1-太宗文皇帝聖訓序
太宗文皇帝聖訓序
朕惟帝王誕膺天眷肇造丕基功德懋隆疆宇日闢有紀綱以昭大法即有謨訓以啓後昆方策具存燦然可考也若夫道兼作述業裕創垂以聖繼聖而鉅烈鴻猷煥乎宇宙間者尤足冠百王而立極焉欽惟
太宗應天興國弘德彰武寛溫仁聖睿孝隆道顯功文皇帝躬上聖之資承開天之運神武不殺寛和有制萬國向化而賓從庶績撫辰而就理峻德弘勳巍巍蕩蕩稱極盛矣至於命令誥誡誕播弘詞皆義切訓行理歸體要洪纎畢舉本末咸周而其大指之所存則首在於愛養生民旁求俊乂敕幾凝命惇典明倫大哉王言誠治平之極則也我
皇考世祖章皇帝嘗命纂修未竟厥緒朕嗣膺歷服念切纘承爰命儒臣詳加編輯計一百一十一條分二十三類定為
聖訓六卷既成因披陳莊誦朝夕繹思見夫旨原於精一義著於典謨上之可以正道揆焉下之可以昭法守焉書曰監于先王成憲其永無愆詩曰不愆不忘率由舊章自昔詩書所載莫不以紹衣為兢兢矧夫義蘊精深規模宏遠嘉言彞訓超踔古今朕用是覲揚光烈昭示來許後之子孫以此蘊之於心則為天德敷之於政則為王道範圍臣庶則為會歸之極垂裕後昆則為詒燕之謀尚其夙夜祗承以為致治保邦之本而迓祈天永命之休也是為序
康熙二十六年三月二十七日
太宗文皇帝聖訓序
聖人之情因辭以見易曰修辭立其誠所以居業也蓋以通天下之志以成天下之務本乎至誠施諸命令無意於辭而理臻其極歷觀堯舜禹湯文武之世典謨訓誥釐然具存後人奉之為經列在學官為載籍首矧夫運際開天功存繼志制作侔造化敎澤被生民天下之文章孰有大於此者乎欽惟
太宗應天興國弘德彰武寛溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝英姿挺出聖武布昭大智如神淵衷若谷及登寶位疆宇日增厚祿以養賢勤身而率下恩威所及大畏小懷政敎所孚遠來近悦皇哉何化理之神也至若敷陳治道誨諭臣民不尚虚文惟崇大體謂行善所以事天而遠利始能服衆闡伊尹一德之訓稱曾參三省之言以勸農講武為立國之大經以考古讀書為服官之要務自立綱陳紀以逮服飾器物之間或即事以宣猷或因時而定制洪纖咸備張弛攸宜蓋察理精故見之也遠更事久故慮之也詳用能承藉丕基佑啓
聖哲是誠億萬年繼往開來之極軌也順治中嘗因記注
舊文纂修
聖訓一書未竟厥緒
聖祖仁皇帝特命儒臣詳加編輯事以類分凡二十有三言以條舉凡一百一十有一彚為六卷體要著明朕在宫中蒙
皇考恩勤敎育定省之時備聞
祖訓嗣膺大統志切纘承晨夕披陳尋繹仰見心符道要語中機宜旨蘊閎深函蓋天地文辭昭晰彪炳日星垂裕後昆永昭法守用是勒為成書敬授剞劂頒示中外書曰聖謨洋洋嘉言孔彰又曰聖有謨訓明徵定保我子孫臣庶其誦習遵循永敬承於世世哉謹序
乾隆四年十二月初十日
欽定四庫全書 史部六
大清太宗應天興國弘德彰武寛温仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝聖訓目錄 詔令奏議類【詔令之屬】
卷一
論治道
訓諸王
卷二
訓羣臣
卷三
謙德
寛仁
智略
卷四
求賢
求言
輯人心
恤民
勸農
興文教
卷五
訓將
勵將士
懷遠人
訓諸藩
卷六
恤降
招降
恤舊勞
敦睦
節儉
謹嗜好
禁異端
【臣】等謹案
太宗文皇帝聖訓六卷順治末
世祖章皇帝編次未竟康熙二十六年
聖祖仁皇帝續成凡一百一十一則分二十三門乾
隆四年
皇上御製序文刋布惟我
太宗文皇帝纘承
前緒益拓
鴻基因壘崇墉觀兵坶野
威棱震耀既遠邁成周至於敦叙羣倫正名百物禮樂大備書契肇興則與軒帝膺圖外奮涿野之威而内肅合宫之典者後先同揆誠以
守成而兼
創業
奮武而並
揆文盖宰馭乎萬類者其聰明睿智必超乎萬類之
上
太祖有焉垂裕乎萬年者其制作精神必周乎萬年
之後
太宗有焉稱
天上
諡尊以經天緯地之大名義所稱也
豐功偉烈史臣珥筆已恭紀
琅函至于
聖德所形
聲律身度
一舉一動效法乎乾坤
一話一言表裏乎典誥者則恭傳
天語具載斯編於以上彰
祖德下啟
孫謀理珠囊而握金鏡誠億萬世之法守矣乾隆四
十八年八月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
