882-太平御覽卷八百七十三
太平御覽卷八百七十三
宋 李昉等 撰
休徵部二
地
地 山 湖 河
海 洛 水 醴泉
井 池 土 社
石
草
萐莆 華苹 朱草 蓂莢
嘉穀 秬鬯 福草 福幷
葳蕤 屈軼 延嘉 紫達
芝 蘭 茅 蒿
木 賓連濶達 平露
地
禮曰地不愛其寶
符瑞圖曰地得其性不震揺也
祥瑞圖曰王者益土地則社稷及市中地長
山
管仲曰覇王之主興則昇山之神見
休子曰少皥生於稚華之渚渚一旦化爲山澤欝欝葱葱焉
湖
吳志曰孫皓天璽中吳郡言臨平湖自漢來草木壅塞今更開通長老傳言此湖塞天下大亂此湖開天下寧
河
北齊書曰武帝大寧二年濟州黄河清改清河元年隋書曰煬帝大業三年武陽言河水清
唐書曰貞觀十四年陜州奏界内二百餘里正月元旦河水變清四日乃止
又曰高宗永徽五年六月濟州黄河清十六里
又曰肅宗乾元二年嵐州言黄河三十里清如井水十月李光弼破史思明衆五萬
易乾鑿度曰聖人受命瑞應先見於河河水清
又曰孔子云天之將降嘉應河水清變爲白白變爲赤赤變爲黑黑變爲黄各三日【鄭玄曰聖主爲政理之所致】
禮斗威儀曰君乘土而王其政太平則河濓【濓不决不溢也】符瑞圖曰河濓者河水清也
孫氏瑞應圖曰王者順天命而行天道四通則河出龍圖
東觀漢記曰光武從邯郸避王郎兵南至下曲陽滹沲河道吏還言河水流澌無船不可渡左右皆畏爲王郎所及上命王覇前往視之實然覇念還言驚衆雖不可渡且臨水止尚阻即白氷堅可渡士衆大喜上大笑曰果妄言也比至河流澌水合行履馬欲僵以囊盛沙布氷上既渡未數里氷䧟也
海
孫氏瑞應圖曰王者德及於水而王道通移則海不揚鴻波
禮斗威儀曰君乘水而王其政和平則江海著其神象【神不與俱者象而已青黄赤白玄水具冇此色焉】
春秋運斗樞曰揺光則海出明珠
洛
謝承後漢書曰沛國陳宣字子建光武十年洛水出造城門或欲築塞之宣諫曰昔王尊正身金隄水退况聖主耶言未絶而水去
尚書中候曰堯沉璧於洛赤色起
又曰武王沉璧青雲浮洛
易乾鑿度曰帝德之盛應於洛水先温九日乃寒五日變爲五色玄黄
水
陳書曰高祖至南康破蔡路養李遷仕贛石舊有二十四灘多巨石行旅者以爲難高祖之發也水暴起數丈三百里間巨石皆沒
唐書曰武德元年七月新豐鸚鵡谷水清世傳此水清天下平
禮斗威儀曰君乘土而王其政太平則蒙水出於山宋均曰蒙小水也出可滋灌無不生植也
異苑曰臨淄牛山下有女水齊人曰世治則女水流世亂則女水竭慕容超時乾涸彌載及天兵薄伐乃激洪波
醴泉
禮曰地出醴泉
東觀漢記曰光武中元元年祠長陵還醴泉出京師飲之者痼疾皆差也
唐書曰貞觀二十三年肅州醴泉出有文石五彩蓋泉尚書中候曰醴甘也取名醴酒
又曰堯德匪懈醴泉出
又曰文命盛德俊乂在官醴泉出山
禮斗威儀曰醴泉味甘王政和可貴故水甘也
禮稽命徵曰王者刑殺當罪賞賜當功得禮之儀則醴泉出
又曰王者得禮之制則澤谷之中白泉出飲之使壽長禮含文嘉曰神農修德作耒耨地應以醴泉
春秋潛潭巴曰君德應陽則醴泉出焉
春秋潛潭樞曰旅星得則醴泉出
春秋感精符曰德淪於地則醴泉出焉
孝經援神契曰王者德至淵泉則醴泉出
孫氏瑞應圖曰醴泉者水之精也味甘如醴泉出流所及草木皆茂飲之令人壽也
又曰理訟得所醴泉出於京師有仙人以爵酌之白虎通曰德至淵泉則湧醴泉湧醴泉者美泉也狀如醴酒可以養老也
鶡冠子曰聖人德上及太寧中及萬靈則醴泉出徐整正歷曰黄帝上時以醴泉爲漿
井
孫氏瑞應圖曰王者清净則浪井出有仙人主之典畧曰浪井者不鑿自成之井
池
唐書曰大歷八年解州安邑兩池生乳鹽後賜號寶應靈慶池
土
左傳曰晉文公過衛文公不禮出於五鹿乞食於野野人人與之塊公子欲鞭之子犯曰天賜也稽首受而載之史記曰黄帝時有土瑞故以土德
王庾温瑞應圖曰王者德温遠方則物化爲土
蜀王本紀曰蜀王獵於褒谷秦王以金一笥遺蜀報以禮物盡化土秦王大怒臣下拜賀曰土者地也今秦當有蜀矣
社
漢書曰昌邑王門社有枯樹復生枝葉後宣帝立晉書曰武帝時洛陽太社中有青氣占者以爲東莞後當有天子東莞王改封琅琊王江東之應也
春秋潛潭巴曰里社鳴此里有聖人其呴百姓歸之【闕湯放桀時有此祥呴呼后切】
石
漢書曰昭帝時太山莱蕪山南匈匈有數千人聲民視之有大石自立高一丈五尺大四十八圍入地深八尺三石為足石立處有白烏數千集其旁宣帝中興之瑞也唐書曰貞觀十九年陜州有石理成文曰李君王三字甚明
又曰永徽二年藍田縣令田仁獻瑞石文理成字曰天安永得立
祥瑞圖曰張掖之柳谷有石始見於建安成形於黄初文備於太和【建安黄初太和皆年號】其石狀象龜嶷然盤峙廣一丈六尺長一丈七尺周圍五丈餘蒼質麟鳳龍馬炳煥成形文字燦然斯蓋大晉受終聖德兼該之應也魏氏春秋曰明帝時青龍三年張掖刪丹縣金山玄川溢湧寶石負圖狀象靈龜立於川西有石馬七其一仙人騎之其一羇絆其五有形而不善成有玉匣關蓋於前上有玉字玉玦二璜一又有麒麟在東鳳凰在南白虎在西有犧牛在北馬自中布列南方有字曰大討曹金但取之此司馬氏革運之徵
瑞應圖曰碧石玉者玩弄之物不用則出
禮稽命徵曰王者得禮之制則澤谷之中乃生白石又曰王者君臣父子夫妻尊卑有别則石生於澤也禮含文嘉曰内外之制各得其宜則山澤出龜寶石
草
萐莆
孫氏瑞應圖曰萐莆王者不徵滋味庖厨不踰深盛則生於厨一名倚扇一名實閭一名倚萐生如蓮枝多葉少根如絲轉而風生主於飲食清凉驅殺蟲蠅舜時生於厨又堯時冬死夏生又舜時生於厨及階左
春秋潛潭巴曰君臣和德道度叶中則萐莆生於庖厨孝經援神契曰王者德至山陵則澤阜出萐莆
華苹
祥瑞圖曰雙蓮為苹
又曰華苹者其枝正平王者德剛則仰弱則低
又曰王者政令均則華苹生
孝經援神契曰王者德至於地則華苹感而生
朱草
孫氏瑞應圖曰朱草之精也聖人之德無所不至則生又曰朱草者草之精也王者德無所不通四方有歌詠之聲則生
大戴禮曰朱草日生一葉至十六日落一葉周而復始尚書大傳曰王者德下究地之厚則朱草生
又曰帝命周公踐祚朱草暢生
尚書中候曰文命咸得俊乂在官則朱草生郊
又曰堯德清平比隆伏羲故朱草生郊
禮斗威儀曰君乘火而王其政頌平則地生朱草春秋感精符曰王者德洽於地則朱草生食之令人不老
春秋運斗樞曰樞星見則朱草生
春秋繁露曰君勸農事無奪民時使之歲不過三日行什一之税進經術之士開關閭通障塞恩及草木則朱草生
孝經援神契曰王者德至草木則朱草生
後漢書曰光武時朱草生於水涯
晉書曰武帝時朱草生
白虎通曰朱草赤色也可以染絳别成黼黻之服列爲尊卑之差
淮南子曰太清之世四時不失其序日月揚光五星循軌則朱草生
抱朴子曰朱草狀似小桑裁長三四尺枝葉皆赤莖如珊瑚生名山嶺石之下刻之汁流如血以玉及八石金銀投其中立可丸爲泥以金投中名曰金漿以玉投之名曰玉釀服之皆長生也
鶡冠子曰聖人至德上及太清下及太寧中及萬靈則朱草生
魏畧曰文帝欲受禪朱草生於文昌殿側
蓂莢
孫氏瑞應圖曰蓂莢者葉圓而五色一名歷莢十五葉日生一葉從朔至望畢從十六日毁一葉至晦而盡月小則一葉卷而不落聖明之瑞也人君德合乾坤則生祥瑞圖曰蓂莢堯時生
尚書大傳曰周公輔幼主不矜功則蓂莢生
春秋運斗樞曰老人星臨國則蓂莢生
尚書中候曰周公作樂而治蓂莢生
又曰箕星得則蓂莢生
孝經援神契曰王者德至於地則蓂莢生
風俗通曰按孝經說古太平蓂莢生階其味酸王者取以調味後以醯醢代之
徐整正歷曰黄帝之時以蓂莢者瑞草也蓋神靈之嘉應也
白虎通曰王者考歷得其分度則蓂莢生於階間蓂莢者樹名也
嘉穀
孫氏瑞應圖曰嘉禾五穀之長盛德之精也文者則二本而同秀質者則同本而異秀此夏殷時嘉禾也又曰周時嘉禾三本同穗貫桑而生其穗盈箱生於唐叔之國以獻周公曰此嘉禾也大和氣之所生焉此文王之德乃獻文王之廟
書曰唐叔得禾異畝同頴各一隴合爲一穗獻之天子王命周公作嘉禾篇
尚書中候曰嘉禾莖長五尺三十五穗
禮含文嘉曰神農作耒耨天應以嘉禾
又曰綏五車明五禮則五禾應以大豐
禮斗威儀曰人君乘土而王其政昇平則嘉穀並生詩含神霧曰堯時嘉禾七莖連三十五穗
春秋運斗樞曰旋星得嘉禾掖
孝經援神契曰王者德至於地則嘉禾生
周書曰神農時天雨粟神農耕而種之然後五穀興以助果實
漢書曰宣帝時嘉禾降於郡國
後漢書曰安帝時九真嘉禾生五百六十本七百六十八穗
東觀漢記曰光武以建平元年生於濟陽縣舍時有嘉禾一莖九穗縣境大熟
又曰文帝時嘉禾嘉麥日月不絶
魏志曰文帝欲受禪郡國三嘉禾生
王隱晉書曰元帝初藉稿草悉成禾
沈約宋書曰文帝時醴湖生嘉粟一莖九穗
又曰宋文帝元嘉二十五年嘉禾生華林園十株七百穗
又曰孝武帝大明元年嘉禾生清暑殿鴟尾中一株六穗
齊書曰武帝時固始縣嘉禾一莖五穗新蔡又獲一莖九穗一莖七穗
梁起居注曰大同六年九月始平獻嘉禾一莖十七穗白虎通曰嘉禾者大禾也
晉徵祥說曰王者盛德則嘉禾生嘉禾者仁卉也其大盈箱一稃二米國政質則同本而異頴國政文則同頴而異本
唐書曰開元十九年楊州奏穭生稻二百一十五頃再熟稻一千八百頃其粒與常稻無異
又曰大中二年福建進粟十五莖莖有五六穗
又曰大中六年淮南節度使杜悰奏海陵高郵兩縣百姓於官河中漉得異米煮食呼爲聖米
秬鬯
孫氏瑞應圖曰秬鬯者三隅之黍一稃三米王者宗廟修則生又曰昭穆序祭祀宰人咸有敬謹禮容之節威儀之美則秬鬯生
又曰王者節敬依禮度親疎有别則秬鬯生
又曰黄帝時南夷乘白鹿來獻秬鬯
孝經援神契曰王者德至於地則秬鬯生
福草
孫氏瑞應圖曰王者宗廟致敬則福草生於廟【一名禮草】禮斗威儀曰君乘木而王其政昇平則福草生廟中宋均曰廟中生草蓋福草即朱草之别名可以染祭服故君人孝而生廟中
福并
孫氏瑞應圖曰福并草王者有德則福并生
葳蕤
孫氏瑞應圖曰王者禮備則威綏生【一曰葳蕤】
又曰王者愛人倫則葳蕤生於殿前
屈軼
孫氏瑞應圖曰屈軼者太平之代生於庭前有佞人則草指之
延嘉
孫氏瑞應圖曰延嘉王者有德則見
又曰王者孝道行則延嘉生
孝經援神契曰天子至德屬於四海則延嘉生
紫達
孫氏瑞應圖曰紫達者王者仁義行則常見
禮斗威儀曰君乘土而王其政太平則紫脱常生
芝
孫氏瑞應圖曰王者慈仁則芝草生食之令人延年春秋運斗樞曰揺光得則陵出玄芝
孝經援神契曰王者德至於草木則芝草生
漢書曰武帝元封六年甘泉宫内產芝草九莖異產連葉
又曰王者寵近耆老養有道則芝莢生
宣帝神爵元年金芝九莖產於函德殿銅池中【銅池水宫也以銅作池】
後漢書曰明帝時郡國上芝英
又曰章帝建初三年零陵獻芝草
東觀漢記曰桓帝時芝草生中黄藏府
宋書曰順帝時臨城縣生紫芝
齊書曰武帝時襄陽獲紫芝
隋書曰開皇十九年朱雀等十六門生芝草
唐書曰貞觀十七年安禮門御榻產靈芝五莖又皇太子寢室中產素芝十四莖悉爲龍鳳之狀
又曰貞觀十七年滁州言所部川源徧生芝草百僚及雍州父老上表固請封禪
唐春秋曰貞觀十九年雍州李樹生芝英赤蓋紫光色鮮麗司徒長孫無忌與方岳官上表請封禪不許又曰天寶七載三月大同殿柱礎產玉芝兩莖
又曰肅宗上元二年甲辰延英殿御座梁上玉芝生一莖三花御製靈芝詩以示羣下
又曰上元二年九月壬午朔皇后奏含暉院生金芝大同起居注曰九年金芝二十八莖生平水署少府卿蕭介以聞
古今注曰漢武時甘泉殿房内產芝九莖連葉作芝房之歌
白虎通曰帝者德至於山則芝實茂
孫整長歷曰黄帝以五芝爲房名
瑞令記曰食芝延年不終與真人同
論衡曰建初三年零陵泉陵縣女子博寧宅内生芝草五本莖葉紫色太守沈鄷遣門下椽奉獻皇帝悦懌又曰芝草一莖三葉食之令人眉壽慶生蓋仙人之所食
又曰紫芝者其栽如豆
繆襲神芝讚曰青龍元年神芝產於長平之晉陽許昌典農中郎蔣充奉表以聞其色丹紫其質光輝上别爲三幹分爲九枝散爲三十六莖委綏連屬似珊瑚之狀考圖按譜蓋美乎前代矣
蘭
禮斗威儀曰君乘金而王其政象平則蘭常生宋均曰蘭常生泰和之謂也
茅
史記曰齊桓公欲封禪管仲曰古之封禅鄗上之黍北里之禾所以為盛江淮之間一茅三脊所以為藉
周書曰成王時奇肱獻茅其頭若雄雉佩之不昩宋書曰孝武時三脊茅生石頭西岸江夏王義恭表勸封禪
唐書曰麟德元年亳州奏老君廟側生三脊茅
蒿
大戴禮曰周時德澤洽和蒿大可以爲宫柱曰蒿宫此天子之路寢也
木
禮稽命徵曰王者得禮之制則澤谷之中生赤木又曰王者得禮之宜則宗廟生祥木
地鏡圖曰國治益地則木生於水上
又曰國理君喜則樹木忽自大
又京房易傳曰君有德生聖子則木生屋上及朝廷又曰君德強且高昌則木生城脅一圍已上長數丈此謂城強
孫氏瑞應圖曰王者德化洽八方合爲一家則木連理又曰王者不失民心則木連理
漢書曰武帝幸雍得奇木支旁出復合上異之終軍曰衆枝内附示無外也殆將有削左祍而蒙化者
後漢書曰明帝永安十七年甘露仍降樹枝内附西南夷哀牢儋耳僬僥槃木白狼動黏諸種前後慕義貢獻西域諸國遣子入侍
宋書曰文帝元嘉中有穀櫟二樹連理
隋書曰盭厔縣獻連理樹植之宫庭
唐書曰貞觀十八年山南獻木連理交錯玲瓏有同一丈之幹并枝者二十餘所
又曰二十一年玉華宫李樹連理隔澗合枝
白虎通曰王者德至草木則木連理也
晉中興徵祥說曰王者德澤純洽八方同一則木連理連理者或枝還合或兩樹合共
曹植魏德論曰皇樹嘉德風靡雲披有木連理别幹同枝將承大同應天之規
唐書曰興元元年八月亳州真源縣大空寺李樹植來十四年長一丈八尺今秋忽上聳高六尺周迴似蓋九十餘尺
賓連闊達
孫氏瑞應圖曰王者嫡庶有序男女有别則賓連閱生於房一名賓連達一名賓連闊生於房室象御妃有節也
白虎通曰賓連闊達者樹名也其狀連累相承
平露
孫氏瑞應圖曰平露者如蓋生於庭似四方之政王者不私人以官則四方之政平若東方政不平則西低北方政不平則南低西方政不平則東低南方政不平則北低四方政不出其根若絲一曰平兩
又曰平兩者如蓋以知四方王者政平則生
白虎通曰王者使賢不肖位不踰則平露生庭平露者樹名也
太平御覽卷八百七十三
<子部,類書類,太平御覽>
