56-樂書卷五十五
樂書卷五十五
宋 陳暘 撰
周禮訓義
夏官
大司馬 掌固 射人 諸子大僕 司戈盾 大馭
大司馬
大司馬之職中春教振旅辨鼓鐸鐲鐃之用王執路鼓諸侯執賁鼓軍將執晉鼓師帥執提旅帥執鼙卒長執鐃兩司馬執鐸公司馬執鐲以教坐作進退疾徐疏數之節鼓鐸鐲鐃以節行也故於振旅辨之王執路鼓軍事非王所執也以道御衆而已諸侯執賁鼓則執事焉軍將執晉鼔則將之事有進而已師帥執提則鄭氏以為鼓之有柄者然無所經見旅帥執鼙則卑故也卒長執鐃以止鼓也兩司馬執鐸以通鼔也公司馬執鐲以節鼓也鼓陽也故尊者執之金隂也故卑者執之止鼓則與陽更用事焉故卒長執之通鼓節鼓則佐陽而已故兩司馬公司馬執之盖大司馬之職中春教振旅中夏教茇舍中秋教治兵中冬教大閱自王侯至於旅帥所執異鼓自卒長至於公司馬所執異金尊卑莫不有辨進止莫不有節教成於四時之田功收於四方之戰則兵常寓於農戰常寓於獵以守則固以征則強而常適中焉由此其本也軍政曰言不相聞故為鼓鐸視不相見故為旌旗所以一人之耳目也夜戰多火鼓晝戰多旌旗所以變人之耳目也豈非師之耳目在吾旗鼓邪
若師有功則左執律右秉鉞以先愷樂獻于社若師不功則厭而奉主車
君子居則貴左用兵則貴右若師有功左執律示居而不用之意殺人衆多以悲哀泣之戰勝以喪禮處之若師不功厭而奉主車示悲哀而泣之之意由是觀之先王之於兵不得已而用之夫豈樂於殺人為哉
掌固
掌固晝三廵之夜亦如之夜三鼜以號戒
古者軍法立則三表車則三發徒則三刺令則三鼓戒則三闋然則掌固掌士庶子及其衆庶之守凡守者受法焉晝三廵之夜亦如之夜三鼜以號戒者皆推用兵之法而為之以守則固以征則克其致一也
射人
射人以射法治射儀王以六耦射三侯三獲三容樂以騶虞九節五正諸侯以四耦射二侯二獲二容樂以貍首七節三正孤卿大夫以三耦射一侯一獲一容樂以采蘋五節二正士以三耦射豻侯一獲一容樂以采蘩五節二正
天子諸侯尚威孤卿大夫尚才士尚志威以服猛為事而虎熊豹皆猛獸也故天子大射之侯以之才以除害為職而麋害穀者也故大夫大射之侯以之士以有志四方為能以勝夷狄之守為善而豻胡犬也故士賓射之侯以之然燕射天子降以熊諸侯降以麋大夫升以虎豹士用鹿豕者息燕勞功則禮殺於祭祀賓客故天子諸侯殺其威然後能下下孤卿大夫隆其才然後能衛上大夫隆其才以至於威士隆其志以至於才則燕之為禮所以異大射【闕】
分守也天子三侯皆五正諸侯二侯【闕】
謂三侯五正三正二正之侯二侯【闕】
侯二正而已其說非也【闕】
侯賓射亦二侯畿内諸侯【闕】
四耦則三侯六耦矣昔晉范獻【闕】
射者三耦公臣不足取於家臣方【闕】
能如禮故也典命凡國家宫室【闕】
九為節侯伯皆以七為節子男皆以【闕】
之禮也射人王以騶虞九節諸侯【闕】
夫以采蘋五節士以采蘩五節者【闕】 之樂也典命不及王者為諸侯以下制故也射人士節與子男同者士卑無嫌故也
諸子
諸子掌國子之倅凡樂事正舞位授舞器
以六樂之會正舞位大胥之職也故掌學士之版以待致諸子諸子之正舞位不必以版也特戒令治而已凡祭祀賓饗舞者既陳而授舞器司干之職也故既舞則受之諸子不必既受也特以其器授之而已文王世子曰不舞不授器司兵祭祀授舞器豈不在興舞之時乎
大僕
大僕建路鼓于大寢之門外而掌其政以待窮達者與遽令聞鼓聲則速逆御僕與庶子
路鼓之建於寢猶晉鼓之建於軍也吳與越戰載常建鼓豈軍將所執之鼓歟鼔人以路鼓鼔鬼享田獵達窮者與遽令亦用之豈王所執之鼔歟鼔人言詔王鼓大僕言軍旅田役贊王鼓戎右詔贊王鼓先儒謂王擊一面大僕戎右佐擊兩面惟前一面不擊觀此則路鼔四面可知矣
司戈盾
司戈盾掌戈盾之物而頒之祭祀授旅賁殳故士戈盾授舞者兵亦如之
天生五材而兵居一焉舞有四等而兵居首焉盖兵之源發於人之争心而五兵之制有象自然之物類矛屬春戟屬夏戈屬秋鍜屬冬各適其用而已五兵之用有施於車者有施於步者戈殳戟酋矛夷矛施於車者也無夷矛而有弓矢施於步者也授舞者兵則施於步者非施於車者也故大僕王射則贊弓矢大司樂王射詔諸侯以弓矢舞然則武舞之器豈特朱干玉戚哉弓矢亦在其中矣然干欲立戈欲倒弓欲弛矢欲止而武又欲止戈焉司兵司戈盾皆授舞者兵而寓意於此夫豈以樂殺人為哉授舞者兵不言既舞受之則以干見之也
大馭
大馭掌馭玉路以祀凡馭路行以肆夏趨以采薺凡馭路儀以和鵉為節
爾雅云堂上謂之行堂下謂之步門外謂之趨中庭謂之走曲禮曰堂上不趨堂上接武堂下布武則行於步為敬趨於走為緩也釋草云菥蓂大薺蒫實姚莖涂薺詩曰誰謂荼苦其甘如薺薺之為物多生於車涂之間其老則為大其實則為蒫【闕】 而薺則齊焉所以致一【闕】荼則味苦而薺則甘焉所以反一也一在木下為本一在木上為末詩曰采采芣苢薄言采之則物之可采不過其末而已采薺則所采雖末而未始離於本凡馭如之老子曰君子終日行不離輜重不離於【闕】故也車非能自行也亦非能自趨也其行其趨不失乎疏數疾徐之節若有數存於其間凡以馭得其儀而已故王之玉路行以肆夏而示易以敬趨以采薺而示齊以一故記曰行中規旋中矩和鸞中采薺又曰古之君子必佩玉右徵角左宫羽趨以采薺行以肆夏蓋古人升車以鸞和之音為節行步以環佩之聲為節是以非僻之心無自入也大馭則自堂徂門而以出序之記則自門升堂而以入序之故其異如此采薺肆夏皆古逸詩名當時奏之為樂章者也薺之為物古人固采之以致味而賓祭用焉若詩之采蘩采蘋之類也先儒以薺當為楚齊之齊是不知詩之楚茨之茨與薺異矣
樂書卷五十五
