文选

34-文選卷三十二 　　文選卷三十二

　　梁　昭　明　太　子　蕭　統　編

　　唐李善呂延濟劉良張銑呂向李周翰注

　　騷上

　　離騷經

　　屈平【銑曰史記曰屈原字平仕楚為三閭大夫上官靳尚妬其才能譛毁之王乃流屈原於江南不知所訴乃作離騷經離别騷愁也言已遭放逐離别愁苦猶陳正道以諷諫也上述唐堯下序桀紂以香草善鳥龍鳳以譬忠貞君子以靈脩美人以喻於君以草惡禽飇風雲霓比小人援天引聖終不見遂赴汨澗而死】

　　王逸註【序曰離騷經者屈原之所作也屈與楚同姓仕於懷王】

　　帝高陽之苖裔兮【逸曰苖胤也裔末也高陽顓頊有天下之猇也帝繫曰顓頊娶於滕隍氏女而生老僮是楚先其後熊繹事周成王封為楚子居於丹陽其孫武王求尊爵於周周不與遂僭號稱王始都於郢是時生子瑕受屈為客卿因胤末之子孫恩深而義厚也　翰曰帝顓頊高陽氏言我與楚俱高陽氐之苖裔】朕皇考曰伯庸【逸曰朕我也皇美也父死稱考詩曰既右烈考伯庸字也屈原言我父伯庸體有美德以忠輔楚世有令名以及於己　濟曰屈原自稱也古人質與君同稱朕父死後稱之曰考伯庸原父名也】攝提貞于孟陬【子侯】兮【逸曰太歲在寅曰攝提孟始也貞正也于於也正月為陬　良曰于猶於也　餘同逸註】惟庚寅吾以降【逸曰惟詞也庚寅日降下也寅為陽正庚為隂正言己以太歲在寅正月始春庚寅之日下母之體　向曰庚寅日辰也降下也言我以攝提歲正月庚寅日下母之體是得隂陽中正之氣】皇覽【五臣作鑒】揆余于【五臣本無于字】初度兮肇錫余以嘉名【逸曰皇皇考也覽覩也揆度也肇始也錫賜也嘉善也言己美父伯庸觀我始生年時度其日月皆合天地正中故始錫我以美善之名　銑同逸註】名余曰正則兮字余曰靈均【逸曰正平也則法也靈神也均調也言平正可法則者莫過於天養物均調者莫神於地高平曰原故伯庸名我為平以法天字我曰原以法地夫人非名不榮非字不彰故子生父思善應而名字之以表其德觀其志也　翰曰禮始生三月父親名之既冠而字之正平則法靈善也均亦平也言父觀我初生時日法度能正法則善平理故思善應而名之以表其德】紛吾既有此内美兮又重之以脩能【逸曰紛盛貌脩遠也言己之生内含天地之美氣又重有絶遠之能與衆異也　濟曰内美謂忠貞也言内有忠貞外有材藝之遠能】扈【戶字】江蘺與辟芷兮【逸曰扈披也楚人名披為扈江蘺芷皆香草也辟為幽也芷幽而香　良同逸注】紐【五臣作紉】秋蘭以為佩汨【于筆】余若將不及兮【逸曰紐索也蘭香草也秋而芳佩飾也所以象德言已修身清潔乃取江蘺辟芷以為衣被紐索秋蘭以為佩飾博采衆善以自約束汨去貌疾若水流也　良曰紐結也言己脩身清潔披香草以為服飾也汨疾也言歲月行疾若將追之不及也】恐年歲之不吾與【逸曰言我念年命汨然流去誠欲輔君心汲汲常若不及又恐年忽過不與我相待而身老　銑曰恐年歲不與我相待而年老不得輔於君也】朝搴阰【毗】之木蘭兮夕攬【五臣作擥】洲之宿莽【逸曰搴取也阰山名攬采也水中可居者曰洲草冬生不死者楚人名曰宿莽言已旦起升山采木蘭上事太陽承天度也夕入洲澤采取宿莽下奉太隂順地數也動以神祗自勑誨也木蘭去皮不死宿莽遇冬不枯屈原以喻讒人雖欲困己已受天性終不可變易　翰曰言朝升山取木蘭承陽也夕入洲持莽順隂也木蘭去皮不死宿莽經冬不凋故屈原取以自喻言讒人困已終不能變易忠直也】日月忽其不淹兮春與秋其代序【逸曰淹久也代更也序次也言日月晝夜常行忽然不久春往秋來以次相代言天時易過人年易老　翰同逸注】惟草木之零落兮恐美人之遲暮【逸曰零落皆墮也草曰零木曰落遲晩也美人謂懷王也言天時運轉春生秋殺草木零落歲復盡矣而君不建立道德舉賢用士則年老暮晩而功不成　濟曰草木零落言歲晩喻年老也美人喻君也言歲暮年老而不早用賢於國無成功也】不撫壯而棄穢兮何不改乎此度也【五臣本上無不下無也字　逸曰年德盛曰壯棄去也穢行之惡也以喻讒佞百草為稼穡之穢讒佞亦為忠直之害也改更也言願君務及年德壯盛之時脩明政教棄遠讒佞無令害賢改此惑誤之度脩先王之法也　良曰撫持也言持盛壯之年廢棄道德用讒邪之言為穢惡之行何不早改此法度以從忠正之言】乘【五臣作策】騏驥以馳騁兮來吾導夫先路【逸曰騏驥駿馬也以喻賢智言乘駿馬一日可致千里以言任賢智即可至於治也言已如得任用將驅先行願來隨我遂為君導入聖王之道　向曰騏驥駿馬喻賢人言君能任賢人我得申展則導引君入先王之道路】昔三后之純粹兮固衆芳之所在【逸曰昔往也后君也謂湯禹文王也至美曰純齊同曰粹衆芳喻羣賢也言往古夏殷禹湯周王所以能純美其德而有聲明之稱者皆舉用衆賢使在顯職故道化興而萬國寧也　銑曰三后謂湯禹文王也純美也粹不雜也衆芳喻衆賢也言三王所以有純美之德以衆賢所在故也】雜申椒與菌桂兮豈維紐【五臣作紉】夫蕙茝【昌改切　逸曰申重也椒香木其芳小重之乃香菌薰也葉曰蕙根曰薰也紐索也蕙茝皆香草也以喻賢者言禹湯文王雖有聖德猶雜用衆賢以致於化非獨索蕙茝任一人也　翰曰雜非一也申用也椒菌桂皆香木紉結也蕙茝香草也皆喻賢者言禹湯文王雖聖明雜用賢人豈獨任一人而已】彼堯舜之耿【古迥】介兮既遵道而得路【逸曰耿光也介大也遵循也路正也言堯舜所以能有光明大德之稱者以循用天地之道舉賢任能使得萬事之正也　濟同逸注】何桀紂之昌披兮夫唯捷徑以窘【求殞】步【逸曰昌披衣不帶貌捷疾也徑邪道窘急也言桀紂愚惑違背天道施行惶遽衣不及帶欲涉邪徑急疾為治故身觸陷阱至於滅亡　良曰桀紂夏殷失道之君昌披謂亂也言桀紂苦人使亂用捷疾邪徑急步而理之故身至滅亡】惟【五臣本有夫字】黨人之偷樂兮路幽昧以險隘【逸曰黨朋也論語曰羣而不黨偷苟也幽昧不明也險隘喻傾危也言已念彼讒人相與朋黨嫉妬忠直苟且偷樂不知君道不明國將領危以及其身矣　向曰偷苟且也　餘同逸注】豈余身之憚殃兮恐皇輿之敗績【逸曰憚難也殃咎也皇君也輿君之所乘也以喻國也績功也言我欲諫爭者非難身之被殃咎也但恐君國傾危以敗先王之功　銑曰敗績崩壞言我所以不難殃咎諫諍者恐君行事之失崩壞先王之功】忽奔走以先後兮及前王之踵武【逸曰踵繼也武迹也詩曰履帝武敏歆言已急欲奔走先後以輔翼君者冀及先王之德繼續其迹而廣其基也奔走先後四輔之職也詩曰予曰有奔走予曰有先後是之謂也　翰曰言欲忽然奔走先後以為輔翼者冀及先王之德繼續先王之跡】荃不察余之中情兮反信讒而齊怒【逸曰荃香草也以喻君也人君被服芬香故以香為喻惡數指斥尊者故變言荃也齊疾也言懷王不徐察我忠信之情反信讒言而疾怒　濟曰齊同也言君不觀察我之忠誠反信讒人與之同怒於我】余固知謇謇之為患兮忍而不能舍也【逸曰謇謇忠言貌也易曰王臣謇謇匪躬之故舍止也言己忠言謇謇諫君之過必為身患然中心不能自止而不言也　良曰謇謇直言貌言我固知直言之為已患恐君之敗故忍此禍患而不能止也】指九天以為正兮夫唯靈脩之故也【逸曰指語也九天謂中央八方也正平也靈神也脩遠也能神明遠見者君德故以喻君言己將陳忠策内慮之心上指九天告語神明使平正之惟用懷王之故欲自盡也　向曰九陽數謂天也脩長也言有神明長久之道者君德也故以喻君言我指天欲為君行正平之道而君不用我故將欲自盡】初既與余成言兮後悔遯而有佗【逸曰遁隱也言懷王始信任已與我平議國政後用讒言中道悔恨隱遁其情而有佗志　銑曰初始成平悔改遯移也言君始與我平議國政後信讒言因改移本情而有佗志】余既不難【五臣本有夫字】離别兮傷靈脩之數化【逸曰近曰離遠曰别化變也言我竭忠見過非難與君離别也傷念君信用讒言志數變易無常操也　翰曰傷惜也言我不難離别於君但惜君信讒而數變易】余既滋蘭之九畹【於遠】兮又樹蕙之百畝【逸曰滋蒔也十二畝為畹樹種也二百四十步為畝言已雖見放流猶種蒔衆香脩行仁義勤身自勉朝暮不倦　濟曰滋益也三十畝曰畹樹藝也繭蕙草喻行也言我雖被斥逐脩行彌多】畦蒥荑【夷】與揭【五臣作□】車兮雜杜蘅與芳芷【逸曰留夷香草也揭車亦芳草一名䒗輿五十畝為畦杜蘅芳芷皆香草名也言已積累衆善以自潔飾復植留夷杜蘅雜以芳芷芬香益暢德行彌盛　良曰言積累衆芳自潔飾其德行】冀枝葉之峻【五臣作葰】茂兮願竢時乎吾將刈【逸曰冀幸也峻長也刈穫也言已種植衆芳幸其枝葉盛長實核成熟願待天時吾將穫取收藏而成其功也以言君亦宜畜養衆賢以時進用而待仰其治也　向曰葰茂盛貌言我種植衆芳冀枝葉之盛願待成時收刈藏而饗之喻君養賢以時進用而委其成理】雖萎絶其亦何傷兮哀衆芳之蕪穢【逸曰萎病也絶落也言已所種芳草當刈未刈蚤有霜雪枝葉雖早萎病絶落何能傷我乎哀惜衆芳摧折枝葉蕪穢而不治也以言已脩行忠信冀君任用而遂斥棄則使衆賢志士失其行也　銑曰萎絶黃落也衆芳喻衆賢也言我積行為讒邪所害見逐亦猶植芳草為霜露所傷而落雖如是於我亦何能傷但恐衆賢志士見而是蕪穢不自脩也】衆皆競進以貪婪【力含】兮憑不厭乎求索【逸曰競並也愛財曰貪愛食曰婪憑滿也楚人名滿為憑言在位之人無有清潔之志皆並進取貪婪於財利中心雖滿猶復求索不知厭飽翰曰言衆在朝者皆競為進趣貪婪財利在身雖滿不知厭足復為求索】羌内恕己以量

　　人兮各興【五臣作與】心而嫉妬【逸曰羌楚人語詞也以心揆為恕量度也害賢為嫉害色為妬言在位之臣心皆貪婪内以其志恕度天人謂己用不同則各生嫉妬之心推棄淸潔使不得用也　濟曰羌乃也言貪婪之人乃内恕於己以量度他人謂與己同貪若否則各生嫉妬之心讒譛之使不得進用】忽馳騖以追逐兮非余心之所急【逸曰言衆人所以馳騖惶遽者追逐權貴求財利也故非我心之所急務衆急於利我獨急於義者也　良曰忽急也言衆人急於勢利而奔走非我所急也我所急者仁義也】老冉冉其將至兮恐脩名之不立【逸曰冉冉行貌立成也言人年命冉冉而行我之衰老將以速至恐脩身建德而功不成名不立也　向曰冉冉漸漸也立成也言我之年漸漸將至恐脩理名德而不能成】朝飲木蘭之墜露兮夕餐秋菊之落英【逸曰墜墮也言己旦飲香木之墮露吸正陽之精液暮食芳菊之落英言吞隂陽之精蘂動以香淨自潤澤　銑曰英花也飲香木之露食秋菊之花者取其香潔以合己之德】苟余情其信姱【苦瓜】以練要兮長顑【呼感】頷【乎感】亦何傷【逸曰苟誠也練簡也顑頷不飽貌也言己飲食好美中心簡練而合道要雖長顑頷饑而不飽亦無所傷病也　翰曰苟且姱大練擇也且信大擇要道而行雖長饑苦亦何傷於我】擥【五臣作掔】木根以結茝兮貫薜荔之落蘂【逸曰擥持也貫累也薜荔香草也緣木而生落墮也蘂實貌言已施行常擥木引堅據持根本又貫累香之實執持忠信不為華飾之行也　濟曰根本貫拾也蘂花心也言我持木之本佩結香草拾其花心以表已之忠信】矯菌桂以紉蕙兮索胡繩之纚纚【所綺　逸曰胡繩香草也纚纚好貌也矯直也言已行雖據根本猶復矯直菌桂芬芳之性紉索胡繩令之澤好以善自約束約無懈已　良曰矯舉也纚纚索好貌言舉此香木以自比結索其香草以約束於己】謇【五臣作蹇】吾法夫前脩兮非時【五臣作世】俗之所服【逸曰言我忠信謇謇者乃上法前代逹賢固非今時俗之人所可服行也　向曰謇難也前脩謂前代脩習道德之人服用也言我所以遭難者吾法前脩道德之人故不為代俗所用】雖不周於今之人兮願依彭咸之遺則【逸曰周合也彭咸殷賢大夫諫其君不聽自投水而死遺餘也則法也言己所行忠信雖不合於今之人欲願依古之賢者彭咸餘法以自率厲也　銑同逸注】長太息以掩涕兮哀人【五臣作民】生之多艱【逸曰言己自傷施行不合於俗將效彭咸沈身於淵乃太息長悲哀念萬民受命而生遭遇多艱以隕其身也　翰曰艱難也言我自傷忠信不合當代故太息掩涕哀此萬姓遭輕薄之俗而多屯難】余雖好脩姱【苦瓜】以鞿【居衣】羈兮謇朝誶而夕替【逸曰鞿羈以馬自喻也韁在口曰鞿草絡頭曰羈言為人所㒍纍也誶諫也詩云誶予不顧替廢也言己雖有絶遠之智姱好之姿然以為讒人所鞿羈而㒍纍矣故朝諫謇謇於君夕暮而身廢棄也濟曰鞿羈銜勒也言我雖習前聖人之大道而為讒人所銜勒不避難而諫朝諫而夕暮廢棄】既替余以蕙纕【思羊】兮又申之以攬茝【逸曰纕佩帶也又復也言君所以廢棄己者以余帶佩衆香行以中正之故也然猶復引芳茝以自結束執志彌篤也　良曰纕佩也言君所以廢棄我者以我佩忠信之心故也申重攬持也然我猶攬芳草自結束以執貞節】亦余心之所善兮雖九死其猶未悔【逸曰悔恨也言己履行忠信執守清白亦我心中之所美善也雖以見過支解九死終不悔恨也　良曰九數之極也言忠信貞潔我心所善以此遇害難九死無一生未足悔恨】怨靈脩之浩蕩兮終不察夫人【五臣作民】心【逸曰靈脩謂懷王也浩猶浩浩蕩猶蕩蕩無思慮貌也言己所以怨恨於懷王者以其用心浩蕩驕敖放恣無有思慮終不見省察萬民善惡之心故朱紫相亂國將傾危也　銑曰浩蕩法度壞貌言我怨君法度廢壞終不察衆人悲苦】衆女嫉余之蛾眉兮謠諑【丁角】謂余以【五臣作之】善淫【逸曰衆女謂臣衆也蛾眉好貌謠謂毁也諑音啄猶譛也淫邪也言衆女嫉妬蛾眉美好之人譛而毁之謂之善淫不可信也猶衆臣妬嫉忠正言己淫邪不可任也　翰曰衆女喻讒臣也蛾眉美女喻忠直也謠諑謂譛毁也言讒邪之人妬我忠直皆譛毀之謂我善為淫亂】固時俗之工巧兮偭【面】規矩而改錯【倉故　逸曰偭背也圓曰規方曰矩錯置也言今時之工才知彊巧背去規矩更造方圓必不堅固敗材木也以言佞臣巧於言語背違先聖之法以意妄造必亂政化危君國也　濟曰規矩法則也言工巧之人背違繩墨妄為法則改古之道妄置其妙敗材木而不堅固讒佞之人巧為言語讎聖人之法亦必敗國危政】背繩墨以追曲兮競周容以為度【逸曰追隨也繩墨所以正曲者周合也度法也言百工不隨繩墨之直道隨從曲木屋必傾危而不可居也以言人臣不脩仁義之道背棄忠直隨從枉佞苟合於世以求容媚以為常法身必傾危而被刑戮　良曰言背繩墨之直而從其曲則屋壞苟為邪佞競合當代以取容媚不依法度則國亡矣】忳【屯】鬱悒余侘【丑加】傺【丑例】兮吾獨窮困乎此時也【逸曰忳昆徒切憂貌也侘傺失志貌　侘丑加切猶堂堂立貌也傺丑世切住也楚人名住曰傺言我所忳忳而憂中心鬱悒悵然住立而失志者以不能隨從時俗屈求容媚故獨為時人所窮团也　向曰忳鬱憂思貌悒不安也言我憂思而失志者以不能隨代求容媚固獨窮困於當時】寧溘【苦合】死以流亡兮余不忍為此態也【逸曰溘猶奄也言我寧奄然而死形骸流亡不忍以忠正之性為邪淫之態也　銑曰言我終不忍為邪佞之態以自全】鷙鳥之【五臣本無之字】不羣兮自前代【五臣作世】而固然【逸曰鷙執也謂能執服衆鳥鷹鸇之類也以喻忠正言鷙鳥執志剛厲特處不羣以言忠正之士亦執分守節不隨俗人自前代固然非獨於今　翰曰鷙鳥鷹鸇之屬此鳥執志剛厲不與衆鳥同羣忠正之士者亦守節不隨俗為諂媚從前代固如是非但於我】何方圓之能周兮夫孰異道而相安【逸曰言何所有圓鑿受方枘而能合者誰有異道而相安邪言忠佞不相為謀也　濟曰方木圓穴不可相合邪佞忠正異道而誰肯相安哉】屈心而抑志兮忍尤而攘詬【呼候　逸曰抑案也尤過也攘除也詬恥也言己所以能屈案心志含忍罪過而不去者欲以除去耻辱誅讒佞之人如孔子誅少正卯也　良曰我所以屈心案志者將欲思過除其深恥誅讒佞清朝廷也】伏淸白以死直兮固前聖之所厚【逸曰言士有伏清白之志以死忠直之節者固乃前代聖王所厚哀也故武王伐紂封比干之墓表商容之閣也　向同逸注】悔相道之不察【五臣本有兮字】延佇乎吾將反【逸曰延長也佇立貌　詩云佇立以泣言己自恨視事君之道不明察當若比干伏節死義故長立而望將欲還反終己之志　銑曰悔恨相視察審也】迴朕車以復路兮及行迷之未遠【逸曰迴旋也迷誤也言及旋我之車以反故道反迷已誤欲去之路尚未甚遠也同姓無相去之義故欲還也翰曰迴車復路將還也】步余馬於蘭臯兮馳椒丘且焉止息【逸曰步徐】

　　【行也澤曲曰臯土高曰丘四墮曰椒丘言已欲還則徐徐行步我之馬於芳澤之中以觀聽懷王遂馳高丘而止息以須君命　濟曰椒丘丘上有椒也行息依蘭椒不忘芳香以自潔也言我行蘭澤馳上椒丘且止息以待君命】進不入以離尤兮退將復【五臣本無復字】脩吾初服【逸曰退去也言己誠欲遂進竭其忠誠君不背納恐重遇禍將復去脩吾初始清潔之服　良曰尤過也言我將進入以相君事恐重離過患故將退去餘同逸注】製芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳【逸曰製裁也芰䔖也荷扶蕖也芙蓉蓮華也上曰衣下曰裳言已進不見納猶復製裁芰荷集合芙蓉以為衣裳被服愈潔脩善益明　向曰製裁集合也芰荷水草言裁合此物而為衣裳以自脩潔也】不吾知其亦已兮苟余情其信芳高余冠之岌岌兮長余佩之陸離【逸曰岌岌高貌陸離參差衆貌也言已懷德不用復高我之冠長我之佩尊其威儀整其服飾以異於衆也　銑曰言君不知我我亦將止然既不見用我將高冠長佩整威儀以異衆】芳與澤其雜糅【女又】兮唯昭質其猶未虧【逸曰芳德之貌也澤質之潤也玉堅而有澤糅雜也唯獨也昭明也虧歇也言我外有芬芳之德内有玉澤之質二美雜會兼在於己而不得施用故獨保明身無有虧失而已所謂道行則兼善天下不用則獨善其身　翰曰芳香澤潤也言我有香潤之德雜會於己不得施用惟獨守其明潔之質猶未為自虧損也】忽反顧以游目兮將往觀乎四荒【逸曰荒遠也言己欲進忠信以輔事君而不見省故忽然反顧而去將遂游日往觀四遠之外以求賢君也濟曰忽疾往去也言己不見明故疾反顧遠俔四荒之外欲以求知己者】佩繽紛其繁飾兮芳菲菲其彌章【逸曰菲菲猶勃勃也芳香貌也章明也言己雖欲之四荒猶整飾儀容佩玉繽紛而衆盛忠信勃勃而愈明不以遠故改其行　良曰繽紛盛貌菲菲香氣也言我雖去四荒亦整其衣服佩忠信芳香之行彌加明潔】人生各有所樂兮余獨好脩以為常【逸曰言萬民稟天命而生各有所樂或樂諂佞或樂貪淫我獨好脩正直以為常行　向曰言人性所樂各自不同或好財利或愛邪佞而我獨以脩正直之道為常】雖體解其猶未變兮豈余心之可【五臣作何】懲【逸曰懲文也言己好脩忠信以為常行雖獲罪支解志猶不艾也　銑曰言我執忠貞之心雖遭支解亦不能變於我心更何所懼懲懼也】女嬃【須】之嬋媛兮申申其詈【五臣作罵】予【逸曰女嬃屈原姊也嬋媛猶牽引也申重也言女嬃見已施行不與衆合以見放流故來牽引數怒重詈我也　翰曰言我行不合時故牽引古事而罵詈我】曰【五臣作鯀】婞【胡剄】直以亡【五臣作方】身兮終然夭乎羽【五臣本有山字】之野【逸曰女嬃詞也堯臣也帝繫曰顓頊後五葉而生婞音脛狠也蚤死曰夭言堯使治洪水婞狠自用不順堯命乃殛之於羽山死於中野女嬃比屈原於不承君意亦將遇害　濟曰此女嬃之言也鯀禹父堯臣也堯使治水鯀狠戾不用堯命終被殛於羽山之野而早死焉言原不承君意亦將遇害】汝何博謇【五臣作蹇】而好脩兮紛獨有此姱節【逸曰女嬃數諫屈原言汝何為獨博采往古好脩謇謇姱異之節不與衆同而見僧惡於世　向曰嬃數諫原云汝何博好古道於蹇難之世好脩直節獨為姱大之行】薋【茲】菉【緑】施【失移】以盈室兮判獨離而不服【逸曰薋蒺䔧也菉王芻也葹枲耳也詩曰楚楚者茨又曰終朝采菉三者皆惡草也以喻讒佞盈滿也判别貌也女嬃言衆人皆佩蕢菉枲耳為讒佞之行滿於朝廷而獲富貴汝獨服蘭蕙守忠直判然離别不與衆同故斥棄也　銑曰蕢菉葹皆惡草以喻讒佞判别也嬃言衆人皆體蕢菉之行盈滿於朝汝獨佩蘭蕙之德判别不同故見棄斥】衆不可戶說兮孰云察余之中情【逸曰屈原外困羣佞内被姊詈知時莫識言己心志所執不可戶說人告誰當察我中情之善否　翰曰屈原遭姊之罵困抑佞之惡不可門到戶說於人誰能察我情之是非乎】世並舉而好朋兮夫何煢獨而不予聽【逸曰煢孤也詩曰哀此煢獨予我也言時俗之人皆行佞偽相朋黨丞相薦舉忠直之士孤煢特獨何肯聽用我言而納之也　濟曰言世俗之人並相進舉以為朋黨而我忠耿孤獨誰背聽我而用之】依前聖之節中兮喟憑心而歷茲【逸曰節度也歷數也言己所見皆依前代聖王之法節其中和喟然舒憤懣之心歷前代成敗之道而作此詞者也　良曰中得也喟歎憑滿歷行也言我依前代聖賢節度而不得用故嘆息憤懣而行澤畔矣】濟沅湘以南征兮就重華而陳詞【逸曰帝繫曰瞽叟生重華是為帝舜葬於九疑山在於沅湘之南言已依聖王法而行不容於俗故欲度沅湘之水南行就舜陳詞自說稽疑聖帝冀間秘要以自開悟　向曰沅湘江水名重華舜也葬江南言已行聖人之道不容當代故將濟江南行就舜以陳說之】啓九辯與九歌兮夏康娛以自縱【逸曰啓禹子也九辯九歌禹樂也言禹平治水土以有天下啓能承志續叙其業育養品類故九州之物皆可辯數九功之德皆有次叙而可歌也左傳曰六府三事謂之九功九功之德皆可歌也謂之九歌水火金木土穀謂之六府正德利用厚生謂之三事夏康啓子太康也娛樂也縱放也　銑曰啓開也九辯九歌禹樂名言禹開樹此樂而太康娛樂自縱而喪】不顧難以圖後兮五子用失乎家巷【逸曰圖謀也言夏太康不遵禹啓之樂而更作淫聲放縱情欲以自娛樂不顧患難不謀後業卒以失國兄弟五人家居閭巷失尊位也書序曰太康失國昆弟五人須於洛汭作五子之歌此逸篇也翰曰言太康不思先王之業不顧禍難以謀其後故使五弟失尊位家於閭巷】羿淫遊以佚田兮又好射乎封狐【逸曰羿諸侯也田獵也封狐大狐也言羿為諸侯荒淫遊戲以佚田獵又射殺大狐　濟曰羿夏之諸侯淫佚田獵又好射大狐犯天之孽以亡其國】固亂流其鮮終兮浞【任角】又貪夫厥家【逸曰鮮少也浞寒浞羿相也厥其也婦謂之家言羿因夏衰亂代之為政娛樂田獵不恤人事信任寒浞使為國相浞行媚於内施賂於外樹之詐慝而專其權勢羿田將歸使家臣衆逢蒙射而殺之貪取其家以為妻也羿以亂得政身即㓕亡故言鮮終也　良曰厥其家妻也言羿以夏衰亂代而取其政而又為荒淫之行故為浞弑其身貪取其妻以亂易亂故其鮮終】澆【五弔】身被服彊圉兮縱欲而不忍【逸曰澆寒浞子也彊圉多力也縱放也言浞取羿妻而生澆強梁多力縱放其情不忍其欲以殺夏后相也　向曰言澆恃多力故肆情縱欲不忍其諫以殺夏后相】日康娛而自忘兮厥首用夫顚隕【逸曰康安也首頭也自上下曰顚隕墮也言澆既殺夏后相安居無憂日作淫樂忘其過惡卒為相子少康所誅其首顛隕而墮地　論語羿善射奡盪舟俱不得其死然左氏傳曰昔有夏之方衰也后羿自鉏遷於窮石因夏氏以代夏政恃其射也不脩民事而淫於原獸棄武羅伯因熊髠尨圉而用寒浞寒浞伯明氏之讒子弟也伯明后寒棄之夷羿收之信而使之以為己相浞行媚於内而施賂於外愚弄其民而虞羿於田樹之詐慝以取其國家外内咸服羿猶不悛將歸自田家衆殺而烹之以食其子其子不忍食諸死於窮門靡奔有鬲氏浞因羿室生澆及豷恃其讒慝詐偽而不德於民使澆用師滅斟灌及斟尋氏處澆於過處豷於戈靡自有鬲氏收三國之燼以滅浞而立少康少康滅澆於過后杼滅豷於戈有窮由是遂亡失人故也　銑同逸注】夏桀之常違兮乃遂焉而逢殃【逸曰殃咎也言夏桀上背於天道下逆於人理乃遂以逢殃咎為殷湯所誅滅　翰曰桀夏亡王也言常背天違道巧遂逢殃咎為湯所誅】后辛之葅醢兮殷宗用而不長【逸曰辛殷之亡王紂名也藏菜曰葅肉醬曰醢言紂為無道殺比干醢梅伯武王把黃鉞行天罰殷宗遂不得久長也　濟曰辛紂殷之亡王也葅醢肉醬也】湯禹嚴【五臣作儼】而祗敬兮周論道而莫差【逸曰嚴畏也祗敬也周周家也差過也言殷湯夏禹周之文王受命之君皆畏天敬賢論議道德無有過差故能獲神人之助子孫蒙福也　良曰言湯禹周文皆嚴肅祗敬論議道德無有差殊故得氷年】舉賢而授能兮脩【五臣作循】繩墨而不頗【逸曰頗傾也言三王選士不遺幽陋舉賢用能不顧左右循用先聖法度無有傾失故能綏萬國安天下易曰無平不頗　向曰言文王舉賢用能循先聖法度無有頗僻故能安天下也】皇天無私阿兮覽人【五臣作民】德焉錯【匕故】輔【逸曰竊愛為私所私為阿錯置也輔佐也言皇天明神無所私阿觀萬人之中有道德人者因置以為君使賢輔佐成其志也故桀為無道傳與湯紂為淫虐傳與文王　良曰言皇天無私親阿附之理但萬民之中有道德者因置以為君使賢者佐而成之】夫維聖哲以茂行兮苟得用此下土【逸曰哲智也茂盛也苟誠也下士謂天下也言天下之所立者獨有聖明之知盛德之行故得用事天下而為萬人之主　翰曰言人有聖明之智茂盛之誠得用為天下之王】瞻前而顧後兮相觀人【五臣作民】之計極【逸曰顧視也相視也計謀也極窮也言前觀禹湯之所以興顧視桀紂之所以亡足以觀察萬人忠佞之謀窮其真偽　濟同逸注】夫孰非義而可用兮孰非善而可服【逸曰服服事也言人臣誰有行仁義而不可任用誰有不行信義而可服事者乎言人非義則德不可立非善則行不成　銑曰孰誰服用也言人臣誰有不義不善而可任用者也】阽【簷】余身而危死兮覽余初其猶未悔【逸曰阽猶危也言已正言危行身將危亡上觀初代仗節之士我志所樂終不悔恨　向曰言危身危行所以將死今觀我之初志終竟行猶未為悔】不量鑿而正枘【而鋭】兮固前脩以葅醢【逸曰量度也正方也言工不度其鑿而方正其枘則物不固而木破矣臣不量君賢愚蝎其忠信則被罪過而身殆也自前代脩名之人以獲葅醢龍逢梅伯是也　銑同逸注】曾歔【許居】欷【許毅】余鬱悒兮哀朕時之不當【逸曰層累也歔欷懼貌也言我累息而懼鬱悒而憂者自哀生不當舉賢之時而值葅醢之日　翰曰言累益歔欷而憂思有哀我不值明聖之君屬昬闇之代】攬【五臣作擥】茹【如呂】蕙以掩涕兮霑余襟之浪浪【平　逸曰茹柔耎也霑濡也衣皆謂之襟浪浪流貌也言自傷放在山澤心悲泣下霑濡我衣浪浪而猶引取柔耎香草以自掩拭不以悲故失仁義也　濟曰茹臭也蕙香草以喻忠貞之心】跪敷衽以陳辭兮耿吾既得此中正駟玉虬以乘鷖【烏訃】兮溘【苦合】埃風余上征【逸曰敷布也耿明也言已覩禹湯文武脩德以興天下見羿澆桀紂行惡以亡中知龍逢比干執履忠直身以葅醢乃長跪布衽俛首自省念仰訴於天則中心曉明此中正之道精合真人神與化游故得乘雲駕龍周歷天下以慰已情緩憂思也有角曰龍無角曰虬鷖鳳凰别名也山海經鷖身有五采溘猶奄也埃塵也言我設往行游將乘玉虬駕鳳車掩塵埃而上征去離時俗遠羣小也　良同逸注】朝發軔【刃】於蒼梧兮夕余至乎縣圃【五臣作懸　逸曰軔支輪木也蒼梧舜所居縣圃神山也在崑崙之上淮南言崑崙縣圃雖乃通天言已朝發帝舜之居久至縣圃之山受道聖王而登神明之山　向曰軔車輪也蒼梧舜所遊縣圃在崑崙山仙人所居言朝夕遠遊神仙之山】欲少留此靈璅【先果】兮日忽忽其將暮【逸曰靈以喻君瑣門鏤也文如連鎖楚王之省閤也言已誠欲少留於君之省閤以須政教日乂忽去時將欲暮年歲且盡言已衰老也　銑曰靈君也璅門閤也言我欲少留於君之省閤日乂忽然將夜言年已衰老】吾令羲和弭節兮望崦【於亷】【茲】而勿迫【逸曰羲和日御也弭按也崦日所入之山也迫附也言我恐日暮年老道德不施欲令日御按節徐行望日所奔入之山且勿附近冀及盛時遇賢君也　翰曰言我使羲和按節徐行望日不使迫於崦山也】路漫漫其脩遠兮吾將上下而求索【逸曰脩長也言天地廣大其路漫漫遠而且長不可卒徧吾方上下左右以求索賢人與已合志者也　濟曰漫漫遠貌】飲余馬於咸池兮總余轡乎扶桑【逸曰咸池日所浴也總結也扶桑日所拂禾也淮南言日出暘谷浴於咸池拂於扶桑爰始將行是謂朏明我乃往至東極之野飲馬於咸池與日俱浴以潔已身結我車轡於扶桑以留日行幸得不老延年夀　良曰飲馬咸池結轡扶桑言遠遊冀得延年也】折若木以拂日兮聊須臾【五臣作逍遙】以相羊【逸曰若木在崑崙西極其華照下地拂擊也聊且也須臾相羊皆遊也言已總結日轡恐不能制年時卒過故復轉之西極折取若木以拂擊日使之還去且相羊而遊以俟君命也或謂拂蔽也以若木蔽日使不得過　向曰逍遙相羊皆遊也言我折取若木之枝擊日御使迴且相羊而遊也】前望舒使先驅兮後飛廉使奔屬【逸曰望舒月御也月體光明以喻臣淸白飛亷風伯也風為號令以喻君命言已使淸白之臣如望舒先驅求賢使風伯奉君命於後以告百姓　銑曰月喻淸白之臣風喻號令言我使淸白之人求賢使風伯奉君命以告天下】鸞皇為余先戒兮雷師告余【五臣作我】以未具【逸曰鸞俊烏也皇雌鳳以喻明知之士也雷為諸侯以興君言已使仁知之士如鸞皇先戒百官將往適道而君怠墮告我嚴裝未具　翰曰鸞皇靈鳥喻仁智之士雷師喻君　餘同逸注】吾令鳳皇飛騰兮又繼之以日夜【逸曰言我使鳳皇明知之士飛行天下以求同志續以日夜冀逢遇之　濟同逸注】飄風屯其相離兮帥雲霓【五臣作電】而來御【音迓　逸曰回風曰飄飄風無常之風以興邪惡雲霓惡氣以喻佞人御迎也言已使鳳皇往求同志之士欲與俱共事君反見邪惡之人相與屯聚謀欲離已又遇佞人相帥來迎欲使我變節以隨之　良曰飄風雲霓以喻佞人也言我將求志士欲與共事於君反見邪惡之人相帥與屯結謀迎我使離舊德變節隨邪佞之徒】紛總總其離合兮班陸離其上下【逸曰總總猶僔僔聚貌也班亂貌也陸離分散也言已游觀天下但見俗人競為讒佞僔僔相聚乍離乍合上下之義班然散亂而不可知之也　向曰紛亂也　餘同逸注】吾令帝閽開關兮倚閶闔而望予【逸曰帝謂天帝也閽主門者閶闔天門也言已求賢不得嫉惡讒佞將上愬天帝使閽人開關又倚天門望而距我使我不得入也　銑曰閽主門人也言已惡讒佞將上訴於天帝使閽人開天門閽人又倚天門望而拒我不得入】時曖曖其將罷【五臣作疲】兮結幽蘭而延佇【逸曰曖曖昬貌罷極也言時世昬昧無有明君周行罷極不遇賢士故結芳草而長立有還意也　翰曰言時代昬闇周行疲極不遇賢明故結香草自潔長立而無趣向】世溷【呼本】濁而不分兮好蔽美而嫉妬【逸曰溷亂也濁貪也言時世君亂臣貪不别善惡好蔽美德而嫉妬忠信　濟曰蔽隱也言時代亂濁不能分别好惡好隱人美行嫉妬忠良】朝吾將濟於白水兮登閬【力宕】風而絏【息列】馬【逸曰濟度也淮南子曰白水出崑崙之源飲之不死閬風山名在崑崙上緤繫也言我見中國溷濁則欲度白水登神山屯車繫馬而留止白水潔淨閬風淸明言已脩潔白之行不懈怠也　良曰白水神泉也閬風仙山也絏係也言世皆濁亂將濟神泉开仙山係馬以遠濁世而自潔淸】忽反顧以流涕兮哀高丘之無女【逸曰楚有高丘之山女以喻臣言已雖去意不能已猶復顧念楚國無有賢臣心為之悲而流涕　向曰高丘楚山名女神女喻忠臣也言我將遠志忽反顧楚國無忠臣心為之悲而流涕】溘吾遊此春宫兮折瓊枝以繼佩【逸曰溘奄也春宫東方靑帝舍繼續也言我遊奄然至於靑帝宫觀萬物始生皆出於仁復折瓊枝以續佩守行仁義志彌固也　銑曰見萬物始生乃折取瓊草之枝以續佩帶重其鮮潔】及榮華之未落兮相下女之可貽【逸曰榮華喻顔色也落墮也相視也貽遺也言已既修行仁義思得同志願及年德盛時顔貌未老視天下賢人將持玉帛聘而遺之與俱事君也　翰同逸注】吾令豐隆乘雲兮求虙妃之所在【逸曰豐隆雲師虙妃神女也以喻隱士言我令雲師豐隆乘雲周行求隱士淸潔若虙妃者欲與并力也　濟曰虙妃洛水神以喻賢臣言我使雲師求賢臣所在聘之與同治也】解佩纕【相】以結言兮吾令蹇脩以為理【逸曰纕佩帶也蹇脩伏羲氏之臣也理分理述禮意也言既見虙妃則解我佩帶之玉以結言語使古賢蹇脩而為媒理也伏羲時淳樸故使其臣　良曰言我既見虙妃解佩帶取玉結言契令蹇修為媒以通辭理也】紛總總其離合兮忽緯繣【呼陌】其難遷【逸曰緯繣乖戾也呼麥切遷徙也言蹇脩既持其佩帶通言而讒人復相聚毀敗令其意一合一離遂以乖戾而見拒絶言所居深僻難遷徙也　向曰紛亂也總總聚也言將通佩玉神女讒人亂聚毁敗令其意一合一離忽為乖戾而難移】夕歸次於窮石兮朝濯髪乎洧【于鬼】槃【五臣作盤　逸曰次舍也再宿為信過信為次淮南言弱水出於窮石入於流沙洧槃水名也禹大傳曰洧槃之水出崦之山言虙妃體好淸潔暮所歸舍窮石之室朝沐洧槃之水遁世隱居而不肯仕　銑曰窮石弱水出處洧盤水名出崦山夕舍窮石朝沐洧盤言遯世之士遠趣淸潔】保厥美以驕傲兮日康娛以淫遊【逸曰倨簡曰驕侮慢曰傲康安也言虙妃用志高遠保守美德驕傲侮慢日自娛樂以遊戲無事君之意　翰曰淫久也言隱居之人自保其美德以驕傲於世日日安樂久遊無意以匡君】雖信美而無禮兮來違棄而改求【逸曰違去也改更也言虙妃雖有美德驕傲無禮不可與共事君來去相棄而更求賢　濟曰言隱居之人信有美德而不崇禮敬不可與事君當違棄此人改求賢者共同志事君也】覽相觀於四極兮周流乎天【五臣作天乎】余乃下【逸曰言我乃復往觀視四極周流求賢然後乃來下　銑曰言觀視四方之極周遍求賢不得我乃復下來】望瑤臺之偃蹇兮見有娀【嵩】之佚【逸】女【逸曰偃蹇高貌有娀國名也佚美也謂帝嚳之妃契母簡狄也簡狄配聖帝生賢子以喻貞賢也詩曰有娀方將帝立子生商呂氏春秋言有娀氏有美女為之高臺而飲食之言已望瑤臺高峻睹有娀氏美女思得與共事君也　良曰瑤臺玉臺也娀女契母簡狄喻貞賢也】吾令鴆為媒兮鴆告余以不好【逸曰鴆惡鳥也明有毒殺人以喻讒賊言我使鴆鳥為媒以求簡狄其性讒賊不可信用還詐告我言不好　向曰鴆惡鳥喻讒佞言我使讒佞之人往聘忠賢讒佞所疾故云不好】雄鳩之鳴逝兮余猶惡其佻【他凋】巧【逸曰逝往也言又使雄鳩銜命而往其性輕佻巧利多語而無要實復不可信也　銑曰雄鳩多聲佻輕也言我使辯捷之士往聘忠賢我又惡其輕巧而不信】心猶豫而狐疑兮欲自適而不可【逸曰適往也言已令鳩為媒其心讒賊以善為惡又使雄鳩多言少實故中心狐疑猶豫意欲自往禮乂不可也　翰曰言鴆鳩皆不可信故猶豫狐疑而不能決定欲自往以無媒介不可也】鳳皇既受詒【異眉】兮恐高辛之先我【逸曰高辛嚳有天下號也帝繫曰高辛氏為帝嚳次妃有娀氏女生契言已既得賢智之人若鳳皇受禮遺將恐帝嚳以先我得簡狄也　濟曰詒遺也高辛帝嚳也言我得賢人如鳳皇者受遺玉帛將行就聘又恐帝嚳先我而得之帝嚳喻諸國賢君】欲遠集【五臣作進】而無所止兮聊浮遊以逍遙【逸曰言已既求簡狄復後高辛欲遠集他方又無所之故且遊戲觀望以忘憂也　良曰言求忠賢不得欲往遠方又兼無所止且浮觀而逍遙】及少康之未家兮留有虞之二姚【逸曰少康夏后相之子也有虞國名也姓姚氏舜後也昔寒浞使澆滅夏后相少康逃奔有虞虞因妻以二女而邑於緡有田一成有衆一旅能布其德以收夏衆遂誅滅澆復禹舊績屈原放至遠方之外博求衆賢索虙妃則不肯見求簡狄又後高辛少康留止有虞而得二妃以成顯功也是不欲遠去貌　向曰言遠遊微隱不遂求賢不得美少康留立而成功是原不欲遠去之意】理弱而媒拙兮恐導言之不固【逸曰拙鈍言已欲效少康留而不去又恐媒人弱鈍逹言於君不能堅固復使回移　銑曰言我欲留聘二姚又恐道理弱於少康而媒無巧辭導引不能堅固使君回移】時【五臣作世】溷濁而嫉賢兮好蔽美而稱惡【逸曰再言時溷濁者懷襄二世不明故羣下好蔽中正之士而舉邪惡之人　翰曰溷亂也言時代亂濁嫉妬賢良蔽隱美行稱揚邪佞】閨中既以【王逸本無以字】邃遠兮哲王又不寤【逸曰小門謂之閨邃深也哲知也寤覺也言君處宫殿之中其閨邃遠忠言難通指語不逹自明智之主尚不覺善惡之情高宗殺孝已是也何況不智之君而以闇蔽固其宜也　濟曰閨中宫門中也言宫中深遠視聽難通故哲智之王不能覺察忠佞】懷朕情而不發兮余焉能忍【五臣有而字】與此終古【逸曰言我懷忠信之情不得發用安能久與此闇亂之君終古居乎意欲復去也　良曰言我懷忠信之情無所啓發安能忍而與昬主終古居乎復將遠去】索【所革】瓊茅以筳【廷】篿【專】兮命靈氛為余占之【逸曰索取也瓊茅靈草也筳小破竹也楚人名結草折竹卜曰篿靈氛古明占吉凶者言已欲去則無所集欲止則又不見用憂懣不知所從乃取神草竹筳結而折之以卜去留使靈氛占其吉凶　向曰筳竹算也靈氛古之善占者言取草算命靈氛使卜占去住之理】曰兩美其必合兮孰信脩而慕之【逸曰靈氛言以忠臣而就明君兩美必合楚國誰能信明善惡脩行忠直欲相慕及者乎已宜以恃去之也銑曰曰者靈氛語辭也兩美謂君聖臣忠也言如是則必相合孰誰也楚國誰能信明善惡欲脩行忠正慕已之德者】思九州之博大兮豈唯是其有女【逸曰言我思念天下博大豈獨楚國有君臣可止乎　翰曰靈氛言天下九州之地甚寛博】曰勉遠逝而無狐【王逸本無狐字】疑兮孰求美而釋女何所獨無芳草兮爾何懷乎故宇【逸曰爾女也懷思也宇居也言何所獨無賢芳之君何必思故君而不去也此皆靈氛之詞　濟曰靈氛曰但勤力遠去誰有求忠臣而不擇取汝者】時【五臣作世】幽昧以眩曜兮孰云察余之美惡【逸曰眩曜惑亂貌屈原荅靈氛曰當時之君皆暗昧惑亂不知善惡誰當察我之善情而用已乎是難去之意　良曰言當代之君皆闇昧惑亂誰能察我之善惡而用之乎原以此荅靈氛難去之辭也】人【五臣本作民】好【去聲】惡【烏故】其不同兮惟此黨人其獨異【逸曰黨鄉黨楚國也言天下萬人之所好惡其性不同此楚國尤獨異也　向曰好惡愛憎也言人皆有愛憎之性不同惟楚鄉之人更甚異】戶服艾以盈要【平】兮謂幽蘭其不可佩【逸曰艾白蒿也盈滿也言楚人戶服白蒿滿其要帶以為芬芳反用幽蘭臭惡為不可佩也以言君親愛讒佞憎遠忠直而不近也　銑曰言楚國家門比戶皆服艾草滿於要帶謂蘭不堪佩帶言皆好讒佞謂忠正不可行於身】覽察草木其猶未得兮豈珵【池貞】美之能當【逸曰察視也珵美玉也相玉書曰珵大六寸其曜自遠照言時人無能識臧否觀視衆草尚不能别其香臭豈當知玉之美惡乎以為草木易别於禽獸禽獸易别於珠玉珠玉易别於忠佞知人最難　翰曰覽視也言楚人視草木猶未知香臭之宜豈能辨玉之臧否而當之乎玉喻忠貞言忠貞之難知也】蘇糞壤以充幃【暉】兮謂申椒其不芳【逸曰蘇取也充滿也壤土也幃謂之幐幐香囊也言取糞土以滿香囊佩而帶之反謂申椒臭而不香言近小人而遠君子　濟曰幃香囊言取糞壤滿香袋而帶之反謂申椒臭而不帶此喻近邪佞遠忠貞】欲從靈氛之吉占兮心猶豫而狐疑【逸曰此言己欲從靈氛勸去之占則心狐疑念楚國也　良曰言己欲從靈氛勸去之占則心中狐疑不忍棄忠直】巫咸將夕降兮懷椒糈【所】而要之【逸曰巫咸古神巫也當殷中宗之世降下也椒香物所以降神糈精米所以享神言巫咸將夕從天上下來願懷椒糈要之使筮吉凶　向曰糈米也所以享神言巫夕從天下來我則懷椒米要而享之以問吉凶也】百神翳其備降兮九疑繽其並迎【逸曰翳蔽也繽盛貌也九疑舜所葬也言巫咸得已椒糈則將百神蔽日來下舜又使九疑之神紛然迎我知已之志　銑曰繽衆多貌言巫咸得已椒糈則領百神蔽日而下舜又使九疑之神衆來相迎言賢聖知己之志】皇剡剡【琰】其揚靈兮告余以吉故【逸曰皇皇天也剡剡光貌言皇天揚其光靈使百神告我當去就吉善也　向同逸註】曰勉升降以上下兮求矩矱【紆縛】之所同【逸曰矩法也矱於縛切度也言當自勉上求明君下索賢臣與已合法度者因與同志共為化也　濟曰曰巫咸辭也勉彊也上謂君下謂臣矱度也言當自勉彊上求明君下訪賢臣求法度與已同者因共為治此巫咸之言】湯禹儼而求合兮摯臯【五臣本作咎】繇而能調【逸曰儼敬也合匹也摯伊尹名湯臣也咎繇禹臣也調和言湯禹至聖猶敬承天道求其匹合得伊尹咎繇力能調和隂陽而安天下　良曰調和也言湯禹至聖尚敬承天命求合已之賢臣伊尹咎繇之徒相理隂陽而安天下】苟中情其好脩兮【五臣本有又字】何必用夫行媒【逸曰行媒喻左右之臣也言誠能中心常好善則精感神明賢君自舉用之不必須左右薦逹之　向曰苟且也言且中心好善常自脩潔則明君且當舉作何必須左右之逹】說操築於傅巖兮武丁用而不疑【逸曰說傅說也傅巖地名武丁殷之高宗也言傳說抱懷道德而遇刑罰操築作於傅巖武丁思想賢者夢得聖人以其形像使求之因得說登以為公道用大興為殷高宗　銑曰說賢人代胥靡刑人操築於傅氏之巖武丁殷王名夢得賢相因使刻所夢之形求得說於傅巖委任之不疑】呂望之鼔刀兮遭周文而得舉【逸曰呂太公之氏姓也鼔鳴也言太公避紂居東海之濱聞文王化興蓋往歸之至於朝歌道窮困自鼔刀而屠遂西釣於渭濱文王夢得聖人於是出獵而遇之遂載以歸用為師　翰曰遭遇也呂望太公也避紂之亂鼔刀為屠文王夢得聖人於是出獵遇而舉之竟立犬功】甯戚之謳歌兮齊桓聞以該輔【逸曰甯戚衛人該備也甯戚脩德不用退而商賈宿齊東門外桓公夜出甯戚方飯牛叩角而歌桓公聞之知其賢舉用為鄉備輔佐也　濟同逸註】及年歲之未晏兮時亦猶其【五臣本作而字】未央【逸曰晏晩也央盡也言已所以汲汲欲輔佐君者冀及年未晏晩以成德化然年時亦未盡若三賢之遭遇　良曰言我所以求輔於君者將及年歲未晩以成德化　餘同逸注】恐鶗【題】鴂【决】之先鳴兮使【五臣本有夫字】百草為【五臣本無為字】之不芳【逸曰鶗鴂一名賈□常以春分鳴也言我恐鶗鴂以先春分鳴使百草華英摧落芬芳不成以喻讒言先使忠直之士被罪過也　向曰鶗鴂鳥名秋分前鳴則草木彫落言我常恐此鳥之鳴使草木不芳香也喻讒臣為言以害忠良矣】何瓊珮之偃蹇兮衆薆【愛】然而蔽之【逸曰偃蹇衆盛貌言我佩瓊玉懷美德偃蹇而衆人薆然而蔽之傷不得施用也　銑曰瓊玉也偃蹇盛貌以喻德也衆小人也薆亦盛也言我有美德為小人衆盛而蔽之】惟此黨人之不亮兮恐嫉妬而折之【逸曰信亮也言楚國之人不尚忠信之行恐妬我正直欲必折挫而敗也　翰曰此黨謂楚國也】時繽紛其變易兮又何可以淹留【逸曰言時俗溷濁善惡變易不可以久留宜速去也　濟曰繽紛亂也淹久也言世亂變易不可住也】蘭芷變而不芳兮荃蕙化而為茅【逸曰荃蕙皆香草言蘭芷之草變其體而不復香至蕙化而為茅失其本性也以言君子更為小人忠信更為佞偽　良曰茅惡草以喻讒臣也言時代昬亂君子變為小人忠信化成邪佞】何昔日之芳草兮今直為此蕭【五臣本無蕭字】艾也【五臣本無也字　逸曰言往昔芬芳之草今皆直為蕭艾而已以言往日明智之士今皆佯愚　向同逸注】豈其有他故兮莫好脩之害也【逸曰言士人所以變直為曲者以上不好用忠正之人害其善士之故　銑曰言明智之士佯愚者豈有他故為君不好脩潔之士而自損害】余以蘭為可恃兮羌無實而容長【逸曰蘭懷王少弟司馬子蘭也恃怙也實誠也言我以子蘭能進賢逹能可怙而進不意内無誠信之實但有長大之貌浮華而已　翰曰蘭懷王弟也羌乃也言我以蘭為可怙恃乃無實材但容貌長大而已】委厥美以從俗兮苟得引【五臣本作列】乎衆芳【逸曰委棄也言子蘭棄其美質正直之性隨從諂佞苟欲引於衆賢之位而無進賢之心也　濟同逸注】椒專佞以慢慆【吐刀】兮榝【殺】又欲充其佩幃【音惲　逸曰椒楚大夫子椒也慆淫也榝茱萸也似椒而非以喻子椒似賢而非賢也幃盛香之囊也以喻親近言子椒為楚大夫處蘭芷之間而行淫慢諂諛之志又欲援引面從不賢之類此使居親近無有憂國之心責之也　良曰言子椒專佞而為慢淫似賢而非賢列大夫位在君左右不為忠正之行如茱萸之在香囊妄充佩帶而無芬芳】既干進而務入兮又何芳之能祗【逸曰干求也祗敬也言子蘭子椒苟欲求進自入於君身得爵祿而已復何能敬愛賢者而舉之乎　向曰言子蘭子椒既自求進而務入君之祿何賢人之能敬而舉之】固時俗之從流【五臣作流從】兮又孰能無變化【逸曰言時世俗人隨從上化若水之流二子復以諂諛之行衆人誰有不變節而從之者乎疾之甚也　銑曰固此諂佞之俗流行相從誰能不變節隨時以容身乎】覽椒蘭其若茲兮又況揭車與江蘺【逸曰言觀子椒子蘭變節若此何況朝廷衆臣不為佞媚以容其身邪　翰曰子椒于蘭尚變節若此何況衆賢而不從俗以自容身】惟茲佩之可貴兮委厥美而歷茲【逸曰歷逢也茲此也言已内行忠正外佩衆芳此誠可貴重不遭明君棄其至美而逢此咎也　濟曰惟此原自屬也言我内懷忠正外佩衆芳　餘同逸注】芳菲菲而難窺兮芬【五臣有兩芬字】至今猶未沫【亡貝反逸曰虧歇也沫已也言已所行芬芳誠難虧歇至今尚未已也　良曰虧損也言已芳菲之盛誠難損歇雖遭棄逐至今猶未已也】和調度以自娛兮聊浮游而求女【逸曰言我雖不見用猶和調已之行度執守忠貞以自娛樂且徐浮游以求同志　向曰女同志人也】及余飾之方壯兮周流觀乎上下【逸曰上謂君下謂臣　銑曰言脩飾及盛壯之時周遍遠觀四方有君臣上下賢明者欲往就之】靈氛既告余以吉占兮歷吉日乎吾將行【逸曰言靈氛既告我以吉占歷善日吾將去君而遠行　翰曰歷選也言靈氛告我遠去告我今選擇吉辰良日將行訪賢君】折瓊枝以為羞兮精瓊爢【音麋】以為粻【音張　逸曰羞脯也精鑿也爢屑也粻粮也言我將行乃折瓊枝以為脯腊精鑿玉屑以為儲粮飲食香潔冀以延年也　濟同逸注】為余駕飛龍兮雜瑤象以為車【逸曰象象牙也言我駕飛龍乘明知之獸載象玉之車文章雜錯以言德似龍玉而世俗莫識也　良曰飛龍喻道瑤玉名以比君子之德言我遠遊但駕此道德以為車】何離心之可同兮吾將遠逝以自疏【逸曰言賢愚異心何可合同知君與已殊志故將遠去自疏而流遁也　向曰離别也言忠佞兩心不可同吾將遠去自疏遠也】邅吾道夫崑崙兮路脩遠以周流【逸曰邅轉也楚人名轉為邅言已設去楚國遠行轉至崑崙神明之山其路長遠周流天下以求同志　銑曰以求所安　餘同逸注】揚志【五臣無志字】雲霓之晻藹兮鳴玉鸞之啾啾【逸曰揚披也晻藹蓊鬱隂貌鸞鸞烏也以玉作之著於衡和著於軾啾啾鳴聲言從崑崙將遂升天披雲霓之蓊鬱排羣佞之黨華鳴玉鸞之啾啾而有節度也　翰曰揚舉也雲霓虹也盡之於旌旗晻藹旌旗蔽日貌玉馬珮也鸞車鈴也啾啾鈴佩之聲言我去國亦守節度而行】朝發軔於天津兮夕余至乎西極【逸曰天津束極箕斗之間漢津也言已朝發天之東津萬物所生夕至地之西極萬物所成動順隂陽之道且亟疾也　濟曰軔車輪也東極曰天津西極日所入也言朝發東方夕至西極順天道也】鳳皇翼【五臣作紛字】其承旂兮高翺翔之翼翼【逸曰翼敬也旂旗也畫龍蛇為旂翼翼和貌也言已動順天道則鳳皇來隨我車敬承旂旗高飛翺翔翼翼而和嘉忠正懷有德也　良曰言我行順天道故鳳皇承旂引路飛翔翼翼然扶衛於已】忽吾行此流沙兮遵赤水而容與【逸曰流沙沙流如水也尚書曰餘波入於流沙遵遁也赤水出崑崙容與遊戲貌言吾行忽然過此流沙遂循赤水而遊戲雖行遠方動以清潔自洒飾也　向曰流沙西極赤水出崑崙山容與遊戲貌】麾蛟龍使梁津兮詔西皇使涉予【逸曰舉手曰麾小曰蛟大曰龍詔告也西皇帝少皥也涉度也言我乃麾蛟龍以橋西海使少皥渡我動與神獸聖王相接言能渡萬人之厄　銑曰麾招梁橋也西皇少皥也言我招蛟龍使為橋告少皥濟渡言能感神獸聖帝相接】路脩遠以多艱兮騰衆車使徑待【逸曰艱難也騰過也言崑崙之路險阻多難非人所能由故令衆車先使從邪徑以相待也以言已所行車遠莫能及　翰曰言遊崑崙山道路長遠而多險難故令衆車奔騰於邪徑相待言已遊高遠莫能及也】路不周以左轉兮指西海以為期【逸曰不周山名在崑崙山西北轉行也指語也期會也言已使語衆車我所行之道當過不周山而左行俱會西海之上也過不周者言道不合於俗也左轉者言君行左乖不與已同志也　濟同逸注】屯余車其【五臣無其字】千乘兮齊玉軑【大】而並馳【逸曰屯陳也軑轄也言乃屯陳我車前後千乘齊以玉為車轄並馳左右從已者衆皆有玉德宜輔千乘之君　良曰屯聚乘車也軑車轄也車所以載已言君子以德自載亦如車馬聚千乘者言道德之多並運於已所在可驟走也】駕八龍之婉婉【於阮】兮載雲旗之委移【五臣作逶迤　逸曰婉婉龍貌言已駕八龍神智之獸其狀婉婉又載雲旗委移而長也駕八龍者言已德如龍可制御八方也載雲旗者言已德如雲雨能潤施　向曰八龍八節之氣也逶迤長貌言我所往皆與神遊故可御氣為載雲為旗也婉婉美貌】抑志而弭節兮神高馳之邈邈【逸曰邈邈遠貌也言已雖乘龍雲猶自抑案弭節徐行高抗志行邈邈而遠莫能逮及　銑曰言我雖御氣乘雲抑志按節徐行以候世人其邈遠莫能逮及也】奏九歌而舞韶兮聊假日以媮樂【逸曰九歌九德之歌禹樂也九韶舜樂也尚書曰簫韶九成言已德高智明宜輔舜禹以致太平奏九德歌九韶之舞而不遇其時故假日遊戲媮樂而已　翰同逸注】陟升皇之赫戲【平】兮忽臨睨【五訃】夫舊鄉【逸曰皇皇天也赫戲光明之貌睨視也舊鄉楚國也言已雖陟崑崙過不周度四海舞九韶升天庭據光曜不足以解憂猶復顧楚國愁且思也　濟曰陟升言我升天庭對光曜忽復下視楚國而愁思也】僕夫悲余馬懷兮蜷【奇員】局顧【五臣無顧字】而不行【逸曰僕御也懷思也蜷局詰屈不行貌也屈原設去時離俗周天匝地意不忘舊鄉望見楚國僕御悲感我馬思歸蜷局詰屈而不肯行此終志不失以辭自見以義自明也　良曰懷歸也蜷局不進貌言我升天下見楚國御者悲泣我馬思歸蜷局迴顧而不肯行也此終志不去故辭義自明】亂曰【逸曰亂理也所以發理詞指總撮行要也屈原舒肆憤懣極意陳詞或去或留文采紛華然後結括一言以明所趣】已矣哉國無人莫我知兮又何懷乎故都【逸曰已矣絶望之詞也無人謂無賢人也屈原言已矣者我懷德不見用以楚國無有賢人知我忠信之故也自傷之詞也言衆人無有知已已復何為思故鄉念楚國也　向曰言時代無知我之忠正者又何須歸於楚國】既莫足與為美政兮吾將從彭咸之所居【逸曰言時世人君無道不足與共行美德善政我將自沈汨淵從彭成而居處也銑同逸注】

　　九歌四首

　　屈平【銑曰楚南郡之邑沅湘之間其俗信鬼好祠作鼔舞以樂諸神原既遭放逐含懷憂恚見俗人祭祀之禮歌舞之樂其辭鄙陋因為作九歌之曲上言事神之歌下寄見黜之情以諷焉九者陽數之極自謂否極取為歌名矣】

　　王逸注【序曰九歌者屈原之所作也昔楚南郢之邑其俗信鬼而好祠其祠必作樂鼔舞因為作九歌之曲託之以諷諫也】

　　東皇太一【濟曰每篇之目皆楚之神名所以列於篇後者亦猶毛詩題章之趣】

　　吉日兮辰良穆將愉【逾】兮上皇【逸曰日謂甲乙辰謂寅卯也穆敬也愉樂也上皇謂東皇太乙也言已將脩祭祀必擇吉辰之日齋戒恭敬以宴樂天神　向曰太一星名天之尊神祠在楚東以配東帝故云東皇】撫長劔兮玉珥【餌】璆鏘鳴兮琳琅【逸曰撫持也珥謂劔鐔也劔者所以威不服衛有德故撫持之也璆琳琅皆美玉名也鏘珮聲也詩曰佩玉鏘鏘言已供神有道乃使靈巫佩持好劔以辟邪惡垂衆佩周旋而舞動鳴玉玉鏘五音而和且有節度　翰曰玉珥劔鐔也璆琳琅皆玉名以之為珮鏘然而鳴】瑤席兮玉瑱【鎮】盍將把兮瓊芳【逸曰盡何不也把持也瓊玉枝也言已脩飾清潔以瑤玉為席美玉為瑱靈巫何不持乎乃把玉枝以為香　濟曰言靈巫何不持瓊枝以為芳香皆取美潔也】蕙肴蒸兮蘭藉【慈夜】奠桂酒兮椒漿【逸曰蕙肴以蕙草蒸肉也藉所以藉飯食也易曰藉用白茅桂酒切桂以置酒中也椒漿以椒置漿中也言已供待彌敬及以蕙蒸肴芳蘭為藉進桂酒椒漿以備五味也　良曰以蕙草蒸肉以蘭藉飯食以桂置酒中以椒置漿中皆取芬芳也肴肉也蕙蘭皆香草也奠祭也桂椒皆香美木】揚枹【浮】兮拊鼔疏緩節兮安歌陳竽瑟兮浩倡【逸曰拊擊也疏希也言膳既具不敢寜處親舉枹擊鼔使靈巫緩節而舞徐歌相和以樂神也浩大也言已陳列竽瑟大倡作樂以自竭盡也　銑曰揚舉也枹鼔杖也使疏節希緩而安音清歌復陳列竽瑟大倡作樂以極其情】靈偃蹇兮姣服芳菲菲兮滿堂【逸曰靈謂巫也偃蹇舞貌也姣好也服飾也菲菲芳貌也言乃使姣好之巫被服盛飾舉足奮袂偃蹇而舞芬芳菲菲盈滿堂室也　向曰菲菲香氣也】五音紛兮繁會君欣欣兮樂康【逸曰五音宫商角徵羽也紛盛貌也繁衆也欣欣喜貌康安也言已重作衆樂合會五音紛然盛美神已歡欣厭飽喜樂則身蒙慶祐家受多福也屈原以為神無形聲難事易失然人竭心盡禮則歆其祀而惠降以祉自傷履行忠誠以事於君不見信任而身放逐以危殆也　翰曰繁會錯雜也君謂東皇也欣欣和悦貌言脩潔酒食極陳鼔樂神常歡歆而降之福自傷忠信事上卒不見明而遭放棄以至危苦】

　　雲中君

　　浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英靈連蜷【巨員】兮既留爛昭昭兮未央【逸曰華采五色也若杜若也言已將脩饗祭以事靈神乃先使靈巫先浴蘭湯沐香芷衣五采華衣飾以杜若之英以自潔飾靈巫也楚人名巫為靈子連蜷巫迎神道引貌也既已也留止也爛光貌也昭昭明貌也未央未已也巫執事肅敬奉迎導引神顔貌矜莊形體連蜷神則歡喜安留見止見其先容爛然昭明長無極已　良曰蘭若皆香草也靈巫也連蜷導引神貌央極也言將祭祀之時先使靈巫沐浴蘭芳衣五色之服務其芳潔又飾若英也導引也雲中君使留心於此神光爛然明明無極雲中君雲師屏翳也】蹇將憺【徒濫】兮壽宫與日月兮齊光【逸曰蹇詞也憺安也夀宫供神之處也祠祀皆欲得夀故名為夀宮也言雲師既至在於夀宫歆饗酒食憺然安樂無有去意也齊同也光明也言雲師豐隆爵位尊高乃與日月同光明也夫雲興而日月暗雲藏而日月明故言齊光也　銑曰蹇辭也夀宫祠神所也神既安樂德又光明乃與日月齊也】龍駕兮帝服聊翺游兮周章【逸曰龍駕言雲神駕龍帝謂五方之帝也服飾也言天尊雲神使之乘龍兼衣言青黃五采之色與五方帝同服也聊且也周章猶周流也言雲神居無常處動則翺翔周流往來且游且翺也　向曰言神駕雲龍之車為五方帝服翺游周章往來迅疾貌】靈皇皇兮既降猋【必遙】遠舉兮雲中【逸曰靈謂雲神也皇皇美貌也降下也言神來下其皇皇而美有光文也猋去疾貌雲中其所居也言雲神往來急疾飲食既飽猋然遠舉復還其處翰曰雲中神所居】覽冀州兮有餘橫四海兮焉窮【逸曰覽望也兩河間曰冀州餘猶他方也言雲神所在高邈乃望於冀州尚復見他方也窮極也言雲神出入奄忽須臾之間横行四海安有窮極者也　濟曰言神所居高絶下覽冀州橫望四海皆有餘而無極冀州堯所都也思有道之君故覽之】思夫君兮太息極勞心兮【五臣作忡忡逸曰君謂雲神憂心貌也屈原見雲一動千里周徧四海想得隨從觀望四方以志已憂思而念之終不可得故太息而歎中心煩勞而　良曰夫君謂靈神以喻君也言夫君所居高遠下制有國我之思君終不可見故歎息而憂心也】

　　湘君

　　君不行兮夷猶蹇誰留兮中洲【逸曰君謂湘君也夷猶猶豫也言湘君所在土地肥饒又有嶮岨故其神常安不肯游蕩既設祭祀使巫請呼之尚復猶豫蹇詞也留待也中洲洲中也水中可居者為洲言湘君蹇然難行誰留待於水中之洲乎以為堯二女娶舜有苗不服舜往征之二女從而不反道死於沅湘之間因為湘夫人也所留蓋謂此二女銑曰君湘水神也蹇語辭也言神樂其所居猶豫不降於此誰將留待於中洲乎欲神之速至也】美要眇【妙】兮宜脩沛【普賴】吾乘兮桂舟【逸曰要眇好貌也脩飾也言二女之貌要眇而好又宜脩飾也沛行貌也舟船也吾屈原自謂也言已雖在湖澤之中猶乘桂木之船沛然而行　向曰思神容儀美好又宜脩飾也我復乘桂舟以迎神也舟用桂者取香潔之異】令沅湘兮無波使江水兮安流【逸曰沅湘水名言已乘船常恐危殆願君令沅湘無波涌使江順徑徐流則得安也翰曰願神使波安流而我不危殆也沅湘二水名】望夫君兮歸【五臣作未】來吹參差兮誰思【逸曰君謂湘君參差泂簫也言已瞻望於君而未肯來則吹蕭作樂君當復誰思念　良曰夫君神也謂神肯來斯而我作樂吹聲參差當復思誰言思神之甚】駕飛龍兮北征邅【連】吾道兮洞庭【逸曰屈原思神略垂意念楚國駕飛龍北行還亟歸故居也邅轉也洞庭太湖也言已欲乘龍而歸不敢隨從大道願轉江湖之側安委曲之徑欲急至也　良曰原思既畢念反楚國願駕飛龍北行轉道於洞庭湖上而直歸也】薜【薄閉】荔【麗】拍兮蕙綢承【五臣作采】荃【七全】橈【而遙】兮蘭旌【五臣作旗　逸曰薜荔香草也拍搏壁也綢縳束也詩曰綢繆束楚荃香草也橈小楫也屈原言已居家則以薜荔搏飾四壁蕙草縛屋乘舟船則以荃為楫櫂蘭為旌斾動以香潔自脩飾也　銑曰薜荔蕙荃蘭皆香草也原言我居家縛香草以搏四壁亦以為楫棹亦以為旌旗芬芳潔清有如此也】望涔【岑】陽兮極浦橫大江兮揚靈【逸曰涔陽者江陭名也近附郢㮕遠也浦涯水也靈精誠也屈原思念楚國願乘輕舟上望江海之遠浦附郢之陭以泄憂念橫度大江揚已精誠冀能感寤懷王使還已也　向曰涔陽浦接於楚都極遠也言我遠游此浦將横絶大江揚其精誠於君側冀君感悟復命我也】揚靈兮未極女嬋媛【爰】兮為余太息【逸曰極已也女謂女嬃也屈原姊也嬋媛猶牽引也言已遠揚精誠雖欲自竭盡終無從逹故女嬃牽引責之數為已太息悲毒欲使屈原改性易行隨風俗也　翰曰女謂屈平姊女嬃也言我揚精誠未已女嬃牽引時事以為不變節從俗終不可而為我歎息也】橫流涕兮潺【仕連】湲【為元】隱思君兮陫【符沸】側【逸曰潺湲流貌也屈原感女嬃之言亦欲變節而意不能改内自悲傷涕泣横流君謂懷王也陫陋也言已雖見放棄隱伏山野猶從側陋之中思念君也　良曰潺湲流貌陫陋也感女嬃之言泣涕橫流隱伏側陋彌思君子】桂櫂兮蘭栧【翊例】斵【丁角】冰兮積雪【逸曰斵斫也言已乘船遭天盛寒舉其楫斵所冰凍紛然如積雪言已勤苦　銑曰櫂楫也栧船傍板也桂蘭取其香也言志不通猶乘舟值天盛寒舉其楫棹斵斫冰凍紛如積雪徒為勤苦而不得前】采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末【逸曰搴手取也芙蓉荷花也生水中屈原言已執忠信之行以事於君其志不合猶入池涉水而求薜荔登山緣木而采芙蓉固不可得　向曰薜荔香草也生於陸芙蓉荷華也生於水言已執忠信之行求合於君亦猶入水池之中而采薜荔登山木之末而取芙蓉固無遂理搴取也】心不同兮媒勞恩不甚兮輕絶【逸曰言婚姻所好心意不同則媒人疲勞而無功也屈原自喻行與君異終不可合亦疲勞而已言人交接初淺思不甚篤則輕相與離絶也言已與君同姓共祖無離絶之義　翰曰為婚婣者其心不同徒使媒人勞苦恩情不能甚厚者則必輕易離絶事君之道亦類此焉】石瀨兮淺淺【牋】飛龍兮翩翩【逸曰屈原憂愁俯視川水見石瀨淺淺疾流而下將有所至仰見飛龍翩翩而上將有所登自傷棄在草野終無所登至也　濟曰瀨湍水也淺淺流貌原既憂怨下視水石淺淺而流仰觀飛龍翩翩而舉物皆逐性我獨不然也】交不忠兮怨長期不信兮告余【五臣作我】以不閒【音閑　逸曰交友也忠厚也朋友相與不厚則長相怨恨也言已執履忠貞雖獲罪過不敢怨恨於衆人閒暇也言君常與已期欲其為治後以讒言之故更告我以不閒暇遂以疏遠　良曰言君與臣下為友而臣為不忠則怨而責之已為不信則以為不閒疾其君初欲與已為治後遂相背焉】朝騁騖兮江臯夕弭節兮北渚【逸曰朝以喻已盛也澤曲曰臯言已願及朝明已年盛時任重馳騁以行道德弭安也渚水涯也夕以喻衰言日夕將暮日日衰老弭情安意終於草野　銑曰夕喻衰也喻已盛少之時願驅馳於君前及衰謝之日反安意於草野自歎之辭也騁騖疾行也弭節安意也】鳥次兮屋上水周兮堂下【逸曰次舍也過信為次周旋也言已所居在湖澤之中衆鳥舍止我之屋上流水周旋已之堂下自傷與鳥獸魚鼈為伍　向曰言已在江湖之中鳥止於屋水周繞於堂】捐余玦【決】兮江中遺余珮兮澧【禮】浦【逸曰玦玉珮也先王所以命臣之瑞也故與環即還與玦即去也遺離也佩瓊琚之屬也言已雖見放逐常思念君設欲遠去猶捐玦佩置於水涯冀君求已示有還意　濟曰捐遺皆置也玦珮皆朝服之飾置於江澧二水之涯者冀君命已猶可以用也】采芳洲兮杜若將以遺兮下女【逸曰芳洲香草叢生水中之處遺與也女隂也以喻臣謂已之儔匹也言已願於芳芬絶異之洲采取杜若以與貞正之人思與同志終不變更　良曰芳洲多生香草也故於此采杜若焉下女喻賢臣也欲將已之美投於賢臣者思與同志復為治道】時不可兮再得聊逍遙兮容與【逸曰言日不再中年不再盛也逍遙游戲也言天時不再至人年不再盛已既老矣不遇於時聊且逍遙而游容與而戲以待天命之至也　銑曰自言憂愁欲以決死死不再生何由復遇逍遙容與待君之命冀得盡其誠心焉】

　　湘夫人

　　帝子降兮北渚目眇眇兮愁予【逸曰帝子謂堯女也降下也言堯二女娥皇女英隨帝不反隨於湘水之渚因為湘夫人眇眇好貌也予屈原自謂也堯二女儀德美好眇然絶異又配帝舜而乃沒命水中屈原自傷不遭值堯而遇暗君亦將沈身湘流故曰愁我也　向曰其神儀德美好愁我失志焉】嫋嫋【奴鳥】兮秋風洞庭波兮木葉下【逸曰嫋嫋秋風搖木貌言秋風疾則草木搖湘水波而樹葉落矣以言君政急則衆人愁而賢者傷矣　翰曰洞庭湖名言秋風疾則草木搖落江湖生波喻小人用事則君子棄逐】登白蘋兮【五臣本無登字蘋作蘋音煩】騁望與佳期兮夕張【去聲叶韻　逸曰蘋草秋生騁平也佳期謂湘夫人也不敢指斥尊者故言佳也張施也言已願以始秋蘋草初生望平之時脩設祭具夕早洒掃張施帷帳與夫人期歆饗之也　良曰言已願以此夕設祭祀張帷帳冀夫人之神來此歆饗以喻張設忠信以待君命】鳥萃兮蘋中罾何為兮木上【逸曰萃集也罾魚網也夫鳥當集木巔而言草中罾當在水中而言木上以喻所願不得失其所也　濟曰蘋水草也鳥當集木上今在水中罾宜置水中今在木上以喻已志反覆失所也】沅有芷【止】兮澧有蘭思公子兮未敢言【逸曰言沅水之中有盛茂之芷澧水之外有芬芳之蘭異於衆草以興湘夫人美好亦異於衆人公子謂湘夫人也重以卑說尊故變言公子也言已想若舜之遇二女二女雖死猶思其神所以不敢逹言者士當須介女當須媒也　銑曰芷蘭皆香草也喻已之善也公子謂夫人喻君也未敢言者欲待賢主】慌【荒】忽兮遠望觀流水兮潺湲【逸曰言神鬼荒怱往來無形近而視之彷彿若存遠而望之但見水流潺湲也　向曰慌怱無形貌言遠望不見但覩流水潺湲】麋何為【五臣作食】兮庭中蛟何為兮水裔【逸曰麋獸名蛟龍類也言麋當在山林而在庭中蛟當在深淵而在水涯以言小人當處野而升朝廷賢者當居尊官而為僕隸翰曰麋當在山野今任庭中蛟當在深泉今在水際以喻君子小人翻覆失所也裔際也】朝馳余馬兮江臯夕濟兮西澨【時制切　逸曰濟渡也自傷驅馳不出湖澤之域　濟曰澤畔曰臯澨水涯也言朝夕往來不出於湖澤之間】聞佳人兮召予將騰駕兮偕逝【逸曰予屈原自謂也偕俱也逝往也屈原幽居草澤思神念鬼冀湘夫人有命呼已則願騰駕而往不待侣偶也良曰佳人謂湘夫人也冀聞夫人召我將騰馳車馬與使者俱往喻有君命亦將然矣】築室兮水中葺【七入】之兮以荷蓋【逸曰屈原困於世上願築室水中託附神明而居處也　銑曰葺茨也自傷困於世上願築室結茨於水底用荷葉蓋之務以清潔託附於神而居也】荃【七全】壁兮紫壇播芳椒兮成堂【逸曰以荃草飾室壁累紫貝為壇布香椒於堂上　向曰荃香草也紫紫貝椒香木也以此物飾屋壁壇堂也】桂棟兮蘭橑【老】辛夷楣【眉】兮葯【烏角】房【逸曰以桂木為屋棟以木蘭為榱辛夷香草以作戶楣葯白芷也房屋也　翰曰桂香木蘭辛夷葯香草也橑椽也楣門楣也又以馨香為房之飾】罔薜荔兮為帷擗【普覔】蕙【五臣作蓮】櫋【彌緣】兮既張【逸曰罔結也結薜荔為帷帳檘折也以折蕙覆櫋屋　濟曰櫋屋聨也薜荔蕙皆香草罔結以為帷帳擗折以為屋聯盡張設於中也】白玉兮為鎮疏石蘭【五臣本有兮字】以為芳【逸曰以玉鎮生席石蘭香草疏布陳也　良曰以玉鎮坐席也石蘭香草疏布其芳氣】芷葺【五臣本有之字】兮荷屋繚【了】之兮【五臣本有以字】杜蘅【逸曰葺蓋屋也繚縛束也杜蘅香草也銑曰芷杜蘅皆香草也以芷草及荷葉葺以蓋屋又束縛杜蘅置於水中】合百草兮實庭建芳馨兮廡門【逸曰合百草之華以實庭也馨香之遠聞者也積之以為門廡也屈原生遭濁世憂愁困極意欲隨從鬼神築室水中與湘夫人此鄰而處然猶積衆芳以為殿堂脩飾彌盛行善彌高也　向曰百草皆香草實滿也建樹馨香廡屋也言又以為門屋矣所築室於此者欲與大人為鄰也】九疑繽兮並迎【去】靈之來兮如雲【逸曰言舜使九疑之山神繽然來迎二女則百神侍送衆多如雲　翰曰舜葬九疑山使其山之神靈來迎二女其來之衆繽紛如雲也】捐余袂兮江中遺余褋【牒】兮澧浦【逸曰袂衣袖也褋襜襦也屈原設託與湘夫人共鄰處舜復迎之而去窮困無所依故欲捐棄衣物裸身而行將適九夷也　良曰褋禮襜袖襦也皆事神所用也今夫人既去君復背已無所用也故棄遺之】搴汀洲兮杜若將以遺兮遠者【逸曰汀平也遠者謂高賢隱士也言已雖欲之九夷絶域之外猶求高賢之士采平洲香草以遺之共與脩道德也　濟曰搴取也杜若以喻誠信遠者神及君也】時不可兮驟得聊逍遙兮容與【逸曰言富貴有命天時難值不可數得聊且遊戲以盡年夀也　銑曰驟數也】

　　文選卷三十二

<集部,總集類,六臣註文選>