声音之道微妙难通．故闻而知之谓之神． 肝木在音为角在声为呼．在变动为握心火在音为征．在声为笑．在变动为忧．脾土在音为宫．在声为歌．在变动为哕肺金．在音为商．在声为哭．在变动为咳．肾水在音为羽．在声为呻．在变动为栗． 已详上卷五脏所属条．人能本宫角征羽五音．呼笑歌哭呻五声．以参求五气之邪．则思过半矣．西人审病．至于察尿之味．亦云苦矣．只因于声音气色．未能辨析．是以出此下策． 中盛脏满气胜伤恐者．声如从室中言．是中气之湿也．言而微．终日乃复言者．此夺气也．言语善恶不避亲疏者．此神明之乱也． 经意甚明．盖即闻声而知其神与气焉． 病患语声寂寂然．喜惊呼者．骨节间病语声喑喑然不彻者．心膈间病．语声啾啾然．细而长者．头中病． 此数语系金匮文．寂寂然．不欲语属三阴经．喜惊呼．则又属厥阴肝经．病入三阴．厥阴主筋骨间．知其病在下．焦．声出不彻．声不扬也．胸中大气不转出入艰滞．知其病在中焦胸膈间． 啾啾然．细而长声自下焦阴分．缘足太阳．而上达于颠顶．故知其病在头中． 按声气根于肾中．上于胸膈．出于肺管．达于鼻转于舌．辨于唇．或气虚而音微或机停而语蹇．或膈间有滞而气碍．或鼻间有违而音乖．散见各书．细心人当自领取．非笔楮所能尽也．