2-欽定化治四書文總目
欽定化治四書文總目
卷一
大學
卷二
論語上
卷三
論語下
卷四
中庸
卷五
孟子上
卷六
孟子下
欽定化治四書文卷一目録
大學
君子賢其賢而親其親【二句】 李時勉【程】
身有所忿懥【八句】 薛 瑄
君子賢其賢而親其親 二句 李時勉【程】
即後世思慕之心知前王新民之德此子曾子言文武新民之止於至善也使文武新民之功不止於至善又焉能使後世之人仰其德而思慕之不忘哉蓋謂有周之興文武之為君也以聖繼聖以盡為君之道者備矣建功立業以貽後人之謀者至矣是故不顯惟德百辟其刑之此文武德業之盛也今也文武既已往矣而其德業之盛則不與之俱往後賢仰之而思有以宗其德焉燕及皇天克昌厥後此文武覆育之恩也今也文武既己遠矣而其覆育之恩則不與之俱遠後王念之而思有以保其緒焉故曰君子賢其賢而親其親者此也懷保小民惠鮮鰥寡此文武之所以安民也今也文武不可見矣而其安民之功猶在後世之民含哺鼔腹莫不賴之以遂其生焉制其田里敎之樹畜此文武之所以利民也今也文武不可作矣而其利民之惠猶在後世之民畊田鑿井莫不賴之以得其養焉故曰小人樂其樂而利其利者此也曰賢曰親有以見前王之德愈久而不冺曰樂曰利有以見前王之德愈遠而不息不惟當世之人得其所後世之人亦莫不得其所文武新民之止於至善也為何如哉
前輩用經語能與題義切比故若自己出録之以存制義初範○本題重在前王之繫屬君子小人處是作亦最合釋詩體
身有所忿懥 八句 薛 瑄
惟心之用有不察故不能不失其正也盖喜怒憂懼貴乎隨感而應也苟豫有之而不察心欲其正得乎大學釋修身在正其心之義謂夫人之一心有體焉有用焉精藴於中而未發者則為渾然之體情見乎外而已發者則為燦然之施是故忿懥者怒心之發而為情者也人孰無怒乎怒在物可也在心不可也苟忿懥之心一發而不察則反為情欲所牽於是乎有不當怒而怒者矣奚其正恐懼者畏心之發而為情者也人孰無畏乎畏在理可也在心不可也苟恐懼之心一發而不察則反為利害所惑於是乎有不當畏而畏者矣奚其正至於喜心所發則為好樂之情人不能無也使得其道而心果何所累哉苟或一於好樂而不察則邪妄之誘引將無所不至矣又奚其正慮心所發則為憂患之情人亦不能無也使中其節而心果何所繫哉苟或一於憂患而不察則顧忌之惶惑將無所不至矣又奚其正是其物之未來也而迎之以意必已失乎渾然大公之體及其物之既往也而留之以固我又乖乎燦然順應之常此情之所以不制心之所以不正欲正心者烏可以不察哉
心兼體用與意不同有所雖在動處見而病根則静時己伏故次節註敬以直之及總註密察此心存否云云皆合動静言之精細渾全深心體認之作
