961-太平御覽卷九百五十二
太平御覽卷九百五十二
宋 李昉等 撰
木部一
木上
易曰巽為木坎其於木也為堅多心艮其於木也為堅多節離其於木也為科上槁【多心為剛中也山木堅在内多節艮陽在外其堅多節科空也離中虛則木枯槁】
又升卦曰地中生木升君子以順德積小以高大書曰兖州厥木惟喬
又洪範五行三曰木木曰曲直曲直作酸
又說命曰木從繩則正后從諫則聖
詩曰黄鳥于飛集于灌木其鳴喈喈【灌木叢木也】
又曰荏苒柔木君子樹之往來行言心焉數之【荏苒柔貌柔嘉之木材中琴瑟樹植也】
又曰南有喬木不可休息漢有遊女不可求思【興也以喬木方遊女以不可息興起不可求】
又曰南有樛木葛藟纍之【木下曲曰樛言后妃能逮下而無嫉妬之心焉】周禮曰仲冬斬隂木仲夏斬陽木【陽木生南山隂木生北山】
禮記月令曰孟春之月盛德在木孟夏之月毋伐大樹樂記曰王者作樂制禮得天心則草木有益於人者將以養民也王者得禮之制則澤谷之中生赤木
禮斗威儀曰君乘木而王者其政平則草木豐茂左傳曰山有木工則度之
又曰鳥則能擇木木豈能擇鳥
春秋元命苞曰木者陽精生於隂故水者木之母也木之為言觸也氣動躍也其字八推十為水八者隂合十者陽數
春秋運斗樞曰黑精用事百木共一根【百枝木共一根天下共主之徵也】
春秋繁露曰木有變春凋冬榮眞鋼精鋭無以治之北魏書曰崔亮為雍州刺史城北渭水淺不通船行人擁阻崔亮謂僚佐曰昔杜預乃造橋况此有異長河且魏晉之時亦有橋吾今更欲造之咸曰水淺不可為浮橋而長橋又不可施柱恐難成立亮曰昔秦居咸陽度渭以像閣道濟師以柱為橋今唯意慮長柱不可得其夕天大雨山水暴至浮長木數百根藉此為用橋遂成立百姓利之至今猶名崔公橋
後周書曰沙苑之役齊神武夜遁追至河上復大克獲前後擄其衆七萬獻俘長安還軍渭南于是所徵諸州兵始至乃於戰所令所得當時兵士人種樹一株以旌武功又曰王羆以功授右將軍西河内史辭不拜時人謂之曰西河大拜俸禄殷厚何為致辭羆曰京洛材木盡出西河朝貴營地併第宅者有求假如其私辦即力所不堪若科發民間又違法憲以此辭也
唐書曰貞觀中山木連理交錯玲瓏有同羅木一丈之幹并枝者二十餘所
又曰代宗大歷十二年成都府人郭遠因樵㸑獲瑞木一莖有文曰天下太平獻之以示百官宰臣奏賀曰至德之化賁於草木太平之符遂形文字伏望藏於秘閣宣付史舘
又曰貞觀初陳留生兩木皆大如指長寸餘每木有孔通中所下其立如植
管子曰桓公問民飢寒室屋不治墻垣壞不築為之奈何管子曰沐塗樹之枝公令左右沐塗樹枝其年民治室屋築墻垣桓公問之管子曰一樹而息百乘行者在其下終日不歸父老拊樹而論終日不歸今吾沐之日中無尺隂行者疾走父老歸而治室
老子曰天下之至柔馳騁天下之至剛人之生也柔弱其死也堅強草木之生也柔脆其死也枯槁柔弱生之徒剛強死之徒合抱之樹生於毫末
莊子曰南郭子綦遊乎商之丘見大木曰此何木也然必異材從而視其細枝則拳曲而不可以為棟俯而視其大根不可以為棺槨舐其葉則舌爛臭之則使人狂酲子綦曰此果不材之木以至於此其大也
又曰莊子行於山中見大木枝葉盛茂採木者止其旁而不取也問其故曰無所可用莊子曰此木以不材得終其天年矣
孟子曰孟子謂齊宣王曰所謂故國者非謂有喬木之謂也有世臣之謂也
孫卿子曰山下望十畝之木若著而求著者不上折也又曰林木茂斧斤至又曰玉在山而木閏
孔叢子曰夫子墓方一里諸弟子各以四方奇木來植之
尸子曰木之精氣為畢方
愼子曰廊廟之材蓋非一木之枝
呂氏春秋曰今夫爚蟬務在乎明其火振其樹而已火不明雖振其樹何益【雖振其樹蟬飛去不能得故曰何益】明不在乎火在於闇當今之時也闇甚矣人主有能明其德者天下之士歸之矣若蟬之赴火明也
又曰子之於父母也一體而兩分同氣而異息若華之有實樹木之有根心也
又曰樹木盛則飛鳥歸之芻草美則禽獸歸之人主賢則豪傑歸之
韓子曰待自直之箭則百世無矢矣待自圓之木則千歲無輪矣
又曰君者壤地臣者草木
商子曰蠧衆則木折隙大則墻壞
文子曰葉落者風揺之水濁者物撓之也
又曰甘泉必竭長木必伐
符子曰木生蝎蝎盛而木枯石生金金曜而石流又曰水生於石未有居石而溺火生於木未有抱木而焦
淮南子曰木洪者為本而殺者為末禽獸之大者為首而小者為尾末大於本則易折尾大於腰則不掉故食於口而百節肥壅其本而枝葉美
又曰夫樹木灌以潦水疇以肥壤千人養之一人拔之則必無餘蘖况以一國同伐之雖欲久豈可得哉又曰山生金反自尅木生蠧反自食人生事反自賊【賊敗也】
又曰今夫徙樹者失其隂陽之性則莫不枯槁【失猶易也】故橘之江北則化而為枳鸜鵒不過濟貉渡汶而死又曰鳩生陽閼【自鳩之先也】陽閼生鱗鮐【音台】鱗鮐生鮐幹木幹木生庶木根枝木者生於庶木【根枝木名也】
又曰高山深水非為虎豹也大木茂枝非為飛鳥也又曰天有明不憂民之晦也百姓穿戶鑿牖自取炤焉地有財不憂民之貧也百姓伐木艾草自取富焉又曰郢人有買屋棟者求三圍之大木而人予車轂跪而度之巨雖可而長不足【雖大而長不足言其短也】
又曰食木者多力而惡【熊犀之屬是也】食草者善走不愚【麋鹿之屬是也】
又曰良匠不能斷金巧冶不能鑠木金之勢不可斷而木之性不可鑠也
又曰高陽魋【或曰高陽楚時王魋宋大夫也】將為室問匠人匠人對曰未可也木尚生加塗其上必將墝以生材任重塗今雖善後必敗高陽應曰不然夫木枯則益重塗乾則益輕塗今雖惡後必善匠人窮於辭以對卒為屋其始成居然善也而後果敗此直於辭而不可用者也
又曰捨茂木而集於枯不弋鵠而鳥難與有圖【圖謀也言其愚也】
又曰質的張而弓矢集林木茂而斧斤入非或召之形勢所致也
又曰冬氷可折夏木可結時難得而易失木方茂盛終日採而不知秋風下霜一夕而殫【殫盡也】
又曰佐祭者得嘗救鬭者得傷䕃不祥之木為電所撲【蔭植也撲擊也】
又曰金勝木者非以刀殘木也土勝水者非以墣【音朴土塊也】塞江也
又曰剞劂銷【音削】鋸非良匠不能以制木鑪【音朶】坊設【鑪皆冶坊之形也】非巧冶不能以治金
又曰羽翼美者傷骨骸枝葉美者害根莖能兩美者天下無之也
又曰凡見葉落而知歲故葉落而長年悲
風俗通曰桂陽太守江夏張遼字叔高田中有樹遣客伐之六七十下血出客驚怖歸以其事白叔高叔高大怒曰樹木血出此何言叔高自嚴行復斫之血大流叔高使先斫其枝葉有一空處白頭公可長四尺忽出往赴叔高叔高乃逆格之如此凡殺四頭左右皆怖伏地而叔高恬如也徐熟視非人也遂伐其木其年召辟御史後為兖州刺史以二千石尊過鄉里白日衣繡榮美如此抱朴子曰山中大樹能語者樹語也其名曰靈陽山夜見火者皆古樹所致勿怪也山中人稱仙人者樹也孫綽子曰海人與山客辨其方物海人曰魚額出華山之頂一吸萬頃之波山客曰鄧林有木圍三萬尋直上千里旁䕃數國有人曰東極有大人斬木為策短不可支釣魚為鮮不足充飢
金樓子曰利水產名材元嘉中大水有十餘段木流出斧跡未㓕俗云漢將將攻越築城浮木於利水未運之前一夜中忽失數小段時或見之今所見木豈非昔鬼匿之木乎
山海經曰少室山上木名帝休黄花黑實服之不怒隂符經曰火生于木禍發必尅
仙序曰王須少年入學最遠往來常先流輩怪之常見提木三尺餘至則拄屋間流輩知之取看後不見正論曰師曠曰人骨法猶木有宜曲者為輪直者為輿檀宜作輻榆宜作轂
玄中記曰千歲樹枝中央下四邊高百歲之樹其汗赤如血
又曰大樹之山西有采華之樹服之通萬國之言博物志曰圓丘山有不死樹食之夀
十洲記曰聚窟洲中申未地上有大樹與楓木相似而華葉香聞數百里名為返魂樹於玉釡中煮其汁如墨粘名之為返生香香氣聞數百里死屍在地聞氣乃活
太平御覽卷九百五十二
