11-東西洋考卷九
東西洋考卷九 ○舟師考
海門以出，洄沫粘天，奔濤接漢，無復崖埃可尋、村落可誌、驛程可計也。長年三老，鼔枻揚帆，截流横波，獨恃指南針為導引，或單用或指兩間，憑其所嚮。
蕩舟以行，如欲度道里遠近，多少准一晝夜，風利所至，為十更，約行幾更，可到某處。
又沉繩水底，打量某處水深淺，幾托。【《方言》謂：長如兩手分開者，為一托。】賴此暗中摸索，可周知某洋島所在，與某處礁險，宜防，或風濤所遭，容多易位，至風静濤落，駕轉猶故，循習既久，如走平原，蓋目中有成算也。
舟大者，廣可三丈五六尺，長十餘丈；小者，廣二丈，長約七八丈。
弓矢刀楯戰具都備倅遇賊至人自為衛依然，長城未易卒拔焉。
造舶費可千餘金，每還往歲一修輯，亦不下五六百金。或謂水軍戰艦，其堅緻不及賈客船，不知賈舶之取數，多若兵艦所需，縣官金錢，僅當三之一耳。
每舶舶主為政，諸商人附之如蟻。封衛長合併，徙巢亞此，則財副一人爰司掌記，又總管一人，統理舟中事，代舶主傳呼，其司戰具者，為直庫；上檣桅者，為阿班；司椗者，有頭椗、二椗；司繚者，有大繚、二繚；司舵者，為舵工亦二人更代；其司針者名火長。波路壯濶，悉聽指揮書，雲有常占，風有候此，破浪輕萬里之勢，而問途無七聖之迷者乎？
内港水程
海澄港口【舊名月港，隆慶六年，奏設縣治，此間水淺，商人發舶，必用數小舟曳之舶，乃得行計，一潮至圭嶼。】
圭嶼 【屹立海中，為漳之鎮邑人，御史周起元力請當道建塔其上，并構天妃宫、文昌祠、大士閣監司，郡縣悉捐俸、佐工，諸商亦共襄盛舉。濤門淜湃，頓爾改觀，近又以海宼微警，築復舊城，并設遊兵，以固吾圉，商船甫出水，便過此中。近議餉大夫，就此盤驗，半潮至中左所。】
中左所 【一名厦門南路，參戎防汛處，從前賈舶盤驗于此，驗畢移駐曾家澚，候風開駕，二更船至擔門，東西洋出擔門分路矣。】
西洋針路
z漳州往海南島
鎮海衛太武山【打水二十托。宋《圖經》稱未有生人時，太武夫人拓土以居其上，有壇；出大擔門，半更船過此，
用丁未針四更，取大小柑。】
大小柑橘嶼【内是銅山所欽依把總置寨於此船從外過。
内打水十五托、外二十五托、用坤未針三更，取南澚坪。】
南澚坪山【南澚是漳湖接連處。萬歷四年，設副總兵鎮此。築城周圍五百丈，其外玄鍾寨、屬漳柘材寨、屬湖，最稱重鎮坪山者，遠望只一山，近有三門，西南邊，一派沉礁與澚相連。
内打水十八托，外打水二十五托。
舶從外過，用坤申十五更，取大星尖。】
大星尖【屬廣州東筦縣。其内為大鵬所。洪武間築城守之大星尖赤石甚尖故名。
内打水三十五托、外四十五托、用坤申針七更，過東姜山】
東姜山【對開打水四十五托，其前為弓鞋山。】
弓鞋山【山如弓鞋様，
對開打水四十九托，内外俱可，過船其前為南亭門。】
南亭門【對開，打水四十七托，用單坤五更，取烏猪山。】
烏猪山【上有都公廟，舶過海中，具儀遙拜，請其神祀之，回用彩船送神。
洋中打水八十托、用單申針十三更，取七州山。】
z海南 往 交阯東京
七州山、七州洋【瓊州志曰：在文昌東一百里。海中有山，連起七峰，内有泉，甘冽可食。元兵劉深追宋端，宗執其親屬俞廷珪之地也。
俗傳古是七州沉而成，海舶過，用牲粥祭海厲，不則為祟，舟過此極險，稍貪東，便是萬里石塘，即《瓊志》所謂萬州東之石塘海也。舟犯石塘，希脱者。
七州洋打水一百三十托，若往交阯東京，用單申針五更，取黎母山】
黎母山【在瓊州定安縣南四百里《廣東通志書》曰：五指山，一名黎母。生黎峒中五峰，如人指屹立。
《圖經》云：島上四洲，黎母為主。每辰巳後，雲霧收斂，則一峯聳翠挿天，申酉間復蔽不見。此南極星芒所降之地。又云：婺女星見此山，因名黎婺。後訛呼黎母。
《虞衡志》曰：山極高，常在雲霧中。黎人自鮮識之。久晴，海氣清明見翠尖浮半空。
明丘濬詩：五峯如指翠相連，撑起炎荒半壁天，
夜盥銀河摘星斗，朝探碧落弄雲煙。
雨餘玉筍空中見，月出明珠掌上懸，
豈是巨靈伸一掌，遙從海外數中原。
用庚酉針十五更，取海寶山。】
海寶山【用單亥針及乾亥，由塗山海口五更，取雞唱門，即安南雲屯海門也。】
交阯東京【《一統志》曰：東至海，西至老撾，南至占城，北至思明府。】
z海南 往 廣南
又從七州洋【用坤未針三更，取銅鼓山。】
銅鼓山【《廣東通志書》曰：在文昌東北，諸獠鑄銅為大鼓，懸庭中，讐殺相攻則擊此鼓到者雲集後瘞此山鄉人掘得之故名。
《瓊州志》曰：銅鼓海極深險，
坤未針四更，取獨珠山。】
獨珠山【俗名獨猪山。《瓊州志》曰：獨州山，一名獨珠山，在萬州東南，海中峯勢高峻，周圍五六十里。南國諸番修貢水道，視此為凖，其洋為獨珠洋。 舶人云：有靈伯廟，往來祭獻。
打水六十五托，用坤未針十更，取交阯洋。】
交阯洋【唐沈佺期，有渡海詩：
嘗聞交阯郡，南與貫胷連，四氣分寒少，三光置日偏；
越人遙捧翟，漢將下飛鳶，北斗崇山掛，南風漲海牽；
别離頻改月，容鬢驟催年，虚道崩城淚，明心不應天。
打水七十托，用坤未針，取占筆羅山，是廣南港口。】
廣南【漢為日南郡，隋唐為驩州，國朝為乂安府。】
z交阯洋 往 廣南
又從交阯洋【用未申針三更，取望瀛海口，入清華港。】
清華港【漢為九真郡，隋唐為愛州，交阯為西京，國朝為清化府。】
從交阯洋【取小長沙海口，入順化港。】
順化港【國朝為順化府。】
z交阯洋 往 新州港
又從交阯洋【用坤未針十一更，取外羅山。】
外羅山 【遠望成門，近看東高、西低，北有椰子塘，西有古老石。
船傍西行，打水四十五托，用丙午針三更，取馬陵橋，
其内為提夷，是交阯屬縣。】
提夷，馬陵橋【打水二十五托，内外俱可；過舩南邊有礁，
出水用丙午針四更，至交杯嶼，即新州港口。】
新州港【國朝為新安府。】
z新州 往 占城
新州，交杯嶼【兩嶼相對，如交杯狀，故名。
内打水十八托，用丙午三更，取羊嶼。】
羊嶼 【有小石塔，好抛船。
内打水八九托，外二十托，南有羊角礁，不可近，
用丙午針三更，取煙筒。】
煙筒山 【此交阯、占城分界處，也以狀似煙筒，故名。雖極澄霽，亦頂上有氤氳氣，用丙午針三更，取靈山。】
靈山 【《星槎勝覽》曰：與占城山連接，峻嶺而方，有泉，下繞如帶，山頂一石塊似佛頭，故名靈山。往來販舶於此，樵汲崇佛誦經，燃放水燈、彩船，以禳人舩之災。
開打水六十托，用單午針二更，取伽■〈亻南〉貌。】
伽■〈亻南〉貌山【港内有三嶼，潮漲則不見山，遠過，
打水十五托，用坤未針五更，由圭龍嶼取羅灣頭，即占城港口。】
占城國 【《一統志》曰：東距海，西抵雲南，南接真臘，北連安南，東北至廣東，舟行可半月程，至厓州可十日程
古名林邑，唐名環王國，後始名占城。】
z占城 往 柬埔寨
占城國羅灣頭【打水五十托，用坤申針五更，取赤坎山。】
赤坎山【宋時占城王常避交人，徙居兹山，
近打水二十托，外十八托，用單申針四更，取鶴頂山。】
鶴頂山【打水二十五托，洋中有玳瑁洲，宜防，若往柬埔寨，由此分路，
用單庚四更，取柯任山。】
柯任山【自赤坎沿山而行，因風應變，外任尋港，
用庚申針，開有石爛礁在西南，若行船放落嶼下開頭，
用單庚及庚申針，看風讓高，收毛蠏洲。】
毛蠏洲【打水六七托，舩頭對洲，收入有三托水在淺，内船恐犯，洲尾淺，要認毛蠏洲，須見兩邊坤身頭崎，便是天畧清明潮水曉退在外，任開舩，東風小午到淺，至午進港，為妙】
柬埔寨【即古真臘地也；又名占臘，將至港俱是泥地，故名占臘泥，國人自呼甘孛智，後訛為甘破蔗，舶人又訛為柬埔寨
《一統志》曰：東際海，西接蒲甘，南連加囉唏，北抵占城。】
z占城 往 暹羅
又從赤坎山【單未十五更，取崑崙山。】
崑崙山【此非河源之崑崙，然自海中一大名勝。
《星槎勝覽》曰：節然瀛海中，山高而方，山盤廣遠，俗云上怕七州下怕崑崙，針迷舵失，人舩莫存，
用單庚及庚酉三更。取小崑崙。】
小崑崙【兩邊有礁，出水用庚酉及單酉八更，取真嶼。】
真嶼【看成三山，内過打水十四托，泥地外過，打水十八托，沙地遠過，只七八托便是假嶼；水淺不可行，只從真嶼東北邊出水礁，南邊過舩，
用庚戌針五更，取大横山。】
大横山【到此是暹羅界，外過南邊，打水二十五托為正路，北邊水淺只五托水，
船在南邊，見小横山。】
小横山【其山多樹，打水十四托，辛戌十更、單戌十更、乾戌十更，取筆架山。】
筆架山【遠望形如筆架，故云。山下打水十四托，開打水二十托，
壬亥五更，取陳公嶼及黎頭山。】
黎頭山【西邊高大，東南稍低，其内有嶼，西北一派是石排山，
用壬子針五更，取圭頭淺。】
圭頭淺【打水四十托，用單乾三更，取竹嶼。】
竹嶼【淺口，打水四五托，用壬子及乾亥沿山，坤申尾，即暹羅。】
暹羅【乃古赤土、及婆羅刹地。至本朝合暹與羅斛二國。名暹羅。
《一統志》曰：在占城極南。】
z占城 往 大泥、六坤、彭亨、柔佛
又從崑崙山【用坤申及庚酉針三十更。取吉蘭丹。】
吉蘭丹【即大泥港口。用坤申七更入港。是大泥國】
大泥國【即古渤泥也。我朝貢道由福建入。】
又從崑崙山【取真嶼，用辛酉針二十八更，取六坤。】
六坤【暹羅屬國也。其地與大泥相連。】
又從崑崙山【用坤未針三十更，取斗嶼。】
斗嶼【用丁午針五更，取彭亨國。】
彭亨國【一名彭坑，單午五更，取地盤山。】
地盤山【在彭亨港外，外打水二十八托，内四十四托，三更至東西竺。】
東西竺【此柔佛地界也，用丁未針十更，取羅漢嶼，即柔佛港口。】
柔佛國【一名烏丁樵林。】
z從柔佛過星加坡往馬來半島西岸，北行
龍牙門【《星槎勝覽》曰：山門相對，如龍牙狀，中通船，田瘠穀薄，男女穿短衫，圍稍布，擄掠為豪，番船於此，防之。
今人夜舶不敢行，以其多盜，且南有凉傘礁也。
中打水三十托、北二十托、南八九托，
又過淡馬錫門，用庚酉及辛戌針三更，取吉里問山。】
吉里問山【打水二十七托，兩邊有淺，用乾亥針三更，取崑宋嶼。】
崑宋嶼【打水二十五托，用單亥針五更，取箭嶼。】
箭嶼【打水三十四托，用乾戍針五更，取五嶼。】
五嶼【先時酋開鎮於此，此中有真五嶼、假五嶼，沿山而入，為麻六甲。】
麻六甲【即滿剌加國也。舶人音訛耳。在古為哥羅富沙地。】
z從柔佛南下瓜哇
又從東西竺【用丙午針十更，取長腰嶼。】
長腰嶼【北邊正路，打水二十六托，若往丁機宜，用坤申四更，取獨石門。】
獨石門【出門用單酉針，過鐵釘嶼。】
鐵釘嶼【其外水流急甚，用單庚及庚申針四更，至鱷魚嶼。】
鱷魚嶼【西是坤身，晝南流而夜北流，再進，由第二港入，是丁機宜國。】
丁機宜【瓜哇屬國】
又從長腰嶼【用丁午針十更，取龍雅大山】
龍雅山【在馬戶邊過，用單午針三更，取饅頭嶼。】
饅頭嶼【收，入即是詹卑。七更可到。】
詹卑【三佛齊人稱其國王為詹卑，其國既為瓜哇所破，故王徙居于此，因以名地。】
七嶼【從饅頭嶼駕開，用丁午針三更，到此又用丁未七更，取彭家山。】
彭家山【用坤未三更，取西南第二山，有沉礁，收坤申針，收，入舊港。】
舊港【即三佛齊故都也。其先為干陁利國，初時為爪哇所并，改名舊港，以别於彼之新村。】
z經舊港到下港
又從彭家山【用辰巽針十更，取進峽門。】
進峽門【用丙巳巡坤身七更，見三麥嶼。】
三麥嶼【過嶼，用單丁、及丁午五更，單未五更，取都麻横港口。】
都麻横港口【中望一山，名真不真、假不假；
正路打水十七托，用單午針十更，取覽邦港口。】
覽邦港口【覽邦夷人好食人，故舶無維纜者。外有小嶼，名奴沙牙，
近嶼打水八九托，用丁午三更，取奴沙剌；
打水十四托，又用丁午針三更，遠望錫蘭山。】
蘭山港口【即梁時所通狼牙脩也今訛為石旦隋常駿至林邑遙望見焉夷言高山為錫蘭港口者亦就望見言之其實去彼尚遠
《星槎勝覽》曰：地廣人稠，亞於爪哇。山頂產黄鴉、鶻石、青紅寶石；海旁有珠簾沙，常取螺蚌傾入池中，作爛淘珠，貨之；海邊有一盤石，上印足跡，長三尺許，常有水不乾，稱先世釋迦從翠藍嶼來登此。足躡迹，至今尚存。
永樂間，其王來貢，旋復負，固不恭。鄭中貴和，虜其王歸，上命釋之。其後貢使，歲以為常。
洋中凡五嶼，正門打水四五托，用丙巳針六更，至下港】
下港【即古闍婆，在南海中者也。亦名社婆，至元始稱爪哇，今下港。正彼國亦巨鎮耳。舶人亦名順塔。再進入為咖■〈口留〉吧。】
z從滿剌加北上啞齊
又從滿剌加國五嶼【分路入蘇門答剌，用單乾針五更，取綿花嶼。】
綿花嶼【第三灣正好過船，
打水七八托，外二十托，用單戌針過淺、辛戌四更取雞骨嶼。】
雞骨嶼【對開打水六十六托，有淺舩，宜遠過，用乾戌針十更，取雙嶼。】
雙嶼 【對開打水三十五托，即正路所經也。用乾戌并辛戌四更，取單嶼。】
單嶼 【内打水十六托，外四十托，用辛戌針，十更認亞路。】
亞路 【坤身打水三托，洋中二十托，用壬亥及乾亥針；
若離山用乾戌針十五更，取巴禄頭。】
巴禄頭【其旁為九州山
《星槎勝覽》曰：林木叢生，枝葉茂翠。永樂間，鄭和遣人入山採香，有長六七丈者數株，香味清遠，黑花細紋，山人張目吐舌，言天朝威力若神。
單亥及乾戌五更，取急水灣。】
急水灣【西邊有灣、沉礁、打浪對開水二十五托，用辛酉針五更，取啞齊。】
啞齊國【即蘇文答剌國也。其先名大食，今一名蘇文達那。
《廣東通志書》曰：自滿剌加九晝夜可至】
z從占城外、過西沙，東南下池悶、文郎馬神國
又從玳瑁洲【用丁未針三更取東西董】
東西董【從西董過舩遠似石礁狀，用單丁五更丁未三十更，取失力大山。】
失力大山【近山，用坤未針五更，取馬鞍嶼。】
馬鞍嶼【用巽已五更，取■〈土答〉林嶼】
塔林嶼【山尖有老古石正路在西，用辰巽針三十更，取吉寧馬哪】
吉寜馬哪山【山上有池，貯水不竭，池上石壁有古篆，
用單已針七更單丙六更取勿里洞山】
勿里洞山【丙午十五更，取吉里問大山。】
吉里問大山【西面坤身拖尾甚長有老古淺離山宜防，
用辰巽四更，取保老岸山】
保老岸山【山與吉里問相對俗訛呼巴哪大山。
《一統志》所謂番舶未到先見此山頂聳五峯雲覆其上者也。
用巽已四更，取椒山。】
椒山【即猪蠻地沿山取磨嶼，七更收入饒洞。】
思吉港饒洞【即蘇吉丹國政，與瓜哇王國相近，而吉力石為之主。】
又從保老山【用乙辰針五更取吉力石港】
吉力石港【即瓜哇之杜板村史所謂通蒲奔大海者也。
打水八九托，用乙辰針一更，取雙銀塔。】
雙銀塔【磨里山用丁未針五里取磨里山，
即《星槎勝覽》所謂彭里者也。俗尚宼掠。用單乙三更，取郎木山。】
郎木山【山下有三吧哇嶼嶼前有老古淺。用單卯五更，取重迦羅。】
重迦羅【舶人訛呼高螺。
《星槎勝覽》曰：地與瓜哇界相接，高山奇秀内，一石洞前後三門，可容萬人。
用單卯針五更，取火山。】
火山【内是里馬山有真里馬假里馬過火山門。
用辰巽針二更，取大急水。】
大急水【一名雙牌水深流急出門。用乙辰針三更。至髻嶼。】
髻嶼【用乙卯十更，取大雲螺、小雲螺】
大小雲螺【又乙卯針六更，單卯針七更，取蘇律山。】
蘇律山【有紅毛番居此不宜進泊。
用乙辰三更，收山，取印嶼。】
印嶼【用單卯針二更，至美羅港，即是池悶。】
池悶【即吉里地門，是諸國最遠處也。】
又從吉寧馬礁【往文郎馬郎分路，用丙巳及巽已五更，取吧哩馬閣。】
吧哩馬閣【即白水洋，
打水八托是正路，近嶼有淺，可防，
用乙卯針五更、甲卯五更、單卯五更，取三密港。】
三密港【用乙卯針二更，取龜嶼，打水六托是正路。】
龜嶼【稍開有石、六七塊，名猫著萬里淺。用單已三更，取單戎世力山。】
單戎世力山【有淺，宜防。打水五托是正路，
用單已及巽已四更，又辰巽，收美啞柔。】
美啞柔港口【是處多盜，好夜殺人。前有大山，是馬神國。】
文郎馬神國【古稱文狼。】
東洋針路
z從漳州、泉州、過彭湖，南下呂宋
太武山【用辰巽針七更，取彭湖嶼。】
彭湖嶼【是漳泉間一要害地也。多置遊兵防倭于此，用丙巳針五更，取虎頭山。】
虎頭山【用丙巳七更，取沙馬頭澚。】
沙馬頭澚【用辰巽針十五更，取筆架山。】
筆架山【遠望紅豆嶼，并浮甲山，進入為大港。】
大港【用辛酉針三更，取哪哦山。】
哪哦山【再過為白土山，用辛酉針十更，取密雁。】
密雁港【南是淡水港，水下一灣，有小港，是米呂萼下一老古灣，是磨力目，再過山頭，為岸塘。】
又從密雁港【幞頭門、用丙午單午十更，取六藐山。】
六藐山【下有四嶼，用單已針五更，取郎梅嶼。】
郎梅嶼【單午四更，取麻里荖嶼。】
麻里荖嶼【用丁午五更，取蘇安山、及玳瑁港。】
玳瑁港【東是傍佳施欄，用壬子針四更、及癸丑五更，取表山】
表山【山甚高，為濤門之望，故名。用丙午及單午五更，取里銀中邦。】
里銀中邦【丙巳五更，取頭巾礁。】
頭巾礁【用單午五更，收呂宋國。】
呂宋國【國初貢路，由福建入，用丙巳及乙辰針十更，取沙塘淺開，是猫里務。】
猫里務國【即合猫里國也。永樂時與呂宋貢使偕來。】
又從呂宋 【取猪未山，入磨荖央港。】
z從呂宋南下，呐嗶嘽、美洛居、蘇禄
又從呂宋【過文武樓，沿山至龍隱大山，為以寧港。】
以寧港【山尾，十更西邊，取里擺翰至高藥港。】
又從以寧港【用丙巳針，取漢澤山，即屋黨港口。】
漢澤山【用單巽針，取海山】
海山【用單已針五更，取呐嗶嘽，其内為沙瑤。】
又從漢澤山【用丙午針二十更取交溢，一名班溢。】
交溢【稍下為逐奇馬山。用乙辰七更。取魍根礁老港。】
魍根礁老港【用乙辰針七更見紹山】
紹山【又用乙辰針十更，入干子智港，是米洛居地，今佛郎機駐此。】
干子智港【對面是直羅里，稍上是紹武淡水港，紅毛夷駐處。】
紹武淡水港【此處大山，凡四進入，即美洛居，舶人稱米六合。】
又從交溢 【對西開船，取犀角嶼。】
犀角嶼【外有三四白礁。南勢開船。用單坤針。入蘇禄國。】
蘇禄國【國初朝貢。有東王、西王、峒王。其後只東王來貢不絶。疑是為東王所并矣。商舶所至，則峒王地】
z從呂宋南下文萊
又從呂蓬【用坤未針五更，取芒煙山。】
芒煙山【用丁未針十更，取磨葉洋。】
磨葉洋【用單未針、并丁未，取小煙山。】
小煙山【其上有仙人掌，用丁未針五更，取七峰山。】
七峰山【用單丁五更，取巴荖圓。】
巴荖圓【用丁未五更，取羅蔔山。】
羅蔔山【用丁未針三更，取聖山。】
聖山【自聖山，東去，突出二大尖，兩傍皆老古石，中只一溝，舟行甚險。用單未、及坤未針五更，取崑崙山】
崑崙山【此又别一崑崙，是舶人強名之耳。用坤未針，取長腰嶼。】
長腰嶼【舶過嶼門，用單午針五更，取鯉魚塘。】
鯉魚塘【收毛花蠟，即文萊港口。】
文萊國【即婆羅國，此東洋最盡頭，西洋所自起處也。故以婆羅終焉】
z往雞籠、淡水
東番【人稱為小東洋，從彭湖一日夜至魍港，
又一日夜為打狗仔，
又用辰巽針十五更，取交里林，以達雞籠、淡水。】
祭祀
協天大帝者，漢前將軍，漢壽亭侯，關忠義也。萬歷四十三年（1615），上尊號。
天妃，世居莆之湄洲嶼。五代閩王時，都巡檢林應之第六女也。母王氏。
妃生於宋元祐八年【一云，太平興國四年。】三月二十三日始生，而地變紫，有祥光、異香，幼時通悟秘法，預談休咎，無不奇中，鄉民以疾告輒，愈長能坐席亂流，而濟人呼神女，或曰：龍女、雍熙四年二月十九日昇化。【一云：景德三年十月初十日。】蓋是時妃年三十餘矣。厥後常衣朱，衣飛翻海上，里人祠之，雨暘禱應。
宣和癸卯給事中、路允迪使高麗，中流震風，八舟俱溺，獨路所乘，神降於檣，竟無恙。使還奏聞，特賜廟號曰：順濟。
紹興、己卯江口，海宼猖獗，神駕風一掃而遯。其年疫大作，掘坎涌泉，飲者輒蘇洊封昭應崇福云。
乾道己丑，都巡檢使羌特立以妃默佑捕反有功，疏聞於朝，加封善利。
淳熙間，加封靈惠。
慶元戊午，調舟師平太奚寇神，在空中以霧障之，賊為晝昏，而我師晴明如故，以此賊無脱者，開禧丙寅敵迫淮甸，忽半漢旌旄雲集，望之則妃廟號也。敵披靡解圍。
景定辛酉，巨寇泊祠下，禱神，不允羣肆暴慢，醉卧廊廡間，神縱火焚之，各自躙蹂而斃。有司以聞，累封助順、顯衛、英烈、協正、善慶等號。
元以海漕有功，賜額靈濟。
國朝永樂間，内官鄭和有西洋之役，各上靈蹟，命修祠宇；己丑加封：弘仁、普濟、護國、庇民、明著，天妃。
自是遣官致祭，歲以為常，冊使奉命，島外亦明禋惟謹。
舟神不知創自何年，然舶人皆祀之。
以上三神凡舶中來往，俱晝夜香火不絶。特命一人為司香，不他事事。舶主每曉起，率衆頂禮，每舶中有驚險，則神必現靈，以警衆，火光一點飛出舶上，衆悉叩頭，至火光更飛入幕乃止，是日善防之。然畢竟有一事為驗，或舟將不免，則火光必颺去，不肯歸。
都公者，相傳為華人。從鄭中貴抵海外，歸卒於南亭門後，為水神廟，食其地。舟過南亭，必遙請其神祀之舟中，至舶歸，遙送之去。
靈山石佛頭，舟過者，必放綵船、和歌，以祈神貺。
占驗
【似可解，似不可解；似有韻，似又無韻。備波濤之望氣，非委巷而徵歌也。】
朝看東南黑，勢急午前雨，暮看西北黑，半夜看風雨。【右占天】
天外飛遊絲，久晴便可期，清朝起海雲，風雨霎時辰，風静欝蒸熱；雷雲必振烈，
東風雲過西，雨下不移時，東南卯没雲，雨下巳時辰；雲起南山遍，風雨辰時見，
日出卯遇雲，無雨必天隂；雲隨風雨疾，風雨片時息，迎雲對風行，風雨轉時辰，
日没黑雲接，風雨不可說，雲布滿山低，連宵雨亂飛，雲從龍門起，
■〈風貝〉風連急雨， 西北黑雲生，雷雨必聲訇，雲勢若魚鱗，
來朝風不輕，雲鈎午後排，風色屬人猜，夏雲鈎内出，秋風鈎背來，亂雲天半遶，
風雨來多少，風送雨傾盆，雲過都暗了，紅雲日出生，勸君莫出行，紅雲日没起，
晴明未堪許。【右占雲】
風雨潮相攻，■〈風貝〉風難將避，初三須有■〈風貝〉，初四還可懼，
望日二十三，■〈風貝〉風君可畏，七八必有風，訊頭有風至，
春雪百二旬，有風君須記。
二月風雨多，出門還可記，初八及十三、十九二十四、三月十八雨；四月十八至，
風雨帶來潮，榜船人難避。端午訊頭風，二九君還記，西北風大狂，回南必亂地。
六月十一二，彭祖連天忌。七月上旬來，争秋莫船開，八月半旬時，隨潮不可移。
【右占風】
烏雲接日、雨即傾；滴雲下日光、晴朗無妨。
早間日珥，狂風即起，申後日珥，明日有雨，一珥單日，兩珥雙起。
午前日暈，風起此方，午後日暈，風勢須防，暈開門處，風色不狂。
早白暮赤，飛沙走石，日没暗紅，無雨必風。
朝日烘天，晴風必揚，朝日燭地，細雨必至。
返照黄光明日風狂午後雲過夜雨霶■〈雨上沱下〉【右占日】
虹下雨雷，晴明可期，斷虹晩見，不明天變。
斷風早掛，有風不怕，曉霧即收，晴天可求。
霧收不起，細雨不止，三日霧蒙，必起狂風。【右占霧】
電光西南明日炎炎電光西北雨下連宿
辰闕電飛大雨可期遠來無慮遲則有危
電光亂明，無風雨晴，閃爍星光，星下風狂。【右占電】
螻蛅放洋，大雨難當，兩日不至，三日無妨。
海乏沙塵，大雨難禁，若禁沙岸，仔細思尋。
烏■〈魚脊〉弄波，風雨必起，二日不來，三日難抵。
東風可守，回來暫傲，白蝦弄波，風起便和。【右占海】
月上潮長，月没潮漲，大訊潮光，小訊月上。
水漲東北，南東旋復，西南水回，便是水落。
擊定且守，船走難纜，鈕定必兇，直至沙岸。
走花落矴，神鬼驚散，要知矴地，大洪泥硬。【右占潮】
水醒、水忌
每月初一、卅日、初二、三、四、五、六，水醒，至初七平，交十五，水又醒，至十六、十七、十八、十九、二十日，水俱醒，廿一日水平如前。
水醒，流勢甚緊，凡船到七州洋及外羅洋，值此數日，斟酌船身不可偏東，宜扯過西。自初八、九、十一、二、三、四，水退流東；廿三、四、五、六、七、八，水俱退東，船到七州洋及外羅，值此數日，斟酌船身不可偏西，西則無水，宜扯過東。
凡行船，可探西，水色青，多見拜浪魚，貪東，則水色黑；色青有大朽木、深流及鴨鳥聲，見如白鳥尾帶箭，此係正針足。
近外羅對開，貪東七更船，便是萬里；石塘内有一紅石山，不高，如看見船身低下，若見石頭，可防、可防水痕。
忌日。忌行船裝載。大月，初一、初七、十一、十七、廿三、卅日，忌；小月，初三、初七、十二、廿六日，忌。
逐月定日惡風
正月初十廿一日，乃大將軍降日，逢大殺，午後有風，無風則雨。
二月初三、十七、廿七日，午時有大風雨。
三月初九、十二、廿四日，有大風雨。
四月初八、十九、廿三日，午時有大風雨。
五月初十、十一、十九日，申酉時有大風雨。
六月十九、廿七日。卯辰有大風雨。
七月初七、初九、十五、廿七日，有大風。
八月初三、初八、十七、廿七日，有大風。
九月十一、十五、十七、十九日，有惡風雨。
十月十五、十八、十九、廿七日，府君朝上帝，卯時有大風雨。
十一月初一、初三、十九日，有大風雨。
十二月初二、初三、初五、初六、十二、廿八日，有大狂風。
潮汐
古今論潮，備矣。長為潮、退為汐；匪朝至夕，至之謂；或以為海鰌出入、或神龍變化、或日出于海、或天河激湧皆。
居中土，不習見潮者之論。夫天地間，一氣耳。海潮者，地之喘息耳。記云：卯酉之月，氣以交而盛，朔望之日，氣以變而盛，故潮獨大。此以餘月餘日論也。
周翠渠云：海居地上，地有俯仰，潮因有往來氣，升於北，則北盈而南虚，地必南俯，故潮皆南趨；氣升於南，則南盈而北虚，地必北俯，故潮皆北趨；此以地乘氣，潮因地論也。唯俯仰之形，與喘息之義，畧有異矣。
月臨於午，為長之極，歷未及申、酉則極消；月臨於子，為長之極，歷丑、及寅、卯則極消。
此以太陰之天盤論也。若每日之子午。亦有潮退。每日之卯酉。亦有潮至。至於八時皆然晝刻不見太陰安得復論天盤乎？
余安道云：海之極遠者，其得氣尤專故，潮因之。
東海、南海，其候各有遠近之殊，豈非方之不同？
而氣有獨盛，與若晝潮大於春夏，夜潮大於秋冬。潮之極漲，常在春秋之中，濤之極大，常在朔望之後。則天地之常數通四海，皆然者，漳人之候潮也。
夜則以月，晝則以時，於指掌中，從日起時順數三位長，半滿、退、半盡，以六字操之，無毫髮爽。
海上漁者於海嘯，則知風；海動則知雨；潮退則出，潮長則歸。
其方言云：初一、十五潮滿正午、初八、廿三、滿在早晩，初十、廿五日暮潮平。
又云月上水翻流，月斜水半，月落水汐，盡潮則呼曰：南流上，汐則呼曰：北流落，至駕舟洋海，雖憑風力，亦視潮信以定嚮往。或晦夜無月，惟瞻北斗為度，至海外之潮已平，而内溪猶長，則氣盛而未收。俗所云：港尾水。又云：迴流水是也。海口以潮平為度，其穿達支流，仍以百里而緩，三刻不可以。此而分遲速焉。【見漳州志】
論曰：
造車室中，出而合轍，善舟者，亦然。彼夫蜩翼，不分蠡測，多合直狎。夷酋為鷗鳥，而谷王波臣皆莊周所可銜翼而濟也。
嗟乎，望鼇冠山，元無殊於戴粒，問蝸左角，亦何有於觸蠻？所可慮者，莫平於海波，而争利之心，為險耳。
東西洋考卷九
