98-文苑英華卷九十四
文苑英華卷九十四 宋 李昉等 編人事五
人不易知賦一首 君子不器賦一首
人鏡賦一首 心鏡賦一首
至人用心若鏡賦一首 至人心鏡賦一首以賢為寶賦一首 行不由徑賦一首同人于野賦一首 得意忘言賦一首
人不易知賦【以題為韻】 郭 適【總目作鄭遹】
墳素通旨古今彛倫惟沖虚以效迹貴特達而知人有藏器在我有從方立身歷九徵而觀則甄一德而求真既而糺合性情交驅馳驟【一作勝負】莊列談其險艱堯舜病其授受玉石相蔽悲獻璞之匪工媒介未孚忌投珠而自久考聲度之軌躅察言貌之休咎鑒之則理將斯契昧之則亂何不有彼經緯之區分在昭擇於能否復覽前志清通不易或失子羽之容或失宰我之議自非識周郎之顧曲辨齊竽之濫吹安能取士於飯牛之時拔才於卧龍之器其道或如蘭芷應以塤篪聞撤俎而興歎指負甑而留規管仲覇齊終慟哭於鮑叔國僑相鄭始登舉於子皮此則秦鏡一覽而皆得何必豫章七年而見知别有事業後時徘徊中路厭東郭之雪隱南山之霧猶恐相士者失之於下流披文者棄之於異處【一作趣】苟名實之斯在願曲直而咸喻徒叩寂於不材實有慚於能賦
君子不器賦【以用之則行無施不可為韻】 白居易
君子哉道本性【一作生】知德惟天縱抱乎不器之器成乎有用之用不器者通理而黄中有用者致遠而任重盖【一有由字】識包權變理藴通明業非學致器異琢成審其時有道舒而無道卷慎其德舍之藏而用之行語其小能立誠以脩詞論其大能救物以【一作而】濟時以之理心則一身獨善以之從政則庶績咸熙既居家而必達亦在邦而允釐彼子貢雖賢唯稱瑚璉之器彦輔信美空標水鏡之姿是故【一作謂】非求備者又何足以知【一作多】之豈如我順乎通塞合【一作含】乎語默何用不臧何嚮不克施之乃伊呂事業蓄之乃【一作則】莊老道德雖應物而不滯終飭躬而有則若止水之在器因器圓方【一作任器方圓】如良工之用材隨材曲直原夫根淳精於妙有宅元和於虚受内弘道以【一作而】惟新外濟用而可久鄙斗筲之奚筭【一作算】諒【一作哂】挈瓶之固守何器量之差殊在性情之能否豈不以神為玄樞智為心符全其神則為而勿有虚其心則用當其無故動與神【一作時】合静與道俱時或用之必開臧武之智道不行也則守甯子之愚至乎哉冥心在【一作無】我無可而無不可應用不疲無為而無不為信大成而大受非小慧而小知顧庶類曲從則輪轅適用若一隅偏執則鑿枘難施是以易尚隨時禮貴從宜展矣【二字一作盛矣哉】君子斯焉取斯
人鏡賦【以主聖臣忠道光貞觀為韻】
金為鏡兮其鑒則明人為鏡兮其象則精彼有取其昭燭我方致乎和平廣霽而磨礱既至酌獻而邦家以貞懸於心則四聽【一作聰】常朗寘於握而萬方不傾惟賢任賢自聖傳聖守之則通幽洞冥執之乃窮理盡性致和樂功逾止水之平徵古今道光仁夀之鏡比璿樞以潛運挂靈臺而韜映是委照以無疲每含光而不競無鑒於水自視於人曷容華之自飾惟道德之所親鎔範義陳協於君臣【八字一作功匪勤於鎔範義將協於君臣】斯乃至寶載光皇道辨物數之紛紛洞晦冥之杲杲放之可包乎海嶽卷之可盈乎懷抱煥乎發蒙皎若晴空光甚鑒兮塵不能翳德若容兮物莫能充以是為臣則獻可替否以是為鏡則進思盡忠斯為理兮化洽斯為鏡兮照窮惟賢聖之光贊含英華而不散執一法而不回仰千齡而殊觀貞明而翹楚角逐皎潔而羣邪冰泮兹鏡也克念則正罔念則荒播無疆以垂範披六幽而散光燭明明而洞洞歷久久而煌煌聖作物覩鏡清寰宇驗成敗之原知榮辱之主我鏡在德曾無盤龍之雕我鏡在心自有山雞之舞若然則皇唐邁德於陶唐吾君齊聖於文祖
心鏡賦 楊慎虚
嘗觀夫乾位始造坤儀廣生運元和而產氣因自有而含精萬靈羣分立圓形以標貴四體成物包寸心而致亨含妙有而存象賁虚無而自明故其端以居中動不違正藏牝谷而為主闢靈臺而作鏡將黷之而不昬因澄之而彌静既剗邪而窒慾忽窮理而知命然後和精神明情性俾存存而不惑恒皎皎而孤映由觸類而感有為必因象物知器乘時利人敷禮經以導俗馳精義以入神探禍福而知運任行藏而理身所以君子處順而情逸明王不言而化淳若乃潜英議蓄明斷欲鴻蒙而未析勿冒昧而相亂凝至精而一臨俾羣疑而四散故使立身者潔之而清真自守入官者朗之而美化攸贊語衆妙之玄通分萬殊於大觀然則物以心鑒心由物遷掇輕花而意艶坐孤石而情堅所以去彼取此削觚為圜將欲保至和而不撓存大朴而自然兹會有體彼管攸設選賢而官知人則哲端靈心之朗暢拂清鏡之光潔取捨妙諧於物宜推擇靡遺於井渫遣許郭而齊鑒與山盧而比傑可謂張英風著徽烈嗟小子之庸蔽撫蓬心而望絶
至人用心若鏡賦【以方寸虚地有來斯應為韻】 紇干俞
睠理心之至者有明鏡而比諸皎然可鑒泊然其虚捨將迎之載勤無情是得存好惡之不辨何狀不儲彼誠之明惟道斯守居中自執于精一待物豈殊乎先後云誰鑒矣則用當其無匪我功焉乃為而不有淵兮内照曠若虚受伊默慮其智愚儼分形於美醜稽至理也其性命哉瑩爾蒙蔽滌乎氛埃引曜弘納清明洞開自外爰依叶彼生而有象由衷必應體夫神以知來故得稱有别於宏規等無私於衆類苟觀過之能審爰見疵而不愧始求義於昭昭卒窮微於至至和平自保非險乎山川容貌既呈必肖乎天地美夫鑒乃不臧勝而無傷恒其德匪明而匪晦【一作而匪韜匪晦】狀於物或圓而或方仰周文之翼翼同叔度之汪汪是知弘量資乎日宣儲精本於明證鏡將心而共理影與形而合應思負局之克脩並懸心而有稱感物攸在立誠取斯彼範金之遺制信靈府以【一作之】相隨吾道方存庶一觀而無替其明固久亦屢照而忘疲想夫朗若爰啟静而無悶比申監於盈尺願脩容於進寸樂廣播披雲之詞莊生諧止水之論冀因照以玄鑒豈逢時而在困
至人心鏡賦【以人心融道清鑒應物為韻】 于可封
莊生有言曰至人用心若鏡【一作至人之用心若鏡盖用全句】有旨哉是言也夫鏡也者以明為體是故有來而必應心也者以净為照亦可不思而玄通拂拭生光掛新臺而月滿象罔求得映赤水而珠融若鍊心而比鏡信清明而在躬爾乃以鏡為心因心載考菱花發而羣象生靈府開而萬物保斯鏡之精明謂人心得道至人所以卑其性而遺箴弱其志以虚襟聽無聲之和樂天籟之音明白四達照幽燭深希洞視而玄鑒在無心而用心苟能忘已作虚舟之泛必保其光得秦鏡之鑒我邦君皇宗之子天人之英體以合道沖融混成其用心也達至人之妙理其朗鑒也同水鏡之澄清開意而圓照吐心而自明妍嗤莫能藏其象鬼神莫以遁其情絶毋意與毋我固不將而不迎懸彼高鑒求乎有貞覩處子兮調脂粉争捧心兮效蹙嚬醜者自醜新者自新形美惡而區别吾何情於知人醜【一作媿】匪桃夭寧容比證對香奩而呈貌慮柔姿而不稱有待良人非徒好勝因兹佇賞必冀象應紅粉蛾【一作】眉趨而競謁宛其素質統【疑作髠】彼玄髮類芙蓉之映水若姮娥之向月大明無私衆鑒不歇光之所燭照及微物度【疑作庶】有假於恩【一作思】輝幸留心於剪拂
以賢為寶賦【以朂名霸道邦家之託為韻】 謝 觀
楚國之君賢人為寶彼則貴於無脛此為尊於有道琢磨仁義而不緇不磷淬礪鋒鋩而既堅既好皎皎神爽稜稜貌清志一潔而靡垢行百鍊而逾精非暗投以取誚不韞櫝以沽名廉謹【一作讓】在心命爵而蔑聞銅臭文章滿腹擲地而自有金聲洞徹不欺光芒相燭砥名而可尚礪節而自朂吐清詞之粲粲心水含珠見正色之温温情田積玉言錯落而無玷性真明而不瑕袖懷荆璞握有靈虵以鑒姦察邪之煥爛比照乘映廡之光華足可充盈軍國輝耀邦家何必積滿堂以遞矜易連城而助詐一非克儉之教一損不貪之化虞君受垂棘而滅齊國得孫生【二字疑】而霸徒美其色映層闕光能耀夜殊不知寸隂踰尺璧之珍一經奪滿籝之價所以愛兹被褐重彼迷邦以清德之惟一奚白璧之能雙况各藏器俟時見機而作直若弦矢頴如鋒鍔誠席珍之可任以柱石之有託以之【一作此】綏撫而上下康寧以之守禦而内外胥樂既三復之可驗奚衆口之能鑠則知金玉為寶者德義之衰賢人為寶者邦家之基國無日而無事賢無代而無之如此則何必楚也獨二三子之可師行不由徑賦【以處心行道有如此焉為韻】 浩虚舟
澹臺滅明幽棲武城感朴直之風散惡姦邪之徑生苟正其身寧偏僻而是履不以其道故斯須而不行想乎塵滿荆扉草迷荒墅追遊不慎其經歷咫尺固難於出處鍾山石上杖藜之意殊乖蔣氏庭中携手之期頓阻牢落幽居交從日踈顧履危之若是將苟且其焉如訪野徑以閒遊恐穿松竹出衡門而獨步不遶園廬嘉夫礪志草茅規行畎畝避幽隱以不到視崎嶇而何有蕪城獨賞寧遊舊井之間山館時歸肯逐樵人之後至若草樹沉沉幽芳阻尋絡野之茅隂自合緣溪之苔色空深以遨以遊見徇公滅私之志一動一息有去邪崇正之心是以蕭索鄉閭虚閒抱優遊多轍之窮巷來往疎槐之古道花間絶跡念蹊樹之徒芳原上無人惜臯蘭之暗老且遵道如砥持心若弦信無私以白首將抱直以窮年顔生附郭之田有時窺矣謝氏登山之屐無所用焉既而披蔓草之荒凉見遊人之邐迤方檢身於邪正寧繫懷於遠邇楊朱悲道喪事亦如斯阮籍哭途窮意殊若此當舉直以錯枉冀風行而草靡苟非賢智之為心孰能如是
同人于野賦【以君子之道何往不通為韻】 周 鍼
善本身脩名由道長惟君子之所履遇同人而遂往不脩正直誡邪枉於出門既叶於心視野郊於指掌守柔以處亦何後而何先秉健而行諒無偏而無黨盖以居謙不躁應上通欲垂文於天下須立志於胷中雲合霧開孰無機於豹變聲馳響答皆有意於雷同必使量統含弘義資探討包利貞而共濟顧言行而相保情田波注將符若水之時德宇馨香用法如蘭之道乃言六二是乘柔之主九五為行健之資乘乎柔而何剛敢奪行乎健而何往不之况能辨方知類視險如夷念同氣以遵彼實忘言而在兹于以審吉凶較能否始居中而體正終處上而為首理方求友喻伐木以攸宜義在同心於斷金而誰有所期利比浮雲悠然莫分光於身者曰道聲于教者曰文故得退無失位進得其羣將果行以育德候移忠而事君則知福應無他元亨由已理契和順心惟知止不然何以風雲偶會咸為得路之人悔吝不生盡似同舟之子别有勵志彌久勞謙已多既考之於六位亦化之於四科且如今日之進也道如之何得意忘言賦【以去象棄詞根乎幽朕為韻】 謝 觀
易意難見言以存之得意之後而言可遺本憑詮以指昧既達誠而去詞昔者先王玄通默想以深指難可擬議嗟後世無不【一作所】瞻仰是以錯綜六爻森羅萬象立文以寓其吉凶賾隱以知其來往憑有狀之狀而定其範圍因可名之名以徵其影響悟影響則可名之名息達範圍則有狀之狀無執可名為常名者謬定有狀為常狀者愚方知禮以適變作事之符符以觀設遵意之樞但魚兔之得也於筌蹄而已乎然則言者意之苖得意【一作苖】而根源有據意者言之本得本而枝葉不御假以寄誠明為定據如鑽燧求火獲火而燧之可忘似剖蚌求珠得珠而蚌之可去於戲置文字之館植玄牝之根自入存存之室廢乎察察之門不爽毫釐經濟無為之内匪差黍累彌綸有截之垠既而搜未形之形索無朕之朕變以喻而立幽藉明為凖則可棄喻取變即明討幽不可以理縛難可以文囚遇陽則明豈必離乃為日遇隂則順何須坤乃為牛夫如是稽其意窮其事旁通其閫域曲盡其精義英華可採桎梏斯棄儻究忘言之機庶叶表微之思
文苑英華卷九十四
