猪苓
本经
猪苓利水道,不云止消渴;而仲圣以
猪苓名方者,必渴而后与之,恶得无故。邹氏谓
猪苓起阴气以和阳化水,譬之枫叶已丹,遂能即落。虽本经别录无起阴之文,然考尔雅正义、述异记、一统志、南方草木状、物类相感志、荀伯子临川记,所载
枫树诸灵异,确与阴气相感。
猪苓生
枫树下,其皮至黑,气味俱薄,未必不能起阴。况水道既利,三焦得通,肾气之由三焦而上者,自亦滋溉于其胸(释名∶消渴者,肾气不周于胸也),消渴奚能不止。
此与
泽泻之止消渴,有相侔之处。然有不如
泽泻者焉,
泽泻形圆,一茎直上,能起极下之阴以济极上之阳,平极上之阳淫。
猪苓甘淡,不能直上至头,故
泽泻汤治冒眩而
猪苓不与。然
猪苓之阴,阴中有阳,能开腠理达表,与
茯苓为伯仲而
泽泻亦不与。五苓散、
猪苓汤,所以治脉浮发热者,以其有
猪苓茯苓也。夫以
猪苓视
茯苓,所同者为太阳阳明药耳,
猪苓究何足与
茯苓比烈,
茯苓结于土中,
猪苓亦结于土中;
茯苓肉白,
猪苓亦肉白;
茯苓甘淡;
猪苓亦甘淡;而
茯苓之白,光洁而纯;
猪苓之白,幽暗而犷。
茯苓甘淡,得土味之正;
猪苓甘淡,得土味之偏。此
茯苓所以主治广,
猪苓所以主治狭也。