7-帝學卷六
帝學卷六 宋 范祖禹 撰仁宗體天法道極功全德神文聖武濬哲明孝皇帝下
皇祐四年三月丙辰講尚書嘉言罔攸伏野無遺賢萬邦咸寧帝曰此君所以戒臣下也楊安國對曰臣聞古者君臣相接面稱不為諂廷諫不為謗臣能以嘉言進君君能舍己從人故帝曰俞允若兹又復敕臣下也講益曰吁戒哉儆戒無虞罔失法度帝曰是臣獻謨于君也安國對曰益以戒舜亦獻謨也講水火金木土穀惟修帝曰惟修者明順其性也安國對曰臣謹按洪範五行傳一曰水其性智二曰火其性禮三曰木其性仁四曰金其性義五曰土其性信此五者在天則其氣流行在地則人所行用也中庸曰天命之謂性率性之謂道修道之謂教王者常循其性行其道而修之所謂修也講正德利用厚生惟和帝曰惟和者不失其事也安國對曰人君常正身修德以御下利節用儉以阜財厚生敦本以養民此三者和則不失其事也戊辰御邇英閣内出欹器一陳於御坐前諭丁度等曰朕思古欹器之法試令工人制之以示卿等帝命以水注之中則正滿則覆虚則欹率如家語荀卿淮南之說其法度精妙度等列侍觀之帝曰日中則昃月盈則虧聖人有持滿戒慎之守朕欲以中正臨天下當與列辟共守此道度等拜曰臣等亦願以中正事陛下因言太宗時嘗作此器眞宗製欹器論演先儒之義以垂戒帝曰然四月戊寅御邇英閣帝作欹器論後述一篇以申存亡虧成之鑑示講讀官丁度等請宣布中外使知聖心所存帝曰但欲使卿等見之不須宣布度曰臣等欲各傳本以章榮遇帝曰可便以此本賜卿等皆拜而受之六月壬寅御延和殿侍講學士上五經精義周易節解二十卷因言尚書顧命禮記喪禮春秋家陪亂政舊所不講今纂集精義所當去留上繫宸旨帝曰先王吉凶之制百代所遵不可以俗忌而簡去至於春秋喪亂之事皆有善惡鑑戒人主宜聞之亦須存錄先儒于經籍有一字之誤者朕常不敢改易但注以辨之况正經之義可輒芟去邪九月甲寅丁度等上張揆修寫太元經乙卯詔召山南東道節度使檢校太師同中書門下平章事賈昌朝赴講筵丙辰詔賈昌朝未有差遣且令赴經筵俟有差遣即不赴己未御邇英閤命賈昌朝講乾卦帝謂侍臣曰昌朝位將相執經侍講朝廷美事也翌日昌朝又手疏乾卦大旨在上一爻夫爻在亢極必有凶災不即言凶而言亢龍有悔者以悔中有可凶可吉之象若修德以濟世則免悔而獲吉也帝面賜手詔嘉奬以所陳卦義付史館庚申講尚書微子篇帝曰微子箕子比干三人孰優楊安國以論語孔子之言對是日詔賈昌朝已差判許州令且在講筵候朝辭訖不赴乙丑賈昌朝奏臣已治行李非晩朝辭乞更不赴講帝令且在講筵候朝辭不赴丙寅講尚書大賚於四海而萬姓悦服帝曰王者為政必順民心楊安國對曰臣嘗聞往者大河潰决民室流亡過半存者三四陛下聖心震悼出内帑千百萬以賙救之民悦仁服德至今頌聲作焉己巳講尚書洪範五事帝曰王者之用五事皆本於五行乎王洙對曰王者治五行得其性則五事皆善故五事得則有休徵五事失則有咎徵是以聖人克謹天戒以修其身帝曰人君奉天在於修德夙夜兢兢戒慎於未形尚恐不至必俟天有譴告然後修德此豈畏天之道也十月戊寅詔俟講尚書畢講周禮令侍講以下與賈昌朝先修節解以備講說十一月甲辰講尚書無逸帝曰朕深知享國之君宜戒逸豫楊安國曰舊有無逸圖疏於屏間帝曰朕不欲坐席背聖人之言當書置之左右又命丁度取孝經之天子孝治聖治廣要道四章對為右圖因令王洙書無逸蔡襄書孝經又命翰林學士承旨王拱辰為二圖序而襄書之申寅御邇英閤侍講學士上五經精義尚書節解三十卷
五年四月丁酉御邇英閤講冏命侍御僕從罔匪正人帝曰君臣之際必誠意相通而後治道成楊安國對曰陛下聰明文思從諫弗咈如水之走下視羣臣若僚友自古盛王未之有也帝曰臣下能進忠言朕何惜夏禹之拜癸卯御邇英閤侍講學士上五經精義禮記節解九十卷九月戊寅鑄鼎十有二圓丘用五宗廟用七又作鸞刀郊廟各一先是賈昌朝侍經筵帝問鼎卦聖人亨以享上帝今郊何以無鼎昌朝不能對曰容臣退而講求於是詔禮官議以為郊有亨牲進熟遂命阮逸胡瑗鑄銅鼎制鸞刀帝親書鼎名曰牛鼎羊鼎豕鼎皆署而刻之牛鼎其容一斛羊鼎五斗豕鼎三斗鸞刀亦親書刀名而署之有司皆篆刻其下至神宗元豐元年詳定郊廟奉祀禮文所議圓丘用犢不設羊豕俎及鼎奏罷之壬辰再御延和殿侍讀學士上前史精要後漢書三十卷十月甲寅再御延和殿侍講學士上五經精義春秋節解八十卷
至和元年八月壬子召觀文殿大學士晏殊赴經筵賜坐禮如宰相儀戊午知制誥賈默言陛下日御邇英閤召侍臣講讀經史其咨訪之際動關政體而史臣不得預聞臣竊惜之欲乞令修起居注官入侍閤中事有可書隨即記錄從之賜坐于御座之西南其後修起居注石揚休言陛下有所宣諭咨訪而臣坐遠不盡聞慮記錄或有所遺乃命侍立於講讀官之末九月丙寅王洙上周禮禮器圖先是洙講周禮帝命畫車服冠冕籩豆簠簋之制及圖成上之己巳講周禮大荒大札則薄征緩刑楊安國曰所謂緩刑者乃為過誤之民當歲歉則貰之閔其窮也今衆持兵仗劫粮廩一切寛之恐不足以禁姦帝曰不然天下皆吾赤子也一遇饑饉州縣不能存恤餓殍所迫遂至為盜又捕而殺之不亦甚乎臣祖禹曰書曰大哉王言又曰一哉王心仁宗皇帝之言可謂大矣視天下皆吾赤子仁宗皇帝之心可謂一矣造次不違於仁
士申王洙講周禮至三年大比則大攷州里以贊鄉大夫廢興帝曰古者選士三歲最為酌中今四五歲始一詔下得無重抑多士乎不若裁減取人之數稍進古制精於考擇則天下無遺滯之才矣
二年二月詔龍圖閣直學士兼侍讀張昪年高免進讀止令侍經筵以備顧問三月乙丑御邇英閤盧士宗講周禮眡祲帝曰妖祥之興皆由人事召之君人者必在修德以承天意己卯講周禮大罍王洙曰祠天地之器以質信為本帝曰曹操不事質信而多詐忌何以事上帝乎洙曰天地之德非至誠之道至質之器何以動之張揆讀後漢書應劭議刑揆曰當漢獻帝亂世有司猶能守法今天下奏獄或違法出罪負寃不伸水旱之災未必不由此也帝曰祖宗以來多用中典奏讞者往往貸之豈欲刑罰之濫乎丙戌王洙講周官典瑞共含玉帝曰若使人用此而骨不朽豈如功名之不朽哉十月丁未孫抃讀史記龜筴傳帝曰古人謀議動作必由此乎抃曰古人凡有大疑既决之於己又詢之於衆猶謂不有天命乎於是命龜以斷其吉凶所謂謀及乃心謀及卿士謀及庶人謀及卜筮盖聖人貴誠不專人謀默與神契然後為得也帝然之壬子講周禮祭祀割羊牲登其首王洙曰祭陽以其首首主陽也祭陰以其血血主隂也神明不測故但以類而求之帝曰然天地簡易非至誠其能應乎又講左氏傳鄭人鑄刑書洙曰子產以鄭國之法鑄之於鼎欲使民知犯某罪有某罰也帝曰使民知法而亂可止不若不知而自化也十一月丙寅李淑讀大史公傳帝謂淑曰太史公欲行其道而不果身不免於禍深可悲也顧其是非不謬於聖人眞良史之才矣
六年三月乙酉御崇政殿召輔臣觀御書兖州至聖文宣王廟榜龍圖閣直學士兼侍講錢象先善講說語約而義明帝間有顧問必依經以對因諷諭政事遂及時務有啓廸獻納之益前後留侍十五年特被恩禮每乞外官輒不許既去必見思而復召故事講官分日迭進象先已得講知蔡州帝以象先行有日令獨徹所講秩於是同列罷進者十日帝嘗詔講官凡經傳所載逆亂之事皆直言毋諱侍講呂公著講春秋因言弑逆之事皆臣子之所不忍言而仲尼書之春秋者所以深戒後世人君欲其防微杜漸居安慮危使君臣父子之道素明長幼嫡庶之分早定則亂臣賊子無所萌其姦心故易曰履霜堅氷至由辨之不早辨也
臣祖禹曰古之人君好學者有之矣未有終身好之而不厭者也仁宗皇帝在位四十二年以堯舜為師法待儒臣以賓友邇英講學游心聖道終身未嘗少倦是以一言一動仁及四海如天運於上而萬物各遂其生於下其本由於學故也詩曰上天之載無聲無臭儀刑文王萬邦作孚言天德不可得而至也欲法天者惟法文王而已法文王則可以至天德矣臣願陛下欲法堯舜惟法仁宗而已法仁宗則可以至天德矣
帝學卷六
