111-御定子史精華卷一百十
御定子史精華卷一百十
釋道部四
道下
家人筐篋中物【魏書崔浩傳性不好老莊之書每讀不過數十行輒棄之曰此矯誣之說不近人情必非老子所作老聃習禮仲尼所師豈設敗法文書以亂先王之教袁生所謂丨丨丨丨丨丨不可揚於王庭也】神中錄圖新經【魏書崔浩傳既得歸第因欲修服食養性之術而寇謙之有丨丨丨丨丨丨浩因師之】餐玉法【魏書李子預傳歷祕書令齊郡王友出為征西大將軍長史帶馮翊太守積數年府解罷郡遂居長安每羨古人丨丨之丨乃採訪藍田躬往攻掘得若環璧雜器形者大小百餘稍得麤黑者亦篋盛以還而至家觀之皆光潤可玩預乃椎七十枚為屑日服食之餘多惠人】神王之宗飛仙之主【魏書釋老志道家之原出於老子其自言也先天地生以資萬類上處玉京為丨丨丨丨下在紫微為丨丨丨丨千變萬化有德不德隨感應物厥迹無常授軒轅於峩嵋教帝嚳於牧德大禹聞長生之訣尹喜受道德之旨至於丹書紫字昇元飛步之經玉石金光妙有靈洞之說如此之文不可勝紀其為教也咸蠲去邪累澡雪心神積行樹功累德增善乃至白日昇天長生世上】丹書紫字昇元飛步之經玉石金光妙有靈洞之說【見上】天官章本【魏書釋老志及張陵受道於鵠鳴因傳丨丨丨丨千有二百弟子相授其事大行齋祠跪拜各成法道有三元府百二十官一】
【切諸神咸所統攝又稱刼數頗類佛經其延康龍漢赤明開皇之屬皆其名也及其刼終稱天地俱壞其書多有禁祕非其徒也不得輒觀至於化金銷玉行符勅水奇方妙術萬等千術上云羽化飛天次稱消災滅禍故好異者往往而尊事之】化金銷玉行符勅水【見上】仙人博士【魏書釋老志太祖好老子之言誦詠不倦天興中儀曹郎董謐因獻服食仙經數十篇於是置丨丨丨丨立仙坊煮鍊百藥封西山以供其薪蒸令死罪者試服之非其本心多死無驗太祖猶將修焉太醫周澹苦其煎採之役欲廢其事乃隂令妻貨仙人博士張曜妾得曜隱罪曜懼死因請辟穀太祖許之給曜資用為造静堂於苑中給灑掃民二家而鍊藥之官仍為不息久之太祖意少懈乃止】未便得仙政可為帝王師【魏書釋老志世祖時道士寇謙之字輔眞南雍州刺史讚之弟自云寇恂之十三世孫早好仙道有絶俗之心少修張魯之術服食餌藥歷年無效幽誠上逹有仙人成公興不知何許人至謙之從母家傭賃謙之嘗覲其姨見興形貌甚彊力作不倦請囘賃興代己使役乃將還令其開舍南辣田謙之樹下坐算興懇一發致勤時來看算謙之謂曰汝但力作何為看此二三日後復來看之如此不已後謙之算七曜有所不了惘然自失興謂謙之曰先生何為不懌謙之曰我學算累年而近算周髀不合以此自愧且非汝所知何勞問也興曰先生試隨興語布之俄然便決謙之歎伏不測興之深淺請師事之興固辭不肯但求謙之為弟子未幾謂謙之曰先生有意學道豈能與興隱遁謙之欣然從之興乃令謙之絜齋三日共入華山令謙之居一石室自出採藥還與謙之食藥不復饑乃將謙之入嵩山有三重石室令謙之住第二重歷年興謂謙之曰興出後當有人將藥來但得食之莫為疑怪尋有人將藥而至皆是毒蟲臭惡之物謙之大懼出走興還問狀謙之具對興歎息曰先生丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨耳興事謙之七年而謂之曰興不得久留明日中應去興亡後先生幸為沐浴自當有人見迎興乃入第三重石室而卒謙之躬自沐浴明日中有叩石室者謙之出視見兩童子一持法服一持鉢及錫杖謙之引入至興尸所興歘然而起著衣持鉢執杖而去先是有京兆覇城人王胡兒其叔父亡頗有靈異曾將胡兒至嵩高别嶺同行觀望見金室玉堂有一舘尤珍麗空而無人題曰成公興之舘胡兒怪而問之其叔父曰此是仙人成公興舘坐失火燒七間屋被讁為寇謙之作弟子七年始知謙之精誠遠通興乃仙者讁滿而去】仙人成公興舘【見上】雲中音誦新科之誡【魏書釋老志謙之守志嵩岳精專不懈以神瑞二年十月乙卯忽遇大神乘雲駕龍道從百靈仙人玉女左右侍衛集止山頂稱太上老君謂謙之曰往辛亥年嵩岳鎭靈集仙宫主表天曹稱自天師張陵去世已來地上曠誠修善之人無所師授嵩岳道士上谷寇謙之立身直理行合自然才任軌範首處師位吾故來觀汝授汝天師之位賜汝丨丨丨丨丨丨丨丨二十卷號曰並進言吾此經誡自天地開闢以來不傳於世今運數應出汝宣吾新科清整道教除去三張偽法租米錢税及男女合氣之術大道清虛豈有斯事專以禮度為首而加之以服食閉練使王九疑人長客之等十二人授謙之服氣導引口訣之法遂得辟糓氣盛體輕顏色殊麗弟子十餘人皆得其術】牧土宫王【魏書釋老志奉常八年十月戊戌有收圭師李譜文來臨嵩岳云老君之元孫昔居代郡桑乾以漢武之世得道為丨丨丨丨領治三十六土人鬼之政地方十八萬里有奇蓋歷術一章之數也其中為方萬里者有三百六十萬遣弟子宣教云嵩岳所統廣漢平土萬萬里以授謙之作誥曰吾處天宫敷演眞法處汝道年二十二歲除十年為竟蒙其餘十二年教化雖無大功且有百授之勞今賜汝遷入内宫太眞太寶九州眞師治鬼師治民師繼天師四錄修勤不懈依勞復遷賜汝天中三眞太文録劾召百神以授弟子文録有五等一曰隂陽太官二曰正府眞官三曰正房眞官四曰宿宫散官五曰並進録主壇位禮拜衣冠儀式各有差品凡六十餘卷號曰録圖眞經付汝奉持轉佐北方泰平眞君出天宫静論之法能興造克就則起眞仙矣又地上生民末刼垂及其中行教甚難但令男女立壇宇朝夕禮拜若家有嚴君功及上世其中能修身練藥學長生之術即為眞君種民藥别授方銷練金丹雲英八石玉漿之法皆有決要上師李君手筆有數篇其餘皆正眞書曹趙道覆所書古文鳥迹篆隸雜體辭義約辯婉而成章夫自與世禮相準擇賢推德信者為先勤者次之又言二儀之間有三十六天中有三十宫宫有一主最高者無極至尊次曰大至眞尊次天覆地載隂陽眞尊次洪正眞尊姓趙名道隱以殷時得道牧土之師也牧土之來赤松王喬之倫及韓終張安世劉根張陵近世仙者並為翼從牧土命謙之為子與羣仙結為徒友幽冥之事世所不了謙之具問一一告焉】嵩岳所統廣漢平土萬萬里授謙之【見上】恒岳仙人【北齊書由吾道榮傳晉陽人某大明法術乃尋是人為其家庸力無識之者久乃訪知其人道家符水禁呪陰陽歷數天文藥性無不通解以道榮好尚乃悉授之是人謂道榮云我本丨丨丨丨有少罪過為天官所謫今限滿將歸鄉宜送我至汾水及河値水暴長橋壞船渡艱難是人乃臨水禹步以一符投水中流便絶俄頃水積將至天是人徐自沙石上渡唯道榮見其如是傍人咸云水如此長此人遂能浮過共驚異之】開心符【北齊書吳遵世傳少學易入恒山從隱居道士遊處數年忽見一老翁謂之云授君丨丨丨遵世跪取吞之遂明占候後出遊京洛以易筮知名】金科玉篆秘蹟元文【周書武帝紀詔曰至道弘深混成無際體包空有理極幽元但岐路既分𣲖源愈遠淳離朴散形氣始乖遂使三墨八儒朱紫交競九流七畧異說相騰道隱小成其來舊矣不有會歸爭驅靡息今可立通道觀聖哲微言先賢典訓丨丨丨丨丨丨丨丨所以濟養黎元扶成教義者並宜弘闡一以貫之俾夫玩培塿者識嵩岱之崇崫守磧礫者悟渤澥之泓澄不亦可乎】天書【隋書經籍志道經者云有元始天尊生於太元之先稟自然之氣冲虛凝遠莫知其極所以說天地淪壞刼數終盡畧與佛經同已而天尊之體常存不滅每至天地初開或在玉京之上或在窮桑之野授以秘道謂之開刼度人然其開刼非一度矣故有延康赤明龍漢開皇是其年號其間相去經四十一億萬載所度皆諸天仙上品有太上老君太上文人天眞皇人五方天帝及諸仙官轉共承受世人莫之豫也所說之經亦禀元一之氣自然而有非所造為亦與天尊常在不滅天地不壞則藴而莫傳刼運若開其文自見凡八字盡道體之奥謂之丨丨方一丈八角垂芒光輝照燿驚心眩目雖諸天仙不能省視】授道者經四十九年始得授人【隋書經籍志天尊之開刼也乃命天眞皇人改囀天音而辯析之自天眞以下至於諸仙展轉節級以次相授諸仙得之始授世人然以天尊經歷年載始一開刼受法之人得而寶秘亦有年限方始傳授上品則年久下品則年近故今丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨推其大旨蓋亦歸於仁愛清静積而修習漸致長生自然神化或白日登仙與道合體】剖環【隋書經籍志其受道之法初受五千文籙次受三洞籙次受洞元籙次受上清籙籙皆素書紀諸天曹官屬佐吏之名有多少又有諸符錯在其間文章詭怪世所不識受者必先潔齋然後齎金環一并諸贄幣以見於師師受其贄以籙授之仍丨金丨各持其半云以為約弟子得籙緘而佩之其潔齋之法有黄籙玉籙金籙塗炭等齋為壇三成每成皆置緜蕝以為限域傍各開門皆有法象齋者亦有人數之限以次入於緜蕝之中魚貫面縳陳說愆咎告白神祇晝夜不息或一二七日而止其齋數之外有人者並在緜蕝之外謂之齋客但拜謝而已不面縳焉而又有諸消災度厄之法依隂陽五行數術推人年命書之如章表之儀并具贄幣燒香陳讀云奏上天曹請為除厄謂之上章夜中於星辰之下陳設酒脯䴵餌幣物歷祀天皇太一祀五星列宿為書如上章之儀以奏之名之為醮又以木為印刻星辰日月於其上吸氣執之以印疾病多有愈者又能登刃入火而焚勅之使刃不能割火不能熱而又有諸服餌辟穀金丹玉漿雲英蠲除滓穢之法不可殫記云自上古黄帝帝嚳夏禹之儔並遇神人咸受道籙年代既遠經史無聞焉】上章【見上】漢時道流無上天官符籙之事【隋書經籍志推尋事迹丨丨諸子丨書之丨有三十七家大旨皆去健羨處冲虛而已丨丨丨丨丨丨丨丨其黄帝四篇老子二篇最得深旨故言陶弘景者隱於句容好隂陽五行風角星算修辟穀導引之法受道經符籙武帝素與之遊及禪代之際弘景取圖讖之文合成景梁字以獻之由是恩遇甚厚又撰登眞隱訣以證古有神仙之事又言神丹可成服之則能長生與天地永畢帝令弘景試合神丹竟不能就乃言中原隔絶藥物不精故也帝以為然敬之尤甚】道月【隋書李士謙傳客問三教優劣士謙曰佛日也丨丨也儒五星也】跨石梁而去【隋書徐則傳初在縉雲山太極眞人徐君降之曰汝年出八十當為王者師然後得道也晉王廣鎭楊州知其名手書召之曰夫道得衆妙法體自然包涵二儀混成萬物人能弘道道不虛行先生履德養空宗元齊物深明義味曉逹法門悦性冲元怡神虛白餐松餌术棲息烟霞望赤城而待風雲遊玉堂而駕龍鳳雖復藏名台岳猶且騰實江淮藉甚嘉猷有勞寤寐欽承素道久積虛襟側席幽人夢想巗穴霜風已冷海氣將寒偃息茂林道體休愈昔商山四皓輕舉漢庭淮南八公來儀藩邸古今雖異山谷不殊市朝之隱前賢已說導凡述聖非先生而誰故遣使人往彼延請想無勞束帛賁然來思不待蒲輪去彼空谷希能屈已竚望披雲則謂門人曰吾今年八十一王來召我徐君之旨信而有徵於是遂詣揚州晉王將請受道法則辭以時日不便其後夕中命侍者取香火如平常朝禮之儀至於五更而死支體柔弱如生停留數旬顏色無變晉王下書曰天台眞隱東海徐先生虛確居宗冲元成德齊物處外檢行安身草褐蒲衣餐松餌术棲隱靈岳五十餘年卓矣仙才飄然勝氣千尋萬頃莫測其涯寡人欽承道風久餐德素頻遣使乎遠此延屈冀得䖍受上法式建良緣至止甫爾未淹旬日厭塵羽化反眞靈府身體柔軟顏色不變經方所謂屍解地仙者哉誠復師禮未申而心許有在雖忘怛化猶愴於懷喪事所資隨須供給霓裳羽蓋既且騰雲空椁餘衣詎藉墳壟但杖錫猶存示同俗法宜遣使人送還天台定葬是時自江都至於天台在道多見則徒步云得放還至其舊居取經書道法分遺弟子仍令淨掃一房曰若有客至宜延之於此然後丨丨丨丨丨不知所之須臾屍柩至方知其靈化時年八十二晉王聞而益異之】望赤城而待風雲遊玉堂而駕龍鳳【見上】全眞【舊唐書高祖紀且老氏垂化本實冲虛養志無為遺情物外丨丨守一是謂元門驅馳世務尤乖宗旨】神仙不煩妄求【舊唐書太宗紀十二月壬午上謂侍臣曰神仙事本虛妄空有其名秦始皇非分愛好遂為方士所詐乃遣童男女數千人隨徐福入海求仙藥方士避秦苛虐因留不歸始皇猶海側踟蹰以待之還至沙邱而死漢武帝為求仙乃將女嫁道術人事既無驗便行誅戮據此二事丨丨丨丨丨丨也】女冠【舊唐書則天皇后紀夏四月令釋教在道法之上僧尼處道士丨丨之前】尹喜故宅【舊唐書明皇紀陳王府參軍田同秀上言元元皇帝降見於丹鳳門之通衢告賜靈符在丨丨之丨丨上遣使就函谷故關尹喜臺西發得之乃置元元廟於大寜坊】置博士助教【舊唐書明皇紀莊子號為南華眞人文子號為通元眞人列子號為冲虛眞人庾桑子號為洞虛眞人其四子著書改為眞經崇元學丨丨丨丨丨各一員學生一百人】賜名摘盈【舊唐書明皇紀玉眞公主先為女道士讓號及實封丨丨丨丨】服食求神仙多為藥所誤【舊唐書憲宗紀八月乙巳朔乙亥上顧謂宰臣曰神仙之事信乎李藩對曰神仙之說出於道家所宗老子五千文為本老子指歸與經無異後代好怪之流假託老子神仙之說故秦始皇遣方士載童女入海求仙漢武帝嫁女於方士求不死藥二主受惑卒無所得文皇帝服胡僧長生藥遂致暴疾不救古詩云丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨誠哉是言也君人者但務求理四海樂推社稷延永自然長年也上深然之】金籙道塲【舊唐書武宗紀帝在籓時頗好道術修攝之事是秋召道士趙歸眞等八十一人入禁中於三殿修丨丨丨丨帝幸三殿於九天壇親受法籙右拾遺王哲上疏言王業之初不宜崇信過當疏奏不省】兩卷老子一軀天尊【舊唐書辛替否傳臣聞出家修道者不預人事專清其身心以虛泊為高以無為為妙依丨丨丨丨視丨丨丨丨無欲無營不損不害】莫知甲子【舊唐書張果傳有邢和璞者善算人而知夭壽善惡元宗令算果則懵然丨丨其丨丨】飲堇汁【舊唐書張果傳元宗謂力士曰吾聞丨丨丨無苦者眞奇士也會天寒使堇汁飲果果乃引飲三巵醺然如醉曰非佳酒也乃寢頃之取鏡視齒則盡燋且黧命左右取鐵如意擊墮藏於帶乃懷中出神仙藥微紅傅隋齒之齗復寐良久齒皆出矣粲然潔白】金骨珠光【舊唐書葉法善傳詔曰故道士鴻臚員外置越國公葉法善勝氣絶俗貞風無塵丨丨外聳丨丨内應斯乃體應中仙名昇上德】神仙宗伯【舊唐書王遠知傳父曇選母梁駕部郎中丁超女也嘗晝寢夢靈鳳集其身因而有娠又聞腹中啼聲沙門寶誌謂曇選曰生子當為丨丨之丨丨也】太上元元皇帝【唐書高宗紀己未如亳州祠老子追號丨丨丨丨丨丨縣人宗姓給復一年】先天太后【唐書武后紀追尊老子母為丨丨丨丨】道舉【唐書選舉志開元二十九年置崇元學習老子莊子文子列子亦曰丨丨】養和【唐書李泌傳泌嘗取松樛枝以隱背名曰丨丨後得如龍形者因以獻帝四方爭效之】杖端有氣如煙【宋史方技傳秦州民家子趙抱一者常牧羊田間一夕有叩門召之者以杖引行丨丨丨丨丨丨其香可悦俄至山崖絶頂見數人食飲音樂交奏與人間無異抱一駭而不測會廵檢司過其下聞樂聲疑羣盗歡聚集村民梯崖而上至則無所覩抱一獨在援以下之具言其故凡經夕若俄頃自是不喜熟食凡火化者未嘗歷口】霞裾雲袂鞚鯉轡龍【宋史夏侯嘉正傳覩一異人於巖之際丨為丨丨為丨冰膚雪肌金玦玉珮浮邱羨門斯實其對彼丨丨之賢丨丨之仙乃吾之肩也】三茅上清【元史世祖紀以丨丨山丨丨四十三代宗師許道杞祈禱有驗命别主道教】黃金神仙符命【元史文宗紀鑄丨丨丨丨丨丨印賜掌全眞教道士苗道一】三山符錄【元史張與材傳大德五年召見於上都幄殿八年授正一教主主領丨丨丨丨】豹尾虎齒蓬髪戴勝【山海經玉山是西王母所居也西王母其狀如人丨丨丨丨而善嘯丨丨丨丨是司天之厲及五殘】崑崙九井【山海經海内崑崙之墟在西北帝之下都丨丨之墟方八百里高萬仞上有木禾長五尋大五圍面有丨丨以玉為檻面有九門門有開明獸守之百神之所在在八隅之巖】十洲【東方朔十洲記漢武帝既聞王母說八方巨海之中有祖洲瀛洲元洲炎洲長洲元洲深洲生洲鳳麟洲聚窟洲有此丨丨乃人跡所稀絶處又始知東方朔非世常人是以延之曲室而親問十洲所在所有之物名故書記之】養神芝【東方朔十洲記祖洲近在東海之中地方五百里去西岸七萬里上有不死之草草形如菰苖長三四尺人已死三日者以草覆之皆當時活也服之令人長生昔秦始皇大苑中多枉死者横道有鳥如烏狀衘此草覆死人面當時起坐而自活也有司聞奏始皇遣使者齎草以問北郭鬼谷先生鬼谷先生云此草是東海祖洲上有不死之草生瓊田中或名為丨丨丨其葉似菰苗叢生一株可活一人始皇於是慨然言曰可採得否乃使使者徐福發童男童女五百人率攝樓船等入海尋祖洲遂不返】風俗似吳人山川如中國【東方朔十洲記瀛洲在東海中地方四千里大抵是對會稽去西岸七十萬里上生人芝仙草又有玉石高且千丈出泉如酒味甘名之為玉醴泉飲之數升輒醉令人長生洲上多仙家丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也】反魂樹却死香【東方朔十洲記聚窟洲在西海中申未之地地方三千里北接崑崙二十六萬里去東岸二十四萬里上多眞仙靈官宫第比門不可勝數及有獅子辟邪鑿齒天鹿長牙銅頭鐵額之獸洲上有大山形似人鳥之象因名之為神鳥山山多大樹與楓木相類而花葉香聞數百里名為丨丨丨扣其樹亦能自作聲聲如羣牛吼聞之者皆心震神駭伐其本根心於玉釡中煮取汁更微火煎如黑𩛿狀令可丸之名曰驚精香或名之為震靈丸或名之為反生香或名之為震檀香或名之為人鳥精或名之為丨丨丨一種六名斯靈物也香氣聞數百里死者在地聞香氣乃却活不復亡也以香薰死人更加神驗】閬風元圃金臺玉樓【東方朔十洲記崑崙號曰崐崚在西海之戍地北海之亥地去岸十三萬里又有弱水周迴繞帀山東南接積石圃西北接北戶之室東北臨大活之井西南至承淵之谷此四角大山實崑崙之支輔也積石圃南頭是王母告周穆王云咸陽去此四十六萬里山高平地三萬六千里上有三角方廣萬里形似偃盆下狹上廣故名曰崑崙山三角其一角正北干辰之輝名曰丨丨巔其一角正西名曰丨丨堂其一角正東名曰崑崙宫其一角有積金為天墉城面方千里城上安丨丨五所丨丨十二所其北戶山承淵山又有墉城金臺玉樓相鮮如流精之闕光碧玉之堂瓊華之室紫翠丹房錦雲燭日朱霞九光西王母之所治也眞官仙靈之所宗上通璿璣元氣流布五常玉衡理九天而調隂陽品物羣生希奇特皆在於此天人濟濟不可具記】紫水汚衣過虞淵湔浣【郭憲洞冥記東方朔字曼倩父張夷字少平妻田氏女夷年二百歲顔如童子朔生三日而田氏死時景帝三年也鄰母拾而養之三歲天下秘讖一覽䦣誦於口居常指撝天下空中獨語鄰母忽失朔累月方歸母笞之後復去經年乃歸母忽見大驚曰汝行經年一歸何以慰我耶朔曰兒至紫泥海有丨丨丨丨仍丨丨丨丨丨朝發中返何云經年乎母問之汝悉是何處行朔曰兒湔衣竟暫息都崇堂王公飴之以丹霞漿兒食之太飽悶幾死乃飲元天黄露半合即醒既而還路遇一蒼虎息於路傍兒騎虎還打捶過痛虎嚙兒脚傷母悲嗟乃裂青布裳裹之朔復去家萬里見一枯樹脱布挂於樹布化為龍因名其地為布龍澤朔以元封中遊濛鴻之澤忽見王母采桑於白海之濱俄有黄翁指阿母以告朔曰昔為吾妻託形為太白之精今汝此星精也吾却食吞氣已九千餘歲目中瞳子色皆青光能見幽隱之物三千歲一反骨洗髓二千歲一刻骨伐毛自吾生已三洗髓五伐毛矣】飴丹霞漿飲元天黄露【見上】捶虎【見上】脫布於樹布化為龍【見上】三洗髓五伐毛【見上】負五嶽眞圖【郭憲洞冥記李充馮翌人也自言三百歲荷草畚丨丨丨丨丨而至帝禮待之亦號負圖先生也】手摩成王足周公以玉笏與之【郭憲洞冥記孟岐河清之逸人也年可七百歲語及周初事了然如目前岐侍周公昇壇上岐以丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨岐嘗寶執每以衣袂拂拭笏厚七分今鋭斷恒切桂葉食之聞帝好仙披草蓋而來謁帝焉】行地無迹【郭憲洞冥記郭瓊東郡人也形貌醜劣而意度過人曾宿人家輒乞薪自照讀書晝眠眼不閉丨丨丨丨帝聞其異徵焉】坐神龜【郭憲洞冥記黄安代郡人也為代郡卒自云卑猥不獲處人間執鞭懷荆而讀書畫地以記數日久地成池矣時人謂黄安年可八十餘視如童子常服朱砂舉體皆赤冬不著裘丨一丨丨廣二尺人問子坐此龜幾年矣對曰昔伏羲始造網罟獲此龜以授吾吾坐龜背已平矣此蟲畏日月之光二千歲即一出頭吾坐此龜已見五出頭矣行即負龜以趨世人謂黄安萬歲矣】夜暝時轉見腹光通外【郭憲洞冥記天漢二年帝昇蒼龍閣思仙術召諸方士言遠國遐方之士唯東方朔下席操筆跪而進帝曰大夫為朕言乎朔曰臣遊北極至種火之山日月所不照有青龍衘燭火以照山之四極亦有園圃池苑皆植異木異草有明莖草夜如金燈折枝為炬照見鬼物之形仙人甯封常服此草於丨丨丨丨丨丨丨丨丨亦名洞冥草帝令剉此草為泥以塗雲明之館夜坐此館不加燈燭亦名照魅草以藉足履水不沉】欲往草中隔紅泉不得渡【郭憲洞冥記武帝末年彌好仙術與東方朔狎暱帝曰朕所好甚者不老其可得乎朔曰臣能使少者不老帝曰服何藥耶朔曰東北有地日之草西南有春生之草帝曰何以知之朔曰三足烏數下地食此草羲和欲馭以手揜烏目不聽下也食草能不老他鳥獸食此草則美悶不能動矣帝曰子何以知乎朔曰臣小時掘井䧟落地下數十年無所託寄有人引臣丨丨此丨丨丨丨丨丨丨丨其人以一隻屐與臣臣泛紅泉得至此草之處臣采而食之其國人皆織珠玉為業邀臣入雲煓之幕設元珉雕枕刻黑玉銅縷為日月雲霄之狀亦曰縷雲枕又薦蛟毫之白褥以蛟毫織為褥也此毫柔而冷常以夏日舒之因名柔毫褥又有水藻之屏臣舉手拭之恐水流濕其席乃其光也】折蝦鬚為杖【郭憲洞冥記有丹蝦長十丈鬚長八尺有兩翅其鼻如鋸載紫桂之林以鬚纒身急流以為棲息之處馬丹嘗丨丨丨丨丨後棄杖而飛鬚化為丹亦在海傍】玉女投壺【東方朔神異經東荒山中有大石室東王公居焉長一丈頭髮皓白人形鳥面而虎尾載一黑熊左右顧望恒與一丨丨丨丨每投千二百矯設有入不出者天為之嘘矯出而脱悞不接者天為之笑】生不知老與天相保【焦氏易林弱水之西有西王母丨丨丨丨丨丨丨丨行者危殆利居善喜】為門為戶【嚴遵道德指歸論老子之作也効經列首垂符列驗以見端緒下經丨丨上經丨丨智者見其經効則通乎天地之數隂陽之紀夫婦之配父子之親君臣之儀萬物敷矣】通乎數紀【見上】一如麋鹿一如鴻雁【嚴遵道德指歸論其次情無所樂性無所喜心無所安志無所利疾不知孝病不知弟既不識仁又不識義無有典禮守其眞幹丨丨丨丨丨丨丨丨不在憂喜亦不離亂若盲若聾無所聞見】王子登【班固武帝内傳帝閒居承華殿東方朔董仲舒在側忽見一女子著眚衣美麗非常帝愕然問之女對曰我墉宫玉女丨丨丨也乃為王母所使從崑崙山來語帝曰聞子輕四海之禄尋道求生降帝王之位而屢禱山嶽勤哉有似可教者也從今日清齋不閑人事至七月七日王母暫來也帝下席跪諾言訖玉女忽然不知所在帝問東方朔此何人朔曰是西王母紫蘭宫玉女常傳使命往來扶桑出入靈州交關常陽傳言元都阿母昔出配北燭仙人近又召還使領命禄眞靈官也】紫蘭宫玉女【見上】七月七日王母暫來【見上】仙靈方目可得瞻盻【班固武帝内傳帝又見王母巾笈中有一卷書盛以紫錦之囊帝問此書是丨丨丨邪不審其丨丨丨丨丨否王母出以示之曰此五嶽眞形圖也】三光陸沈【魏伯陽參同契内以養已安静虛無原本隱明内照形軀閉塞其兌築固靈株丨丨丨丨温養子珠視之不見近而易求黄中漸通理潤澤逹肌膚初正則終修幹立末可持一者以掩蔽世人莫知之】偃月爐【魏伯陽參同契火記不虛作演易以明之丨丨法鼎丨白虎為熬樞汞日為流珠青龍與之俱舉東以合西魂魄自相拘上弦兌數八下弦艮亦八兩弦合其精乾坤體乃成二八應一斤易道正不傾】黄輿【魏伯陽參同契以金為隄防水入乃優游金計有十五水數亦如之臨爐定銖兩五分水有餘二者以為眞金重如本初其三遂不入火二與之俱三物相合受變化壯若神下有太陽氣伏蒸須臾間先液而後凝號曰丨丨焉歲月將欲訖毁性傷壽年形體為灰土狀若明窗塵擣治昇合之持入赤色門固塞其際會務令致完堅炎火張于下晝夜聲正勤始文使可修終竟武乃除候視加謹愼審察調寒温周旋十二節節盡更須親氣索命將絶休死亡魄魂色轉更為紫赫然稱還丹粉提以一丸刀圭最為神】文武【見上】刀圭【見上】陽神日魂隂神月魄【魏伯陽參同契將欲養性延命却期審思後末當慮其先人所禀軀體本一無元精雲布因氣託初隂陽為度魂魄所居丨丨丨丨丨丨丨丨魂之與魄互為室宅性主處内立置鄞鄂情主營外築垣城郭城郭完全人物乃安爰斯之時情合乾坤乾動而直氣布精流坤静而翕為道舍廬剛施而退柔化以滋九還九返八歸六居男白女赤金火相拘則水定火五行之初上善若水清而無瑕道之形象眞一難圖變而分布各自獨居類如鷄子白黑相符縱廣一寸以為始初四肢五臟筋骨乃俱彌歷十月脱出其胞骨弱可卷肉滑若飴】骨弱可卷肉滑若飴【見上】眞人潛深淵浮游守規中【魏伯陽參同契耳目口三寶閉塞勿發通丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨旋曲以視聼開闔皆合同為已之樞轄動静不竭窮離氣内營衛坎乃不用聪兑合不以談希言順鴻濛三者既關犍緩體處空房委志歸虛無無念以為常證驗以推移心專不縱横寢寐神相抱覺寤候存亡顔色浸以潤骨節益堅強排却衆隂邪然後立正陽修之不輟休庶氣雲雨行淫淫若春澤液液象解冰從頭流逹足究竟復上昇往來洞無極沸沸彼谷中反者道之驗弱者德之柄耕耘宿汚穢細微得調暢濁者清之路昏久則昭明】流珠金華【魏伯陽參同契太陽丨丨常欲去人卒得丨丨轉而相因化為白液凝而至堅金華先唱有頃之間解化為水馬齒闌干陽乃往和情性自然廹促時隂拘畜禁門】首尾武中間文【魏伯陽參同契圓三五寸一分口四八兩寸唇長尺二厚薄均腹齊三坐垂温隂在上陽下奔丨丨丨丨丨丨始七十終三旬二百六善調匀隂火白黄芽銀雨七竅輔翼人贍理腦定昇元子處中得安存來去遊不出門漸成大情性純却歸一還本元善愛敬如君臣至一周甚辛勤密防護莫迷昏途路遠復幽元若逹此會乾坤刀圭霑淨魄魂得長生居仙村樂道者尋其根審五行定銖分諦思之不須論深藏守莫傳文御白鶴駕龍鱗遊太虛謁仙君籙天圖號真人】黄芽【見上】居月之旁其寒悽愴【王充論衡曼都好道學仙委家亡去三年而返家問其狀曼都曰去時不能自知忽見若臥形有仙人數人將我上天離月數里而止見月上下幽冥幽冥不知東西丨丨丨丨丨丨丨丨口飢欲食仙人輒飲我以流霞一杯每飲一杯數日不飢不知去幾何年月不知以何為過忽然若臥復下至此河東號之曰斥仙】色如桃華【三輔黄圖漢武帝内傳曰魯女生長樂人初餌胡麻乃永絶穀八十餘年少壯丨丨丨丨一日與親知故人别入華山後五十年先識者逢女於廟前乘白鹿從王母人因識之謝其鄉里而去】五彩囊盛柏葉露【三輔黄圖華山記弘農鄧紹八月暁入華山見童子執丨丨丨丨丨丨丨食之武帝即其地造宫殿歲時祈禱焉】常致氣於關【荀悦申鑒隣臍二寸謂之關關者所以關藏呼吸之氣以稟受四氣也故氣長者以關息氣短者其息稍昇其脉稍促其神稍越至於以肩息而氣舒其神稍專至於以關息而氣衍矣故道者丨丨丨丨丨是謂要術】存吾春【荀悦申鑒夫物不能為春故候天春而生人則不然丨丨丨而已矣】太陽之草名曰黄精餌而食之可以長生【張華博物志黄帝問天老曰天地所生豈有食之令人不死者乎天老曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨太隂之草名曰鉤吻不可食入口立死人信鉤吻之殺人不信黄精之益壽不亦惑乎】萬民皆付西王母【張華博物志老子云丨丨丨丨丨丨丨唯王聖人真人仙人道人之命上屬九天君耳】乘青牛車過關【皇甫謐高士傳仲尼至周見老子知其聖人乃師之後周德衰乃丨丨丨丨去入大秦丨西丨關令尹喜望氣先知焉乃物色遮候之】隨老子二百餘年【葛洪神仙傳老子有客徐甲少賃於老子約日雇百錢計欠甲七百二十萬錢甲見老子出關遊行速索償不可得乃倩人作辭詣關令以言老子而為作辭者亦不知甲已丨丨丨丨丨丨丨矣唯計甲所應得直之多許以女嫁甲甲見女美尤喜遂通辭於尹喜得辭大驚乃見老子老子問甲曰汝久應死吾昔賃汝為官卑家貧無有使役故以太元清生符與汝所以至今日汝何以言吾吾語汝到安息國固當以黄金計直還汝汝何以不能忍乃使甲張口向地其太元眞符立出於地丹書文字如新甲成一聚枯骨矣喜知老子神人能復使甲生乃為甲叩頭請命乞為老子出錢還之老子復以太元符投之甲立更生喜即以錢二百萬與甲遣之而去】假借爻象以論作丹之意【葛洪神仙傳魏伯陽作參同契五行相類凡三卷其說是周易其實丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨而世之儒者不知神丹之事多作隂陽注之殊失其旨矣】隱遁仙人【葛洪神仙傳白石先生性好朝拜事神好讀幽經及太素傳彭祖問之曰何不服昇天之藥答曰天上復能樂比人間乎但莫使老死耳天上多至尊相奉事更苦於人間故人呼白石先生為丨丨丨丨以其不汲汲於昇天為仙官亦猶不求聞逹者也】叱石變羊【葛洪神仙傳黄初平者丹溪人也年十五家使牧羊有道士見其良謹便將至金華山石室中四十餘年不復念家其兄初起行山尋索初平歷年不得後見市中有一道士初起召問之曰吾有弟名初平因令牧羊失之四十餘年莫知死生所在願道君為占之道士曰金華山中有一牧羊兒姓黄字初平是卿弟非疑初起聞之即隨道士去求弟遂得相見悲喜語畢問初平羊何在曰近在山東耳初起往視之不見但見白石而還謂初平曰山東無羊也初平曰羊在耳兄但自不見之初平與初起俱往看之初平乃丨曰羊起於是白丨皆丨為丨數百頭】見東海三為桑田【葛洪神仙傳麻姑至蔡經舉家見之入拜王遠遠為之起立麻姑自說云接待以來已丨丨丨丨丨丨丨向到蓬萊又水淺於往日會時畧半耳豈將復為陵陸乎遠嘆曰聖人皆言海中行復揚塵也】去三尸【葛洪神仙傳必欲長生先丨丨丨三尸去即志意定嗜慾除也】八公【葛洪神仙傳漢淮南王劉安篤好儒學兼占候方術天下道書及方術之士不遠千里卑辭重幣請致之於是乃有丨丨詣門皆鬚眉皓白門吏先密以白王王使閽人自以意難問之曰我王上欲求延年長生不老之道中欲得博物精義入妙之大儒下欲得勇敢武力扛鼎暴虎横行之壮士今先生年已耆矣似無駐衰之術又無賁育之氣豈能究於三墳五典八索九邱鉤深致遠窮理盡性乎三者既乏餘不敢通八公笑曰我聞王尊禮賢士吐握不倦遠致其身且欲一見王雖使無益亦豈有損何以年老而逆見嫌耶薄吾老今則少矣言未竟八公皆變為童子年可十四五角髻青絲色如桃花門吏大驚走以白王王聞之足不履跣而迎登思仙之臺張錦帳象牀燒百和之香進金玉之几執弟子之禮】雞鳴天上犬吠雲中【葛洪神仙傳八公使劉安登山大祭埋金地中即白日昇天時人傳八公安臨去時餘藥器置在中庭雞犬舐啄盡得昇天故丨丨丨丨丨丨丨丨也】黄櫨簡青玉函【葛洪神仙傳隂君自叙云漢延光元年新野山北予受仙君神丹要訣道成去世付之名山如有得者列為真人行乎去來何為俗聞不死之要道在神丹行氣導引俛仰屈伸服食草木可得延年不能度世以至乎仙子欲聞道此是要言積學所致無為合神上士為之勉力加勤下愚大笑以為不然能知神丹久視長安於是隂君裂黄素寫丹經一通封一文石之函置嵩高山一通丨丨之丨漆書之封以丨丨之丨一置太華山一通黄金之簡刻而書之封以白銀之函置蜀綏山一封縑書合為十篇付弟子使世世當有所傳付又著詩三篇以示將來】青泥如髓【葛洪神仙傳王烈字長休邯郸人也中散大夫譙國嵇叔夜甚敬爱之數數就學共入山遊戲採藥後烈獨之太行山中忽聞山東崩地殷殷如雷聲烈不知何等往視之乃見山破石裂數百丈雨畔皆是青石石中有一穴口徑闊尺許中有丨丨流出丨丨烈取泥試丸之須臾成石如投熟蠟之狀隨手堅凝氣如粳米飯嚼之亦然烈合數丸如桃大用擕少許歸乃與叔夜曰吾得異物叔夜甚喜取而視之已成青石擊之如銅聲叔夜即與烈往視之斷山已復如故】病愈者使栽杏【葛洪神仙傳董奉者字君異侯官人也奉居山不種田日為人治病亦不取錢重丨丨丨丨丨丨五株輕者一株如此數年計得十萬餘株鬱然成林】米成眞珠【葛洪神仙傳麻姑欲見蔡經母及婦姪時弟婦新產數十日麻姑望見乃知之曰噫且止勿前即求少許米得米便撒之擲地視其丨皆丨丨丨矣方平芙曰姑故年少吾老矣了不喜復作此狡獪變化也】唾盤成魚【葛洪神仙傳樊夫人者劉綱妻也庭中兩株桃夫妻各呪一株使相鬭擊良久綱所呪者不知數走出籬外綱丨丨中即丨鯉丨夫人唾盤中成獺食魚綱與夫人入四明山路阻虎綱禁之虎伏不敢動適欲往虎即滅之夫人徑前虎即面向地不敢仰視夫人以䋲繫虎於牀脚下】繫虎牀脚【見上】青牛道士【葛洪神仙傳封衡字君逹隴西人也幼學道通老莊學勤訪眞訣遇魯生女授還丹訣及五嶽眞形圖遂周遊天下故山官水神潛相迎伺而凶鬼怪物無不竄避人或疑之以矢刃刺禦皆不能害常駕一青牛人莫知其名因號丨丨丨丨】簡松【干寶捜神記偓佺者槐山採藥父也好食松實形體生毛長七寸兩目更方能飛行逐走馬以松子遺堯堯不暇服松者丨丨也時受服者皆三百歲】得綏山一桃雖不得仙亦足以豪【干寶搜神記前周葛由蜀羌人也周成王時好刻木為羊賣之一旦乘木羊入蜀中蜀中王侯貴人追之上綏山綏山多桃在峨嵋山西南高無極也隨之者不復還皆得仙道故里諺曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】生羽毛騰青雲【干寶捜神記淮南王安好道術設厨宰以候賓客正月上午有八老公詣門求見門吏白王王使吏自以意難之曰吾王好長生先生無駐衰之術未敢以聞公知不見乃更形為八童子色如桃花王便見之盛禮設樂以享八公授琴而弦歌曰明明上天照四海兮知我好道公來下兮公將與余丨丨丨兮升丨丨丨蹈梁甫兮觀見三光遇北斗兮驅乘風雲使玉女兮今所謂淮南操是也】青鳥銜符白羽畫江【干寶搜神記吳猛濮陽人仕吳為西安令因家分寜性至孝遇至人丁義授以神方又得秘法神符道術大行嘗見大風書符擲屋上有青鳥銜去風即止或問其故曰南湖有舟遇此風道士求救驗之果然西安令于慶死已三日猛曰數未盡當訴之於天遂臥屍傍數日與令俱起後將弟子回豫章江水大急人不得渡猛乃以手中白羽扇畫江水横流遂成陸路徐行而過過訖水復觀者駭異】餌飛魚【王嘉拾遺記仙人甯封食飛魚而死二百年更生故甯先生遊沙海七言頌云青渠灼爍千載舒百齡暫死丨丨丨】貫月挂星【王嘉拾遺記堯登位三十年有巨查浮於西海查上有光夜明晝滅海人望其光乍大乍小若星月之出入矣查常浮繞四海十二年一周天周而復始名曰丨丨查亦曰丨丨查羽人棲息其上羣仙含露以漱日月之光則如暝矣】玉帳高會【王嘉拾遺記西玉母乘翠鳳之輦而來前導以文虎文豹後列雕麟紫麏曳丹玉之履敷碧蒲之席黄莞之薦共丨丨丨丨薦清澄琬琰之膏以為酒】耳出於頂瞳子皆方【王嘉拾遺記老聃居反景日室之山與世人絶跡惟有黄髮老叟五人或乘鴻鶴或衣羽衣丨丨丨丨丨丨丨丨面色玉潔手握青筠之杖與共談天地之數五老即五方之精也】玉牒金繩【王嘉拾遺記浮提之國獻神通善書二人佐老子撰道德經垂十萬言寫以丨丨編以丨丨貯以玉函老子曰更除其繁紊存五千言及至經成工畢二人亦不知所往】存五千言【見上】血清骨勁膚實腸輕【王嘉拾遺記燕昭王召其臣甘需曰寡人志於仙道欲學長生久視之法可得遂乎需曰臣遊昆臺之山見有垂白之叟宛若少童貌如氷雪行如處子丨丨丨丨丨丨丨丨乃歷蓬瀛而超碧海經涉升降遊往無窮此為上仙之人也】芝田蕙圃【王嘉拾遺記崑崙山第九層山形漸小狹下有丨丨丨丨皆數百頃羣仙種耨焉】金堂玉女【王嘉拾遺記洞庭山浮於水上其下有丨丨數百間丨丨居之四時聞金石絲竹之聲徹於山頂】斧柯已爛朽【虞喜志林信安山有石室王質入其室見二童子方對棋看之局未終視其所執伐薪丨丨丨丨丨遽歸鄉里已非矣】金鷄玉犬【任昉述異記濟陽山麻姑登仙處俗說山上千年丨丨鳴丨丨吠】羣仙不欲升天者皆往來【酈道元水經注東方朔十洲記曰方丈在東海中央東西南北岸相去正等方丈面各五千里上專是羣龍所聚有金玉琉璃之官三天司命所治處丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也按今本十洲記無此語】不恨汝故使人知我耳【酈道元水經注昔邑人班邱仲居水側賣藥於甯百餘年人以為壽後地動宅壞仲與里中數十家皆死民人取仲屍棄於延水中收其藥賣之仲被裘從而詰之此人失怖叩頭求哀仲曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨去矣後為大餘王驛使來甯北方人謂之謫仙也】子晉控鶴【酈道元水經注又發側緱氏原開山圖謂之緱氏山也亦云仙者昇焉言王丨丨丨丨斯阜靈王望而不得近舉手謝而去其家得遺屣俗亦謂之為撫父堆堆上有子晉祠或言在九山非此世代已遠矣莫能辨之劉向仙傳云世有簫管之聲焉】能忍寒暑【酈道元水經注桓譚新論稱元帝被病廣求方士漢中送道士王仲都詔問所能對曰丨丨丨丨乃以昆明池上環水而馳御者厚衣狐裘寒戰而仲都獨無變色卧於池臺上曛然自若夏大暑日使曝坐環以十爐火不言熱又身不汗】隱淪仙路骨謝懷靈無會而返【酈道元水經注昔費長房為市吏見王壺公懸壺郡市長房從之因而自退同入此壺丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨雖能役使鬼神而終同物化】乘赤鯉魚【酈道元水經注趙人有琴高者以善鼓琴為康王舍人行彭涓之術浮遊碭郡間二百餘年後入碭水中取龍子與弟子期曰皆潔齋待於水傍設屋祠果丨丨丨丨出入坐祠中碭中有千萬人觀之留月餘復入水也】賣藥齊市【酈道元水經注列仙傳曰鹿皮公者淄川人也少為府小吏才巧舉手成器岑山上有神象人不能到小吏白府君請木工斤斧三十人作轉輪造縣閣意思横生數十日梯道成上其巔作祠屋留止其傍其二間以自固食芝草飲神泉七十餘年淄水來山下呼宗族得六十餘人命上山半水出盡漂一郡没者萬計小吏辭遣家室令下山著鹿皮衣升閣而去後百餘年下丨丨丨丨也】鼠乃惑激吐腸胃更生【酈道元水經注唐君字公房城固人也學道得仙入雲臺山合丹服之白日升天鷄鳴天上狗吠雲中唯以鼠惡留之丨丨丨丨以月晦日丨丨丨丨丨故時人謂之唐鼠也公房升仙之日壻之行未還不獲同階雲路約以此川為居言無繁霜蛟虎之患其俗以為因號為壻鄉故水亦即名焉】問釣車所在【酈道元水經注水出陵陽山下逕陵陽縣西為旋谿水昔縣人陽子明釣得白龍處後三年龍迎子明上陵陽山山去地千餘丈後百餘年呼山下人令上山半與語谿中子安丨子明丨丨丨丨後二十年子安死山下有黄鶴栖其冢樹鳴常呼子安故縣取名焉】不談不對【酈道元水經注東北海中有大洲謂之郁洲山海經所謂郁山在海中者也言是山自蒼梧徙此云山上猶有南方草木今郁洲治故崔季珪之叙述初賦言郁洲者故蒼梧之山也心悦而怪之聞其上有仙士石室也乃往觀所見一道人獨處休休然丨丨丨丨顔非已及也即其賦所云吾夕曰濟於郁洲者也】竊寶欲示世人梁即化如指【酈道元水經注尋陽記曰廬山上有三石梁長數十丈廣不盈尺杳然無底吳猛將弟子登山過此梁見一翁坐桂樹下以玉杯承甘露漿與猛又至一處見數人為猛設玉膏猛弟子丨一丨丨以來丨丨丨丨丨丨丨丨猛使送寶還手牽弟子令閉眼相引而過】化鵠履【酈道元水經注鄧德明南康記曰昔有盧耽仕州為治中少棲仙術善解雲飛每夕輒凌虛歸家曉則還州嘗於元會至朝不及朝列丨為白丨至閣前迴翔欲下威儀以石擲之得一隻丨耽驚還就列内外左右莫不駭異】以虛寂自然無為為宗【唐六典凡天下觀總一千六百八十七所每觀觀主一人上座一人監齋一人共綱統衆事而道士修行有三號其一曰法師其二曰威儀師其三曰律師其德高思精謂之練師而齋有七名其一曰金錄大齋其二曰黄錄齋其三曰明眞齋其四曰三元齋其五曰八節齋其六曰塗炭齋其七曰自然齋而禳謝復三事其一曰章其二曰醮其三曰理沙大抵丨丨丨丨丨丨丨丨丨】屏風上立薰籠上行【李蘩鄴侯外傳當其為兒童時身輕能於丨丨丨丨丨丨丨丨】脩月戶【段成式酉陽雜俎大和中鄭仁本表弟不記姓名常與一王秀才遊嵩山捫蘿越澗境極幽夐遂迷歸路將暮不知所之徙倚間忽覺叢中鼾睡聲披榛窺之見一人布衣甚潔白枕一襆物方眠熟即呼之曰某偶入此徑迷路君知向官道否其人舉首略視不應復寢又再三呼之乃起坐顧曰來此二人因就之且問其所自其人笑曰君知月乃七寶合成乎月勢如丸其影日爍其凸處也常有八萬二千戶脩之予即一數因開襆有斤鑿數事玉屑飯兩裹授與二人曰分食此雖不足長生可一生無疾耳乃起二人指一支徑但由此自合官道矣言已不見】仙位有九【段成式酉陽雜俎鬼官有七十五品丨丨丨丨太帝二十七天君一千二百仙官二萬四千靈司三十二司命三品九品七城九階二十七位七十二萬之次第也】白誌見腹名在璚簡【段成式酉陽雜俎太極眞仙中莊周為闈編郎八十一戒千二百善入洞天二百三十戒二千善登山上靈官萬善升玉清丨丨丨丨丨丨丨丨者目有緑筋名在金赤書者隂有伏骨名在琳扎青書者胸有偃骨名在星書者眼四規名在方諸者掌理迴菌名在緑籍者有前相皆上仙也可不學其道自至其次鼻有元山腹有元邱亦仙相也或口氣不潔性耐穢則壞元邱之相矣】目有綠筋名在金赤書【見上】隂有伏骨名在琳扎青書【見上】求者投金環二雙石間【段成式酉陽雜俎句曲山五芝丨之丨丨丨丨丨丨於丨丨勿顧念必得矣第一芝名龍仙食之為太極仙第二芝名參成食之為太極大夫第三芝名燕胎食之為正一郎中第四芝名夜光洞鼻食之為太清左御史第五芝名料玉食之為三官眞御史】蟬化上品【段成式酉陽雜俎眞人用寶劍以尸解者丨丨之丨丨也鍜用七月庚申八月辛酉日長三尺九寸廣一寸四分厚三分半杪九寸名子干字良非青烏公入華山四百七十一歲十二試三不過後服金汋而升太極以為試三不過但仙人而已不得眞人位】十二試【見上】木鑽穿盤石石穿得神丹【段成式酉陽雜俎有傅先生入然山七年老君與之丨丨使丨一丨丨石厚五尺曰此石穴當得道積四十七年丨丨丨丨丨】穴口有瓜數箇欲取乃化為石【段成式酉陽雜俎衛國縣西南有瓜穴冬夏常出水望之如練時有瓜葉出焉相傳符秦時有李班者頗好道術入穴中行可三百步廓然有宫宇牀榻上有經書見二人對坐鬚髪皓白班前拜於牀下一人顧曰卿可還無宜久住班辭出至丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨尋故道得還至家家人云班去來已經四十年矣】二桃兆二年【段成式酉陽雜俎長白山相傳古肅然山也峴南有鐘鳴燕世桑門釋惠霄者自廣固至此峴聽鐘聲稍前忽見一寺門宇炳煥遂求中食見一沙彌乃摘一桃與霄須臾又與一桃語霄曰至此已淹留可去矣霄出迴頭顧失寺至廣固見弟子言失和尚已二年矣霄始知丨丨丨丨丨矣】元暉升樓【段成式酉陽雜俎貝邱西有玉女山傳云晉大始中北海蓬球字伯堅入山伐木忽覺異香遂遡風尋之至此山廓然宫殿盤鬱樓臺博敞球入門窺之見五株玉樹復稍前有四婦人端妙絶世自彈碁於堂上見球俱驚起謂球曰蓬君何故得來球曰尋香而至遂復還戲一小者便上樓彈琴留戲者呼之曰丨丨何謂獨丨丨球樹下立覺少飢乃以舌舐葉上垂露俄然有一女乘鶴而至逆恚曰玉華汝等何故有此俗人王母即令王方平行諸仙室球懼而出門迴顧忽然不見至家乃是建平中其舊居閭舍皆為墟墓矣】炭化玉女【段成式酉陽雜俎晉許旌陽吳猛弟子也當時江東多蛇禍猛將除之選徒百餘人至高安令具丨百斤乃度尺而斷之寘諸壇上一夕悉丨為丨丨惑其徒至曉吳猛悉命弟子無不湼其衣者唯許君獨無乃與許至遼江及遇巨蛇吳年衰力不能制許遂禹步勑劍登其首斬之】龍宫仙方【段成式酉陽雜俎孫思邈嘗隱終南山與宣律和尚相接每來往互參宗旨時大旱西域僧請於昆明池結壇祈雨詔有司備香燈凡七日縮水數尺忽有老人夜詣宣律和尚求救曰弟子昆明池龍也無雨久匪由弟子胡僧利弟子腦將為藥欺天子言祈雨命在旦夕乞和尚法力加護宣公辭曰貧道持律而已可求孫先生老人因至思邈石室求救孫謂曰我知昆明丨丨有丨丨三千首爾傳與予予將救汝老人曰此方上帝不許妄傳今急矣固無所恡有頃奉方而至孫曰爾第還無慮胡僧也自是池水忽漲數日溢岸胡僧羞恚而死孫復著千金方三千卷每卷入一方人不得曉及卒後時有人見之元宗幸蜀夢思邈乞武都雄黄乃命中使齎十斤送於峨嵋頂上中使上山未半見一人幅巾被褐鬚鬢皓白二童青衣丸髻夾侍立屏風側手指大盤石臼可致藥於此上有表錄上皇帝使視石上朱書百餘字遂錄之隨寫隨滅寫畢上無復字矣須臾白氣漫起因忽不見】走入殿柱中【段成式酉陽雜俎元宗學隱形於羅公遠或衣帶或巾脚不能隱上詰之公遠極言曰陛下未能脱屣天下而以道為戲若盡臣術必懷璽入人家將困於魚服也元宗怒慢罵之公遠遂丨丨丨丨丨極疏上失上愈怒令易柱破之復大言於石磶中乃易磶觀之磶明瑩見公遠形在其中長寸餘因碎為十數段悉有公遠形上懼謝焉忽不復見後中使於蜀道見之公遠笑曰為我謝陛下】帖月壁上朗若張燭【段成式酉陽雜俎長慶初山人楊隱之在郴州常尋訪道者有唐居士土人謂百歲人楊謁之因留楊止宿及夜呼其女曰可將一下弦月子來其女遂丨丨於丨丨如片紙耳唐即起祝之曰今夕有客可賜光明言訖一室丨丨丨丨】天鐘天磬天鼓【段成式酉陽雜俎夫學道之人須鳴天鼓以召衆神也左相叩為丨丨卒遇凶惡不祥叩之右相叩為丨丨若經山澤邪僻威神大祝叩之中央上下相叩名丨丨存思念當道鳴之叩之數三十六或三十二或二十七或二十四或十二】婉衿【段成式酉陽雜俎西王母姓楊諱囘治崑崙西北隅以丁丑日死一曰丨丨】脉望【段成式酉陽雜俎建中末書生何諷常買得黄紙古書一卷讀之卷中得髮卷規四寸如環無端何因絶之斷處兩頭滴水升餘燒之作髪氣諷嘗言於道者吁曰君固俗骨遇此不能羽化命也據仙經曰蠧魚三食神仙字則化為此物名曰丨丨夜以規映當天中星星使立降可求還丹取此水和而服之即時換骨上賓因取古書閲之數處蠧漏尋義讀之皆神仙字諷方哭伏】流綠渠【蘇鶚杜陽雜編處士元藏幾自言是後魏清河孝王之孫也隋煬帝時官奉信郎大業元年為過海使判官遇風浪壞船黑霧四合同濟者皆不救而藏幾獨為破木所載殆經半月忽逹於洲島間洲人問其從來藏幾具以事對洲人曰此乃滄浪洲去中國數萬里乃出菖蒲酒桃花酒飲之而神氣清爽焉其洲方千里花木常如二三月地土宜五穀人多不死亦出鳳凰孔雀靈牛神馬之屬又產分蔕瓜瓜長二尺其色如椹一顆二蔕有碧棗丹栗皆大如梨其洲人多衣縫掖衣戴遠遊冠與之語中華事則歷歷如在目前所居或金闕銀臺玉樓紫閣奏簫韶之樂飲香霧之醑洲上有久視山山下出澄綠水其泉濶一百步亦謂之丨丨丨雖投之金石終不沉沒故洲人以瓦鐵為船舫又有良金池可方數十里水石沙泥皆如金色其中有四足魚又有金蓮花洲人研之如泥以間彩繪光影煥爍與眞金無異但不能入火而已更有金莖花其花如蝶每微風至則揺蕩如飛婦人競採之以為首飾且有語曰不戴金莖花不得在仙家又有強木造舟楫其上多飾珠玉以為遊戲強木不沉木也方一寸重百斤巨石鎚之終不没藏幾淹駐既久忽思中國洲人遂製凌風舸以送之激水如箭不旬日即逹於東萊問其國乃是唐也詢年號則貞元也訪鄉里則榛蕪也追子孫皆疎屬也自隋大業元年至貞元末殆二百年矣有二鳥大小類黄鸝每翔翥空中藏幾呼之則至或令衘珠或令授人語乃謂之傳信鳥本出滄浪洲也藏幾工詩好酒混俗無拘檢數十年間遍遊無定人莫知之惟趙歸眞常與藏幾弟子九華道士葉通微相遇遂得其實歸眞往往以藏幾之異備奏於上上令謁者賫手詔急徵及至中路忽然亡去謁者惶怖即上疏具言其故上覧疏咨嗟曰朕不能如明皇帝以降異人後有人見藏幾泛小舟於海上者至今江表道流大傳其事焉】不戴金莖花不得在仙家【見上】凌風舸【見上】目光長數丈飛篆空中可届千里【蘇鶚杜陽雜編羅浮先生軒轅集年過數百而顔色不老立於牀前則髮垂至地坐於暗室則丨丨可丨丨丨每採藥於深巖峻谷則有毒龍猛獸往來衛護或晏然居家人有具齋邀之雖一日百處無不分身而至或與人飲酒則袖出一壺纔容一二升縱客滿座而傾之彌日不竭或他人命飲即百斗不醉夜則垂髮於盆中其酒瀝瀝而出麴蘖之香輒無減耗或與獵人同羣有非朋遊者俄而見十數人儀貌無不間别或丨朱丨於丨丨則丨丨丨丨有病者以布巾拭之無不應手而愈】能言漢武時事【張讀宣室志開元二十三年秋元宗皇帝狩於近郊駕至咸陽原有大鹿興於前贔然其軀頗異於常者上命弓射之引發一中及駕還乃勅㕑吏炙其䏶以進而尚食具熟俎獻時張果老先生侍上命果坐於前以其肉賜之果謝而食既食且奏曰陛下以此鹿為何如上曰吾只知其鹿也亦安知何如果曰此鹿年且千歲矣陛下幸聞之上笑曰此一獸耳何遂言其千歲耶果曰昔漢元狩五年秋臣侍武帝獵於上林其從臣有生獲此鹿而獻者帝以示臣奏曰此仙鹿也壽將千歲今既生獲不如活之會武帝尚神仙由是納臣之奏上曰先生誤矣且漢元狩五年及今八百歲其鹿長壽豈歷八百歲而亦為畋所獲乎况苑圃内麋鹿亦多今所獲何妨為他鹿耶果曰曩時武帝既獲此鹿將舍去之但命東方朔以練銅為牌刻成文字以識其年系於左角下願得驗之庶表臣之不誣也上即命致鹿首如前詔内臣力士具驗之凡食頃絶無所見上笑曰先生果誤矣左角之下銅牌安在果曰臣請自索之即顧左右命鐵鉗令出一小牌實銅製者可二寸許蓋以年月悠久為毛革蒙蔽殆不可見且持以進上命磨拭視之其文字蕪弊殆不可識矣上於是驗果之言不謬又問果曰漢元狩五年甲子何次史編何事吾將徵諸記傳先生第為我言之果曰是歲歲次癸亥武帝始開昆明池用習水戰因蒐狩以順禮焉迨今甲戌歲八百四十二年上即命按漢史其昆明池果元狩五年所開其甲子亦無少差顧謂力士曰異哉張果丨丨丨丨帝丨丨眞所謂至人矣吾固不可得而知也】前宵盜喫却今日碧空飛【張讀宣室志河中永樂縣道淨院居蒲中之勝境道士寓居常以千數文宗時道士鄧太元煉丹於藥院中丹成疑轉功未完留貯苑内後人共掌之太元觀化其徒周悟仙主院事蒲人侯道華侍悟仙為供給者諸道士皆以奴隸視之灑掃井臼無所不為而道華愈欣然性好子史常不釋卷一覽必誦之於口衆或問之要此安用答曰天上無愚懵仙人咸大笑之蒲中多大棗天下人傳歲中不過一二無核者道華比三年輒得食之一旦道華執斧斫古松垂枝且盡如削院中人無諭其意明日昧爽衆晨起入道華房中一無所見惟古松設案下置一杯水案上仍脱雙履於前道華衣掛松上院中人視之惟留偈一首云帖裹大還丹多年色不移丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨慙愧深珍重珍重鄧天師他年煉得藥留著與肉芝吾師知此術速煉莫教遲三清專相待大羅的有期下列細辭稱去年七月一日蒙韓君賜姓李名肉芝配住上清進善院以次十數言時唐大中五年五月二十一日院中人方驗道華竊太元藥仙去因相率白節度使尚書鄭公光按視踪跡不誣即以其事聞奏詔齎絹五百疋并賜御衣修飾廊殿賜觀額名昇仙院】玉蘂院眞人降【康駢劇談錄上都安業坊唐昌觀舊有玉蘂花甚繁每發若瑤林瓊樹元和中春物方盛車馬尋玩者相繼忽一日有女子年可十七八衣繡綠衣乘馬峩髻雙鬟無簪珥之飾容色婉約出於衆從以二女冠三女僕僕者皆丱頭黄衫端麗無比既下馬以白角扇障面直造花所異香芬馥聞於數十步之外觀者以為出自宫掖莫敢逼而視之佇立良久令小僕取花數枝而出將乘馬迴謂黄冠者曰曩者玉峯之約自此可以行矣時觀者如堵咸覺烟霏鶴唳景物煇煥舉轡百步有輕風擁塵隨之而去須臾烟滅望之已在半天方悟神仙之遊餘香不散者經月餘日時嚴給事休復元相國劉賓客白醉吟俱有聞丨丨丨丨丨丨詩嚴給事詩曰味道齋心禱至神魂銷眼冷未逢眞不知滿樹瓊瑤蕊笑對藏花洞裏人又云羽車潛下玉龜山塵界無由覩蕣顔唯有無情枝上雪好風吹綴緑雲鬟元相國詩曰弄玉潛過玉榭時不教青鳥出花枝的應未有諸人覺只是嚴郎卜得知劉賓客詩云玉女來看玉樹花異香先引七香車攀枝弄雪時迴首驚怪人間日易斜又云雪蕊瓊枝滿院春羽衣輕步不生塵君王簾下徒相問長記吹簫别有人白醉吟詩云嬴女偷乘鸞去時洞中潛歇弄瓊枝不緣啼鳥春饒舌青瑣仙郎可得知】嚴使君遇終南山隱者【康駢劇談録丨丨丨丨丨丨丨丨丨大中末建州刺史嚴士則本穆宗朝為尚醫奉御頗好眞道因午日於終南山採藥迷悮於巖嶂之間不覺遂行數日所齎糗糧既盡四遠復無居人計其道路去京不啻五六百里然而林岫深僻風景明麗忽有茅屋數間出於松竹之下烟蘿四合纔通小徑士則連扣其門良久竟無出者窺其籬隙之内有一人於石榻偃臥看書推戶直造其前方乃攝衣而起士則拜罷自陳行止因遣坐於盤石之上亦問京華近事復詢天子嗣位幾年云自安史犯闕居此迄於今日士則具陳奔馳涉歷資糧已絶廹於枵腹請以食饌救之隱者曰自居山谷且無烟㸑有一物可以療之念君遠來相遺自起於梁棟之間脱紙囊開啟其中有百餘顆如豆之狀俾於藥室取鐺拾薪汲泉而煮良久甚有香氣視之已如掌大曰可以食矣渴取鐺中餘水飲之士則方㗖其半已渇豐飢復曰汝得至此當有宿分自兹三十年間不飢渇俗情慮將淡泊也他時位至方伯當取羅浮相近倘能脱去紛華兼獲長生之道辭家日久可以還矣士則將欲告歸因述慮失道曰勿憂此去二三里與採薪人相値可以隨之而至國門不遠既出於山隅果有採薪者在路側或問隱者姓名竟無所對纔經信宿已及樊川村野既還輦轂不喜更嘗滋味日覺氣壯神清有驂鸞馭鶴之意衣褐杖藜多止巖岫居守盧僕射躭味元默思覩異人有道流述其事延之致於門下及聞方伯之說因以處士奏官自梓州别駕作牧建溪時年已九十到郡纔經周歲解印乃歸羅浮及韋相公宙出鎮廣南使人訪之猶在山谷大中十四年之任建安路由江浙時蕭相國觀風浙右於桂樓宿宴召之唯飲酒數杯他皆無食也】叱白龍【杜光庭錄異記鄂州黄鶴樓前江中云有羅眞人碑言是羅眞人曾於鄂州化見頭為雙髻年可四十餘於民家傭力未嘗言語忽一旦郡中大設於衆中叱責一人令其速去此人驚懼拜謝奔入樓下江中衆皆異之太守問其所以答云此丨者江中丨丨也潛欲害此城池吾故叱之遣去太守疑其詐試請一見白龍驗其虚實此人與太守登樓以符投之俄而江上晦暝白龍即見長數百丈衆皆見之尋復遣去】文五常武七德枝百英壽千齡葉萬椿鳴九臯修三田岑一峯【杜光庭錄異記淮南王安好神仙之道海上方士從其遊者多矣一旦有八公詣之王曰高山遠降何以教寡人問其姓名答曰我等之名所謂丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也各能吹嘘風雨震動雷電傾天駭地迴日駐流役使鬼神鞭撻魔魅出入水火移易山川變化之事無所不能也】白日判陽夜判隂【杜光庭録異記袁起者後漢時湘中人在鄉忽醉三日始醒起吐皆聞酒氣自云起與天人共飲後任漢陽令逆說豐儉有驗丨丨丨丨丨丨丨忽乘雲而上天不知所在】身居赤城名在絳闕【邵博聞見後錄謝自然欲過海求師或謂蓬萊隔弱水三萬里不可到天台有司馬子微丨丨丨丨丨丨丨丨可往從之自然乃還授道於子微白日仙去】賣墨【張邦基墨莊漫録世傳呂公得道之士唐僖宗時進士能作詩傳者僅百首往往丨丨世間毗陵士人姓邵忘其名善談易衆請講於佛舍至小畜有墨者青巾布衣褰幃直入邵惡之捲卷而問曰何來曰賣墨耳適聞講易至小畜其說非是邵驚遽揖之坐墨者脱履置案上取墨一丸曰此墨價十千一坐皆笑墨者納履取硯滌之試墨置日影中貯墨而出曰抵暮復來當知十千非貴也邵且笑且駭少頃視硯墨之所濡徹底為黄金與日影相耀邵惋恨不已必呂公也】吸初日光【蘇軾仇池筆記洛下有洞穴深不可測有人墮其中不能出飢甚見龜蛇無數每旦輒引首東望丨丨丨丨嚥之其人亦隨其所向效之不已遂不復飢身輕力強後卒還家不食不知其所終】十賚【趙德麟候鯖錄少遊嘗作遊仙詞坡稱之云本自廬山種杏人出山來事碧虛君上清欲問因何到請看仙家丨丨文余聞仙家十賚猶人間九錫也】與蛇虎雜居數十年顔鬢不少異【陸游南唐書陳曙傳鄉人有會集或祭神曙不待召而至醉飽乃辭去由是人多設虛座陳酒肴以俟之同日或至數家舍中惟一榻素書數卷丨丨丨丨丨不設窗戶雨雪滿室亦自若人有乘其出往闚之者曙必自外來凡丨丨丨丨丨丨丨丨元宗命中書舍人高越召之不肯起後徙居鄂渚及洪之西山不知所終】醉岳陽【鄭景望蒙齋筆談余記童子時見大父魏公自湖外罷官還道岳州客有言洞賓事者云近歲常過城南一古寺題二詩壁間而去其一云朝遊北海暮蒼梧袖有青蛇膽氣粗三丨丨丨人不識朗吟飛過洞庭湖其二云獨自行時獨自坐無限時人不識我惟有城南老樹精分明知道神仙過說者云寺有一大古松呂始至時無能知者有老人自松巔徐下致恭故詩云然先大父使余誦之】過洞庭【見上】負笈賣藥如韓康伯【王楙野客叢書僕觀徐鉉序中謂有彭汭者於會稽郡之延壽院泥中得一石乃許鼎所撰通和祖先生碑其間載賀監知章得攝生之妙不死丨丨丨丨丨丨丨丨近於台州上昇徧於人聽元和己亥先生遇之云云此碑正元和間所作相去未遠也】綠毛覆體【王楙野客叢書逸史載唐南嶽僧有人丨丨丨丨來僧前云是晉姚泓當時我國為劉裕所滅求我不得遂假一人貌類我者斬之以立威我實泓也因陳晉末歷代事如指諸掌】水仙【王楙野客叢書神河圖曰河伯姓呂名公子夫人姓馮名夷聖賢冢墓記亦曰馮夷者弘農華隂隄首人服八石得為丨丨為河伯婦】河伯婦【見上】吉人之津【譚子化書大人體物知身體身知神體神知真是謂丨丨丨丨】正一【譚子化書太虛一虛也太神一神也太氣一氣也太形一形也命之則四根之則一守之不得舍之不失是謂丨丨】蕩穢召五帝之氣伏虺役五星之精【譚子化書雲龍風虎得神氣之道者也神由母也氣由子也以神召氣以母召子孰敢不至也夫丨丨者必丨丨丨丨丨苟召不至穢何以蕩丨丨者必丨丨丨丨丨苟役不至虺何以伏小人由是知隂陽可以作風雲可以會山陵可以拔江海可以發然用之於外不如守之於内然後用之於外則無所不可】為珠玉之房【譚子化書大人節悲辛誡憤怒得灝氣之門所以收其根知元神之舍所以收其光若蚌内守若石中藏所以丨丨丨丨丨】魄藏魂藏【張仲才文始眞經精主水魄主金金生水故精者丨丨之神主火魂主木木生火故神者丨丨之】如白璧【陶宗儀輟耕錄釋如黄金道丨丨丨儒如五穀】騎鶴化【陶宗儀輟耕錄王氏守素錢唐民家女其夫丁棄家為全眞道士於吳山之紫陽庵一日召守素入山自付四句云嬾散六十三妙用無人識逆順兩俱忘虛空鎭常寂坐抱一膝而逝方外者流謂之丨丨丨】借鶴【陶宗儀輟耕錄道家者流為人典行醮事曰高功其有行業精白者則必移檄南岳魏夫人請丨仙丨或二隻或四隻青鸞導衛翔鶩澄空昭揚道妙往往親見之偶讀本草有云降真香出黔南伴和諸雜香燒烟直上天召鶴得盤旋於上注按仙傳云燒之或引鶴降醮星辰燒之甚為第一度籙燒之功力極驗若然則鶴之來香所致也非歟】浴室有光昱然圓如初日【陶宗儀輟耕錄趙公琪字元德官至贈湖廣行省參政謚文惠臨淄人飄然有神仙思嘗使方士燒水銀硫黄朱砂黄金等物為神丹以資服食有玉溪李簡易先生者得道為神仙數訪公授以奇術久久隱去人或以為不死公思之一日見其至喜而固留之先生曰吾遠來甚熱請具浴公即具浴先生就丨丨久之不聞聲日且暮公親候之見丨丨丨丨在水上丨丨丨丨出不復見先生所在】碧落侍郎【林坤誠齋雜記沈羲為仙人所迎見老君以金桉玉盤賜之後授官為丨丨丨丨】種頃刻花【劉斧青瑣高議韓退之侄湘有仙術方退之在朝暇日湘丨丨丨丨上擁出詩一聨云雲横秦嶺家何在雪擁藍關馬不前未幾退之言佛骨貶潮州一日途中遇雪俄有一人冒雪而來乃湘也湘曰憶花上之句乎公詢其地乃藍關嗟嘆久之為續其詩載集中】
御定子史精華卷一百十
