4-周易參同契通真義卷下
周易參同契通真義卷下
後蜀 彭曉 撰
惟昔聖賢章第七十九
惟昔聖賢懷玄抱真伏鍊九鼎化跡隱淪含精養神通德三光津液腠理筋骨緻堅衆邪辟除正氣常存累積長久變形而仙憂憫後生好道之倫隨傍風采指畫古今著於圖籍開示後昆露見枝條隱藏本根託號諸名覆謬衆文學者得之韞櫝諸身子繼父業孫踵祖先傳世迷惑竟無見聞遂使宦者不仕農夫失耘商人棄貨志士家貧吾甚傷之定錄此文字約易思事省不繁披列其條核實可觀分兩有數因而相循故為亂辭孔竅其門智者審思用意參焉
魏公謂三皇修九鼎神丹而服食致含精養氣通德三光化淪無形以為神仙賓于上帝傷憫後來好道之士或依約古文或旁采經訣開示淺近啓發枝條隱匿本根假託金石謬亂祖宗不顯真䂓後人得之不究踪跡據文率意將假作真韞匵藏諸迷迷相指遂有財隳業破虚損道心故得定錄此篇所貴字約而易思事省而不撓露其核實非示亂辭庶幾開發未萌直論砂汞智者熟思必獲其真詮也
法象天地章第八十
法象莫大乎天地兮玄溝數萬里河皷臨星紀兮人民皆驚駭晷影妄前卻兮九年被凶咎皇上覽視之兮王者退自改關鍵有低昂兮害氣遂奔走江淮之枯竭兮水流注于海天地之雌雄兮徘徊子與午寅申隂陽祖兮出入復終始循斗而招揺兮執衡定元紀
既濟鼎器法象天地於鼎間玄溝便同數萬里也河皷三星或臨星紀以近北斗主有兵威是故人民驚駭且兵主金盖喻鼎内金被火候猛烈迫脅使金鎔鑠鼎室亢旱凶咎是生良田刻漏參差致陽作診尚賴皇上土德止遏金水爍火自消改過歸已其或關鍵未固鼎器泄符則周運元氣奔騰江淮水符流蕩隂生於午陽起於子動静徘徊不離二位寅陽申隂水火終始皆循斗建以定衡紀也
升熬於甑山章第八十一
升熬於甑山兮炎火張設下白虎唱導前兮蒼液和於後朱雀翺翔戲兮飛揚色五彩遭遇羅網施兮壓之不得舉嗷嗷聲甚悲兮嬰兒之戀母顛倒就湯鑊兮摧折傷毛羽刻漏未過半兮魚鱗狎鬛起五色象炫燿兮變化無常主潏潏鼎沸馳兮暴湧不休止接連重疊累兮犬牙相錯距形如仲冬冰兮闌干吐鍾乳崔嵬而雜厠兮交精相支拄
鼎居竈上爐壇接連故以謂甑山也鼎爐上水下火也白虎前唱金母得火成形或吐白砂或生蒼液丙丁朱雀運氣往來驅趂五行因成五彩五氣聚乾坤之鼎四時逐水火之門天地關防隂陽羅網姹女被㧖真汞難逃時有嗷嗷聲悲終乃依依戀母以致摧折毛羽胎内則或汞或砂及經刻漏火符胎中則或鱗或鬛變化無常主動静有常程或暴湧不休或潏溢不止實甃則犬牙相距虚懸則鍾乳闌干偎倚相支崔嵬雜厠皆明金水之變化盡顯砂汞之形儀妙用無窮神精是產希微哉魏公以此指示丹砂水銀之成象也
隂陽得其配章第八十二
隂陽得其配兮淡泊而相守青龍處房六兮春華震東卯白虎在昴七兮秋芒兌西酉朱雀在張二兮正陽離南午三者俱來朝兮家屬為親侣本之但二物兮末而為三五三五併為一兮都集歸二所治之如上科兮日數亦取甫
隂陽得配則金木淡泊相守也青龍白虎朱雀乃木金火三氣也運入鼎中而為親侣且藥基元只有金火二物末成三五三五為一者木上水合内金火二物共成變化也所有修運日數前篇已備釋矣
先白後黄章第八十三
先白而後黄兮赤黑達表裏名曰第一鼎兮食如大黍米自然之所為兮非有邪偽道若山澤氣相蒸兮興雲而為雨泥竭遂成塵兮火滅化為土若檗染為黄兮似藍成緣組皮革煮成膠兮麯蘖化為酒同類易施功兮非種難為巧惟斯之妙術兮審諦不誑語傳於億世後兮昭然自可考煥若星經漢兮昺如水宗海思之務令熟兮反復視上下千周燦彬彬兮萬遍將可覩神明或告人兮心靈乍自悟探端索其緒兮必得其門戶天道無適莫兮常傳與賢者
内胎金水變化之狀先白者乃金吐玉液也後黄者乃液變黄芽也赤黑達表裏者水火隂陽精氣通達胎氣也金液還丹為第一鼎者號曰金砂黄芽也古文龍虎經曰殻為金精水環黄液是也日食一粒如黍米大三年限滿白日冲天又曰衆丹之靈跡長生莫不由盖道門有二十四品大丹皆由第一鼎金砂黄芽而始若不由此而始者乃旁門有質之藥非金液還丹之列也昔李筌註隂符經云還丹之術百數要在神水華池百數者火候也抽煆煉九十日成丹又十日補完火數總之百日也要在神水華池者盖金砂黄芽由是而出則曰自非鑿開混沌見天地之根擘裂隂陽視水火之本無以識金液還丹之正道然神母在鼎中被隂陽之氣相蒸如雲行雨施而水火運用各歸於土則藥在胎内顔色形狀隨時變易而定貌不常似藍蘖之染綠黄如皮麯之為膠酒逐其本類變化而成也故聖人採天地之根基為還丹之父母運五行而化生靈藥殆非五金八石諸物雜類而為之也所述斯文昭然可考如星在漢如水朝宗事理周旋法圓象備魏公豈欺我哉但須熟讀萬遍其義自彰或神助心靈因而自悟乃得見其門戶也道德經曰天德無親常與善人是也曉按諸道書或以真契三篇是魏公與徐從事淳于叔通三人各述一篇斯言甚誤且公於此自述三相類一篇云今更撰錄補塞遺脫則公一人所撰明矣況唐時蜀有真人劉知古者因述日月玄樞論進於玄宗亦備言之則從事箋註淳于傳授之更復奚疑今以四篇統分三卷為九十章以應九九陽數也
補塞遺脱章第八十四
參同契者敷陳梗槩不能純一泛濫而纎微未備闕略髣髴今更譔錄補塞遺脱潤色幽深鈎連相逮旨意等齊所趨不悖故復作此命三相類則太易之情性明之盡矣
乙【浮石】 丁【文火】 已物 辛【世銀】 癸【真鉛】 五位相三木 二火 五土 四金 一水 得而各甲【沉石】 丙【武火】 戊藥 庚【世金】 壬【真汞】 有合魏公先述參同契三篇鋪舒寥廓未備纎微且復譔三相類一篇補塞遺脱則乾坤隂陽五行終始之情性盡矣還丹首尾法象之大旨備矣
大易情性章第八十五
大易情性各如其度其度黄老用究較而可御爐火之事真有所據三道由一俱出徑路
乃知鍊丹之義一一各有節度黄帝老君用究其道垂文至斯度量爐火之事真有所據五行同宗金水火三道俱出一徑也
枝莖華葉章第八十六
枝莖華葉果實垂布正在根株不失其素誠心所言審而不誤
凡修金液還丹當須先認根株方得藥生華葉而果實垂布也不失其素謂不失其水銀也但認得真鉛為藥根株則自然藥生真汞如果之實不失其信誠如斯言而不誤後之人也
象彼仲冬節章第八十七
象彼仲冬節草木皆摧傷佐陽詰賈旅人君深自藏象時順節令閉口不用談天道甚浩廣太玄無形容虚寂不可覩匡廓以消亡謬誤失事緒言還自敗傷别叙斯四象以曉後來盲修丹火候或枝莖繁舒或果實茂熟或草木零落應彼仲冬啟塞順時皆由運火節符也其佐陽詰賈旅者閉關禁旅象固塞鼎器不令漏泄其精真氣也人君深自藏者乃中宫金母也閉口不談者兌金室也天道甚浩廣則鼎内變化無涯太玄無形容則金水滋液罔測潜運無極神化無方四序推移匡郭消滅而金水之形變化矣魏公謂大道運育真宰無形若不以法象調和隂陽拘束契之潜化合以天機争得牽引日月之精魂留連咫尺之鼎室而成妙化哉如謬誤事緒則必敗傷故敘此文以悟後來之未見者耳
會稽鄙夫章第八十八
會稽鄙夫幽谷朽生挾懷朴素不染權榮栖遲僻陋忽略利名執守恬淡希時安寜晏樂閒居乃譔斯文歌敘大易三聖遺言察其旨趣一統共論
此乃魏公自述不徇世名至親道域安閒晏處乃譔斯文約三聖之遺言會一端而共論將乾坤鼎而同大冶運坎離氣而比化權則而象之取而行之謂天且弗違而況於人乎況於鬼神乎是故神無方易無體得不叶其動静循彼隂陽而成變化於其虚無之中乎神哉
務在順理章第八十九
務在順理宣耀精神神化流通四海和平表以為歷萬世可循叙以御政行之不繁引内養性黄老自然含德之厚歸根返元近在我心不離已身抱一毋舍可以長存配以服食雄雌設陳挺除武都八石棄捐
火候須順隂陽之理然而啟發精神遍滿金宫一室和暢依法御政事不至繁萬世可循也使金水養性於中宫俾黄老含德於内象金生砂汞歸根返元抱一胞胎則水生母舍姹女戀母則終始長存若非雌雄設陳其類其真母亦無成功也如以挺除武都雌黄乃八石五金之類而為之者盡可棄捐也
審用成物章第九十
審用成物世俗所珍羅列三條枝莖相連同出異名皆由一門非徒累句諧偶斯文殆有其真磔硌可觀使予敷偽卻被贅愆命參同契微覽其端辭寡意大後嗣宜遵委時去害依託丘山循遊寥廓與鬼為隣化形為仙淪寂無聲百世不下遨遊人間敷陳羽翮東西南傾湯遭厄際水旱隔并柯葉萎黄失其華榮吉人相乘負安稳可長生
魏公令至誠修鍊此藥是世上珍寶之物也羅列三條則青龍白虎朱雀木金火是也還丹不出此三物而成且三物本只金火二味未成木金火三物【此乃内象三物非外木金火也】雖多異名盖以寓言窮理其實一門而已也緣屬辭比事諧偶斯文所貴分擘玄黄去除瘤贅故命真契以覽其端後人遵而修之便於名山仙隱擇地安居積行累功去世離俗與天地合其德與日月合其明與四月合其序與鬼神合其吉凶專密無差高尚其事故隂真君歌曰不得地莫妄為須隱密審護持保守莫失天地機以至道成之後身入無形坐在立亡遨遊東西水火無礙堯水湯旱之沴陽九隂六之災俱無患矣鼎器歌
曉所分參同契并補塞遺脫四篇為九十章以應陽九之數外餘歌鼎器一篇本在補遺之前謂其辭理鈎連字句零碎獨存於此以應水一之數歌曰
圓三五
鼎周圍一尺五寸中虚五寸又張隨註云此名太一爐圓象天方象地狀若蓬壺亦如人之身形三層象三丹田也故三光五行四象八卦盡在其中矣
寸一分
厚一寸一分
口四八
口偃開如今之鍋釜卧唇仰拆周圍約三尺二寸明心横有一尺
兩寸唇
立唇環匝高二寸
長尺二
鼎通身長一尺二寸上水入鼎八寸
厚薄均
通身厚一寸一分令均匀也
腹臍三
鼎通身腹底通直令上中下等
坐垂温
鼎懸於竈中不著地懸胎鼎是也
隂在上
上水鼎以潤下
陽下奔
下運火以炎上
首尾武
已午是隂陽界分已為陽子尾午為隂亥首故火武也
中間文
已午兩向中間隂陽進退各得其中故火文也
始七十終三旬二百六善調匀
七十三旬二百六都合三百六十日應周天火數也於其間細意調匀火符不令失天地之大數魏公欲諧偶成文故分而言之也
隂火白
火數遇隂云火白是也金水得用故多白少赤
黄芽鉛
黄芽生於鉛鉛是芽母也
兩七聚輔翼人
兩七十後篇云青龍處房六兮白虎在昴七兮喻青龍七宿之氣與白虎七宿之氣合聚神胎輔翼而生靈汞真人也緣鼎器立三才中宫為人故中篇云真人潜深淵浮游守規中是也
贍理腦定昇玄子處中得安存
神室金母養育水銀真子也前篇云温養子珠是也
來去遊不出門漸成大情性純
姹女嬰兒得母安養又為關鍵鼎器堅牢無路逃只在器内上下游泳日月數周漸成純質
卻歸一還本原
始以水母為丹基水母復生真水銀故謂之歸一還元也
善愛敬如君臣至一周甚辛勤密防護莫迷昏
周年辛勤細意防護無致懈怠也
途路遠復幽玄若達此會乾坤
丹道幽微旨趣深遠若能了達可謂乾坤入掌日月在心無所不致也
刀圭霑浄魄魂
金液還丹刀圭霑五内即神鍊氣清魂安魄静更易凡骨變為真人
得長生居仙村樂道者尋其根
令好生之子尋究神藥根源而修之勿致誤用雜類也
審五行定銖分
凡修還丹先究隂陽之情性次明水火之根源審察五行區分晝夜循環刻漏析别分銖得隂陽相須五行互用方有所獲也故曹真人曰金液通神仙須向五行覔五行處處有數非仙人惜要識真鉛汞一水與一石中宫先為主水火繁為物二物為夫婦夫婦相配匹百刻達離氣丹砂從此出則知金液還丹非隂陽五行真鉛真汞和合成藥則餘無别徑也
諦思之不須論深藏守莫傳文
使研精覃思勿輕易論之緘藏于心若妄以書傳必遭天譴
御白鶴駕龍鱗遊太虚兮謁仙君錄天圖兮號真人丹成之後功滿德充膺籙受圖位居真人證諸道驗不其然乎
曉分章義畢竊謂真契言微道秘文泛理深既三卷之首尾鈎連而五行之上下輪起在至人之鋪舒甚顯恐末學之愚昧難明是敢復約真契著成明鏡圖訣一篇列八環而符動静明二象以定隂陽真契幽邃一覽而便無遺矣訣曰
造化潛施跡莫窮 簇成真訣指童蒙
三篇秘列八環内 萬象門開一鏡中
離女乘龍為木壻 坎男跨虎作金公
同人好道宜精究 究得長生路便通
又
至道希夷妙且深 燒丹先認大還心
日爻隂偶生真汞 月卦陽奇產正金
女姙朱砂男孕雪 地藏熒惑丙含壬
兩端指的真鉛汞 莫向諸般取次尋
日者陽也陽内含隂象砂中有真汞也陽無隂則不能自耀其魂故名曰雌火乃陽中含隂也日中有烏卦屬南方為離女也
月者隂也隂内含陽象鉛中有真銀也隂無陽則不能自熒其魄故名曰雄金乃隂中含陽也月中有兎卦屬北方為坎男也
<子部,道家類,周易參同契通真義,卷下>
周易參同契通真義卷下
