4-周易參同契分章註卷下
周易參同契分章註卷下
元 陳致虛 撰
聖賢伏煉章第三十一
惟昔聖賢懷玄抱真伏煉九鼎化迹隱淪含精養神通德三光津液腠理筋骨緻堅衆邪辟除正氣長存積累長久變形而仙憂憫後生好道之倫隨傍風采指畫古文著為圖籍開示後昆露見枝條隱藏本根託號諸名覆謬衆文學者得之韞櫝終身子父業孫踵祖先傳世迷惑竟無見聞遂使宦者不仕農夫失耘商人棄貨志士家貧吾甚傷之定録此文字約易思事省不繁披列其條核實可觀分兩有數因而相循故為亂辭孔竅其門智者審思用意參焉
古聖大賢必明至道故伏羲神農黄帝之書皆言大道隂符常存其經三百一十五字後人因不明道亂猜其經乃謂百言演道百言演法百言演術者聾瞽一世彼安足知聖人之道哉蓋隂符自觀天之道百二十字乃敘道之綱領自天地萬物之道九十一字乃下手之用自瞽者善聽一百四字乃成功之要是以黄帝鼎湖伏煉九鼎大丹乘龍上升却非燒煉金石草木之謂乃伏先天之以成丹爾故云伏煉非服煉也所謂伏煉者各有其事如懷玄抱真化迹隱倫含精養神通德三光如上七者首事先行是云爐火是之謂煉巳若能煉巳則真薰蒸遍于一身如爐中有火暖炁似焼故謂之爐火故謂之煉已也津液腠理筋骨緻堅衆邪闢除正氣長存如上四者是云伏是之謂煉丹蓋懷玄者内懷玄一之抱真者負抱太乙之真化迹者韜光藏迹使人不我知故知我者希則識我者貴隱淪者沉淪隱匿使人不可識故古之善為士者微妙玄通深不可識含精者飽含真永之精以煉已養神者外養全體之神以合累功至此大要通德三光德者修行之上事也修道而不修德是有隂而無陽道德全修隂陽自配人之修德自云有德而實無德緣以妄想德不感通修行之士德愈深厚自不想德天地神明日月星辰德皆感徹如張葛許自積自修心實罔覬此為通德三光也煉已既勤積德通感方可伏煉大丹津液腠理者津乃玉津即白雪也液乃金液即黄芽也玉津金液腠理於神室之中則一身之筋骨緻堅衆邪者百骸之隂皆得辟除正氣乃先天之陽長存不懷積累長久變形而仙黄帝伏煉九鼎大丹者此之謂也慶會錄云昔軒轅氏一世為民再世為臣三世為君濟世積功數盡升天隂符而下列聖相載于經者文王周易明乾坤其易之門咸恒夫婦之道孔子十翼明乾動而直坤静而翕之義道德五千明有無玄牝之門子思中庸天命之謂性率性之謂道孟子養浩又明至大至剛以直養而無害籛老彭之比列風莊鵬之喻皆由聖賢以至仙也其憂憫後學好道之士遂其風采指畫著為圖籍開示後昆或露見枝條隱藏本根或託號諸名覆謬衆文所謂露見者累露其大槩如乾坤其易之門是也至有本根必資口授故隱藏耳所謂託號覆謬者不可顯言比方借喻散于羣書之内後之明眼者既得其文不遇其人韞匱而終其身若是法器之子公孫踵可也有輩學人雖録此文不得師旨迷以傳迷引入斜徑竟無見聞趨走旁門隂陽不知五行錯亂汨乎後來修道之流據此文書且無口訣此輩有若士農工商失其本業只如宦者求官無路以登仕版農夫欲佃無地而可以耘鋤工藝抱術而莫施商賈計利而亡本即如學者雖有其文未承師訣無下手處謬猜妄行烏能成道仙翁惻憫陶冶爐開定錄此文為憶世法字約而義易思如真人潛深淵之句事省而理不繁有金來歸性初之語披列其條者即此上篇分十五章披露隂陽造化採丹首尾中篇分十五章詳列分兩符候下篇五章法象成功後人覩此所列之條綜核其實便于觀覽其間數目分兩皆有法度得師一指依此循習可以成丹亂辭者即託號覆謬之義孔竅者包括玄妙之深實大劫之梯航為昏衢之智燭後聖亞賢審思密用伏惟大道非聖莫明非賢不語故父不得傳之于子臣不得獻之于君聖人之道豈不傳謂恐無德而難承當或若輕言後必顛踣是云智者審思用意參焉
法象成功章第三十二
法象莫大乎天地兮玄溝數萬里河鼓臨星紀兮人民皆驚駭晷影妄前却兮九年被凶咎皇上覽視之兮王者退自改關鍵有低昂兮害遂奔走江淮之枯竭兮水流注于海天地之雌雄兮徘徊子與午寅申隂陽祖兮出入復終始循斗而招揺兮執衡定元紀升熬于甑山兮炎火張設下白虎道唱前兮蒼液和于後朱雀翺翔戲兮飛揚色五彩遭遇羅綱施兮壓之不得舉嗷嗷聲甚悲兮嬰兒之慕母顛倒就湯鑊兮摧折傷毛羽漏刻未過半兮魚鱗狎鬛起五色象炫燿兮變化無常主沸潏鼎沸馳兮暴湧不休止接連重疊累兮犬牙相錯距形似仲冬氷兮瓓玕吐鍾乳崔嵬而雜厠兮交積相支柱隂陽得其配兮淡薄而相守青龍處房六兮春花震東卯白虎在昴七兮秋芒兑西酉朱雀在張二兮正陽雜南午三者俱來朝兮家屬為親侣本之但二物兮末而為三五三五并與一兮都集歸二所治之如上科兮日數亦取甫先白而後黄兮赤黑達表裏名曰第一鼎兮食如大黍米自然之所為兮非有邪偽道山澤相蒸兮興雲而為雨泥竭遂成塵兮火滅化為土若檗染為黄兮似藍成綠組皮革煮成膠兮麴蘖化為酒同類易施工兮非種難為巧惟斯之妙術兮審諦不誑語傳于億世後兮昭然自可考煥若星經漢兮昺如水宗海思之務令熟兮反覆視上下千周燦彬彬兮萬遍將可覩神明或告人兮心靈乍自悟探端索其緒兮必得其門戶入道無適莫兮常傳於賢者
上陽子曰聖人之道大包天地細入微塵傳云至廣大而盡精微極高明道中庸庸道乃天所秘實不顯竹帛惟只口口相傳聖人無可奈何百般引喻示後黄帝岐伯之問始云精不足者補之以味形不足者補之以只此一語盡露金丹及文王重伏羲之易曰西南得朋此又露補之方孔子又曰同聲相應同相求此又指補之類老子則曰玄牝之門是為天地根此却明補炁之門參同契歷歷指示藥物鼎爐斤兩火候金炁相胥真人潛深淵之誨最明且切復於下篇法象比喻聖聖相傳其揆一也故金液九還大丹無非補其一氣耳然補隂必用陽補陽必用隂本乎太極之借名金丹何謂金何謂丹謂乾始金謂坤始丹乾初太極金附于坤坤初太極氣化為丹乾金布坤經却流轉金隱于兑兑金生水水初生丹丹在虎圈故虎向水中生虎居於西若要合丹先降其龍龍家于木化現于離離有隂火故龍從火裏出夫龍居東九之蒼天青帝籥之以為真宰而生萬物虎居西七之素天白帝槖之以成造化而產萬物自西至東數萬餘里今仙翁以天地而喻離坎以金水而譬玄溝河鼓星紀以比會合晷影前却而比乾龍皇上覽視而比頓悟而明了關鍵害比收拾而閉塞以雌雄指子午以出入指寅申甑山者杳冥之門招揺者恍惚之戶白虎乃金之物朱雀乃火之精羅喻下手也湯鑊比烹煉也鼎沸暴湧之盛也接連疊壘足其藥也瓓玕鍾乳丹肇形像雜厠交柱德合隂陽青龍處房入室了事白虎在昴得藥歸爐朱雀在張神已合二物即鉛汞也三五者簇五行也一者坎之水二者離之爐先白而後黄者白乃金也黄乃土形赤黑達表裏者赤乃火容黑乃鉛體五行全隂陽會名為一鼎其大如黍米經云元始懸一寶珠大如黍米在空玄之中者此也自然之所為是皆隂陽造化自然感通之道也非有邪偽道者非旁門採戰左道邪術也山澤炁相蒸者喻金丹赤隂陽之相蒸而成泥竭遂成塵者比真入鼎遂結成丹染黄用檗緑用藍煮皮成膠麯成酒喻得金液必成還丹也同類易施工者如乾以坤為類震以兑為類則隂陽和而工易施非種難為巧者如兑以巽為種隂以雌為種二女同居豈能成造化哉斯之妙術明審諦當實非誑語傳於億世後者此書此道如星之在天誰不可覩若水之宗海豈有異流雖萬億世莫能離此道也詳玩熟思反覆萬遍自感神明告人或心靈自悟也聖賢著書尾必應首此書上卷首章云乾坤易之門戶至此末章乃直曰探端索其緒兮必得其門戶是謂原始返終天道無私常傳賢者學道之士宜諦思之
鼎器妙用章第三十三
此章原接法象之下緣鼎器亦法象耳彭真一謂其辭理鈎連字句零碎置于後非也仙聖所述深有法度不可輕移况句皆三字叶韻又一體法今依原本正之于此也
圓三五寸一分
此詳明三五一之旨是書凡言三五者十一章三五既和諧二十四章三五與一天地至精二十六章三五不交剛柔離分三十二章本之但二物末而為三五此章以三五一為首句者使人洞明三五一之者則知鼎器有三五之妙藥物有一寸之真火故正一分之用圓者熟也若能圓明熟達三五一之要可煉大丹世人不圓斯旨只泥鼎器方寸尺度又何淺哉仲尼曰三五以變錯綜其數通其變遂成天地之文極其數遂成天下之象悟真篇云三五一都二箇字古今明者實然稀東三南二同成五北一西方四共之戊巳自居生數五三家相見結嬰兒嬰兒是一含真達者方能入聖機隂陽之數以為主五行之氣因數而生故東方青九元也仁也木德生數三剛也精也古文龍虎經曰變化為青龍陽木也南方赤二烹也禮也火德生數二柔也血也經曰丹砂流汞父隂火也陽木生隂火離為陽中之隂隂為中女則離女以震木為父是木為火侣其生數二與三同為一五也為砂中汞也為我也為鼎也紫陽云金鼎欲留朱裏汞是也西方白七利也義也金德生數四雌也液也經曰雌隂赭黄金隂金也北方黑氣五真也智也水德生數一雄也氣也經曰雄陽翠玄水陽水也隂金生陽水坎為隂中之陽為中男則男以兑金為母是金與水同處其生數一與四同為一五也為水中金也為彼也器也紫陽云玉池先下水中銀是也中央黄一已也神也土神生數五戊也信也老子曰杳杳冥冥其中有精其精甚真其中有信是也戊巳一合成主二五之精妙合而凝者金丹凝結也是之謂三五一也是之謂鼎器也三五一總合而成九數以還東方青氣之元數九是之謂九還大丹也
口四八兩寸唇
四與八合十二又加兩足一十四十四者是天上月之初圓月圓為純陽以其陽純方能生一陽之金精于鼎之内也口與唇為金氣相胥之門戶是謂鼎之口器之唇也是謂二七一十四也是之謂七返之妙義也世人不明仙翁妙諦藏妙中之妙有意外之意其見口與唇二字直欲求鼎器之尺寸者烏知金液大丹以乾坤為鼎器欲比量金丹鼎器之尺寸者是比量乾坤也且不知將何丈尺比量乾坤抑不知從何下手而比量也彼烏知煉丹法象以天地為爐以隂陽為火此之謂爐火即如人身一小天地以身為爐精為火却非五金八石之爐火鼎器者也
長尺二厚薄均
尺二者一年十二月也長者年年十有二月也厚太過薄不及也修行人要知每年有十二月月月有金水相生之時鼎器厚則有望遠之嫌鼎器薄則有衰弱之患均者所以調之攝之調攝者審之候之也故先哲以一年七十二候攅簇于一日一時之内有六候則一候有三符止用一符之速是謂符候厚薄均調攝不差一髮方許煉大丹也
腹齊三坐垂温
腹者丹鼎之内室也齊者與月齊光也三者必皆初三日也坐者待也垂者至也温者陽動也何謂與月齊光蓋天上月號曰太隂每月初三日晡生一陽之光于庚申之上以象震卦震者微陽乘二隂也丹鼎亦然人間之鼎器號曰少隂亦每月初三日夕生一陽之炁于壬癸之鄉以象復卦復者一陽伏五隂也何謂坐垂温修行者已得鼎器遇其初三之夕必坐而候之待其火垂至不寒不燥而温然此其陽欲動急可煉丹也
隂在上陽下奔
隂乃器中之水陽乃鼎中之火水上火下水火既濟隂上陽下地天泰也紫陽翁云饒他為主我為賓是也
首尾武中間文始七十終三旬三百六善調均
首行武火煉已之時也尾行武火温養之日也中間却行一符之文火以煉丹也始七十積已之功最難為也終三旬者言温養之際尤當慎也七日又三旬并二百六總三百六十乃四九之圓數一周之日足也比三百六十日以七分之日煉已以三分之日温養如以一年温養則先三年煉已惟中間煉丹之文火止要半箇時也故謂善調均其煉丹用半箇時中一符文火却不在七十與三旬并二百六之列學者當詳首尾始終四字則中間文在外而不相干也世人每見七十與三旬之語皆為三分文七分武豈悟丹經藏機不敢直吐者也若洞曉一符之頃為得丹之候則中間文自融會矣
隂火白黄芽鉛兩七聚輔翼人
地二生火天七成砂此隂火之成數是一七也天一生水地六成鉛此黄芽之合數是一七也以鉛火之數合兩七聚也兩七一十四也以此十四之鉛火會于鼎器之中其功輔翼于人而成丹也
贍理腦定玄昇子處中得安存來去遊不出門漸成大性情純却歸一還本原善愛敬如君臣至一周甚辛勤密防護莫迷昏途路遠復幽玄若達此會乾坤刀圭霑浄魄魂得長生居仙村樂道者尋其根審五行定銖分諦思之不須論深藏守莫傳文
此段淺近言得藥之士更無怠暫時不離勤勤付囑句句明白不必再釋若丹已成嬰兒漸大不妨行九載向上之功也
御白鶴駕龍鱗遊太虛謁仙君録天圖號真人
此係丹成道備行滿功成之事然功高德重則效驗有不能盡述者緣夫至道上天所寶善根上智勤行不怠性命雙修形神俱妙與道合真德重功高一如懋贊之辭謁仙君而號真人也人人可以作此大功德成此大自在勿以事難而自棄勿以緣淺而不為老子張葛亦人爾非天上落下底釋迦達磨亦人爾非地下湧出底堅心勇猛事皆易成志士修行深思勉力
補塞遺脱章第三十四
參同契者敷陳梗槩不能純一汎濫而說纎微未備闕畧髣髴今更譔録補塞遺脱潤色幽深鈎援相逮旨意等齊所趨不悖故復作此命三相類則大易之情性盡矣
乙【浮右】 丁【文火】 己物 辛【世銀】 癸【真鉛】 五位相得三木 二火 五土 四金 一水
甲【沉左】 丙【武火】 戊藥 庚【世金】 壬【真汞】 而各有合
大易情性各如其度黄老用究較而可御爐火之事真有所據三道由一俱出徑路枝莖華葉果實垂布正在根株不失其素誠心所言審而不誤象彼仲冬節竹木皆摧傷佐陽詰賈旅人君深自藏象時順節令閉口不用談天道其浩廣太玄無形容虛寂不可覩匡廓以消亡謬誤失事緒言還自敗傷别序斯四象以曉後生盲此章補塞遺脱中存口訣隱而不露註者到此當體獲麟之意况其戒云閉口不用談又云言還自敗傷一舉雙明其意遠矣是書有大解脱有大神通若得聞是書蛇虎不能傷得誦是書疫痢不敢作得明是書地獄不拘攝得行是書天堂是快樂此書在處空中常有金光交射虛室生白人若見之延夀六六供養信受其福無邊况堅修而勤行乎
自敘啟後章第三十五
會稽鄙夫幽谷朽生挾懷朴素不樂權榮棲遲僻陋忽畧利名執守恬淡希時安寧晏然閑居乃撰斯文歌叙大易三聖遺言察其旨趣一統共論務在順理宣耀精神神化流通四海和平表以為歷萬世可循序以御政行之不繁引内養性黄老自然含德之厚歸根返元近在我心不離己身抱一母可以長存配以伏食雄雌設陳挺除武都八石棄捐審用成物世俗所珍羅列三條枝莖相連同出異名皆由一門非徒累句諧偶斯文殆有其真礫硌可觀使子敷偽却被贅愆命參同契微覽其端辭寡意大後嗣宜遵委時去害依託丘山循遊寥廓與鬼為鄰化形而仙淪寂無聲百世而下遨遊人間敷陳羽翮東西南傾湯遭厄際水旱隔并柯業萎黄失其華榮吉人相乘負安稳可長生
上陽子乃重宣此義而說偈曰安稳可長生長生無刧年大道難思議還丹奚變遷火煉金為體土尅水為圓初伏十六兩嚥吞上下弦常配以伏食歸根而還原草木非同類金石皆棄捐審用窺造物世俗珍此鉛清浄得其修慇懃蘄自然上聖寶金經積功善結緣煉玄元始太上命精延刀利高嵯峨育帝攝上玄泥丸耀神輝赫赤覆八騫大羅齊玉京丹鳳迴翩躚洞章振九都鬼魔咸首愆楊枝甘露漿鋪敘聆真詮皓靈布元梵劫劫金口宣齋戒誦一遍積逮沉疴痊七遍至九遍乾坤逆囘旋百遍至千遍奏名玉帝前萬遍不輟休火裏生金蓮種民無色界給君度大千金童散天華玉女掌瓊筵靈風響層霄梵盈芝田五老勤籙籍四協較宸篇景霞䕃羽蓋太清浮紫煙渺渺龍漢上銓功詣瑛鮮億劫亘綿綿金光煥萬天神霄九陽會洞妙高上仙
周易參同契分章註卷下
