21-别本韓文考異卷二十
别本韓文考異卷二十
宋 王伯大 重編
序
送董邵南序【南下或有遊河北三字】
燕趙古稱多感慨悲歌之士董生舉進士連不得志於有司懷抱利器鬱鬱適茲土吾知其必有合也董生勉乎哉夫以子之不遇時苟慕義彊仁者皆愛惜焉况燕趙之士出乎其性者哉然吾嘗聞風俗與化移易吾惡知其今不異於古所云邪聊以吾子之行卜之也【於古方從閣本作於吾云或作聞而無邪字○今按篇首云古稱多感慨悲歌之士諸本作古所云語乃相應作吾所聞猶為近之而語勢已微舛矣若曰吾所云則都無來歷不成文字必是謬誤無疑也然此篇言燕趙之士仁義出於其性乃故反其辭以深譏其不臣而習亂之意故其卒章又為道上威德以警動而招徠之其旨微矣讀者詳之】董生勉乎哉吾因子有所感矣為我弔望諸君之墓而觀於其市復有昔時屠狗者乎為我謝曰明天子在上可以出而仕矣
贈崔復州序
有地數百里趨走之吏自長史司馬已下數十人其禄足以仁其三族及其朋友故舊樂乎心則一境之人喜不樂乎心則一境之人懼丈夫官至刺史亦榮矣【丈上或有大字】雖然幽遠之小民其足跡未嘗至城邑苟有不得其所能自直於鄉里之吏者鮮矣况能自辨於縣吏乎【方無苟有二字或無有字】能自辨於縣吏者鮮矣况能自辨於刺史之庭乎由是刺史有所不聞小民有所不宣賦有常而民產無恒水旱癘疫之不期民之豐約懸於州【句】縣令不以言連帥不以信民就窮而歛愈急吾見刺史之難為也【州或作前縣下或有復出縣字皆非是】崔君為復州其連帥則于公崔君之仁足以蘇復人于公之賢足以庸崔君有刺史之榮而無其不為者將在于此乎【崔君之仁上或有愈以為三字】愈嘗辱于公之知而舊游於崔君慶復人之將蒙其休澤也於是乎言
贈張童子序【子下或有兵曹二字】
天下之以明二經舉於禮部者歲至三千人始自縣考試定其可舉者然後升於州若府其不能中科者不與是數焉州若府總其屬之升又考試之如縣加察詳焉定其可舉者然後貢於天子而升之有司其不能中科者不與是數焉謂之鄉貢有司者總州府之所升而考試之加察詳焉第其可進者以名上於天子而藏之屬之吏部歲不及二百人謂之出身能在是選者厥惟艱哉二經章句僅數十萬言其傳注在外皆誦之又約知其大說【或無大字】繇是舉者或遠至十餘年然後與乎三千之數而升於禮部矣又或遠至十餘年然後與乎二百之數而進於吏部矣班白之老半焉昏塞不能及者皆不在是限有終身不得與者焉【之老二字或作者】張童子生九年自州縣達禮部一舉而進立於二百之列【百下或有人字】又二年益通二經有司復上其事繇是拜衛兵曹之命人皆謂童子耳目明達神氣以靈余亦偉童子之獨出於等夷也童子請於其官之長隨父而寧母歲八月自京師道陜南至虢東及洛師北過大河之陽九月始來及鄭【洛師或作洛陽及鄭方作反鄭云此序疑作於鄭序云愈與童子俱陸公之門人是童子以貞元八年升于禮部又二年拜衛兵曹蓋十年也公十年曾往河陽省墳墓見祭老成文序當作於此時童子豈或鄭人邪○今按反字諸本多作及字蓋自洛東出便可至鄭今以北過河陽故九月始及鄭童子未必為鄭人也】自朝之聞人以及五都之伯長羣吏皆厚其餼賂或作謌詩以嘉童子童子亦榮矣【聞或作文方云五都當謂雍陜虢蒲洛羣吏方以閣杭本定蜀本訛作郡吏今本併訛吏為縣其失遠矣】雖然愈將進童子於道使人謂童子求益者非欲速成者夫少之與長也異觀少之時人惟童子之異及其長也將責成人之禮焉【與或作於禮上方無之字】成人之禮非盡於童子所能而已也然則童子宜暫息乎其已學者而勤乎其未學者可也愈與童子俱陸公之門人也慕回路二子之相請贈與處也故有以贈童子【與處上或有出字非是方云禮子路去魯謂顔子曰何以贈我顔子請曰何以處我義不當有出字也】
送浮屠文暢師序
人固有儒名而墨行者問其名則是校其行則非可以與之游乎【儒名方作名儒非是】如有墨名而儒行者問之名則非校其行而是可以與之游乎【之名或作其名而是或作則是】揚子雲稱在門牆則揮之在夷狄則進之吾取以為法焉浮屠師文暢喜文章其周遊天下凡有行必請於縉紳先生以求咏歌其所志【方無浮屠師三字喜下或有為字謌方作哥】貞元十九年春將行東南柳君宗元為之請解其裝得所得敘詩累百餘篇非至篤好其何能致多如是邪【請或所敘所下或無得字】惜其無以聖人之道告之者而徒舉浮屠之說贈焉【告下方無之字】夫文暢浮屠也如欲聞浮屠之說當自就其師而問之何故謁吾徒而來請也彼見吾君臣父子之懿文物事為之盛其心有慕焉【事為或作禮樂心下或有必字】拘其法而未能入故樂聞其說而請之如吾徒者宜當告之以二帝三王之道日月星辰之行天地之所以著鬼神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而語之不當又為浮屠之說而瀆告之也【行上或有所以字江河方作河江瀆告之方無瀆之二字】民之初生固若禽獸然聖人者立然後知宮居而粒食親親而尊尊生者養而死者藏【粒或作穀】是故道莫大乎仁義教莫正乎禮樂刑政【大方作過大乎或作過於正方作大】施之於天下萬物得其宜措之於其躬體安而氣平堯以是傳之舜舜以是傳之禹禹以是傳之湯湯以是傳之文武文武以是傳之周公孔子書之於册中國之人世守之今浮屠者孰為而孰傳之邪【為下或有之字】夫鳥俛而啄仰而四顧夫獸深居而簡出懼物之為已害也猶且不脫焉弱之肉彊之食【脫或作免】今吾與文暢安居而暇食優游以生死與禽獸異者寧可不知其所自邪夫不知者非其人之罪也知而不為者惑也悅乎故不能即乎新者弱也知而不以告人者不仁也告而不以實者不信也【不為上方無而字為下或有之字悅或作或弱或作溺告人或作告之】余既重柳請又嘉浮屠能喜文辭於是乎言【請或作詩非是】
送楊支使序【或作送楊八弟支使歸府】
愈在京師時嘗聞當今藩翰之賓客惟宣州為多賢【嘗或作常】與之遊者二人隴西李博清河崔羣【二人下或有焉字】羣與博之為人吾知之道不行於主人與之處者非其類雖有享之以季氏之富不一日留也【方無於字於下或有其字】以羣博論之凡在宣州之幕下者雖不盡與之游皆可信而得其為人矣【盡方作得或别有得字在盡字下】愈未嘗至宣州而樂頌其主人之賢者以其取人信之也今中丞之在朝愈日侍言於門下其來而鎮兹土也【而鎮或無而字鎮或作領】有問湖南之賓客者愈曰知其客可以信其主者宣州也知其主可以信其客者湖南也去年冬奉詔為邑於陽山然後得謁湖南之賓客於幕下於是知前之信之也不失矣及儀之之來也聞其言而見其行則向之所謂羣與博者吾何先後焉儀之智足以造謀材足以立事忠足以勤上惠足以存下【本或無於是知以下十七字一本并無聞其言而見其行七字方從閣杭録幕下即云及支使之來也聞其言而見其行是知前之信之也不失矣支使智足以造謀○今按此數本互有得失而方尤疎略獨今所定詳密有序目及羣博乃與上文相應】而又侈之以詩書六藝之學先聖賢之德音以成其文以附其質宜乎從事於是府而流聲實於天朝也【賢方作人】夫樂道人之善以勤其歸者乃吾之心也【勤或作勸】謂我為邑長於斯而媚夫人云者不知言者也工乎詩者歌以繫之
送何堅序【堅下本或有歸道州字】
何於韓同姓為近【於或作與集注按何氏出周成王母弟唐叔虞後十二代孫食采於韓韓為秦所滅子孫分散居於江淮晉以韓為何遂為何氏】堅以進士舉於吾為同業其在太學也吾為博士堅為生生博士為同道其識堅也十年為故人【生博士或作生與博士】同姓而近也同業也同道也故人也於其不得願而歸其可以無言邪【不上或有志字】堅道州人道之守陽公賢也【或無賢字方云此謂陽城】道於湖南為屬州湖南楊公又賢也【或無湖南又字楊作陽皆非是方云此謂楊憑也】堅為民堅又賢也湖南得道為屬道得堅為民堅歸唱其州之父老子弟服陽公之令道亦唱其縣與其比州服楊公之令【楊或作陽非是】吾聞鳥有鳳者恒出於有道之國當漢時黄霸為潁川是鳥實集而鳴焉若史可信堅歸吾將賀其見鳳而聞其鳴也已【川下或有守字是鳥或作是鳳鳥也史或作使或無已字】
送廖道士序
五岳於中州衡山最遠南方之山巍然高而大者以百數獨衡為宗最遠而獨為宗其神必靈【或無之字或無高字獨衡下方有山字】衡之南八九百里地益高山益峻水清而益駛【或無峻水清而益五字非是駛或作駃音決】其最高而横絶南北者嶺郴之為州在嶺之上測其高下得三之二焉【測如周禮測土深之測方作側下别有南字皆非是】中州清淑之氣於是焉窮氣之所窮盛而不過必蜿蟺【上於元切又音宛下市衍切又音善祝曰選虬竜騰驤以蜿蟺蜿蜒也蟺蚯蚓也又屈曲貌】扶輿【相如曰扶輿倚靡郭璞注淮南所謂曾折靡地扶輿猗委也】磅礴而鬱積【磅音旁礴音薄祝曰莊子將磅礴萬物以為一注磅礴猶混同也釋文旁字又作磅沈佺期西嶽詩磅礴壓洪源孫曰蜿蟺扶輿磅礴鬱積皆氣積之貌○州下方有之字窮下無盛字】衡山之神既靈而郴之為州又當中州清淑之氣蜿蟺扶輿磅礴而鬱積其水土之所生神氣之所感白金水銀丹砂石英鍾乳橘柚之包竹箭之美千尋之名材不能獨當也【鬱上或無而字方無英及橘柚之包五字當下或有其字非是】意必有魁奇忠信材德之民生其間【樊曰柳子厚送廖有方序云交州多南金珠璣瑇瑁象犀其產皆奇怪至於草木亦殊異吾嘗怪陽德之炳燿徒授於紛葩瓌麗而罕鍾乎人今廖生剛健重厚孝弟忠信以質乎中而文乎外固鍾於陽德者邪子厚之序與公此作其意一也】而吾又未見也其無乃迷惑溺沒於佛老之學而不出邪【學或作教】廖師郴民而學於衡山氣專而容寂多藝而善遊豈吾所謂魁奇而迷溺者邪【迷下或有惑沒字】廖師善知人若不在其身必在其所與遊訪之而不吾告何也於其别申以問之
送王秀才序【或作進士王含】
吾少時讀醉鄉記【樊曰王績字无功隋末大儒通之弟也著醉鄉記以次劉伶酒德頌含其子孫也】私怪隱居者無所累於世而猶有是言豈誠旨於味邪及讀阮籍陶潛詩乃知彼雖偃蹇不欲與世接然猶未能平其心或為事物是非相感發於是有託而逃焉者也【乃上或有然後字或為方作不為感發方無發字】若顔氏子【或無子字】操瓢與簞曾參歌聲【孫曰莊子云曾子曳縰而歌商頌聲滿天地若出金石】若出金石彼得聖人而師之汲汲每若不可及其於外也固不暇尚何麯蘖之託而昏冥之逃邪吾又以為悲醉鄉之徒不遇也【何下或有事字為字疑衍】建中初天子嗣位有意貞觀開元之丕績在廷之臣爭言事當此時醉鄉之後世又以直廢【廷上或有朝字】吾既悲醉鄉之文辭而又嘉良臣之烈思識其子孫【方無又字】今子之來見我也無所挾吾猶將張之况文與行不失其世守渾然端且厚惜乎吾力不能振之而其言不見信於世也於其行姑與之飲酒【其世方作於世於其或作於是】
送孟秀才序【或注琯字】
今年秋見孟氏子琯於郴年甚少禮甚度手其文一編甚鉅退披其編以讀之盡其書無有不能吾固心存而目識之矣【識音志矣方作也】其十月吾道於衡潭以之荆累累見孟氏子焉其所與偕盡善人長者吾益以奇之【吾益或作余益】今將去是而隨舉於京師雖不有請猶將彊而授之以就其志况其請之煩邪【彊而方作彊有非是】京師之進士以千數其人靡所不有吾常折肱焉其要在詳擇而固交之善雖不吾與吾將彊而附不善雖不吾惡吾將彊而拒苟如是其於高爵猶階而升堂又况其細者邪
送陳秀才彤序
讀書以為學纘言以為文非以誇多而鬭靡也蓋學所以為道文所以為理耳【非以或無以字】苟行事得其宜出言適其要雖不吾面吾將信其富於文學也潁川陳彤始吾見之楊湖南門下【之下或有於字】頎然其長薰然其和吾目其貌耳其言因以得其為人及其久也果若不可及夫湖南之於人不輕以事接爭名者之於藝不可以虛屈吾見湖南之禮有加而同進之士交譽也又以信吾信之不失也如是而又問焉以質其學策焉以考其文則何信之有【諸本何下有不字方本亦然○舊讀此序嘗怪則何不信之有以下文意斷絶不相承應每竊疑之後見謝氏手校真本卷首用建炎奉使之印末有題字云用陳無已所傳歐公定本讐正乃刪去此一不字初亦未曉其意徐而讀之方覺此字之為疑去之而後一篇之血脉始復通貫因得釋去舊疑嘗謂此於韓集最為有功但諸本既皆不及方㨿謝本為多而亦獨遺此字豈亦不嘗見其真本邪嘗以告之又不見信故今特刪不字而復詳著其說云】故吾不徵於陳而陳亦不出於我此豈非古人所謂可為智者道難與俗人言者類邪凡吾從事於斯也久未見舉進士有如陳生而不如志者於其行姑以是贈之【志上或有其字方從閣本】
送王秀才序【或作王塤】
吾嘗以為孔子之道大而能博門弟子不能徧觀而盡識也故學焉而皆得其性之所近【方無為字大而下方有其字】其後離散分處諸侯之國又各以其能授弟子原遠而末益分【方從閣本作引○今按以分為引蓋草書誤然幸有他本可證方乃不取而獨信其誤何哉】蓋子夏之學其後有田子方子方之後流而為莊周故周之後喜稱子方之為人【故下方有莊字】荀卿之書語聖人必曰孔子子弓【孫曰荀子非十二子篇云無置錐之地而王公不能與之爭名在一大夫之位則一君不能獨畜一國不能獨容是聖人之不得勢者也仲尼子弓是也儒效篇云非大儒莫之能立仲尼子弓是也】子弓之事業不傳雖太史公書弟子傳有姓名字曰馯【音寒姓也】臂子弓子弓受易於商瞿【卿下或無之字名字或作名耳方云子弓史記作子弘漢書作子弓又云商瞿授子庸子庸授子弓傳授之序與此不同】孟軻師子思子思之學蓋出曾子自孔子沒羣弟子莫不有書獨孟軻氏之傳得其宗故吾少而樂觀焉【書上或有師字非是吾或作余】太原王塤示余所為文好舉孟子之所道者與之言信悅孟子而屢贊其文辭夫沿河而下苟不止雖有遲疾必至於海如不得其道也雖疾不止終莫幸而至焉【遲疾或作疾遲幸或作得】故學者必慎其所道道於楊墨老莊佛之學而欲之聖人之道猶航斷港絶潢以望至於海也故求觀聖人之道必自孟子始今塤之所由既幾於知道如又得其船與檝知沿而不止嗚呼其可量也哉
荆潭唱和詩序
【此謂裴均楊憑唐藝文志有裴均荆潭唱和集一卷諸本作裴垍非也】
從事有示愈以荆潭酬和詩者愈既受以卒業【或作集方云卒業字見漢楚元王傳】因仰而言曰夫和平之音淡薄而愁思之音要妙讙愉之辭難工而窮苦之言易好也【之音或作之語非是】是故文章之作恒發於羇旅草野至若王公貴人氣滿志得非性能而好之則不暇以為【至若方作若至氣滿志得方作氣得志滿】今僕射裴公開鎮蠻荆統郡惟九【方無僕射裴三字】常侍楊公領湖之南壤地二千里【方無之字】德刑之政並勤爵禄之報兩崇乃能志存乎詩書寓辭乎詠歌往復循環有唱斯和搜奇抉怪雕鏤文字與韋布里閭惟悴專一之士較其毫釐分寸鏗鏘發金石幽眇感鬼神信所謂材全而能鉅者也【鬼神方作神鬼】兩府之從事與部屬之吏屬而和之苟在編者咸可觀也宜乎施諸樂章紀諸册書【在或作有非是】從事曰子之言是也告於公書以為荆潭唱和詩序
送幽州李端公序
【李益時佐幽州劉濟幕今相國李藩也】
元年【元和元年】今相國李公為吏部員外郎【年下或有春字洪玉父云是年春公猶在江陵安得有偕朝道語】愈嘗與偕朝道語幽州司徒公之賢曰某前年被詔告禮幽州【德宗崩以藩為告哀使故至幽州】入其地迓勞之使里至每進益恭【里或作累或作狎】及郊司徒公【劉濟也】紅帓首鞾【許戈切亦作靴】袴握刀左右雜佩【帓或作帕方從杭本刀下有在字而連讀下文左字為句謝本又校作在右○今按若如方意則當云左握刀又雜佩矣不應云握刀在左亦不應唯右有佩也在為衍字無疑杭本誤也禮疏云帶劒之法在左右手抽之為便則刀不當在右謝本亦非矣左右雜佩當自為一句内則所謂左右佩用者也】弓䩨服【䩨丑亮切韔或作在方從閣杭蜀苑作張引說文云弓施弦為張又云服弓衣也○今按韔服皆弓室也然詩云言韔其弓又曰交韔二弓則韔字又可通作虛字用矣此弓韔服謂納弓於服耳况弓之施弦與否於服無利害作張非是】矢插房【方云左傳抽夫納房房箭舍也】俯立迎道左【方從杭閣本道作賓非是】某禮辭曰公天子之宰禮不可如是及府又以其服即事某又曰公三公不可以將服承命卒不得辭【卒上或有及館又如是一句方從閣杭苑粹無之○今按此據次第當有此句但下文云上堂即客階坐必東嚮若至館如此即是常禮不足言唯在府如此乃見其尊事天子使者不敢以主禮自居之意當從方本為是】上堂即客階坐必東向【階下方復出即客二字云文粹亦有即字則知古本誠然也○今按復出二字古本雖有然不知是何文理不足為正也】愈曰國家失太平於今六十年夫十日十二子相配數窮六十其將復平【句】平必自幽州始亂之所出也【平方作乎○今按若作乎字而為上句則下文不應便重出如開元時乎下句但云必自幽州始而上無平字即又不成文理今定作平仍屬下句】今天子大聖司徒公勤於禮庶幾帥先河南北之將來覲奉職如開元時乎李公曰然今李公既朝夕左右必數數為上言元年之言殆合矣端公歲時來壽其親東都東都之大夫士莫不拜於門其為人佐甚忠意欲司徒公功名流千萬歲請以愈言為使歸之獻【方無復出東都字大夫士或作士大夫】
别本韓文考異卷二十
<集部,別集類,漢至五代,別本韓文考異>
