116-五禮通考卷一百十
五禮通考卷一百十
刑部尚書秦蕙田撰
吉禮
大夫士廟祭
儀禮特牲饋食禮【鄭園録云謂諸侯之士祭祖禰於五禮屬吉禮 疏曲禮云大夫以索牛士以羊豕彼天子大夫士此儀禮特牲少牢故知是諸侯大夫士也祭法云適士二廟官師一廟官師謂中下之士祖禰共廟亦兼祭祖故祖禰俱言也無問一廟二廟皆先祭祖後祭禰若祭無問尊卑廟數多少皆同日而祭畢以此及少牢唯筮一日明不分日祭也】
【敖氏繼公曰此篇言士祭其祖之禮】
特牲饋食之禮不諏日【注祭祀自孰始曰饋食饋食者食道也諏謀也士賤職䙝時至事暇可以祭則筮其日矣不如少牢大夫先與有司於廟門諏丁巳之日 疏孝子於親雖死事之若生故用生人食道饋之也天子諸侯饋孰以前仍有灌鬯朝踐饋獻之事】
【敖氏繼公曰特牲謂豕也士祭用三鼎乃以特牲名之者主於牲也少牢放此】
【張氏爾岐曰不諏日者不預諏前月下旬之丁巳以筮來月上旬之丁巳但可以筮則筮而已自此以下筮日筮尸宿尸宿賓視濯與牲凡五節皆祭前戒備之事】
蕙田案周禮司尊彞云其饋獻用兩壺尊鄭云饋獻謂薦熟時是饋獻即饋熟之事賈氏乃云天子諸侯饋熟已前仍有灌鬯朝踐饋獻之事誤也
及筮日主人冠端玄即位於門外西面【注冠端玄玄冠玄端門謂廟門疏不玄端則朝服然則玄端一冠冠兩服也】
【敖氏繼公曰士筮當朝服今乃玄端者不可踰其祭服也】
【陳氏禮書郊特牲言作龜於禰宫則天子諸侯不在廟門】
子姓兄弟如主人之服立於主人之南西面北上【注所祭者之子孫言子姓者子之所生小宗祭而兄弟皆來與焉宗子祭則族人皆侍】
【敖氏繼公曰是時子姓而下之服亦玄端統於主人也】
【盛氏世佐曰先子姓而後兄弟者子姓據所祭者而言兄弟據主祭者而言凡同姓者曰兄弟不必與主人同昭穆】
欽定義疏子姓依主人之嗣子立文也尊祖故敬宗敬宗故重適觀下文嗣舉奠而兄弟不得與焉祭畢有餕嗣為上而兄弟不敢躐焉此所以退兄弟於子姓之後也歟
有司羣執事如兄弟服東面北上【注士之屬吏也 疏左傳云士有隷子弟謂此言為屬吏】
【蔡氏德晉曰東面賓位也此時未有賓故有司羣執事皆如賓位】
席於門中闑西閾外【注為筮人設之也 疏士冠禮云筮與席所卦者具饌於西塾乃言布席於門中此省文】筮人取筮於西塾執之東面受命於主人【注筮人官名筮謂蓍也】宰自主人之左贊命命曰孝孫某筮來日某諏此某事適其皇祖某子尚饗【注宰羣吏之長自由也贊佐也達也贊命由左者為神求變也士祭曰歲事此言某事又不言妃者容大祥之後禪月之吉祭皇君也言君祖者尊之也某子者祖字也伯子仲子也尚庶幾也】
【敖氏繼公曰來日某亦謂丁若己也不言以某妃配變于大夫之筮辭也若其祀辭則亦當言之】
筮者許諾還即席西面坐卦者在左卒筮寫卦筮者執以示主人【注士之筮者坐蓍短由便卦者主畫地識爻爻備以方寫之】主人受視反之筮者還東面長占卒告於主人占曰吉【注長占以其年之長幼旅占之】若不吉則筮遠日如初儀【注遠日旬之外日】
宗人告事畢
蕙田案以上筮日
前期三日之朝筮尸如求日之儀命筮曰孝孫某諏此某事適其皇祖某子筮某之某為尸尚饗【注三日者容宿賓視濯也某之某者字尸父而名尸連言其親庶幾其憑依之也大夫士以孫之倫為尸】
欽定義疏宗廟之尸必以同姓取其精氣合也必以孫之倫昭穆同也必以適不敢以賤者依吾親也必以無父者兩無所妨其尊也此數者喪祭吉祭同者也其有不同者喪祭不筮尸尚質也吉祭則筮尸矣練與大祥亦筮尸漸而之吉也吉祭無女尸而喪祭有女尸何也以婦人喪不可以男子為尸也吉祭而後同几有胖合之道焉陽統隂隂從陽斯不用女尸矣喪祭雖用尸而尸偶不備則無尸者有之若吉祭則不可無尸無尸是殤之也子孫而殤其祖考焉可乎
蕙田案以上筮尸
乃宿尸【注宿讀為肅肅進也進之者使知祭日當來凡宿或作速記作肅周禮亦作宿】
【蔡氏德晉曰宿越宿預戒也蓋在祭前二日】
主人立於尸外門外子姓兄弟立於主人之後北面東上【注不東面者來不為賓客子姓立於主人之後上當其後 疏子姓兄弟東頭為上者不得過主人故為上者當主人之後】尸如主人服出門左西面【注不敢南面當尊】
【郝氏敬曰北面事神之禮出門左迎賓之禮】
主人辟皆東面北上【注順尸】
主人再拜尸答拜【注主人先拜尊尸 疏下文宿賓賓先拜主人乃答拜今此尊尸是以主人先拜也按少牢宿尸祝先釋辭訖尸乃拜此尸荅拜後宗人乃擯辭者士尸卑大夫之尸尊】宗人擯辭如初卒曰筮子為某尸占曰吉敢宿【注宗人擯者釋主人之辭如初者如宰贊命筮尸之辭卒曰者著其辭所易】祝許諾致命【注受宗人辭許之傳命於尸始宗人祝北面至於傳命皆西面受命東面釋之】尸許諾主人再拜稽首【注其許亦宗人受於祝而告主人】尸入主人退【注相揖而去尸不拜送尸尊】
蕙田案以上宿尸
宿賓賓如主人服出門左西面再拜主人東面答再拜宗人擯曰某薦歲事吾子將涖之敢宿【注薦進也涖臨也言吾子將臨之知賓在有司中今特肅之尊賓耳 疏此宿屬吏内一人為備三獻賓之事也】賓曰某敢不敬從主人再拜賓答拜主人退賓拜送
【高氏愈曰古人祭祀必立賓者欲其代主人而娛尸賓之來也亦若為助祭執事之意故主人獻尸而賓長以肝從主人致爵主婦而後獻於賓以其皆以養尸為主而意不重於賓故也】
【盛氏世佐曰案以上二事皆祭前二日為之即筮尸之明日也敖云筮尸宿尸宿賓皆同日非】蕙田案宿賓與宿尸同日而宿尸不與筮尸同日盛氏之說是也少牢無宿賓故筮尸宿尸得同一日有宿戒尸在前期三日故筮尸在前二日反後特牲之一日
蕙田案以上宿賓
厥明夕陳鼎於門外北面北上有鼏【注宿賓之明日夕門外北面當門也古文鼏為密 疏少牢陳鼎在門東此當門士卑避大夫也】棜在其南南順實獸於其上東首【注順猶從也棜之制如今大木轝矣上有四周下無足獸腊也】
牲在其西北首東足【注其西棜西也東足者尚右也牲不用棜以其生 疏豕不可牽之縳其足陳於門外首北出棜東其足寢其左以其周人尚右將祭故也】設洗於阼階東南壺禁在東序豆籩鉶在東房南上几席兩敦在西堂【注東房房中之東當夾北西堂西夾室之前近南耳】
【敖氏繼公曰豆籩鉶蓋在東房之東墉下士家亦有左右房於此見之矣】
欽定義疏東房對西房而言謂此所陳在東房之東可也以房中之東為東房不可也東房在正室之東夾室又在東房之東若夾室之北則北堂下之東矣鄭氏以夾室之北一架通為東房非也
主人及子姓兄弟即位於門東如初【注初筮位也】賓及衆賓即位於門西東面北上【注不蒙如初者以賓在而宗人祝不在】宗人祝立於賓而北東面南上【注事彌至位彌異宗人祝於祭宜近廟】主人再拜賓答再拜三拜衆賓衆賓答再拜【注衆賓再拜者士賤旅之得備禮也】主人揖入兄弟從賓及衆賓從即位於堂下如外位【注為視濯也】宗人升自西階視壺濯及豆籩反降東北面告濯具【注濯溉也不言敦鉶者省文也東北面告緣賓意欲聞也言濯具不言絜以有几席】
賓出主人出皆復外位【注為視牲也】宗人視牲告充雍正作豕【注充猶肥也雍正官名也北面以策動作豕視聲氣】
宗人舉獸尾告備舉鼎鼏告絜【注備具】請期曰羮飪【注肉謂之羮飪熟也謂明日質明時而曰肉熟重豫勞賓宗人既得期西北面告賓有司】告事畢賓出主人拜送
欽定義疏助祭者統言之皆曰執事經云執事之俎陳於階間是也自子姓兄弟而外統言之皆曰賓下經獻酬諸禮長賓長兄弟以下各分兩行是也其公有司私臣亦在賓内而另分二列於下則又以貴賤殊之公有司在西繼賓黨也私臣在東則以其私也而主道統之所以主人及子姓兄弟如初而賓以下不如初也
蕙田案以上陳鼎拜賓視濯視牲告期
夙興主人服如初立於門外東方南面視側殺【注夙早也興起也主人服如初則其餘有不玄端者側殺殺一牲也】主婦視饎爨於西堂下【注炊黍稷曰饎宗婦為之爨竈也西堂下者堂之西下也近西壁南齊於坫古文饎作糦周禮作□ 疏主婦視饎爨明主婦自為也猶主人視殺牲】亨於門外東方西面北上【注亨煮也煮豕魚腊以□各一爨詩云誰能亨魚溉之釡鬵】羮飪實鼎陳於門外如初【注初視濯也】尊於戶東玄酒在西【注戶東室戶東玄酒在西尚之凡尊酌者在左】
實豆籩鉶陳於房中如初【注如初者取而實之既而反之】執事之俎陳於階間二列北上【注執事謂有司及兄弟二列者因其位在東西祝主人主婦之俎亦存焉不升鼎者異於神】盛兩敦陳於西堂藉用萑几席陳於西堂如初【注盛黍稷者宗婦也萑細葦古文用為于】尸盥匜水實於槃中簞巾在門内之右【注設盥水及巾尸尊不就洗又不揮門内之右象洗在東統於門東西上凡鄉内以入為左右鄉外以出為左右】
【郝氏敬曰簞竹器以盛巾在廟門内右内以西為右尸入於此盥手】
蕙田案門内之右註疏以為門東郝氏以為門西盛世佐云案下經云尸入門左北面盥則槃匜之屬在門内之西明矣門西曰右者從堂上視之也必在門西者取其便於尸盥且與洗位相變也郝說得之註疏非
祝筵几於室中東面【注為神敷席也至此使祝接神】主婦纚笄宵衣立於房中南面【注主婦主人之妻雖姑存猶使之主祭祀纚笄首服宵綺屬也此衣染之以黑其繒本名曰宵詩有素衣朱宵記有玄宵衣凡婦人助祭者同服也内則曰舅沒則姑老冢婦所祭祀賓客每事必請於姑】
【敖氏繼公曰大夫妻祭服褖衣侈則此宵衣乃次於禒衣者耳纚笄士妻首飾之常言之者見其無異飾也凡婦人助祭者與主婦同服】
蕙田案内司服天子諸侯王后以下助祭不同者尊則有降卑則無降也
主人及賓兄弟羣執事即位於門外如初宗人告有司具【注具猶辦也】主人拜賓如初揖入即位如初【注初視濯也】佐食北面立於中庭【疏下記云佐食當事則戶外南面無事則中庭北面此謂無事時】蕙田案以上祭日主人主婦陳設拜賓即位
主人及祝升祝先入主人從西面於戶内【注祝先入接神宜在前也少牢饋食禮曰祝盥於洗升自西階主人盥升自阼階祝先入南面】
蕙田案祝先入謂入於室
主婦盥於房中薦兩豆葵菹蝸醢醢在北【注主婦盥盥於内洗昏禮婦洗在北堂直室東隅】宗人遣佐食及執事盥出【注命之盥出當助主人及賓舉鼎】主人降及賓盥出主人在右及佐食舉牲鼎賓長在右及執事舉魚腊鼎除鼏【注及與也主人在右統於東主人與佐食者賓尊不載少牢饋食禮魚用鮒腊用糜士腊用兔 疏東為右人西為左人右人尊入時在鼎前左人卑入時在鼎後又盡載牲體於俎又設俎於神坐前賓主當相對為左右以賓尊不載牲體故使佐食對主人使賓為右人而使執事在左而載也】
宗人執畢先入當阼階南面【注畢狀如义蓋為其似畢星取名焉主人親舉宗人則執畢導之既錯又以畢臨載備失脱也襍記曰朼用桑長三尺畢用桑長三尺刋其本與末朼畢同材明矣今此朼用棘心則畢亦用棘心】
鼎西面錯右人抽扃委於鼎北【注右人謂主人及二賓既錯皆西面俟也】贊者錯俎加【注贊者執俎及從鼎入者其錯俎東縮加東柄既則退而左人北面也】乃朼【注右人也尊者於事指使可也左人載之】佐食升肵俎鼏之設於阼階西【注肵謂心舌之俎也郊特牲曰肵之為言敬也言主人之所以敬尸之俎古文鼏皆作密】卒載加於鼎【注卒已也已載畢亦加焉】主人升入復位俎入設於豆東魚次腊特於俎北【注入設俎載者腊特饌要方也凡饌必方者明食味人之性所以正】蕙田案俎入謂自阼階入陳室中無並曰特
主婦設兩敦黍稷於俎南西上及兩鉶芼設於豆南南陳【注宗婦不贊敦鉶者以其少可親之芼菜也】
祝洗酌奠奠於鉶南遂命佐食啟會佐食啟會卻於敦南出立於戶西南面【注酌奠奠其爵觶少牢饋食禮啟會乃奠之】主人再拜稽首祝在左【注稽首服之甚者祝在左當為主人釋辭於神也祝祝曰孝孫某敢用剛鬛嘉薦普淖用薦某事於皇祖某子尚饗】卒祝主人再拜稽首
【陳氏禮書此未迎尸之前隂厭也隂厭西南奥奥室之闇故曰隂席東面】
蕙田案以上主人主婦及祝佐食陳設隂厭
祝迎尸於門外【注尸自外來代主人接之就其次而請不拜不敢與尊者為禮】
主人降立於阼階東【注主人不迎尸成尸尊尸所祭者之孫也祖之尸則主人乃宗子禰之尸則主人乃父道事神之禮廟中而已出迎則為厭】
蕙田案注厭字是君厭臣尊厭卑之義敖氏欲改為屈其義反狹
尸入門左北面盥宗人授巾【注侍盥者執其器就之執簞者不授巾賤也宗人授巾庭長尊少牢饋食禮曰祝先入門右尸入門左】尸至於階祝延尸尸升入祝先主人從【注延進在後詔侑曰延禮器所謂詔侑武方者也少牢饋食禮曰尸升自西階入祝從主人升自阼階祝先入主人從 疏案士虞禮祝前鄉尸彼祝居尸前道之此則在尸後詔之故云延】
蕙田案尸升入者升升堂入入室
蕙田案以上尸入
尸即席坐主人拜妥尸【注妥安坐也】尸答拜執奠祝饗主人拜如初【注饗勸彊之也其辭取於士虞記則宜云孝孫某圭為孝薦之饗舊說云明薦之 疏引舊說者證圭為潔明之義也】
【孔氏頴達曰祝先奠爵于鉶用尸入即席而舉之】
祝命挼祭尸左執觶右取菹㨎於醢祭於豆間【注命詔尸也挼祭祭神食也士虞禮古文曰祝命佐食墮祭周禮曰既祭則藏其墮墮與挼讀同耳㨎醢者染於醢陳氏禮書尸墮祭猶生者之飲食必祭也】
欽定義疏墮祭之祭黍稷也肺也其授之則佐食也命之授則祝也祝命佐食非命尸也大約尸先祭豆而祝即命佐食取黍稷肺授祭士虞立文甚明此經祝命佐食墮祭尸於是先祭豆正欲與授祭之節相接耳鄭注命為命尸非命佐食似與前說相悖
蕙田案挼或作墮或作綏皆通用敖氏以為授字之誤則非授祭事在下文
佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭酒啐酒告旨主人拜尸奠觶答拜【注肺祭刌肺也旨美也祭酒穀味之芬芳者齊敬共之唯恐不美告之以美達其心明神享之】祭鉶嘗之告旨主人拜尸答拜【注鉶肉味之有菜和者曲禮曰客絮羮主人辭不能亨】祝命爾敦佐食爾黍稷於席上【注爾近也近之便尸之食也】設大羮湆於醢北【注大羮湆煮肉汁也不和貴其質設之所以敬尸也不祭不嚌大羮不為神非盛者也士虞禮曰大羮湆自門入今文湆皆為汁】舉肺脊以授尸尸受振祭嚌之左執之【注肺氣之主也脊正體之貴者先食啗之所以導食通氣】乃食食舉【注舉言食者明凡解體皆連肉】
【盛氏世佐曰乃食食黍也舉即肺脊】
主人羞肵俎於腊北【注肵俎主於尸主人親羞敬也神俎不親設者貴得賓客以神事其先】尸三飯告飽祝侑主人拜【注三飯告飽禮一成也侑勸也或曰又勸之使又食少牢饋食禮侑辭曰皇尸未實侑】
佐食舉幹尸受振祭嚌之佐食受加於肵俎舉獸幹魚一亦如之【注幹長脅也獸腊其體數與牲同】
尸實舉於菹豆【注為將食庶羞舉謂肺脊】佐食羞庶羞四豆設於左南上有醢【注庶衆也衆羞以豕肉所以為異味四豆者膮炙胾醢南上者以膮炙為上以有醢不得䋫也】
尸又三飯告飽祝侑之如初【注禮再成也】
舉骼及獸魚如初尸又三飯告飽祝侑之如初【注禮三成獸魚如初者獸骼魚一也】
舉肩及獸魚如初【注不復飯者三三者士之禮大成也舉先正脊後肩自上而卻下䋫而前終始之次也 疏先舉正脊自上也次舉脅即卻也後舉骼即下䋫終舉肩即前也前者牲體之始後者牲體之終】
【盛氏世佐曰注云自上而卻下者謂由脊而及脅也云䋫而前者謂由骼而及肩也卻猶退也䋫猶屈也疏分句似未審】
佐食盛肵俎俎釋三个【注佐食取牲魚腊之餘盛於肵俎將以歸尸俎釋三个為改饌於西北隅遺之所釋者牲腊則正脊一骨長脅一骨及臑也魚則三頭而已个猶枚也今俗言物數有若干个者此讀然】
【楊氏復曰今被前已舉四體外今宜盛臂肫横脊短脅故知所釋者惟此耳】
舉肺脊加於肵俎反黍稷於其所【注尸授佐食佐食受而加之反之也肺脊初在菹豆】
【敖氏繼公曰此蒙佐食之文】
蕙田案以上尸食九飯
主人洗角升酌酳尸【注酳猶衍也是獻尸也云酳者尸既卒食又却頤衍養樂之不用爵者下大夫也因父子之道質而用角角加人事略者今文酳皆為酌】尸拜受主人拜送尸祭酒啐酒賓長以肝從【注肝肝炙也 疏直言肝從亦當如少牢賓長羞牢肝用俎縮執俎肝亦縮進末鹽在右此不言文不具也】
【孔氏頴達曰夏官量人云凡祭祀制其從獻脯燔之數量是從獻之文也骨體陳於俎既獻酒即以燔炙從之非尸賓常俎故為從獻】
尸左執角右取肝擩於鹽振祭嚌之加於菹豆卒角祝受尸角曰送爵皇尸卒爵主人拜尸答拜【注曰送爵者節主人拜】
蕙田案以上主人酳尸
祝酌授尸尸以醋主人【注醋報也祝酌不洗尸不親酌尊尸也古文醋作酢】主人拜受角尸拜送主人退佐食授挼祭【注退者進受爵反位尸將嘏主人佐食授之挼祭亦使祭尸食也其授祭亦取黍稷肺祭】
欽定義疏宗廟之中尸最尊主人次之主婦又次之其墮祭得如尸禮自祝而下則僅有離肺而無祭肺蓋犧牲粢盛惟主祭者得與所祭者共之者也故其挼祭也同祭而攝則不敢行此禮所以重宗尊適而别乎正主也
蕙田案敖氏謂此挼字因與授字相類而衍然案少牢饋食尸醋主人時上佐食以挼祭皆祭尸食此以授字代以字耳挼字非衍
主人坐左執角受祭祭之祭酒啐酒進聼嘏【注聼猶待也受福曰嘏嘏長也大也待尸授之以長大之福也】佐食搏黍授祝祝授尸尸受以菹豆執以親嘏主人【注獨用黍者食之主其辭則少牢饋食禮有焉】
主人左執角再拜稽首受復位詩懷之實於左袂挂於季指卒角拜尸答拜【注詩猶承也謂奉納之懷中季小也實於左袂挂袪以小指者便卒角也少牢饋食曰興受黍坐振祭嚌之】
【敖氏繼公曰詩字未詳或曰敬慎之意内則曰詩負之是也】
主人出寫嗇於房祝以籩受【注變黍言嗇因事託戒欲其重稼嗇嗇者農力之成功】
蕙田案少牢言嗇黍此單言嗇語有詳略耳無異義
蕙田案以上尸酢主人嘏
筵祝南面【注主人自房還時】
主人酌獻祝祝拜受角主人拜送設菹醢俎【注行神惠也先獻祝以接神尊之菹醢皆主婦設之佐食設俎】
祝左執角祭豆興取肺坐祭嚌之興加於俎坐祭酒啐酒以肝從祝左執角右取肝㨎於鹽振祭嚌之加於俎卒角拜主人答拜受角酌獻佐食佐食北面拜受角主人拜送佐食坐祭卒角拜主人答拜受角降反於篚升入復位【疏按上獻祝有俎此獻佐食不言俎者上經云執事之俎陳於階間二列北上鄭注云執事謂有司以佐食亦在有司内者下記云佐食俎觳折脊脅也又下經賓長獻節鄭注云凡獻佐食皆無從其薦俎獻兄弟以齒設之若少牢獻佐食俎即設於兩階之間西上大夫將賓尸故即設佐食俎至於賓尸時佐食無俎也】
蕙田案以上主人獻祝佐食
主婦洗爵於房酌亞獻尸【注亞次也次猶貳主婦貳獻不夾拜者士妻儀簡耳】尸拜受主婦北面拜送【注北面拜者辟内子也大夫之妻拜於主人北西面】宗婦執兩籩戶外坐主婦受設於敦南【注兩籩棗栗棗在西】祝贊籩祭尸受祭之祭酒啐酒【注籩祭棗栗之祭其祭之亦於豆祭】兄弟長以燔從尸受振祭嚌之反之【注燔炙肉也 疏云反之者謂反燔於長兄弟】羞燔者受加於肵出【注出者俟後事也 疏謂俟主婦獻祝之時更當羞燔於祝】
尸卒爵祝受爵命送如初【注送者送卒爵】酢如主人儀【注尸酢主婦如主人儀者自祝酌至尸拜送如酢主人也不易爵辟内子】
【盛氏世佐曰男女不相襲爵此不言易爵文省也注云辟内子似泥】
主婦適房南面佐食挼祭主婦左執爵右撫祭祭酒啐酒入卒爵如主人儀【注撫挼祭示親祭佐食不授而祭於地亦儀簡也入室卒爵於尊者前成禮明受惠也】
蕙田案以上主婦亞獻尸尸酢
獻祝籩燔從如初儀及佐食如初卒以爵入於房【注及佐食如初如其獻佐食則拜主人之北西面也】
【蔡氏德晉曰以燔從者兄弟之衆】
蕙田案以上主婦獻祝及佐食
賓三獻如初燔從如初爵止【注初亞獻也尸止爵者三獻禮成欲神惠之均於室中是以奠而待之 疏自此盡卒復位論賓長獻尸及佐食并主人主婦致爵之事此一科之内乃有十一爵賓獻尸一也主婦致爵於主人二也主人酢主婦三也主人致爵於主婦四也主婦酢主人五也尸舉奠爵酢賓長六也賓長獻祝七也又獻佐食八也賓又致爵於主人九也又致爵於主婦十也賓受主人酢十一也敖氏繼公曰如初謂尸拜受主人拜送也尸於舉酌之末亦欲主人而下皆受舉爵之禮故止爵以見其意於是主人主婦交相致爵既而遂獻賓以至於私人而終尸意焉】
蕙田案以上賓長獻尸爵止
席於戶内【注為主人鋪之西面席自房來】主婦洗爵酌致爵於主人主人拜受爵主婦拜送爵【注主婦拜拜於北面也今文曰主婦洗酌爵】
宗婦贊豆如初主婦受設兩豆兩籩【注初贊亞獻也主婦薦兩豆籩東面也】
俎入設【注佐食設之 疏有司下大夫不賓尸者主婦致爵於主人時佐食設俎】
主人左執爵祭薦宗人贊祭奠爵興取肺坐絶祭嚌之興加於俎坐捝手祭酒啐酒【注絶肺祭之者以離肺長也少儀曰牛羊之肺離而不提心豕亦然捝拭也捝手者為絶肺染汙也刌肺不捝手 疏提猶絶也】肝從左執爵取肝㨎於鹽坐振祭嚌之宗人受加於俎燔亦如之興席末坐卒爵拜【注於席末坐卒爵敬也一酌而備再從而次之亦均 疏上主人獻尸賓長以肝從主婦獻尸兄弟以燔從今一酌而肝燔從則與尸等故亦云均】主婦答拜受爵酌醋左執爵拜主人答拜坐祭立飲卒爵拜主人答拜主婦出反於房
【敖氏繼公曰酢不易爵者禮婦人承男子後多不易爵則其自酢又可知矣】
蕙田案以上主婦致爵於主人自酢
主人降洗酌致爵於主婦席於房中南面主婦拜受爵主人西面答拜宗婦薦豆俎從獻皆如主人主人更爵酌醋卒爵降實爵於篚入復位【注主人更爵自酢男子不承婦人爵也祭統曰夫婦相授受不相襲處酢必易爵明夫婦之别 疏篚實二爵一尸奠之未舉一致於主婦此受者房内之爵也】
【敖氏繼公曰主人於主婦亦謂之致爵者夫妻一體也主婦席南面變於大夫不賓尸之禮也亦拜受於席豆亦兩豆兩籩俎牲俎也從獻肝燔也皆如主人謂其受爵以前之禮也所異者其不用贊與】
蕙田案以上主人致爵於主婦自酢
三獻作止爵【注賓也謂三獻者以事命之作起也舊說云賓入戶北面曰皇尸請舉爵】尸卒爵酢酌獻祝及佐食洗爵酌致於主人主婦燔從皆如初更爵酢於主人卒復位【注洗乃致爵為異事新之燔從皆如初者如亞獻及主人主婦致爵也凡獻佐食皆無從其薦俎獻兄弟以齒設之賓更爵自酢亦不承婦人爵】
【楊氏復曰案上文賓三獻尸止爵不舉故未得獻祝與佐食待主人主婦致爵又醋神惠已均賓乃止爵尸卒爵酢賓賓遂獻祝與佐食事之序也又案上文主婦獻皆至祝佐食而止今賓獻祝佐食畢又致爵於主人主婦故洗爵致為畢事新之也】
欽定義疏少牢賓尸賓酌致主人而不致主婦不賓尸則賓致爵於主婦此則主人主婦交致爵而賓又致主人致主婦皆禮之互變也善事親者能得人之歡心以事其先主人不先獻賓而賓先致主人何也以祭言之則賓在三獻之列而諸在庭中者不敢並焉以分言之則卑者也且立賓所以事尸尸方欲行室中之惠則賓之致爵亦所以善承尸意也夫而後室中之禮成而庭中之禮起矣
蕙田案以上賓作止爵尸酢賓賓獻祝佐食致於主人主婦自酢
主人降阼階西面拜賓如初洗【注拜賓而洗爵為將獻之如初視濯時主人再拜賓答拜三拜衆賓衆賓答再拜者】
蕙田案敖氏謂初謂三拜衆賓衆賓皆答一拜此與註答再拜之文不同案鄭據本篇陳鼎拜賓時文敖據有司徹文彼大夫禮與士有異仍當依鄭
賓辭洗卒洗揖讓升酌西階上獻賓賓北面拜受爵主人在右答拜【注就賓拜者此禮不主於尊也賓卑則不專階主人在右統於其位】
薦脯醢設折俎【注凡節解者皆曰折俎不言其體略云折俎非貴體也上賓骼衆賓儀公有司設之】賓左執爵祭豆奠爵興取肺坐絶祭嚌之興加於俎坐捝手祭酒卒爵拜主人答拜受爵酌酢奠爵拜賓答拜【注主人酌自酢者賓不敢敵主人主人達其意】
主人坐祭卒爵拜賓答拜揖執祭以降西面奠於其位位如初薦俎從設【注位如初復其位東面少牢饋食禮宰夫執薦以從設於祭東司士執俎以從設於薦東是則皆公有司為之與】
蕙田案以上主人獻賓長自酢
衆賓升拜受爵坐祭立飲薦俎設於其位辯主人備答拜焉降實爵於篚【注衆賓立飲賤不備禮鄉飲酒記曰立卒爵者不拜既爵備盡盡人之答拜】
【敖氏繼公曰辯謂皆有薦俎也其薦俎亦於每獻一人則設之備答拜謂悉答之也其拜亦在每人受爵之後】
蕙田案以上主人獻衆賓
尊兩壺於阼階東加勺南枋西方亦如之【注為酬賓及兄弟行神惠不酌上尊卑異之就其位尊之兩壺皆酒優之先尊東方示惠由近禮運曰澄酒在下 疏上文獻賓及兄弟皆酌上尊者獻是嚴正故得與神靈共尊至此旅酬禮䙝故不敢酌上尊】
欽定義疏加勺亦南柄北面酌也與堂上之尊同庭中凡四尊尊必朋設東西階下分賓主人黨也宗廟之禮尊者主於敬親者主於愛以敬為主故酳尸而不敢酬况於旅乎少牢不賓尸亦獻而止矣少牢賓尸而後尸舉旅行酬則殺乎正祭矣以愛為主故尸加爵而爵止亦欲與於祭者之無不醉也况主祭者乎一舉觶為旅酬始再舉觶為無算爵始而凡鄉飲射燕合情同愛之禮皆視乎此矣
主人洗觶酌於西方之尊西階前北面酬賓賓在左【注先酌西方者尊賓之義】
主人奠觶拜賓答拜主人坐祭卒觶拜賓答拜主人洗觶賓辭主人對卒洗酌西面賓北面拜【注西面者鄉賓位立於西階之前賓所答拜之東北】
蕙田案酬賓卒觶主人酌而自飲以導賓飲也下賓取觶奠之為旅酬時取以酬長兄弟
主人奠觶於薦北【注奠酬於薦左非為其不舉行神惠不可同於飲酒】
賓坐取觶還東面拜主人答拜賓奠觶於薦南揖復位【注還東面就其位薦西奠觶薦南明將舉】
【敖氏繼公曰復位主人復阼階下西面位也】
【張氏爾岐曰設尊酬賓以啟旅酬】
蕙田案復位敖說為是疏云揖復位則初奠時少南於位可知未是
欽定義疏獻酢酬三者具而禮成故獻之禮成於酬賓主之正禮然也此主人酬賓所以成獻賓之禮少牢下篇亦酬尸以賓尸在堂則以賓禮事之也特牲但酬賓而已尸則不敢酬之以其在室神之也
蕙田案以上主人酬賓長賓奠觶
主人洗爵獻長兄弟於阼階上如賓儀【注酬賓乃獻長兄弟者獻之禮成於酬先成賓禮此主人之義亦有薦脀設於位私人為之與】
【敖氏繼公曰如賓儀兼酢言】
洗獻衆兄弟如衆賓儀【注獻卑而必為之洗者顯神惠此言如衆賓儀則知衆賓洗明矣】
【敖氏繼公曰以承已自酢之後故須洗之】
蕙田案記長兄弟及宗人折其餘如佐食俎衆兄弟若有公有司私臣皆殽脀膚一離肺一賓與長兄弟之薦自東房其餘在東堂私臣門東北面西上獻次兄弟詳見上文獻賓條此不重出
蕙田案以上主人獻長兄弟自酢洗獻衆兄弟
洗獻内兄弟於房中如獻衆兄弟之儀【注内兄弟内賓宗婦也如衆兄弟如其拜受坐祭立飲設薦俎於其位而立内賓位在房中之尊北不殊其長畧婦人也有司徹曰主人洗獻内賓於房中南面拜受爵 疏云内賓宗婦也者此總云内兄弟下記云内賓宗婦案彼注云内賓姑姊妹宗婦族人之婦若然兄弟者服名故號婦人為兄弟也】主人西面答拜更爵酢卒爵降實爵於篚入復位【注爵辨乃自酢以初不殊其長也内賓之長亦南面答拜】
蕙田案以上主人獻内兄弟自酢
長兄弟洗觚為加爵如初儀不及佐食洗致如初無從【注大夫士三獻而禮成多之為加也不及佐食無從殺也致致于主人主婦 疏如初儀者如賓長三獻之儀但賓長獻十一爵此兄弟之長加獻唯有六爵以其闕主人主婦致爵并酢四爵及獻佐食五唯有六在者洗觚為加獻一也尸酢長兄弟二也獻祝三也致爵于主人四也致爵于主婦五也受主人酢六也敖氏繼公曰無從謂所獻所致者皆無燔也無從則不啐酒而卒爵亦其異者】
欽定義疏加爵之義有二一比於侑食勸飽之意一使長兄弟衆賓長得以伸其敬也及祝而不及佐食者佐食與旅而祝不與旅非但禮殺而已加爵而後致爵亦所以伸敬於主祭者也加爵用觚所以别於正獻也致爵於主婦既乃更一觚以自酢故篚實二觚焉酢訖降奠於篚
蕙田案以上長兄弟為加爵
衆賓長為加爵如初爵止【注尸爵止者欲神惠之均于在庭 疏庭賓及兄弟雖得一獻未得旅酬其尸得三獻又别受加爵故停之使庭行旅酬】
【陳氏禮書士與下大夫無賓尸故有加爵上大夫有賓尸故無加爵士加爵三而下大夫加爵二者厭降也】
欽定義疏大夫賓尸尸作三獻之爵遂繼之以旅酬是尸自行其惠於廟中也士不賓尸則尸不出堂而行旅酬之禮矣故於加爵而爵止所以示致惠之意而使上下同其愛内外致其忱至於既醉而止也蓋三獻以申敬故爵止而上下内外無不獻焉斯以廣敬也加爵以盡歡故爵止而上下内外無不酬焉斯以合歡也
蕙田案以上衆賓長為加爵爵止
嗣舉奠盥入北面再拜稽首【注嗣主人將為後者舉猶飲也使嗣子飲奠者將傳重累之者大夫之嗣子不舉奠辟諸侯疏奠者即上文祝奠奠于鉶南是也】
欽定義疏大夫辟君士卑不嫌此通例也但天子諸侯所以有上嗣受爵之禮者以天子諸侯繼世為君而卿大夫不世爵故其嗣子不遽行舉奠者不敢以卿大夫自居也士之子為士者家有之故其嗣子得行舉奠禮亦即乎人心之安焉耳
尸執奠進受復位祭酒啐酒尸舉肝舉奠左執觶再拜稽首進受肝復位坐食肝卒觶拜尸備答拜焉【注食肝受尊者賜不敢餘也備猶盡也每拜答之以尊者與卑者為禮畧其文耳古文備為復 疏食若不盡直云嚌之而已郝氏敬曰尸備答拜者重繼體每拜皆答】
舉奠洗酌入尸拜受舉奠答拜尸祭酒啐酒奠之舉奠出復位【注啐之者答其欲酢已也奠之者復神之奠觶嗣齒于子姓凡非主人升降自西階敖氏繼公曰舉奠酌以進尸反尸之奠觶耳尸祭啐奠之如初禮新之】
欽定義疏以傳宗廟之重言之曰受重以承祖宗之貺言之曰舉奠祭祀之陳饌以奠而成嗣舉奠則雖在子弟之列而已付以他日祭祀之事矣其舉奠必在加爵爵止之後何也加爵則室中之禮將畢矣若待旅酬而後舉又無以行吾敬也惟於爵止而舉奠可以明前人之保佑其子孫焉於其舉奠而洗酌又可以明祚胤之致孝其宗祖焉其序在長兄弟加爵之後而又在兄弟弟子舉觶之先情深而文美也
蕙田案以上嗣舉奠
兄弟弟子洗酌於東方之尊阼階前北面舉觶於長兄弟如主人酬賓儀【注弟子後生也】
【張氏爾岐曰此下言旅酬前主人酬賓已舉西階一觶此弟子復舉東階一觶皆為旅酬啟端因於此時告祭設羞先旅西階一觶加爵者即作止爵次旅東階一觶又次並旅東西二觶而神惠均於在庭矣】
蕙田案以上弟子舉觶於長兄弟
宗人告祭脀【注脀俎也所告者衆賓兄弟内賓也獻時設薦俎于其位至此禮又殺告之祭使成禮也其祭皆離肺不言祭豆可知】
欽定義疏注謂衆賓衆兄弟内賓則佐食亦在其中矣祭脀使之成禮又因以為羞庶羞之節也燕禮之祭薦者大夫而已既脱屨升席故先羞而後祭所以安之也此則凡在庭中者皆祭焉又不獨薦而有俎故必先祭乃羞也告必宗人何庭長也
乃羞【注羞庶羞也下尸胾醢豆而已此所羞者自祝主人至於内賓無内羞】
【蔡氏德晉曰禮庶羞不踰牲則此羞即當以豕肉為之】
欽定義疏天子諸侯正祭百物備故賓長受酢後薦尸以羞豆羞籩至繹祭而後及於主祭與助祭者楚茨之詩曰為豆孔庶為賓為客毛傳以為繹而賓尸及賓客是也大夫正祭羞於尸庶羞四豆至賓尸則尸侑主人主婦内羞庶羞兼有之賓兄弟内賓及私人亦有庶羞不賓尸羞於尸亦庶羞四豆致爵後尸祝主人主婦内羞庶羞兼有之賓兄弟以下則無士羞於尸亦庶羞四豆祭脀之後祝主人以下有庶羞而皆無内羞所以明隆殺之等也祝主人以下必有庶羞何也禮無酬而不羞者雖鄉飲射一獻之禮亦有之是皆為飲酒設也
蕙田案以上祭脀乃羞
賓坐取觶阼階前北面酬長兄弟長兄弟在右【注薦南奠觶疏自此盡實觶於篚論行族酬之間作止爵之事但此特牲之禮堂下行旅酬並無算爵在室中者不與旅酬之事賓主相酬主人常在東其同在賓中則受酬者在左】賓奠觶拜長兄弟答拜賓立卒觶酌於其尊東面立長兄弟拜受觶賓北面答拜揖復位【注其尊長兄弟尊也此受酬者拜亦北面 疏以其旅酬無算爵以飲者酌已尊酬人之時酌彼尊是各自其酒故無算爵賓弟子及兄弟弟子舉觶于其長各酌于其尊也】長兄弟西階前北面衆賓長自左受旅如初【注旅行也受行酬也初賓酬長兄弟】長兄弟卒觶酌於其尊西面立受旅者拜受長兄弟北面答拜揖復位衆賓及衆兄弟交錯以辨皆如初儀【注交錯猶言東西敖氏繼公曰交錯謂二黨互酬也】
蕙田案此賓與兄弟旅酬張爾岐以為旅西階一觶是也
蕙田案以上賓與兄弟旅酬
為加爵者作止爵如長兄弟之儀【注于旅酬之間言作止爵明禮殺並作郝氏敬曰初衆賓長繼長兄弟加爵尸飲長兄弟爵不飲衆賓長爵以己受加爵而衆賓與兄弟酬未及今既旅及衆賓與兄弟尸可飲矣故加爵之賓長作起其初止之爵請尸飲也】
蕙田案此尸飲衆賓長之加爵
蕙田案以上衆賓長作止爵
長兄弟酬賓如賓酬兄弟之儀以辨卒受者實觶於篚【注長兄弟酬賓亦坐取其奠觶此不言交錯以辨賓之酬不言卒受者實觶於篚明其相報禮終於此其文省疏奠觶者即上弟子舉觶於其長是也賓舉奠觶於長兄弟行旅酬盡皆徧長兄弟舉觶於賓行旅酬亦皆】
【徧交錯省文】
蕙田案此衆兄弟酬賓賓酬衆兄弟衆兄弟與賓互相酬以徧張爾岐以為旅阼階一觶是也以上為旅酬正數以下為無算爵蕙田案以上兄弟與賓旅酬
賓弟子及兄弟弟子洗各酌於其尊中庭北面西上舉觶於其長奠觶拜長皆答拜舉觶者祭卒觶拜長皆答拜舉觶者洗各酌於其尊復初位長皆拜舉觶者皆奠觶於薦右【注奠觶進奠之于薦右非神惠也今文曰奠于薦右 疏自此盡爵無算論二觶並行無算爵之事止爵行旅酬得為神惠至别為無算爵在下自相勸故為非神惠故奠于薦右同于生人飲酒舉者奠于薦右也】
【敖氏繼公曰奠觶薦右此為無算爵始】
長皆執以興舉觶者皆復位答拜長皆奠觶於其所皆揖其弟子弟子皆復其位【注復其位者東西面位弟子舉觶于其長所以序長幼教孝弟凡堂下拜亦皆北面 疏上文復位復在庭初舉北面位此重言復位當復東西面位可知】爵皆無算【注算數也賓取觶酬兄弟之黨長兄弟取觶酬賓之黨唯己所欲亦交錯以辨無次第之數因今接會使之交恩定好優勸之】
【敖氏繼公曰其儀之與旅酬異者惟不拜耳】
【張氏爾岐曰二觶並舉為無算爵】
蕙田案以上弟子各舉觶遂無算爵
利洗散獻於尸酢及祝如初儀降實散於篚【注利佐食也言利以今進酒也更言獻者以利侍尸禮將終宜一進酒嫌于加酒亦當三也不致爵禮又殺也 疏利與佐食乃有二名者以上文設俎啟會爾敦之時以黍稷為食故名佐食今進以酒酒所以供養故名利利即養也故鄭云以今進酒也】
【郝氏敬曰禮將終告利成故利終獻以成禮】
蕙田案以上佐食獻尸祝
主人出立於戶外西面【注事尸禮畢】
祝東面告利成【注利猶養也供養之禮成 疏少牢云主人出立于阼階上西面祝出立于西階上東面祝告曰利成此戶外告利成彼階上告利成以尊者稍遠于尸若天子諸侯禮畢于堂下告利成故詩楚茨云孝孫徂位工祝致告鄭注以祭禮畢孝孫往位堂下西面位也祝于是致孝孫之意告尸以利成也】尸謖祝前主人降【注謖起也前猶導也少牢饋食禮曰祝入尸謖主人降立于阼階東西面祝先尸從遂出于廟門前尸之儀士虞禮備矣】祝反及主人入復位命佐食徹尸俎俎出於廟門【注俎所載于肵俎少牢饋食禮曰有司受歸之】
蕙田案以上祝告利成尸出
徹庶羞設於西序下【注為將餕去之庶羞主為尸非神饌也尚書傳曰宗室有事族人皆侍終日大宗已侍於賓奠然後燕私燕私者何也已而與族人飲也此徹庶羞置西序下者為將以燕飲與然則自尸祝至于兄弟之庶羞宗子以與族人燕飲于堂内賓宗婦之庶羞主婦以燕飲于房】筵對席佐食分簋鉶【注為將餕分之也分敦黍于會為有對也敦有虞氏之器也周制士用之變敦言簋容同姓之士得從周制耳祭統曰餕者祭之末也不可不知也是故古之人有言曰善終者如始餕其是已是故古之君子曰尸亦餕鬼神之餘也惠術也可以觀政矣 疏大夫異姓既用異代之器故少牢特牲皆用敦則同姓之士當同周制用簋】
【敖氏繼公曰此簋即敦之異名分簋鉶者以簋分簋實以鉶分鉶羮也】
宗人遣舉奠及長兄弟盥立於西階下東面北上祝命嘗食者舉奠許諾升入東面長兄弟對之皆坐佐食授舉各一膚【注命告也士使嗣子及兄弟其惠不過族親古文皆作餕 疏此决下篇少牢二佐食及二賓長餕明惠大及異姓不止族親而已】主人西面再拜祝曰有以也兩奠舉於俎許諾皆答拜【注以讀如何其久也必有以也之以祝告釋辭以戒之言女此當有所以也以先祖有德而享于此祭其坐其餘亦當以之也少牢饋食禮不戒者非親昵也舊說云主人拜下席南】
若是者三【注丁寜戒之】皆取舉祭食祭舉乃食祭鉶食舉【注食乃祭鉶禮殺 疏正祭時尸祭鉶乃爾黍】卒食主人降洗爵宰贊一爵主人升酌酳上上拜受爵主人答拜酳下亦如之【注少牢饋食禮曰贊者洗三爵主人受于戶内以授次舊說云主人北面授下爵】主人拜祝曰酳有與也如初儀【注主人復拜為戒也與讀如諸侯以禮相與之與言女酳此當有所與也與者與兄弟也既知似先祖之德亦當與女兄弟謂教化之 疏諸侯以禮相與之與見禮記禮運言此者戒嗣子與長兄弟及衆兄弟相教化相與以尊先祖之德也】
兩執爵拜【注答主人也】祭酒卒爵拜主人答拜兩皆降實爵於篚上洗爵升酌酢主人主人拜受爵【注下復兄弟位不復升也】上即位坐答拜【注既授爵戶内乃就坐】主人坐祭卒爵拜上答拜受爵降實於篚主人出立於戶外西面【注事餕者禮畢】
【陳氏禮書天子諸侯之自君以至百官而煇胞翟閽之吏皆與焉以明惠周于境内也大夫之二佐食二賓長而已以明惠及于臣也士之舉奠與長兄弟而已以明惠止于具親也羞筵于室中就神位也用尸之簋鉶施神惠也其禮則降與俟命而後升祭舉祭鉶然後食拜酳祭酒而後飲其位則上東面下不酢而先降上酢而後出之大畧也然士于其舉也戒之曰有以也于其酳也戒之曰有與也而大夫之不戒士受爵皆拜而大夫之受爵不拜大夫之上不親酢而親嘏士之上親酢而不嘏何也大夫之不戒以其非舉奠也受爵不拜以其非貴者也上不親酢以其親嘏也士之上不嘏此其降于大夫與】
蕙田案以上
祝命徹阼俎豆籩設於東序下【注命命佐食阼俎主人之俎宗婦不徹豆籩徹禮畧各有為而已設于東序下亦將燕也】祝執其俎以出東面於戶西【注俟告利成少牢下篇曰祝告利成乃執俎以出】宗婦徹祝豆籩入於房徹主婦薦俎【注宗婦既並徹徹其卑者士虞禮曰祝薦席徹入于房】
蕙田案以上徹俎
佐食徹尸薦俎敦設於西北隅几在南厞用筵納一尊佐食闔牖戶降【注厞隱也不知神之所在或諸遠人乎尸謖而改饌為幽閽庶其饗之所以為厭飫少牢饋食禮曰南面如饋之設此所謂當室之白陽厭也則尸未入之前為隂厭矣曾子問曰殤不備祭何謂隂厭陽厭也 疏引少牢者見彼大夫禮陽厭南面此士禮東面雖面位不同當室之白則同案曾子問注云當室之白謂西北隅得戶之明者也凡言厭者謂無尸直厭飫神尸未入之前為隂厭謂祭于奥中不得戶明故名隂厭】
【楊氏復曰案釋宮云西南隅謂之奥西北隅謂之屋漏注奥者隐奥屋漏者當室之白日光所漏入陳氏禮書尸謖之後陽厭西北漏漏室之白故曰陽席南面】
蕙田案隂厭陽厭之文見曾子問是孝子求神非一處之意敖氏以改設未即徹去重其為神之餘食蓋不主陽厭之說
蕙田案以上陽厭
祝告利成降出主人降即位宗人告事畢賓出主人送於門外再拜【注拜送賓也凡去者不答拜 疏云凡總解諸文主人拜送賓皆不答拜鄭注鄉飲酒云禮有終是也若賓更答拜是更崇新敬禮故不答也】佐食徹阼俎堂下俎畢出【注記俎出節兄弟及衆賓自徹而出唯賓俎有司徹歸之尊賓也 疏有司徹歸尸侑之俎不儐尸歸尸俎皆不見歸賓俎鄭所以知歸賓俎者上文賓出主人送于門外再拜明賓不自徹俎主人使歸之若助君祭必自徹其俎鄭注曲禮大夫以下或使人歸之是以魯郊不致燔俎于大夫孔子不脫冕而行士大夫家尊賓則使歸之自餘亦自徹而去也】
蕙田案以上禮畢賓出
記特牲饋食其服皆朝服玄冠緇帶緇韠【注於祭服此也皆者謂賓及兄弟筮日筮尸視濯亦玄端至祭而朝服朝服者諸侯之臣與其君日視朝之服大夫以祭今賓兄弟緣孝子欲得嘉賓尊客以事其祖禰故服之緇韠者下大夫之臣夙興主人服如初則固玄端 疏士冠禮云主人玄冠朝服緇帶素韠韠與裳同色大夫臣朝服素韠此緇韠故云下大夫之臣】
【敖氏繼公曰緇韠者其别于大夫助祭之賓與朝服用玄冠之衣冠皮弁之裳故次于皮弁而尊于玄端】
唯尸祝佐食玄端玄裳黄裳襍裳可也皆爵韠【注與主人同服周禮士之齊服有玄端素端然則玄裳上士也黄裳中士襍裳下士 疏士之齊服玄端一而裳有三也】
蕙田案以上記祭服
設洗南北以堂深東西當東榮【注榮屋翼也】水在洗東【注祖天地之左海】篚在洗西南順實二爵二觚四觶一角一散【注順從也言南從統于堂也二爵者為賓獻爵止主婦當致也二觚長兄弟及衆賓長為加爵二人班同迎接並也四觶一酌奠其三長兄弟酬賓卒受者與賓弟子兄弟弟子舉觶於其長禮殺事相接禮器曰貴者獻以爵賤者獻以散尊者舉觶卑者舉角舊說云爵一升觚二升觶三升角四升散五升】
【李氏寶之曰賓獻尸之時爵止主人當致爵于主婦故爵二】
【敖氏繼公曰二觚者長兄弟以觚為加爵因以致于主人主婦既則更之以酢于主人也四觶者其一奠于神席前其一乃主人以奠酬于賓其一乃衆賓長加爵于尸其一乃爵止而未舉之時兄弟弟子舉觶于其長者也】
壺棜禁饌於東序南順覆兩壺焉蓋在南明日卒奠冪用綌即位而徹之加勺【注覆壺者盝瀝水且為其不宜塵冪用綌以其堅潔禁言棜者祭尚厭飫得與大夫同器不為神戒也 疏棜之與禁因物立名大夫尊以厭飫為名士卑以禁戒為稱復以有足無足立名故禮記注云無足有似于棜士曰禁由有足以士虞禮云尊于室中兩甒醴酒無禁禁由足生名禮記云大夫用棜士用禁及鄉飲鄉射皆非祭禮是以雖大夫去足猶存禁名至祭則去足名為棜禁不為神戒也】
【楊氏志仁曰奠酌奠奠于鉶南時即位尸即席坐】
蕙田案棜禁所以承尊不止承壺敖氏謂壺棜禁庪壺之棜禁也非是
籩巾以綌也纁裹棗烝栗擇【注籩有巾者果實之物多皮核優尊者可烝裹之也烝擇互文舊說纁裹者皆玄被】鉶芼用苦若薇皆有滑夏葵冬荁【注苦苦荼也荁菫屬乾之冬滑于葵】棘心刻【注刻若龍頭】
【敖氏繼公曰喪祭用桑吉祭用棘者喪桑音同吉棘聲近故也】
牲㸑在廟門外東南魚腊㸑在其南皆西面饎㸑在西壁【注饎炊也西壁堂之西墻下舊說云南北直屋梠稷在南 疏舊說者按爾雅釋宮曰檐謂之樀孫氏云謂屋梠周人謂之梠齊人謂之檐謂承檐行材】肵俎心舌皆去本末午割之實於牲鼎載心立舌縮俎【注午割縱横割之亦勿沒立縮順其性心舌知食味者欲尸之饗此祭是以進之 疏云載心立舌縮俎者少牢云舌皆切本末亦午割勿沒其載于肵横之此言縮俎者彼言横据俎上為横此言縮据鄉人為縮是以少牢云皆進下是也】
【敖氏繼公曰既實牲體于鼎乃制此而實之于其上載謂載于肵俎】
賓與長兄弟之薦自東房其餘在東堂【注東堂東夾之前近南 疏其餘謂衆賓兄弟之薦也】
蕙田案以上記器物陳設
沃尸盥者一人奉槃者東面執匜者西面淳沃執巾者在匜北【注匜北執匜之北亦西面每事各一人淳沃稍注之今文淳作激】
【郝氏敬曰㳘灌曰沃細濯曰淳】
宗人東面取巾振之三南面授尸卒執巾者受【注宗人代授巾庭長尊】尸入主人及賓皆辟位出亦如之【注辟位逡遁】
蕙田案以上記尸入盥
嗣舉奠佐食設豆鹽【注肝宜鹽也】佐食當事則戶外南面無事則中庭北面【注當事將有事而未至】凡祝呼佐食許諾【注呼猶命也】
蕙田案以上記執事者之節
宗人獻與旅齒於衆賓【注尊庭長齒從其長幼之次】佐食於旅齒於兄弟
【敖氏繼公曰佐食已酬于室中故獻兄弟時不與而但與其旅酬也】
蕙田案以上記宗人佐食獻旅之次
尊兩壺於房中西墉下南上【注為婦人旅也其尊之節亞西方】内賓立於其北東面南上宗婦北堂東面北上【注二者所謂内兄弟内賓姑姊妹也宗婦族人之婦其夫屬于所祭為子孫或南上或北上宗婦宜統于主婦主婦南面北堂中房而北 疏云或南上或北上者内賓如娣妹賓客之類南上自取曲禮云東鄉西鄉以南方為上宗婦雖東鄉取統于主婦故北上主婦南面故也云北堂中房而北者謂房中半已北為北堂也】主婦及内賓宗婦亦旅西面【注西面者異于獻也男子獻于堂上旅于堂下婦人獻于南面旅于西面内賓象衆賓宗婦象兄弟其節與其儀依男子也主婦酬内賓之長酌奠于薦左内賓之長坐取奠于右宗婦之娣婦舉觶于其姒婦亦如之内賓之長坐取奠觶酬宗婦之姒交錯以辯宗婦之姒亦取奠觶酬内賓之長交錯以辯内賓之少者宗婦之娣婦各舉奠于其長並行交錯無算其拜及飲者皆西面主婦之東南 疏旅酬之法飲皆西面知在主婦之東南者以其不背主婦得邪角相向也】
【敖氏繼公曰此旅酬之儀雖與在庭者畧同然亦不能無少異盖主人既酬内兄弟主婦則酬内賓之長酌奠于薦左内賓之長取之奠于右及兄弟舉旅之時内賓之長亦取奠觶以酬主婦主婦以酬次内賓次内賓以酬宗婦之長亦交錯以辯内賓之少者宗婦之少者又各舉觶于其長以為無算爵始内賓長之觶惟以旅主婦而已宗婦長之觶則以旅次内賓亦交錯以辯皆不拜畧如鄉射無算爵之儀也】
宗婦贊薦者執以坐於戶外授主婦
蕙田案記内賓宗婦皆殽脀膚一離肺一詳見上文獻衆賓條不重出宗婦贊薦者云云其儀已見於經而記復著之敖氏謂蓋備載其所聞耳
蕙田案以上記房中及宗婦贊薦之事
尸卒食而祭饎㸑雍㸑【注雍孰肉以尸享祭竈有功也舊說云宗婦祭饎㸑亨者祭雍㸑用黍肉而已無籩豆俎禮器曰燔燎于㸑夫㸑者老婦之祭盛于盆尊于瓶 疏云亨者則周禮亨人之官其職主實鑊水㸑亨之事以供外内饔故使之祭饔㸑也云用黍肉而已無籩豆俎者亦約禮器云盆瓶知之郝氏敬曰饎㸑以炊黍稷雍㸑以烹牲魚腊】
蕙田案以上記祭㸑
賓從尸俎出廟門乃反位【注賓從尸送尸也士之助祭終其事也俎尸俎也賓既送尸復入反位者宜與主人為禮乃去之 疏送尸為終其事則更無儐尸之禮若上大夫有儐尸者尸出賓不送以其事終于儐尸故也】
蕙田案以上記賓送尸之節
尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊長脅二骨短脅【注尸俎神俎也士之正祭禮九體貶于大夫有併骨二亦得十一之名合少牢之軆數此所謂放而不致者凡俎實之數奇脊無中脅無前貶于尊者不貶正脊不奪正也正脊二骨長脅二骨者將舉于尸尸食未飽不欲空神俎 疏少牢正體之數十一若牢並骨并數則十七放而不致致至也禮器注云謂若諸侯自山龍以下皆有放象諸侯山龍以下至日月星辰卿大夫又不山龍此士併骨二數乃得十一除此唯九而已亦是放而不至也凡俎實之數有九有七有五是奇數以其鼎俎奇故實數亦奇而相稱也少牢大夫禮三脊脅俱有此但有二體貶于大夫也等貶牲體不貶正脊者不奪其正長脅亦不貶者義與正脊同尸食未飽不欲空神俎此脊與脅二骨本為饌厭飫所設也】膚三【注為用二厭飫一也】
【郝氏敬曰肉無骨曰膚】
離肺一【注離猶㨒也小而長午割之亦不提心謂之舉肺】刌肺三【注為尸主人主婦祭今文刌為切】魚十有五【注魚水物以頭枚數隂中之物取數于月十有五日而盈少牢饋食禮亦云十有五而俎尊卑同此所謂經而等也 疏云魚水物以頭枚數者對三牲與腊以體數也經而等禮器注云謂若天子以下至士庶人為父母三年是也引之者諸魚數亦尊卑同也】腊如牲骨【注不但言體以有一骨二骨者】
【郝氏敬曰腊俎如牲骨無膚與肺也】
祝俎髀脡脊二骨脅二骨【注凡接于神及尸者俎不過牲三體以特牲約加其可併者二亦得奇名少牢饋食禮羊豕各三體 疏云祝俎直云脅二骨謂代脅也以尸俎無脡脊祝則有之尸俎無代脅祝俎有代脅可知云凡接于神及尸者祝佐食賓長長兄弟宗人之等是也知皆三體者下佐食俎觳折脊脅也賓骼長兄弟及宗人折其餘如佐食俎故知皆三體也以特牲約加其可併者二骨者是尊祝也佐食已下卑無加故下注云三體卑者從正是也云少牢饋食禮羊豕各三體者二牲各三體共六體不奇者通腊脾為則亦奇數也以其腊既兩髀屬于尻不殊故為一體】膚一離肺一
阼俎臂正脊二骨横脊長脅二骨短脅【注主人尊欲其體得祝之加數五體又于加其可併者二亦得奇名臂左體臂也】膚一離肺一
主婦俎觳折【注觳後足折分後右足以為佐食俎不分左臑折辟大夫妻 疏不用後左足者左足太卑】其餘如阼俎【注餘謂脊脅膚肺】
【敖氏繼公曰觳非正體折骼之下而取之故云觳折凡牲固皆折也然經文之例其先言體乃言折或單言折者必非正體若全體者也蓋與折俎之說不同】
佐食俎觳折脊脅【注三體卑者從正 疏直云脊脅不定體名欲見得便用之少牢佐食俎設于兩階之間其俎折一膚鄭注云折者擇取牢正體餘骨折分用之有脀而無薦亦遠下尸是無定體也】膚一離肺一
賓骼長兄弟及宗人折其餘如佐食俎【注骼左骼也賓俎全體尊賓不用尊體為其已甚卑而全之其宜可也長兄弟及宗人折不言所分畧之】
【敖氏繼公曰凡骼與觳連乃為全體上記兩見觳折則此骼亦非全體矣不言骼折者以其可知不必言也】
衆賓及衆兄弟内賓宗婦若有公有司私臣皆殽脀【注又畧此所折骨直破折餘體可殽者升之俎一而已不備三者賤祭禮接神者貴凡骨有肉曰殽祭統曰凡為俎者以骨為主貴者取貴骨賤者取賤骨貴者不重賤者不虚示均也俎者所以明惠之必均也善為政者如此故曰見政事之均焉公有司亦士之屬命于君者也私臣自己所辟除者 疏接神謂長兄弟及宗人已上俎皆三皆有嚌肺自衆賓已下折體而已不接神及尸賤無獻故也宗人雖不獻執巾以授尸亦名接也】膚一離肺一
蕙田案以上記俎實
公有司門西北面東上獻次衆賓私臣門東北面西上獻次兄弟升受降飲【注獻在後者賤也祭祀有上事者貴之非執事者亦皆與旅 疏衆賓擇取公有司可執事者門外在有司羣執事中入門列在東面為衆賓餘者在門西位不執事者賤于執事者故曰有上事者貴之宗人獻與旅齒于衆賓則公有司為之佐食于旅齒于兄弟則私臣之中擇為賓使為佐食者也但賓俎公有司設之兄弟脀私人為之然則公有司私臣薦俎皆使徒隷為之與按祭統云凡賜爵昭為一穆為一昭與昭齒穆與穆齒凡羣有司皆以齒此之謂長幼有序此不見昭穆位者主人衆兄弟非昭穆乎故彼注昭穆猶特牲少牢饋食之禮主人之衆兄弟也羣有司猶衆賓下及執事者君賜之爵謂若酬之是也若其有爵者則以爵序之何故然也案文王世子其在外朝則以官其在宗廟之中則如外朝之位宗人授事以爵以官是不以姓其獻之亦以官故祭統云尸飲五君洗玉爵獻卿尸飲七以瑶爵獻大夫尸飲九以散爵獻士及羣有司皆以齒明尊卑之等是也以此差之知無爵者從昭穆有爵者則以官矣】
蕙田案以上記公有司私臣位及受獻之次
右儀禮特牲饋食禮
五禮通考卷一百十
