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太平御览 宋 李昉等编

763-太平御覽卷七百五十四
  太平御覽卷七百五十四

  宋 李昉等 撰

  工藝部十一

  博        塞

  摴蒱       蹴鞠

  藏鈎

  博

  說文曰博局戱六箸十二碁也

  論語曰飽食終日無所用心難矣哉不有博奕者乎為之猶賢乎已

  家語曰哀公問於孔子曰吾聞君子不博有之乎孔子曰有之為其二乘也公曰有二乘何為不博孔子曰為其兼行惡道也

  史記曰宋湣公與南宫長萬博争公怒辱之曰吾始敬若今子魯虜也長萬病此言遂以局殺湣公

  又曰魏王與信陵君博北境舉烽火言趙寇入界信陵君曰臣有客能知趙王隂事言趙王獵非寇也

  又曰劇孟好博多少年之劇

  又曰蔡澤說范睢曰君獨不觀夫博者乎或欲大投或欲出分功此皆君之所明知也

  漢書曰孝文帝時皇太子與吴太子博吴太子争道不恭皇太子以博局提吴太子殺之

  又曰吾丘夀王字子贛少年以善格五召待詔【注乘五閣不得行故曰格五也又曰格五行塞白乘至五格不得行】

  又曰陳遵祖父遂字長子宣帝微時與遂有故相隨博奕數負進及宣帝即位遂稍遷至太守賜遂璽書曰制詔太原太守官尊禄厚可以償博進矣

  范曄後漢書曰耿恭為戊巳校尉恭至部移檄烏孫示漢威德昆彌以下皆遣使獻名馬及奉宣帝所賜公主博具願遣子入侍

  又曰客星經帝座或問趙延因上封事曰河南尹鄧萬有龍潜之舊封為通侯恩重公卿惠豐宗室加禮引見與之對博上下渫黷有虧尊嚴

  魏畧曰孔桂性便妍曉博奕太祖愛之每在左右又曰杜畿與衛固少相狎侮共博争道畿曰我今作河東也固發衣罵之及畿之官而固為功曹

  晉中興書曰桓玄強與人博奕取其田宅

  穆天子傳曰天子北入邴與井公博三日而決

  梁冀别傳白冀好格五六博

  神仙傳曰中山衛叔卿服雲母得仙漢武使其子度世往華山求之度世望見父上有紫雲白玉為床與數人博戲度世問父所與博者是誰曰洪崖先生許由巢父也

  秦記曰呂光破龜兹始獲鳩摩羅什光死子纘立戲弄羅什或共碁博及殺子云斫壺盧頭什曰不斫壺盧頭其壺盧斫人頭後纘弟字曰壺盧果斬纘頭

  凉州記曰呂光太安二年龜兹國使至獻寶貨奇珍汗馬光臨正殿設宴會文武博戲

  西域傳曰諸博戲取人牛馬財物者其俗皆倍償述征記曰極西南端門外有石石色青而細修之作博碁以遺江東甚可珍玩

  西京雜記曰許博昌安陵人也善六博竇嬰好之常與居處其書曰方畔揭道張玄究屈高玄屈張又曰張道揭畔方方畔揭道張究屈玄高高屈究張居三輔而誦之法用六箸或謂之究以竹為之長六分或二用二箸博昌又作六博經一篇今世傳之

  莊子曰臧與糓牧羊而俱亡其羊問臧奚事則挟策讀書問糓奚事則博塞以遊事業不同其亡羊均也列子曰虞氏者梁之富人也登高樓大路設樂飲酒繫博樓上

  抱朴子曰南陽文氏求食入山見高崕上有數人對博淮南子曰善博者不欲牟不恐不勝平心定意投得其齊行由其理雖不必勝得籌必多

  韓子曰薛公之相魏昭侯也有楊胡蕃者於王甚重而不為薛公薛公患之於是乃與之博與之百金令與昆弟博戲俄又益之二百金

  又曰齊宣王問莊賈曰儒者博乎對曰博也者貴梟勝者必殺梟是殺其所貴也儒者以為害義故不博尹文子曰博者盡關塞之宜得周通之路

  楊子法言曰或問侍君子博乎曰侍坐則聽言有酒則觀禮焉事博乎

  說苑曰秦始皇時嫪毐驕奢後與帝左右博争行乃瞋目大呼

  又曰晉靈公驕奢造九層之臺謂左右曰敢諫者斬孫息聞之求見公曰子何能孫息曰臣能累十二博碁加九雞子於其上公曰吾少學未嘗見也子為寡人為之孫息即正顔色定志意以棊子置於下而加九雞子於上左右慴息靈公俯伏氣息不續公曰危哉孫息曰公為九層之臺三年不成危甚於此

  風俗通曰漢武帝與仙人共博其投石中馬蹄處於今尚在

  典略曰荆軻與魯勾踐博争道勾踐怒而叱之軻去而逃婁

  春秋舊事曰倪寛為漢司馬農卿與太子博争局犯罪而還

  遁甲經曰天一遊亭六行亭亭天之一貴神也戰鬭博戲漁獵但可背不可向也

  薛孝通譜曰烏曹作博其所由來尚矣雙箭以象日月之照臨十二碁以象十二辰之躔次則天地之運動法隂陽之消息表人事之窮達窮變化之機微履謙謝則知沖謝以致福觀殺伐則知當路而速禍行其道則掎鹿有歸保其家乃瞻烏爰集隱顯藏用莫不合道龍潛雀起率皆趣良足以諧暢至娱治恊妙賞者也

  魏曹植古冶子等讃曰齊疆接子勇節徇名虎門之博忽晏置釁矜而自伐輕死重分

  魏王粲彈碁賦序曰因行騁志通權達理六博是也晉李尤博銘曰夫無用心博奕猶賢方平處下自不邪偏

  摴蒱

  晉書曰桓玄見人有好園宅悉欲取之勒以蒱摴而賭玄微聞義軍起憂懼弗能寢食或曰劉裕等狂惑事必無成玄曰裕為一世之雄加以果於用兵劉毅家無擔石之儲摴蒱一擲百萬何無忌劉牢之外甥酷似其舅共舉大事何為無成

  又曰葛洪字稚川性寡欲無所愛玩不知碁局幾道摴蒱齒名

  又曰王獻之年數歲嘗觀門生摴蒱曰南風不競門生曰此郎亦管中窺豹特見一斑

  又曰武帝喜胡貴嬪帝嘗與之摴蒱争道遂傷上指帝怒曰此固將種也對曰北伐公孫西拒諸葛非將種而何帝甚有慚色

  又曰謝鯤婿殷叡好摴蒱奪其妺裝物以還戲債劉湛謂謝宏微曰謝氏累代財產充殷君一朝戲債卿視而不言譬棄物江海以為亷耳

  又曰陶侃字士衡見諸參佐或以談戲廢事因取其摴蒱博具悉以投於江乃曰摴蒱者牧猪奴戲耳

  又曰劉毅於東府聚樗蒱大擲一判應至數百萬餘人並黑犢以還唯劉裕及毅在後毅次擲得雉大喜褰衣繞牀叫謂同座曰非不能盧不事此耳裕惡之因挼五木久之曰老兄試為卿答既而四子俱黑其一子轉躍未定裕厲聲喝之即成盧焉毅意殊不快然素黑其面如鐵色焉既而和言曰亦知公不能以此見借

  又曰周顗之死也王敦坐其罪有一參軍摴蒱馬於博頭被殺因謂敦曰周家奕世令望而坐不至公及伯仁將登而墜有似下官此馬

  又曰慕容寶初攻長安與韓黄李根等因讌摴蒱危坐整容誓之曰世云摴蒱有神豈虛言哉若富貴可期頻得三盧於是三擲三盧

  宋書曰何尚之少時頗輕薄好摴蒱既長折節蹈道以操立見稱為陳郡謝琨所知與之遊處

  齊書曰李安民擊雀尾江城有功明帝大會新亭樓勞軍諸王樗蒱官賭安民五擲皆盧帝大驚目安民曰卿面方如田封侯相也安民少時貧窶有一人從門過相之曰君後當大富貴與天子交手共戲至是果驗後周書曰王思政雖被任委自以非相府之舊每不自安太祖曾在同州與羣公宴集出錦罽及綾絹數千令諸將摴蒱取之物既盡太祖又解所服金帶令諸人遍擲曰先得盧者即與之羣公將遍莫有得者次至思政乃斂容跪坐而自誓曰王思政羇旅歸朝蒙宰相國士之遇方願盡心效命上報知已若此誠有實令宰相賜知者願擲即為盧若内懷不盡神靈亦當明之使不作盧便當殺身以謝所奉辭氣慷慨一坐盡驚即拔所佩刀横於膝上攬樗蒱拊髀擲之比太祖止之已擲為盧矣徐乃拜而受之

  江蕤别傳曰蕤年一十始學摴蒱祖母為說往事有以博奕破業廢身者於是即棄五木終身不為戲

  抱朴子曰林盧山中有一亭其中有鬼每宿者常有十許人衣袍或白或黑或男或女有郅伯夷過宿而坐誦經夜有十餘人與伯夷對坐自持摴蒱伯夷密以鏡照之乃羣犬也

  郭子曰桓公年少至貧嘗摴蒱失數百斛米齒既惡意亦沮自審不復振乃請求於袁彦道桓具以情告袁欣然無忤便即俱去出門云我不但相卿要為卿破之我心要作快齒卿但快唤既戲袁形勢呼喝概壯擲必盧雉二人齊叫敵家震懼喪氣俄頃獲數百萬

  博物志曰老子入胡自作摴蒱焉

  俗說曰殷伯弟為何無忌參軍在潯陽與何共摴蒱得百萬便住何大怒罵殷

  世說曰温嶠位未高時屢與揚州淮中賈客摴蒱每輒不競嘗一過大輸物盡戲屈無因得反與太尉庾亮友善嶠於舫中大唤庾亮卿可贖我庾即送值温得還異苑曰潁川宋寂元嘉中晝忽有一足鬼長三尺遂為寂驅使欲與隣人樗蒱而無五木鬼乃取刀斫庭中楊枝於戶間作之即燒灼黑白雖分明但樸爾

  又曰昔有人乘馬山行岫裏有二老翁相對摴蒱遂下馬以策拄地而觀之自謂俄頃望視其馬鞭漼然已爛顧瞻其馬鞍骸枯朽歸還無復親識一慟而絶

  庾翼集曰頃聞諸君有摴蒱過差者初為是政事閒暇以娱以甘故未有言也今知大相聚集漸以成俗聞之能不憮然

  繁欽威儀箴曰其有退朝偃息閒居營操弄碁文局摴蒱言不及義勝負是圖

  塞

  說文曰塞行碁相塞謂之塞

  齊書曰沈文季字仲達吴興武康人也尤善塞用五子穆天子傳曰天子北入邴與井公塞

  魏王郎塞勢曰余所與遊處唯東莱徐先生素習九章能為計數問何以代博奕者乎曰塞其次也乃試習其術以驚睡焉

  邊韶塞賦序曰余離羣索居無講誦之事欲學無友欲農無耒欲奕無局欲博無楮問可以代博奕者乎曰塞其次也書曰始作塞者其明者乎故其用物也約其為樂也大

  藏鈎

  辛氏三秦記曰昭帝母鈎弋夫人手拳而有國色先帝寵之世人藏鈎法此也

  西京雜記曰戚夫人以百鍊金為彄環照見指骨上惡之以賜侍兒

  荆楚歲時記曰藏彄之戲辛氏以為鈎弋夫人所起周處成公綏並作彄字藝經庾闡則作鈎字其事同也俗云此戲令人生離有禁忌之家廢不修也

  風土記曰臘日飲祭之後叟嫗兒童為藏鉤之戲分二曹以校勝負若人偶即敵對人奇即使奇人為遊附或屬上曹或屬下曹名為飛烏以齊二曹人數一鉤藏在數手中曹人當射知所在一藏為一籌三籌為一都異苑曰晉海西公時有貴人會因藏鉤歘有一手間在衆臂之中修骨巨指毛粗色黑舉坐咸驚尋為桓大司馬所誅舊傳藏彄令人生離斯驗深矣

  晉庾闡藏彄賦曰歎近夜之藏彄復一時之戲望以道生為元師以子仁為佐相

  盛翁子藏彄賦序曰余以臘後要命中外以行彄為戲心悅其事故賦之云

  蹴鞠

  風俗通曰丸毛謂之鞠

  郭璞二蒼解詁曰鞠毛丸耳蹋戲

  史記蘇秦傳曰臨淄民無不吹竽鼓瑟擊筑鬭雞走狗六博蹴鞠

  漢書曰東方朔云董君貴寵天下莫不聞郡國走馬蹴鞠之客輻輳於董氏焉

  魏略曰孔桂字叔林性便妍好蹴鞠故太祖愛之每在左右

  唐書曰姜交玄宗即位召拜殿中少監數召之卧内侍宴私以后妃連榻間以擊毬常呼之為姜七

  梁冀别傳曰好鞠

  西京雜記曰成帝好蹴鞠羣臣以蹴鞠勞體非至尊所宜帝曰朕好之可擇似不勞者奏之劉向作弹碁以獻帝大悅賜青羔裘紫絲履以服朝覲焉

  又曰太上皇帝徙長安居深宫悽悵不樂高祖竊因左右問以生平所好皆屠販少年鬭雞蹴鞠以為忻今皆無此故不樂也

  劉向别録曰蹴鞠者傳言黄帝所作或曰起戰國時記黄帝蹴鞠兵勢也所以練武士知有方也令軍士無事得使蹴鞠有書二十五篇

  會稽典録曰漢末三國鼎峙年興金革上以弓馬為務家以蹴鞠為學於是名儒洪筆絶而不續

  太平御覽卷七百五十四



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