132-樂書卷一百三十
樂書卷一百三十一
宋 陳暘 撰
樂圖論
胡部
八音【匏之屬】
十七管竽 十九管竽 二十三管竽
埒竽 雅簧 竹簧
震虡簧 胡蘆笙 瓢笙
胡 吹笙
<經部,樂類,樂書,卷一百三十一>
聖朝太樂諸工以竽巢和併為一器率取胡部十七管笙為之所異者特以宫管移之左右而不在中爾雖名為雅樂實胡音也或二十三管或十九管二十三管則兼乎四清二變十九管則兼乎十二律七音要皆非古制也李照雖更制大竽然不能革舊器而兼用之亦未為深知樂也昔齊宣王悦南郭之吹竽廪食數百人喜鄒忌鼓琴卒授之國政彼其好世俗之樂徇末忘本如此孰知與人與衆以反樂之本乎
樂府録謂埒竽形類小鍾以手埒之則鳴矣非古制也
三禮圖有雅簧上下各六聲韻諧律亦一時之制也潜夫論曰簧削鋭其頭有傷害之象塞蠟蜜有口舌之類皆非吉祥善應也然則巧言如簧而詩人所以傷讒良有以也唐樂圖以線為首尾直一線一手貫其紐一手鼓其線横于口中嘘吸成音直野人之所樂耳
漢書内傳西王母命侍女許飛瓊鼓震虡之簧神仙傳王遥有五舌竹簧三在石室中遥自取其一以其二與室中人對鼔之然則震之簧豈亦竹簧歟震為蒼筤竹故也
唐九部夷樂有胡蘆笙聖朝至道初西南蕃諸蠻入貢吹瓢笙豈胡蘆笙邪
後魏宣武素悦胡聲其樂器有胡鼓胡玉篇謂笙是也【常式反】
吹笙
釋名曰笙生也象物貫地而生白虎通曰笙之為言施也牙也萬物始施而牙然則笙之義可知矣穆天子傳謂西王母吟月吹笙鼓簧呂氏春秋謂墨子見荆王衣錦吹笙則笙雖堂下之樂古人未嘗不重吹之也樂書卷一百三十一
