200-七經孟子考文補遺卷一百九十八
七經孟子考文補遺卷一百九十八
日本山井鼎
物觀 撰
孟子第十二
任人有問至則將摟之乎【告子下】
○章指言臨事量宜權其輕重以禮爲先食色爲後若有偏殊從其大者屋廬子未達故譬摟紾也謹按足利本偏作徧
補遺古本註豈重一車羽邪車作輿
曹交問曰至有餘師
考異古本註當如之何無之字 則謂之無力人人上有之字 百鈞三十斤也足利本無百鈞二字 則謂之有力之人下有矣字 桀行淫虐之行下有也字爲桀似桀而已矣無而已矣三字 不必留館學也館作此○章指言天下之大道人並由之病於不爲不患不能是以曹交請學孟子辭焉蓋詩三百一言以蔽之謹按足利本天下下無之字蔽之作蔽也
公孫丑問曰至五十而慕
考異古本註傷高叟不達詩人之意也也上有甚字而曾不關關作閔 稱曰孝之至耳耳作矣 爲不達矣達作得○章指言生之膝下一體而分喘息呼吸氣通於親當親而疏怨慕號天是以小弁之怨未足爲愆也
補遺古本註陋哉高叟之爲詩也叟作父足利本同而慕其親不殆而下有思字足利本同
宋牼將之楚至何必曰利
考異古本註欲何之也無也字得從其志也同 不敢詳問其指其指上有願聞二字 三軍士樂之而悦利無三軍二字足利本同今本○章指言上之所欲下以爲俗俗化於善久而致乎俗化於惡久而致傾是以君子創業慎其所以爲名也謹按乎足利本作平
補遺古本文曰先王之志則大矣先王之號則不可二王字皆作生足利本同
孟子居鄒至得之平陸
考異古本註居守其國下有也字 致幣帛之禮足利本無帛字 亦致禮以交於孟子無於字 孟子亦不答之也作而未答也足利本而上有受字 聞義服故悦也義下有而字 故禮答而不見之也作故答而不見○章指言君子交接動不違禮享見之儀答不差是以孟子或見或不答以其宜也謹按足利本作亢不答作否各疏作或見或否各以其宜者也
淳于髠曰至衆人固不識也
考異古本註名者有道德之名下有也字 伊尹爲湯見貢於桀足利本貢作責下湯復貢之同 不用而歸湯不上有桀字 此貢人雖異道貢作三 髠爲其速去爲作譏 子思孔子之孫伋也作子思孔伋也 衛詩竹竿之篇下有曰字 爲之而無功者之作事足利本同今本 則髠必識之矣作則髠必識知之 孔子爲司寇爲賢臣不用作孔子爲魯賢臣不用 未及税冕而行作未及税解祭之冕而行 不欲爲誠欲作敬足利本同今本○章指言見機而作不俟終日孔子將行冕不及税庸人不識課以功實淳于雖辯終亦屈服正者勝也
遺古本註衆人固不識君子之所爲識作知知上有能字足利本同
孟子曰五霸至諸侯之罪人也
考異古本註周文武是也武作王 不朝而至三則討之以六師無而字則字 乃爲之罪人也無爲之二字言畏桓公不敢負之之作也 取士必得賢也立賢
無方也作取士必得賢立之無方也 而以已意設防禁也意上有曲字 擅有封賞有下有所字○章指言王道寖衰轉爲罪人孟子傷之是以博思古法匡時君也
魯欲使慎子至志於仁而已
考異古本註天子諸侯之制如是之作地 子以爲魯在所損之乎在所益之乎二之下有中字乎上作邪下作也 以當王道者仁也王作正○章指言招懷遠貴以德禮賤其用兵廟勝爲上戰勝爲下明賤戰也
孟子曰今之至不能一朝居也
考異古本註侵小國也小作鄰 今之所謂良臣下有者字 於古之法爲民賊者也賊傷民也故謂之賊也作於古之法爲民賊傷民故謂之賊也謹按無者也賊也四字 求必勝之也無之字○章指言善爲國者以藏於民賊民以往其餘何觀變俗移風非樂不化以亂濟民不知其善也謹按疏濟作齊
遺古本文孟子曰今之事君者皆曰無皆字足利本同
白圭曰至大桀小桀也
考異古本註以此喩白圭之所言而已矣作以此喩白圭所言也 今欲輕之二十而税一者無而字 而子爲之小桀也無而字之字○章指言先王典禮萬世可遵什一供貢下富上尊裔士簡惰二十而税夷狄有君不足爲貴圭欲法之孟子斥之以王制也謹按疏裔士作裔土
白圭曰至吾子過矣
考異古本註因自謂過乎禹也無乎字 是子亦過甚矣無是字○章指言君子除害普爲人也白圭壑鄰亦以狹矣是故賢者志其大者遠者也
孟子曰君子不亮惡乎執
考異古本註捨信將安所執之邪無所字邪字○章指言論語曰自古皆有死民無信不立重信之至也
魯欲使樂正子至國欲治可得乎
考異古本註丑問以但好善足以治國乎上以作人舜是也舜上有虞字 懷善之士善下有言字○章指言好善從人聖人一槩禹聞讜言答之而拜訑訑吐之善人亦逝善去惡來道若合符詩曰雨雪瀌瀌見睍聿消此之謂也謹按疏吐作距
陳子曰至免死而已矣
考異古本註謂何禮可以仕也謂作得○章指言士雖正道亦有量宜聽言爲上禮貌次之困而免死斯爲下夫漏此三科亦無疑也謹按足利本夫作矣疏漏此三科作滿此三利
孟子曰舜至而死於安樂也
考異古本註所以不能行之者也無之者也三字 胷中作胷臆之中 甯戚商歌商作高足利本同今本桓公異之是而已矣無是而已矣四字 輔弼之士弼作拂 怠慢作怠惰 使人亡其知能者也無者字○章指言聖賢困窮天堅其志次賢感激乃奮其慮凡人佚樂以喪知能賢愚之叙也謹按疏慮作意叙作教
孟子曰教亦多術矣
考異古本註是亦教誨之一道也亦下有我字○章指言學而見賤恥之大者激而厲之能者以改教誨之方或折或引同歸殊塗成之而已謹按疏折作抑
七經孟子考文補遺卷一百九十八
