971-太平御覧卷九百六十二
太平御覧卷九百六十二
宋 李昉等 撰
竹部一
竹上
易曰震為蒼筤竹
尚書禹貢曰荆州厥貢惟菌簵楛又禹貢楊州曰篠簜既敷厥貢瑶琨篠簜
毛詩斯干曰如竹苞矣如松茂矣
又竹竿曰竹竿衛女思歸也適異國而不見答思而能以禮者也籊籊竹竿以釣于淇
韓詩外傳曰黄帝時鳳凰栖帝梧桐食帝竹實
周禮春官曰孤竹之管孫竹之管陰竹之管
禮記月令曰仲冬日長至則伐木取竹箭
左傳文下曰賊殺齊懿公於申池納諸竹中
又襄三曰晉伐齊劉難士弱率諸侯之師焚申池之竹木
又曰東南之美者有會稽之竹箭焉
孝經河圖曰少室之山大竹堪為釜甑
汲冢周書王會曰成王時路人獻大竹
史記曰智伯率韓魏攻趙襄子襄子奔晉陽原過從後至見三人自帶以上可見自帶以下不可見與原過竹三節莫通曰我以是遺趙無卹襄子自剖竹有朱書又貨殖傳曰渭川千畝竹其人與千戶侯等
漢書曰高祖為亭長乃以竹皮為冠【應邵注曰以竹始生皮作冠今鵲尾冠也】
又曰上使發卒數萬人塞瓠子河下淇園之竹以為楗又曰竹大者一節受一斛小者數升以為椑榼
又曰梁孝王兎園多植竹中有修竹園
又地理志曰秦地有鄠杜竹林南山檀柘號陸海後漢書曰郭伋為并州刺史出行郡童子乘竹馬相待又曰寇恂為河内太守移書屬縣講兵肄射伐淇園之竹為矢百餘萬養馬二千匹收租四百餘萬斛轉以給軍
晉書曰杜預討吳州郡多望風歸附集諸軍會議或曰百年之寇未可盡尅今向暑水潦方降疾疫將起候來冬更為大舉預曰昔樂毅藉濟西一戰以併強齊今兵威已振譬如破竹數節之後皆迎刃而解無復着手處也
又曰武帝平吳之後復納孫皓宫人數千自此掖庭殆將萬餘人而並寵者甚衆帝莫知所適乘羊車恣其所之至便晏寢宫人乃取竹葉挿戶以塩汁灑地而引帝車
又曰王徽之所居宅空地便令種竹聞其聲徽之嘯咏指竹曰不可一日無此君
謝靈運晉書曰元康二年巴西界竹花紫色結實如麥晉書載記曰長安謡曰鳳凰鳳凰止阿房符堅以鳳凰非梧桐不棲非竹實不食乃植梧竹數十萬株于阿房宫城以待之慕容冲小字鳳凰至是終為堅賊入止阿房城焉
宋書曰卜天興弟天生少為隊將十人同火房後有一坑廣二丈餘十人共跳之皆度唯天生隊不跳天生乃取實中苦竹削其端使利交橫布坑内更呼等類共跳並惧不敢天生乃復跳之往反十餘曾無留礙衆歎服齊書曰南海王子罕字云華武帝第十一子也頗有學問母尚容華有寵故武帝留心母常寢疾子罕晝夜祈禱于時以竹為燈纘照夜此纘宿昔枝葉大茂母病亦愈以為孝感所致
又曰徐伯珎少孤貧學書無紙常以竹葉箭箬甘䉀及地上學書
南史隐逸傳曰沈麟字雲正居貧織簾誦書鄉里號為織簾先生嘗為人作竹誤傷手便流淚而還同作者謂曰此不足損何涕零答曰此本不痛但遺體毁傷感而悲耳
梁書曰武帝臨雍州命呂僧珎為中兵參將委以心膂僧珍陰養死士歸之者甚衆武帝頗招武猛士庶從會者萬餘人因命接行城西空地將起數千間屋為士舍多伐林竹沉於檀溪積茅盖若山阜皆未之用僧珍獨悟其旨因私具櫓數百張及起兵悉取檀溪林竹裝為舡艦葺之以茅並立辦衆軍將發患諸將須櫓甚多僧珍乃出先所具每船付二張争者乃息
隋書曰明克讓宏道平原鬲人也父山賓梁侍中克讓少好儒善談論博涉書史所覧將萬卷三禮禮論尤所研精龜莢歷象咸得其妙年十四釋褐湘東王法曹參軍時舍人朱异在儀賢堂講老子克讓預焉堂邊有修竹异令克讓詠之克讓攬筆輒成其卒章曰非君多愛賞誰貴此貞心异甚奇之
唐書曰南詔理無刑名桎梏之具罪以竹五本束之伏罪者撻其背
又曰開成四年襄陽三縣山竹結實百姓採食
莊子曰鵷鶵非練實而不食【練實竹實也取其潔白也】
淮南子曰大清之治也鳳麟降蓍龜兆甘露下竹實盈又曰瓦以火成不可以得火竹以水生不可以得水又曰稿竹有火弗鑚不㸐土中有水弗掘無泉
梅子曰弘農宜陽縣金門山竹為律管河内葭莩以為灰可以候氣取灰實管端置之深宫覆以緹幕勿令見風日長至則灰飛管通矣
唐子曰希見食笋歸煮竹根
家語曰子路見孔子孔子曰君子不可不學子路曰南山有竹不揉自直斬而用之達於犀革以此言之何學之為孔子曰括而羽之鏃而礪之其入不益深乎呂氏春秋曰昔黃帝命伶倫作為律伶倫自大夏之西乃之沅渝之陰取竹于嶰谷以中空竅厚者斷兩節均其長三寸九分而吹之
山海經曰長石之山西有共谷其中多竹衛邱山南其後竹林在焉大可為舟
又曰竹生花其年便枯竹六十年而易根易根必經結實而枯死實落土復生六年還成町
穆天子傳曰天子西征至于玄池天子休于玄池之上乃奏廣樂三日而終是曰樂池乃樹之竹是曰竹林吳越春秋曰越王問范蠡用兵對曰越有處女願君王問之處女北見於王道逢老人自稱袁公跪披林杪吹竹末折墮地處女即揵其末袁公操其本而刺處女舉杖擊之飛上樹變為白猿
三輔舊事曰武帝作延陵及廟竇將軍有青竹田在廟南恐犯蹈之言作陵不便
世說曰魏武征袁本初治船餘有數十斛竹片咸長數寸衆並謂不堪用正合燒除太祖意甚惜思所以用之謂可為竹甲而未顯其言馳使以問楊主簿德祖德祖意懸同
風俗通曰殺青按殺青作簡書之新竹有汁後加於火故作簡者於火上炙乾之
水經曰東陽定縣夾岸緣溪悉生支竹及方枳本連雜以霜金橙菊
說文曰竹冬生草也
華陽國志曰有竹王者興於遯水有一女浣於水濱有三節大竹流入女足間推之不去聞有兒聲持歸破竹得男長養有武才遂雄夷狄氏竹為姓所破竹於野成林今王祠竹林是也
又曰何隨家養竹園人盗其竹何隨行遇見恐盗者覺怖王子淵洞簫賦所稱即此地也其竹園緻異於他處自伶倫鼔吹山
風土記曰陽羨縣有袁君冢壇邊有數株大竹高二三丈枝皆兩兩下垂如有塵穢則掃掃壇上恒净潔袁山松宜都山川記曰佷山縣方山有靈祠祠中有特生一竹豐美高危其杪下垂忽有塵穢起風動竹拂蕩如掃
荆州記曰臨賀謝休縣東山有小竹其旁皆四五寸圍下有盤石徑四五丈極方正清滑如弹棊局兩竹屈垂掃其上初無塵穢未至數十里聞風吹此竹如簫管之音
武昌記曰陽新縣有朔山山有大竹長十餘丈圍數尺有聲如風雨為官長凶候人占之有驗
雲南記曰雲南有實心竹文采斑駁殊好可為器物其土以為槍幹交床
述征記曰仙陽縣城東北有中散大夫嵇康宅今悉為田墟而父老猶種竹木
崔豹古今注曰牛亨問曰籍者何也答曰籍者尺二竹牒記人之年名字物色懸之宫門按省相應乃得入也劉敬叔異苑曰吳都桐廬人皆伐竹見一竹竿雉頭虵身猶未變此亦竹為虵虵為雉也
任昉述異記曰湘水去岸三十許里有相思宫望帝臺舜南廵不返歿葬於蒼梧之野堯之二女娥皇女英追之不及相思慟哭泪下沾竹其文悉斑
又曰衛有淇園出竹在淇水之上詩曰瞻彼淇澳緑竹猗猗
又曰南中生子母竹今慈竹是也漢章帝三年子母竹笋生白虎殿前謂之孝竹群臣作孝竹頌
又曰東海畔孤竹生焉斬而復生中為管周武王時有孤竹人獻笋一株
楊泉物理論曰宜陽金門竹為律管河内葭為灰可謂同氣
本草曰竹花一名華草
夢書曰竹為處士田居夢見竹者憂處士也
楚詞七諫曰便娟之竹寄生江潭上葳蕤而防露下冷冷而來風
江竹賦曰含虛中以象道體員質以儀天
古詩曰種竹深井中三年乃成竿
太平御覧卷九百六十二
