7-鹽鐵論卷五
鹽鐵論卷五
漢 桓 寛 撰
明 張之象 註
毁學第十八
大夫曰夫【音扶】懷枉而言正自託於無欲而實不從此非士之情也昔李斯與包丘子俱事荀卿既而李斯入秦遂取三公據萬乘【去聲】以制海内功侔伊望【謂伊尹太公望也】名巨太山而包丘子不免於甕牖蒿廬如潦歲之鼃【音蛙】口非不衆也然卒死於溝壑而已今内無以養外無以稱貧賤而好【去聲】義雖言好【去聲】義亦不足貴者也
文學曰方李斯之相【去聲】秦也始皇任之人臣無二然而荀卿為之不食覩其罹不測之禍也【李斯傳曰斯長男由為三川守諸男皆尚秦公主女悉嫁秦諸公子三川守李由吿歸咸陽置酒於家百官長皆前為夀門庭車騎以千數李斯喟然而歎曰嗟乎吾聞之荀卿曰物禁太盛夫斯乃上蔡布衣閭巷之黔首上不知其駑下遂擢至此當今人臣之位無居臣上者可謂富貴極矣物極則衰吾未知所稅駕也申屠剛曰損益之際孔父攸歎持滿之戒老氏所慎蓋功蓋天下者不安威震人主者不全】包丘子飯麻蓬藜修道白屋之下樂【音洛】其志安之於廣厦芻豢無赫赫之勢亦無戚戚之憂【陸雲曰富貴者人之所欲也而古之逸民輕天下細萬物而欲專一丘之歡擅一壑之美豈不以身重於宇宙而恬貴於芬華哉天地不易其樂萬物不干其志然後可以妙有生之極固無疆之休】夫【音扶】晉獻垂棘非不美也宫之奇見之而歎知荀息之圖之也知【去聲】伯富有三晉非不盛也然不知襄子之謀之也季孫之狐貉非不麗也然不知魯君之患之也【人間訓曰晉獻公欲假道於虞以伐虢遺虞垂棘之璧與屈產之乘虞公惑於璧與馬而欲與之道宫之奇諫曰不可夫虞之與虢若車之有輪輪依於車車亦依輪虞之與虢相恃為勢也若假之道虢朝亡而虞夕從之矣虞公弗聽遂假之道荀息伐虢遂克之還反伐虞又拔之趙世家曰襄子立四年智伯與趙韓魏盡分其范中行故地智伯益驕請地韓魏韓魏與之請地趙趙不與以其圍鄭之辱智伯怒遂率韓魏攻趙趙襄子懼乃奔保晉陽三國攻晉陽歲餘引汾灌其城城不浸者三版城中懸釜而炊易子而食襄子懼乃夜使張孟同私於韓魏韓魏與合謀三國反滅智伯共分其地魯世家曰哀公患三桓將欲因諸侯以刼之三桓亦患公作難故君臣多間泰族訓曰晉獻公之伐驪得其女非不善也然而史蘇歎之見其四世之被禍也吴王夫差破齊艾陵勝晉黄池非不捷也而子胥憂之見其必擒於越也小白奔莒重耳奔曹非不困也而鮑叔咎犯隨而輔之知其可與至於覇也勾踐棲於會稽修政不殆謨慮不休知禍之為福也襄子再勝而有憂色畏福之為禍也故齊桓亡汶陽之田而覇智伯兼三晉之地而亡聖人見禍福於重閉之内而慮患於九拂之外者也】故晋獻以寶馬釣虞虢襄子以城壞誘知【去聲】伯身禽【通作擒】於趙而虞虢卒并於晉以其務得不顧其後貪土地而利寶馬也【申旗曰昔者六晉之時智氏最強滅破范中行又帥韓魏以圍趙襄子於晉陽決晉水以灌晉陽城不沉者三版耳智伯出行水韓康子御魏桓子驂乘智伯曰始吾不知水之可亡人之國也乃今知之汾水利以灌安邑絳水利以灌平陽魏桓子肘韓康子康子履魏桓子躡其踵肘足接於車上而智氏分矣身死國亡為天下笑繆稱訓曰無勇者非先懾也難至而失其守也貪婪者非先欲也見利而忘其害也虞公見垂棘之璧而不知虢禍之及己也】孔子曰人無遠慮必有近憂今之在位者見利不虞害貪得不顧耻以利易身以財易死無仁義之德而有富貴之祿若䧟坎穽【音淨】食於縣【音懸】門之下此李斯之所以具五刑也【傳曰李斯楚上蔡人也從荀卿學帝王之術入秦秦卒用其計二十餘年竟并天下以斯為丞相二世立以郎中趙高之譖乃具斯五刑腰斬咸陽】南方有鳥名鵷雛非竹實不食非醴泉不飲飛過太山太山之鴟俛【音免】啄腐鼠見鵷鶵而嚇【音黑】今公卿以其富貴笑儒者為之常行得無若太山鴟嚇【音黑】鵷鶵乎【南華經曰惠子相梁莊子往見之或謂惠子曰莊子來欲代子相於是惠子恐搜於國中三日三夜莊子往見之曰南方有鳥其名鵷鶵子知之乎夫鵷鶵發於南海而飛於北海非梧桐不棲非竹實不食非醴泉不飲於是鴟得腐鼠鵷鶵過之仰而視之曰嚇今子欲以子之梁國而嚇我耶】
大夫曰學者所以坊【古防字】固辭禮者所以文鄙行【去聲】也故學以輔德禮以文質言思可道行思可樂【音洛】惡言不出於口邪行【去聲】不及於已動作應禮從容中【去聲】道故禮以 之孫【音遜】以出之是以終日言無口過終身行無寃尤今人主張官立朝【音潮】以治民疏爵分禄以褒賢而曰縣【音懸】門腐鼠何辭之鄙倍而悖於所聞也【人間訓曰虞氏梁之大富人也家充盈殷富金錢無量財貨無貲升高樓臨大路設樂陳酒積博其上游侠相隨而行樓下博上者射朋張中反兩而笑飛鳶適墮其腐鼠而中游侠游侠相與言曰虞世審樂之日久矣而常有輕易人之志吾不敢侵犯而乃辱我以腐鼠如此不報無以立務於天下請與公僇力一志悉率徒属而必以滅其家】
文學曰聖主設官以授任能者處之分祿以養賢能者受之【說命曰官不及私昵惟其能爵罔及惡德惟其賢】義貴無高義取無多故舜受堯之天下太公不避周之三公【馮忌曰昔者堯見舜於草茅之中席隴畝而庇桑隂隂移而天下傳尚書中候曰文王至田於溪水畔呂尚釣於崖王下拜曰切望公七年乃今見光景于斯尚立變名答曰望釣得玉璜刻曰姬受命呂佐旌德合昌來提撰爾雒鈴報在齊尊賢篇曰堯舜相見不違桑隂文王舉太公不以日久故賢聖之接也不待久而親能者之相見也不待試而知矣】苟非其人簞食【音嗣】豆羮猶為賴民也【賴幸也】故德薄而位高力小而任重鮮【上聲】不及矣【易曰鼎折足覆公餗其形渥凶子曰德薄而位尊智小而謀大力小而任重鮮不及矣說林訓曰短綆不可以汲深器小不可以盛大非其任也陸子曰任重於力才盡則困用廣其器應博則凶是以物勝權而衡殆形過鏡則照窮故明主程才以効業貞臣底力而辭豐】夫【音扶】太山鴟啄腐鼠於窮澤幽谷之中非有害於人也今之有司盗主財而食之於刑法之旁不知機之是發又以嚇【音黑】人其患惡【音烏】得若太山之鴟乎
大夫曰司馬子言天下穰穰皆為利往【貨殖傳曰天下熙熙皆為利來天下穰穰皆為利往】趙女不擇醜好鄭嫗【音預】不擇遠近商人不醜耻辱戎士不為死力士不在親事君不避其難【去聲】皆為利禄也儒墨内貪外矜往來游說【音稅】栖栖然亦未為得也故尊榮者士之願也富貴者士之期也方李斯在荀卿之門闒【音達】茸【音戎】與之齊軫及其奮翼高舉龍昇驥騖過九軼二翺翔萬仞鴻鵠驊騮且同侣况跛【音避】牂【音戕牝羊也】燕雀之属乎席天下之權【席猶因也若人之坐於席也】御宇内之衆後車百乘【去聲】食祿萬鍾而拘儒布褐不完糟糠不飽非甘菽藿而卑廣厦亦不能得已雖欲嚇【音黑】人其何已乎【傳曰夫鳳凰之初起也翾翾十步之雀喔咿而笑之及其升於高一屈一伸展而雲間藩木之雀超然自知不及遠矣士褐衣緼著未嘗完也糲藿之食未嘗飽也世俗之士即以為羞耳及其出則安百議用則延民命世俗之士超然自知不及遠矣】
文學曰君子懷德小人懷土賢士殉名貪夫死利【駢拇篇曰小人則以身殉利士則以身殉名伯夷死名於首陽之下盗跖死利於東陵之上野語曰衆人重利廉士重名賢士尚志聖人貴精叢談曰衆人以毁形為耻君子以毁義為辱衆人重利廉士重名】李斯貪其所欲致其所惡【音汙范睢曰欲而不知止失其所以欲有而不知足失其所以有】孫叔敖早見於未萌三去相【去聲】而不悔【南華經曰肩吾問於孫叔敖曰子三為令尹而不榮華三去之而無憂色吾始也疑子今視子之鼻間栩栩然子之用心獨奈何孫叔敖曰吾何以過人哉吾以其來不可却也其去不可止也吾以為得失之非我也而無憂色矣吾何以過人哉且不知其在彼乎其在我乎其在彼耶忘乎我在我耶忘乎彼方將躊躇方將四顧何暇至乎人貴人賤哉】非樂【音洛】卑賤而惡【音汙】重祿也慮遠而避害謹也【傅亮曰昔之君子同名爵於香餌故傾危不及思憂患而豫防則針石無用洪流壅於㳙㳙合拱挫於纖蘖介焉是式色斯而舉悟高鳥以風逝鑑醴酒而投紱夫豈敝著而後謀通患結而後思復哉故詩曰謹爾侯度用戒不虞言防萌也】夫【音扶】郊祭之牛食養朞年衣【去聲】之文繡以入廟堂太宰執其鸞刀以啟其毛方此之時願任重而止峻坂不可得也【南華經曰楚威王聞莊周賢使使厚幣迎之許以為相莊周笑謂楚使者曰千金重利卿相尊位也子獨不見郊祭之犧牛乎養食之數歲衣以文繡以入太廟當是之時雖欲為孤豚豈可得乎】商鞅困於彭池吳起之伏王尸願被布褐而處窮鄙之蒿廬李斯相【去聲】秦席天下之勢志小萬乘【去聲】及其囚於囹【音零】圄【音語】車制於雲陽之市亦願負薪入鴻門行上蔡曲街徑不可得也【商鞅傳曰商君既入秦走商邑與其徒属發邑兵北出擊鄭秦發兵攻商君殺之於鄭黽池徐廣曰黽或作彭吳起傳曰諸侯患楚之強故楚之貴戚盡欲害吳起及悼王死宗室大臣作亂而攻吳起吳起走之王尸而伏之擊起之徒因射刺吳起并中悼王李斯傳曰二世二年具斯五刑論腰斬咸陽市斯出獄與其中子俱執顧謂其中子曰吾欲與若牽黄犬俱出上蔡東門逐狡兎豈可得哉】蘇秦吳起以權勢自殺商鞅李斯以尊重自滅皆貪禄慕榮以其身從【去聲】車百乘【去聲】曾不足以載其禍也【傳曰夫利為害本而福為禍先惟不求利者為無害不求福者為無禍詩曰不忮不求何用不臧傅亮曰夫四道好謙三才忌滿祥萃虚室鬼瞰高屋豐屋有蔀家之災鼎食無百年之貴然而狥欲厚生者忽而不戒知進忘退者曾莫之懲前車已摧後鑾不息乘危以庶安行險以徼幸於是有顛墜覆亡之禍殘生夭命之釁其故何哉流溺忘反而以身輕於物也】
褒賢第十九
大夫曰伯夷以廉饑尾生以信死【古史考曰伯夷叔齊殷之末世孤竹君之二子也隱於首陽山采薇而食之野有婦人謂之曰子義不食周粟此亦周之草木也於是餓死雜篇曰尾生與女子期於梁下女子不來水至不去抱梁柱而死】由小器而虧大體匹夫匹婦之為諒也絰於溝瀆而莫之知也何功名之有蘇秦張儀知【去聲】足以強國勇足以威敵一怒而諸侯懼安居而天下息萬乘【去聲】之主莫不屈體卑辭幣請交此所謂天下名士也【拾遺記曰蘇秦張儀二人同志好學迭翦髪而鬻之以相養㦯傭力寫書非聖人之書不讀遇見墳典行途無所題記以墨書掌及股裏夜還而寫之析竹為簡二人每假食於路剥樹皮編以為書帙以盛天下良書嘗息大樹之下假息而寐有一先生問二子何勤苦也儀秦又問之子何國人答曰吾生於歸谷亦云鬼谷鬼者歸也又云歸者谷名也乃謂其術教以千世出俗之辨即探内得二卷說書言輔時之事古史考云鬼谷子也鬼歸相近也論衡曰蘇秦張儀學縱横之術於鬼谷先生先生曰能說我泣出則能分天皇之紀秦說鬼谷先生先生泣霑襟】夫【音扶】智不足與謀而權不能舉當世民斯為下也今舉亡【音無】而為有虚而為盈布衣穿履深念徐行若有遺亡非立功成名之士而亦未免於世俗也
文學曰蘇秦以從【音縱】顯於趙張儀以衡【音横】任於秦【司馬貞曰山東地形從長蘇秦相六國合從親而擯秦關西地形衡長張儀相六國連衡而事秦故蘇為合從張為連衡也】方此之時非不尊貴也然知【去聲】士隨而憂之知夫【音扶】不以道進必不以道退不以義得者必不以義亡季孟之權三桓之富不可及也孔子為之曰微為人臣權均於君富侔於國者亡故其位彌高而罪彌重禄滋厚而罪滋多【文子曰身有榮華心有愁悴】夫【音扶】行者先全已而後求名仕者先辟【音避】害而後求禄【曾子曰飛鳥以山為卑而層巢其巔魚鱉以淵為淺而穿穴其中然所以得者餌也君子苟能無以利害身則辱安從至乎潘尼曰夫榮之所不能動者則辱之所不能加也利之所不能勸者則害之所不能嬰也譽之所不能益者則毁之所不能損也】夫【音扶】香餌【音貳】非不美也龜龍聞而深藏鸞鳳見而高逝者知其害身也夫【音扶】為烏鵲魚鱉食香餌【音貳】而後狂飛奔走遜身屈遰【音逓圍繞也】無益於死【吳越春秋曰高飛之鳥死於美食深淵之魚死於芳餌太公家教曰網羅之鳥悔不高飛吞餌之魚悔不忍饑】今有司盗秉國法進不顧罪卒然有急然後車馳人趨無益於死所盗不足償於臧獲【臧獲奴婢也】妻子奔亡無處所身在深牢莫知恤視方此之時何暇得以笑乎【蔡澤曰翠鵠犀象其處勢非不遠死也而所以死者惑於餌也蘇秦智伯之智非不足以辟辱遠死也而所以死者惑於貪利不止也】
大夫曰文學高行【去聲】矯然若不可卷盛節潔言皦【音皎】然若不可湼【音乃結反詩云我心匪席不可卷也孔子云不曰白乎而不緇皦潔白貌】然戍【音絮】卒陳勝釋輓【音挽】輅首為叛逆自立張楚【陳勝世家曰秦二世二年陳勝自立為將軍吴廣為都尉攻大澤鄉乃入據陳數日號令召三老豪傑與皆來會計事三老豪傑皆曰將軍身披堅執銳伐無道誅暴秦復立楚國之社稷功宜為王陳勝乃立為王號為張楚當此時諸郡縣苦秦吏者皆刑其長吏殺之以應陳勝李奇曰欲張大其楚國故稱張楚也】素非有囘由處士之行【去聲顔囘仲由皆孔子弟子】宰相【去聲】列臣之位也奮於大澤不過旬月而齊魯儒墨薦紳之徒【徐廣曰薦紳即縉紳也古字假借】肆其長衣長衣官之也負孔氏之禮器詩書委質【音至】為臣【質即贄也古字假借正義曰贄之為言至也自五玉三帛二生一死皆所以為贄以見其君者也古之欲仕者出其疆必載質而行故謂為臣者曰委贄也】孔甲為涉博士【陳勝字涉孔鮒字甲孔子之八世孫也為陳王涉博士死於陳下】卒俱死陳為天下大笑深藏高逝者固若是也
文學曰周室衰禮義壞不能統理天下諸侯交爭相滅亡并為六國兵革不休民不得寧息秦以虎狼之心蠺食諸侯【顔師古曰蠶食謂漸吞滅之如蠶之食葉也】并吞戰國以為郡縣【秦紀曰始皇二十六年分天下以為三十六郡郡置守尉監】伐能矜功自以為過堯舜而羞與之同棄仁義而尚刑罰以為今時不師於文而决於武趙高治獄於内蒙恬治兵於外百姓愁苦同心而患秦【揚雄曰神明所祚兆民所托罔不云道德仁義禮智獨秦崛起西戎邠荒岐雍之疆因襄文宣靈之僭跡立基孝公茂惠文奮昭莊至政破從擅衡并吞六國遂稱乎始皇盛從鞅儀韋斯之邪政馳騖起翦恬賁之用兵剗滅古文刮語燒書弛禮崇樂塗民耳目遂欲流唐漂虞滌殷蕩周㸐除仲尼之篇籍自勒功業改制度軌量咸稽之於秦紀是以耆儒碩老抱其書而遠遜禮官博士卷其舌而不談來儀之鳥肉角之獸狙獷而不臻甘露嘉醴景曜浸潭之瑞潜大茀經霣巨狄鬼信之妖發神歇靈繹海水羣飛二世而亡何其劇與帝王之道兢兢乎不可離己】陳王赫然奮爪牙為天下首事道雖凶而儒墨干之者以為無王久矣道擁遏不得行自孔子以至於兹而秦復重禁之故發憤於陳王也【司馬遷曰嗟乎夫周室衰而關雎作幽厲微而禮樂壞諸侯恣行政由強國故孔子閔王路廢而邪道興於是論次詩書修起禮樂適齊聞韶三月不知肉味自衛返魯然後樂正雅頌各得其所世以混濁莫能用是以仲尼干七十餘君無所遇曰苟有用我者期月而已矣西狩獲麟曰吾道窮矣故因史記作春秋以寓王法其辭微而指博後世學者多録焉自孔子卒後七十子之徒散游諸侯大者為師傅卿相小者友教士大夫㦯隱而不見故子路居衛子張居陳澹臺子羽居楚子夏居西河子貢終于齊如田子方段干木吴起禽滑釐之属皆受業於子夏之倫為王者師是時獨魏文侯好學後陵遲以至于始皇天下並争於戰國儒術既絀焉然齊魯之門學者獨不廢也於威宣之際孟子荀卿之列咸遵夫子之業而潤色之以學顯於當世及至秦之季世焚詩書坑術士六藝從此缺焉陳涉之王也而魯諸儒持孔子之禮器往歸陳王於是孔甲為陳涉博士卒與涉俱死陳涉起匹夫驅瓦合適戊旬月以王楚不滿半歲竟滅亡其事至微淺然而薦紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者何也以秦焚其業積怨而發憤於陳王也】孔子曰如有用我者吾其為東周乎庶幾成湯文武之功為百姓除殘去賊豈貪禄樂【音洛】位哉
大夫曰文學言行【去聲】雖有伯夷之亷不及柳下惠之貞不過高瞻下視潔言汚行【去聲】觴酒豆肉遷延相讓辭小取大雞廉狼吞趙綰王臧之等以儒術擢為上卿而有奸利殘忍之心主父偃以口舌取大官竊權重欺紿【音怠亦欺也】宗室受諸侯之賂卒皆誅死【儒林傳曰蘭陵王臧既受詩以事孝景帝為太子太傅免去今上初即位臧廼上書宿衛上累遷一歲中為郎中令及代趙綰亦嘗受詩申公綰為御史大夫太皇竇太后好老子言不說儒術得趙綰王臧之過以讓上上盡下趙綰王臧吏後皆自殺主父偃傳曰偃上書闕下朝奏暮召入見拜偃為謁者一歲中四遷偃大臣皆畏其口賂遺累千金元朔二年主父偃言齊王内淫佚行僻上拜偃為齊相至齊乃使人以王與姊奸事動王王以為終不得脫罪乃自殺有司以聞上大怒以為偃刼其王令自殺乃徵下吏治服受諸侯金實不刼王令自殺上欲勿誅是時公孫弘為御史大夫乃言曰齊王自殺無後國除為郡入漢主父偃本首惡陛下不誅主父偃無以謝天下乃遂族主父偃】東方朔自稱辯略消堅釋石當世無雙然省其私行【去聲】狂夫不忍為【風俗通曰東方朔平原人也孝武皇帝時招延賢良文學之士待以不次之位故四方多上書言得失自衒鬻者於是朔詣闕自陳十二失父長養兄嫂年十三學書十四擊劍十六誦詩十九學孫吴兵法又常服子路之言臣朔年二十三長九尺三寸目若懸珠齒若編貝勇若孟賁捷若慶忌亷如鮑叔信若尾生若此可以為天子大臣矣朔文辭不遜高自稱譽由是見偉稍益親幸詔拜以為郎嘗在側侍中數召至前談語人主未嘗不說也時詔賜之食於前飯已盡懷其餘肉持去衣盡汚數賜縑帛擔掲而去徒用所賜錢帛取少婦於長安中好女率取婦一歲所者即棄去更取婦所賜錢財盡索之於女子人主左右諸郎半呼之狂人揚雄曰朔恢誕多端不名一行應諧似優不窮似智正諫似直穢德似隱非夷齊是柳惠其滑稽之雄乎】况無東方朔之口其餘無足觀者也
文學曰志善者忘惡謹小者致大俎豆之間足以觀禮閨門之内足以論行【去聲】夫【音扶】服古之服誦古之道舍而為非者鮮【上聲】矣故君子時然後言義然後取不以道得之不居也【人間訓曰忠臣事君也計功而受賞不為苟得積力而受官不貪爵其所能者受之勿辭也其所不能者與之勿喜也】滿而不溢泰而不驕故袁盎親於景帝秣馬不過一駟公孫弘即三公之位家不過十乘東方先生說聽言行於武帝而不驕溢主父見困厄之日久此疾在位者不好【去聲】道而富且貴莫知卹士也於是取饒衍之餘以周窮士之急非為私家之業也【主父偃傳曰主父偃者齊臨菑人也學長短縱横之術晚乃學易春秋百家言游齊諸生間莫能厚遇也齊諸儒生相與排擯不容於齊家貧假貸無所得廼北遊燕趙中山皆莫能厚遇為客甚困孝武元光元年中以為諸侯莫足游者乃西入關見衛將軍衛將軍數言上上不召資用乏留久諸公賓客多厭之乃上書□下朝奏暮召詔拜偃為謁者一歲中四遷偃大臣皆畏其口賂遺累千金人㦯說偃曰大横矣主父曰臣結髪游學四十餘年親不以為子昆弟不收賓客棄我我阨日久矣且丈夫生不五鼎食死即五鼎烹耳吾日暮途遠故倒行逆施之上拜主父為齊相至齊遍召昆弟賓客散五百金予之數之曰始吾貧時昆弟不我衣食賓客不我内門今吾相齊諸君迎我㦯千里吾與諸君絶矣毋復入偃之門】當世囂囂非患儒之鷄廉患在位者之虎飽嗌【音益】咽於求覽無所孑遺耳【嗌咽也爾雅曰江東呼咽曰嗌覽通作攬撮持也詩云周餘黎民靡有孑遺】
相刺第二十
大夫曰古者經井田制㕓里丈夫治其田疇女子治其麻枲【音徙】無曠地無游人故非工商不得食於利末非良農不得食於收獲非執政不得食於官爵今儒者釋耒耜而學不驗之語曠日彌久而無益於理往來浮游不耕而食不蠶而衣巧為良民以奪農妨政此亦當世之所患也【傳曰土之美者善養禾君之明者善養士李尋曰馬不伏櫪不可以趨道士不素養不可以重國】
文學曰禹蹙洪水身親其勞澤行路宿過門不入當此之時簪墮不掇冠挂【音掛】不顧而暇耕乎【修務訓曰禹沐浴霪雨梳櫛扶風决江疏河鑿龍門闢伊闕修彭蠡之防乘四載隨山刋木平治水土定千八百國聖人不貴尺璧而貴寸隂是故禹之趨時也履遺而弗取冠挂而弗顧】孔子曰詩人疾之不能默丘疾之不能伏是以東西南北七十說【音稅】而不用然後退而修王道作春秋垂之萬世之後天下折中焉豈與匹夫匹婦耕織同哉【貴德篇曰聖人見天下強凌弱衆暴寡幼孤羸露死傷係虜不忍其然是以孔子歷七十二君冀道之一行而得施其德使民全於生育烝庶安土萬物熙熙各樂其終卒不遇故睹麟而泣哀道不行德澤不洽於是退作春秋明素王之道以示後人思施其惠未嘗輟忘是以百王尊之志士法焉誦其文章傳今不絶德及之也詩曰載馳載驅周爰咨謀此之謂也至公篇曰夫子行說七十諸侯無定處意欲使天下之民各得其所而道不行退而修春秋采毫毛之善貶纎介之惡人事浃王道備精和聖制上通於天而麟至此天之知夫子也於是喟然而歎曰天以至明為不可蔽乎日何為而食地以至安為不可危乎地何為而動天地而尚有動蔽是故聖賢說於世而不得行其道故災異並作也夫子曰不怨天不尤人下學而上達知我者其天乎】傳【去聲】曰君子當時不動而民無觀也故非君子莫治小人非小人無以養【去聲】君子當不耕織為匹夫匹婦也君子耕而不學則亂之道也【曹劌曰君子務治小人務力繆稱訓曰教本乎君子小人被其澤利本乎小人君子享其功昔東戶季子之世道路不拾遺耒耜餘粮宿諸畮首使君子小人各得其宜也】
大夫曰文學言治尚於唐虞言義高於秋天有華言矣未見其實也昔魯穆公之時公儀為相【去聲】子思子原為之卿然北削於齊以泗為境南畏楚人西賓秦國孟軻居梁兵折於齊上將軍死而太子虜西敗於秦地奪壤削亡河内河外夫【音扶】仲尼之門七十子之徒去父母捐室家負荷【去聲】而隨孔子不耕而學亂乃愈滋故玉屑滿箧不為有寶詩書負笈不為有道要在安國家利人民不苟文繁衆辭而已
文學曰虞不用百里之謀而滅秦穆用之以至伯【音覇】焉夫【音扶】不用賢則亡而不削何可得乎【尊賢篇曰齊景公問於孔子曰秦穆公其國小處僻而覇何也對曰其國小而志大雖處僻而其政中其舉果其謀和其令不偷親舉五羖大夫於係累之中與之語三日而授之政以此取之雖王可也覇則小矣李康曰百里奚在虞而虞亡在秦而秦覇非不才於虞而才於秦也】孟子適梁惠王問利答以仁義趨舍不合是以不用而去【孟子傳曰孟子騶人也受業子思之門人道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而濶於事情當是之時秦用商君富國強兵楚魏用吴起戰勝弱敵齊威王宣王用孫子田忌之徒而諸侯東面朝齊天下方務於合從連衡以攻伐為賢而孟軻乃述唐虞三代之德是以所如者不合退而與萬章之徒序詩書述仲尼之意作孟子七篇】夫【音扶】懷寶而無語故有粟不食無益於饑覩賢不用無益於削紂之時内有微箕二子外有膠鬲棘子故其不能存言而不用諫而不聽雖賢惡【音烏】得有益於治也
大夫曰橘柚生於江南而民皆甘之於口味同也好音生於鄭衛而人皆樂【音洛】之於耳聲同也越人夷吾戎人由余待譯而後通而並顯齊秦人之心於善惡同也【說林訓曰佳人不同體美人不同而而皆悦於目棃橘棗栗不同味而皆調於口】故曾子倚山而吟山鳥下翔師曠鼔琴百獸率舞未有善而不合誠而不應者也【說山訓曰曾子攀柩車引輴者為之止也老母行歌而動申喜精之至也瓠巴鼓瑟而游魚出聽伯牙鼓琴駟馬仰秣介子歌龍蛇而文君垂泣故玉在山而草木潤淵生珠而岸不枯淳于髠曰昔者瓠巴鼓瑟而潜魚出聽伯牙鼓琴而六馬仰秣魚馬猶知善之為善而况君人者也】意未誠與【平聲】何故言而不見從行而不合也
文學曰扁鵲不能治不受鍼藥之疾賢聖不能正不食諫諍之君【傳曰人之將死惡聞酒肉之味邦之將亡惡聞忠臣之氣身死不為醫邦亡不為謀還自遺災也說林訓曰與死者同病難為良醫與亡國同道難與為謀雜言曰比干死紂而不能正其行子胥死吴而不能存其國二子者強諫而死適足明主之暴耳未始有益如秋毫之端也】故桀有關龍逢而亡夏殷有三仁而商滅【節士篇曰桀為酒池足以運舟糟丘足以望三里一鼓而牛飲者三千人關龍逢進諫曰為人君身行禮義愛民節財故國安而身夀也今君用財若無盡用人若恐不能死不革天禍必降而誅必至矣君其革之立而不去朝桀因囚拘之君子聞之曰末之命矣夫論語隂嬉䜟曰庾子之旦金版刻書出地庭中曰臣族虐王禽宋均曰謂殺龍逢之後庾子旦庭中有此版異也龍同姓稱族王虐殺我必見禽也論語曰微子去之箕子為之奴比干諫而死孔子曰殷有三仁焉】不患無由余夷吾之倫患無桓穆之聽耳【傳曰昔戎將由余使秦秦穆公問以得失之要對曰古有國者未嘗不以恭儉也失國者未嘗不以驕奢也由余因論五帝三王之所以衰布衣之所以亡繆公然之於是告内史王繆曰鄰國有聖人敵國之憂也由余聖人也將奈之何王繆曰夫戎王居僻陋之地未嘗見中國之聲色也君其遺之女樂以婬其志亂其政其臣下必疎因為由余請緩期使其君臣有間然後可圖繆公曰善乃使王繆以女樂二列遺戎王為由余請期戎王大悦許之於是張酒聽樂日夜不休終歲婬縱卒馬多死由余歸數諫不聽去之秦秦公子逆拜之為上卿遂并國十二辟地千里千金書曰管子束縛在魯桓公欲相鮑叔鮑叔曰吾君欲覇王則管夷吾在彼臣弗若也桓公曰夷吾寡人之賊也射我者也不可鮑叔曰夷吾為其君射人者也君若得而用之則彼亦將為君射人桓公不聽強相鮑叔鮑叔固辭讓弗相桓公果聽之於是使人告魯曰管夷吾寡人之讐也願得之而親加手焉魯君許諾乃使吏鞹其拳膠其目盛之以䲭夷置之車中至齊境桓公使人以朝車迎之祓以灌火釁以犠猳焉生與之如國命有司除廟筵几而薦之曰自孤之聞夷吾之言也目益明耳益聰孤弗敢專故以吿于先君因顧而命管子曰夷吾佐余管子還走再拜稽首受令而出管子治齊國舉事有功桓公必先賞鮑叔曰使齊國得管子者鮑叔也桓公可謂知行賞矣楚莊王曰世不絶聖國不絶賢晉平公游於河而樂曰安得賢士與之樂此也船人盍胥跪而對曰主君亦不好士耳夫珠出於江海玉出於崑山無足而至者蓋由主君之好也士有足而不至者蓋主君無好士之意耳無患乎無士也王符曰夫十步之澤必有香草十室之邑必有忠信是故亂殷有三仁小衛多君子然衰國危君繼踵不絶者豈時無忠信正直之士哉誠苦其道不得行耳仲長統曰物有不求未有無物之歲也士有不用未有少士之世也】是以孔子東西無所適遇屈原放逐於楚國【泰族訓曰孔子欲行王道東西南北七十說而無所遇離騷經序曰楚襄王用讒言遷屈原於江南而屈原放在山野復作九章援天引聖以自證明終不見省】故曰直道而事人焉往而不三黜枉道而事人終非以此言而不見從行而不合者也【燕惠王曰昔者柳下惠吏於魯三黜而不去㦯謂之曰可以去柳下惠曰苟與人之異惡往而不黜乎猶且黜乎寧於故國爾柳下惠不以三黜自累故前業不忘不以去為心故遠近無議】
大夫曰歌者不期於利聲而貴在中【去聲】節論者不期於麗辭而務在事實【修務篇曰腹劍者期於銛利而不期於墨陽莫邪乘馬者期於千里而不期於驊騮綠耳鼓琴者期於鳴亷修營而不期於濫脅號鍾誦詩書者期於通道畧物而不期於洪範商頌】善聲而不知轉未可謂能歌也善言而不知變未可謂能說也持䂓而非矩執凖而非繩通一孔曉一理而不知權衡以所不覩不信人若蟬之不知雪堅據古人以應當世猶辰参之錯膠柱而調瑟固而難合矣【子產曰高辛氏有二子長曰閼伯季曰實沈居曠林不相能也日操干戈以相征伐后帝不臧遷閼伯于商丘主辰遷實沈于大夏主参尚書大傳曰書之論事離離若参辰之錯行法言曰吾不睹参辰之相比也宋哀曰辰龍星也参虎星也我不見龍虎俱見也傳曰趙王以趙括為將代廉頗藺相如曰王以名使括若膠柱而調瑟耳括徒能讀父書傳不知合變也】孔子所以不用於世而孟軻見賤於諸侯也【班固曰周道既衰壞於幽厲禮樂征伐自諸侯出陵夷二百餘年而孔子興以聖德遭季世知言之不用而道不行廼歎曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫文王既沒文不在兹乎於是應聘諸侯以答禮行誼入西周南至楚畏匡戹陳奸七十餘君無所遇趙岐曰孟子生有淑質夙喪其父幼被慈母三遷之教長師孔子之孫子思治儒術之道通五經尤長於詩書周衰之末戰國縱横用兵爭強以相侵奪當世取士務上權謀以為上賢先王大道陵遲隳廢異端並起楊朱墨翟放蕩以干時惑衆者非一孟子憫悼堯舜湯文周孔之業將遂湮微正塗壅底仁義荒怠佞偽馳騁紅紫亂朱於是則慕仲尼周流憂世遂以儒道干於諸侯思濟斯民然由不肯枉尺直尋時君咸謂之迂濶於事終莫能聽納其說】
文學曰日月之光而盲者不能見雷電之聲而聾人不能聞【孟子曰夫震雷之起也破竹折木震驚天下而不能使聾者卒有聞日月之明徧照天下而不能使盲者卒有見泰族訓曰聾者耳形具而無能聞也盲者目形存而無能見也】夫【音扶】為不知音者言若語於瘖【音因】聾何特蟬之不知重【平聲】雪耶【泰族訓曰夫言者所以通己於人也聞者所以通人於己也瘖者不言聾者不聞既瘖且聾人道不通故有瘖聾之病者雖破家求醫不顧其費豈獨形骸有瘖聾哉心志亦有之夫指之拘者莫不事申也心之塞也莫之務通也不明於類也齊俗訓曰其見不遠者不可與語大其智不閎者不足與論至繆稱訓曰察一曲者不可與言化審一時者不可與言大南華經曰井蛙不可以語於海者拘於隘也夏蟲不可以語於寒者篤於時也曲士不可以語於道者束於教也】夫【音扶】以伊尹之知【去聲】太公之賢而不能開辭於桀紂非說者非聽者過也【張子曰桀罪諫者紂焚聖人以徵為羽非絃之罪也以甘為苦非味之過也】是以荆和抱璞而泣血曰安得良工而剖之屈原行吟澤畔曰安得臯陶而察之【雜事篇曰荆人卞和得玉璞而獻之荆厲王使玉尹相之曰石也王以和為謾而斷其左足厲王薨武王即位和復奉玉璞而獻之武王武王使玉尹相之曰石也又以為謾而斷其右足武王薨共王即位和乃奉玉璞而哭於荆山中三日三夜泣盡而繼之以血共王聞之使人問之曰天下刑之者衆矣子獨何哭之悲也對曰寶玉而名之曰石貞士而戮之以謾此臣之所以悲也共王曰惜矣吾先王之聽難剖石而易斬人之足夫死者不可生斷者不可属何聽之殊也乃使人理其璞而得寶焉故名之曰和氏之璧故曰珠玉者人主之所貴也和雖獻寶而美未為玉尹用也進寶且若彼之難也况進賢人乎賢人與姦臣猶仇讐也於庸君意不合夫欲使姦臣進其讐於不合意之君其難萬倍於和氏之璧又無斷兩足之臣以推其難猶拔山也千歲一合若繼踵然後覇王之君興焉其賢而不用不可勝載故有道者之未戮也宜白玉之璞未獻耳陳元曰至音不合衆聽故伯牙絶絃至寶不同衆好故卞和泣血楚辭曰屈原既放游於江潭行吟澤畔顔色憔悴形容枯槁漁父見而問之曰子非三閭大夫與何故至於斯屈原曰舉世皆濁而我獨清衆人皆醉而我獨醒是以見放漁父曰聖人者不凝滯於物而能與世推移舉世皆濁何不淈其泥而揚其波衆人皆醉何不餔其糟而歠其釃何故懷瑾握瑜而自令見放為屈原曰吾聞之新沐者必彈冠新浴者必振衣安能以身之察察受物之汶汶者乎寧赴湘流葬於江魚之腹中又安能以皎皎之白而蒙世俗之塵埃乎漁父莞爾而笑鼓枻而去歌曰滄浪之水清兮可以濯吾纓滄浪之水濁兮可以濯吾足遂去不復與言】夫【音扶】人君莫不欲求賢以自輔任能以治國然牽於流說惑於道諛是以賢聖蔽掩而讒佞用事以此亡國破家而賢士饑於巖穴也【君道篇曰武王問太公曰舉賢而以危亡者何也太公曰舉賢而不用是有舉賢之名而不得真賢之實也武王曰其失安在太公曰其失在君好用小善而已不得真賢也武王曰好用小善者何如太公曰君好聽譽而不惡讒也以非賢為賢以非善為善以非忠為忠以非信為信其君以譽為功以毁為罪有功者不賞有罪者不罰多黨者進少黨者退是以羣臣比周而蔽賢百吏羣黨而多姦忠臣以誹死於無罪邪臣以譽賞於無功其國見於危亡武王曰善吾今日聞誹譽之情矣尊賢篇曰桓公問於管仲曰吾欲使酒腐於爵肉腐於俎得無害於覇乎管仲對曰此極非其貴者耳然亦無害於覇也桓公曰何如而害覇管仲對曰不知賢害覇知而不用害覇用而不任害覇任而不信害覇信而復使小人参之害覇桓公曰善雜事篇曰闔廬用子胥以興夫差殺之而以亡昭王用樂毅以勝惠王逐之而敗此的的然若黑白秦不用叔孫通項王不用陳平韓信而皆滅漢用之而大興此未遂也夫失賢者其禍如彼用賢者其福如此人君莫不求賢以自輔然而國以亂亡者所謂賢者不賢也㦯使賢者為之與不肖者議之使智者圖之與愚者謀之不肖嫉賢愚者嫉智是賢者之所以隔蔽也所以千載不合者也劉峻曰薰蕕不同器梟鸞不接翼渾敦檮杌踵武於雲臺之上仲容庭堅耕耘於巖石之下】昔趙高無過人之志而居萬人之位是以傾覆秦國而禍殃其宗盡失其瑟何膠柱之調也【雜事篇曰秦趙高者生而隱宫始皇聞其強力通於獄法拜申車府令使教胡亥决獄胡亥幸之高有罪始皇使蒙毅治之毅當高法當死始皇以高敏於事赦之復其官二世即位趙高說以嚴法刻刑令有罪者相坐誅滅大臣及宗室更為法律務益刻深易曰負且乘致寇至貞吝大傳曰負也者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之器盗思奪之矣上慢下暴盗思伐之矣泰族訓曰位高而道大者從事大而道小者凶人間訓曰天下有三危少德而多寵一危也才下而位高二危也身無大功而有厚禄三危也】
大夫曰所謂文學高第者智略能明先王之術而資質足以履行其道故居則為人師用則為世法今文學言治則稱堯舜道行【去聲】則稱孔墨授之政則不達懷古道而不能行言直而行之枉道是而情非衣冠有以殊於鄉曲而實無以異於凡人諸生所謂中直者遭時蒙率備數適然耳殆非明舉所謂固未可與論治也
文學曰天設三光以照記天子立公卿以明治故曰公卿者四海之表儀神化之丹青也上有輔明主之事下有遂聖化之事和隂陽調四時安衆庶育羣生使百姓輯睦無怨思之色四夷順德無叛逆之憂此公卿之職而賢者之所務也【泰族訓曰古者法設而不犯刑措而不用非可刑而不刑也百工維時庶績咸熙禮義修而任賢得也故舉天下之高以為三公一國之高以為九卿一縣之高以為二十七大夫一鄉之高以為八十一元士故知過萬人者謂之英千人者謂之俊百人者謂之豪十人者謂之傑英俊豪傑各以小大之材處其位得其宜由本流末以重制輕上唱而民和上動而下隨四海之内一心同歸背貪鄙而向義理其於化民也若風之揺草木無一而不靡今使愚教智使不肖臨賢雖嚴刑罰民弗從也小不能制大弱不能使強也】若伊尹周召三公之才太顛閎夭九卿之人【伊尹殷湯之臣周公旦召公奭周武王之臣太顛閎夭周文王之臣也】文學不中【去聲】聖主之明舉今之執政亦未能稱盛德也
大夫不說【音悦】作色不應也
文學曰朝【音潮】無忠臣者政闇大夫無直士者位危【主術訓曰古者天子聽朝公卿正諫博士誦詩瞽箴師誦庶人傳語史書其過宰徹其膳猶以為未足也故堯置敢諫之鼓舜立誹謗之木湯有司直之人武王立戒慎之軺過若豪釐而既已備之也失聖人之於善也無小而不舉其於過也無微而不改正諫篇曰晏子復於景公曰朝居嚴乎公曰朝居嚴則曷害於治國家哉晏子對曰朝居嚴則下無言下無言則上無聞矣下無言則謂之喑上無聞則謂之聾聾喑則非害治國家如何也且合菽粟之微以滿倉廪合疏縷之緯以成緯幕太山之高非一石也累卑然後高也夫治天下者非一士之言固有受而不用惡有距而不入者哉韓嬰曰天子有爭臣七人雖無道不失其天下昔殷王紂殘賊百姓絶逆天道至斮朝涉刳孕婦脯鬼侯醢海伯然所以不亡者以其有箕子比干之故微子去之執囚為奴比干諫而死然後周加兵而誅絶之諸侯有爭臣五人雖無道不失其國吳王夫差為無道至驅一市之民以葬闔閭然所以不亡者有伍子胥之故胥以死越王勾踐欲伐之范蠡諫曰子胥之計策未忘於吴王之腹心也子胥死後三年越乃能攻之大夫有爭臣三人雖無道不失其家季氏為無道僭天子舞八佾旅泰山以雍徹孔子曰是可忍也孰不可忍也然不亡者以冉有季路為宰臣也故曰有諤諤爭臣者其國昌有默默諛臣者其國亡詩曰不明爾德時無背無側爾德不明以無陪無卿言文王咨嗟痛殷商無輔弼諫諍之臣而亡天下矣晏子曰下無直辭上有隱君民多諱言君有驕行】任座正言君之過文侯改言行【去聲】稱為賢君【魏世家曰魏文侯與士大夫坐問曰寡人何如君也羣臣皆曰君仁君也次至任座曰君非仁君也曰子何以言之對曰君伐中山不以封君之弟而以封君之長子臣以此知君之非仁君文侯怒而逐任座座起而出次至翟璜文侯問寡人何如君也翟璜對曰君仁君也曰子何以言之對曰臣聞之其君仁者其臣直向任座之言直臣是以知君仁君文侯曰善復召任座入拜為上卿】袁盎面刺絳侯之驕矜卒得其慶【袁盎傳曰袁盎楚人也字父故為羣盗徙處安陵高后時盎嘗為呂禄舍人及孝文帝即位盎兄噲任盎為中郎絳侯為丞相朝罷趨出意得甚上禮之恭嘗目送之盎進曰陛下以丞相何如人上曰社稷臣盎曰絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不絶如帶是時絳侯為太尉主兵柄弗能正呂后崩大臣相與共畔諸呂太尉主兵適會其成功所謂功臣非社稷臣丞相如有驕主色陛下謙讓臣主失禮竊為陛下不取也後朝上益莊丞相益畏已而絳侯望袁盎曰吾與而兄善今兒廷毁我盎遂不謝及絳侯免相之國國人上書告以為反徵繫請室宗室諸公莫敢為言唯袁盎明絳侯無罪絳侯得釋盎頗有力絳侯乃大與盎結交】故觸死亡以干主之過者忠臣也犯嚴顔以匡公卿之失者直士也【孫叔敖曰畏鞭箠之嚴而不敢諫其父非孝子也懼斧鉞之誅而不敢諫其君非忠臣也南華經曰孝子不諛其親忠臣不諂其君正諫篇曰易曰王臣蹇蹇匪躬之故人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者非為身也將欲以匡君之過矯君之失也君有過失者危亡之萌也見君之過失而不諫是輕君之危亡也夫輕君之危亡者忠臣不忍為也】鄙人不能巷言面違方今人主穀之【穀禄也】教令張而不施食禄多非其人以妨農商工市井之利未歸於民民望不塞也且夫【音扶】帝王之道多墮壞而不修詩云濟濟多士意者誠任用其計非苟陳虚言而已
鹽鐵論卷五
<子部,儒家類,鹽鐵論>
