719-太平御覽卷七百十
太平御覽卷七百十
宋 李昉等 撰
服用部十二
几 案 杖
几
釋名曰几庋也所以物也
書顧命曰王乃洮頮水相被冕服憑玉几【王疾發大命臨羣臣必齊戒沐浴今病疾故但洮與頮面扶相被以冠冕憑玉几以出命】
易渙卦九二曰渙奔其几悔亡象曰渙奔其几得願也【几承物也】
詩行葦曰戚戚兄弟莫遠具爾或肆之筵或授之几周禮春官曰司几筵掌五几大朝覲大饗射凡封國命諸侯王設左右玉几祀先王昨席亦如之諸侯祭右彫几筵國賓于牖前亦如之左彫几【國賓老臣也】甸役則右漆几凡喪事右素几吉事變几凶事仍几
禮記曰謀於長者必操几杖以從之
又曰獻几杖者拂之
又曰大夫七十而致仕若不得謝【謝云君貪其德而留之也】則必賜之以几杖
又曰乘車必以几
又曰龜筴几杖不去公門
又月令曰仲秋之月養衰老授几杖
又内則曰父母舅姑坐御者舉几歛席
又曰始死綴足用燕几
國語曰諸侯之師久於偪陽荀偃士匄請於荀罃曰水潦將降懼不能歸請班師【班還也】智伯怒【智伯荀瑩】投之以几又曰蒍啓疆曰聖王務行禮不求恥人几設而不倚爵盈而不飲禮之至也
國語楚語曰左史倚相曰倚几有訓誦之諫【訓誦工師所誦之諫書之於几】
漢書曰吳王稱疾不朝驗問不實及後使人為秋請【律春曰朝秋曰請如古諸侯朝聘也】上復責問吳使使者曰察見淵中魚不祥【張宴曰喻人君不當見臣下之私也】於是天子賜吳王几杖
又曰朱博遷瑯琊太守齊部舒緩養名博奮髯抵几曰觀齊兒欲以為俗耶皆斥罷諸病吏
續漢書曰魏文帝賜楊彪几杖以彰舊德
東觀漢記曰黃香為尚書郎以香父尚在賜卧几靈壽杖
又曰上初即位先訪求賢茂詔曰前密令卓茂名冠天下嘗受天下重賞今以茂為太傅封裒德侯賜几杖魏志曰太祖為司空丞相毛玠為東曹掾太祖平聊城頒所獲物特以素屏風素憑几以賜玠曰君有古人之風故賜古人之物
又曰呂布遣陳登至太祖求徐州牧登因陳布勇而無謀宜早誅之太祖悦及登還布拔戟斫几責之
晉書曰劉毅仲雄以太康六年卒帝撫几驚曰失吾名臣不得生作三公即贈儀同三司
又曰魏舒以年老稱疾遜位詔賜几杖不朝及錢百萬牀帳簟褥
又曰王羲之字逸少嘗往門生家見棐几滑淨因書之真草相半後其父誤刮去之門生驚懊累日
宋書曰沈麟士字雲禎隱居以篤學為務恒憑素几鼔素琴
吳均齊春秋曰孔靈產為光禄大夫覽止足之分不肯仕太祖以白麾毛扇素几遺之曰以君有古人風故賜卿古人之物也
陳書曰王冲為太子少傅武帝以冲前代舊臣特申長幼之敬文帝即位益加尊重嘗從幸司空徐度宅宴筵之上賜之以几
後魏書曰咸陽王僖謀逆誅其宫人為之歌曰可憐咸陽王奈何作事誤金牀玉几不能眠夜蹋霜與露莊子曰南郭子綦隱几而坐仰天而噓嗒焉似喪其偶孟子曰孟子去齊宿於晝有欲為王留行者坐而言不應隱几而卧客不悅曰弟子齋宿而後敢言夫子卧而不聽請勿復敢見矣【晝齊邑也齊人欲為君留孟子行孟子不聽倚席而卧也】山海經曰西王母梯几而戴勝【梯謂憑也】
漢舊儀曰天子用玉几
拾遺記曰瀛洲南有金巒之觀中藏寶几覆以雲紈之素
漢武帝内傳曰帝受西王母五岳真形盛以黄金之几西京雜記曰漢制天子玉几冬則加綈錦其上謂之綈几公侯皆以木為几冬則以細罽為囊憑之不得加綈錦之飾於几案
會稽典録曰葛仙公憑白桐几學數十年白日登仙几化為白虎三脚兩頭往往人見之
魏武上雜物疏曰御物三十種有上車漆畫重几大小各一枚
語林曰任元褒為光禄勲孫翊往詣之見門吏憑几視之入語任曰吏憑几對客為不禮任便推之吏答云得罰體痛以横木扶持非憑几也孫曰直木橫施值其兩足便為憑几何必孤鵠蟠膝曲木抱腰
姚信士語曰馬援憑几而見梁竇子弟文舉坐榻而受徐文高拜
戴勝竹林七賢論曰魏封晉文王固讓公卿皆當喻旨司空鄭冲等馳使從阮籍求其文立待之籍時在袁孝尼家宿扶醉而起書几板為文無所治定乃寫符信鄴中記曰石虎御坐几悉漆彫畫皆為五色花
南岳記曰衡山有石室内有石床石几
異苑曰歷陽石秀之歘有一人著平巾袴褶語秀云聞君巧侔班匠刻几尤妙太山府君相召秀之自陳云劉政能造數旬而殞石氏猶存劉作几有名遂以致斃幽明録曰海中有金臺水出百丈臺之内有金几彫文備制上有百味之食
李尤几銘叙曰昔帝軒轅仁智恐事之有闕作輿几之法
張華倚几銘曰倚几之設設而不倚作器於此成禮於彼
案
說文曰檈【似緣切】圓案也
方言曰陳楚宋魏謂案為
楚漢春秋曰項王使武涉說淮隂侯淮隂侯曰臣故事項王位不過中郎官不過執戟及去項歸漢漢王賜臣玉案之食巨闕之劒臣背之内愧於心
史記曰高祖過趙趙王張敖自持案進食甚恭上箕踞罵之
漢書曰萬石君石奮子孫有過不誚讓為便坐對案不食
又曰賈禹奏曰見賜杯案文畫金銀飾非當所以食臣下也
又曰朱博為廉儉自微賤至富貴不食重味案上不過三杯酒
又曰許后五日一朝皇太后於長樂宫親奉案上食東觀漢記曰更始韓夫人嗜酒每侍飲見常侍奉事輒怒曰帝方對我飲正用此時持事來乎起扺破書案又曰魏覇延平元年仕為光禄大夫妻死長兄伯為娶妻送至官舍覇曰年老兒子備具何用空養他家老嫗為即自入拜其妻手奉案前跪霸曰不敢相屈而妻慙求去
又曰尹敏字幼季與班彪相友每相與談論輒屏案不食
又曰梁鴻常賃舂每歸妻為具食舉案齊眉
又曰蔡彤素清在遼東三十年衣無儲副賜錢百萬下至杯案食物大小重㳫
南史曰江秉之為新安大守在郡作書案一枚去官留以付庫
梁書曰郭祖清儉素木案食不過一肉
漢舊儀曰丈二旋案以陳三十肉九穀飲食
東宫舊事曰皇太子妃初拜有漆金度足奏案一枚魏武上雜物疏曰御物有純銀參鏤帶漆畫案一枚江表傳曰曹公平荆州欲伐吳張昭等皆勸迎曹公唯周瑜魯肅陳距北之計孫權拔刀斫前奏案曰諸將復有言迎北軍與此同也
西京雜記曰武帝為七寶牀雜寶案於桂宫中
漢武故事曰武帝時東郡獻短人長五寸上疑是山精常令案上行東方朔問曰巨靈汝何以叛阿母健否廣陵傳曰吳戒字季齊姓剛直同業生陳叔為賊戒見之叔為設食戒曰汝已為賊奈何為設食因舉案投江中令其撒饌
神仙傳曰吳興人沈羲為仙人所迎上見老君玉女以金案玉案藥賜羲曰此神仙丹不死之藥
鄴中記曰石虎以宫人為女官門下通事以玉案行文書
燕丹子曰太子常與荆軻同案而食
鹽鐵論曰文杯畫案婢妾衣紈履絲所謂以亂治亂也潛夫論曰前羌始叛器械未備虜或持銅鏡以蒙兵或負板案以類楯誠易戰耳
異苑曰百丈山上有石房内有案置石書二卷
夢書曰夢見杯案賓客到也多客大案少客小案陸雲與兄機書曰案行曹公器物有奏案五枚又作欹枕以卧視書
張衡四愁詩曰美人贈我錦繡段何以報之青玉案李尤書案銘曰居則致樂承顔接賓承奉奏記通達詔刺尊上答下道合仁義
梁簡文帝案銘曰刻香鏤采纎銀卷足漆花曜紫畫製舒緑性廣知平文雕非曲厠質錦帳承芳綺褥披古道今察姦糾俗
杖
說文曰杖持也
大戴禮曰武王踐祚杖之銘曰惡乎失道於嗜欲相忘於富貴
周禮秋官上曰伊耆氏掌國之大祭祀共其杖咸【咸讀曰函老臣雖杖於朝事鬼神尚敬共之有司以此函藏之既事乃換之】軍旅授有爵者杖【吏卒且以杖尊者將軍杖鉞】共王之齒杖【王者所以賜耈老之杖】
禮記曰獻杖者執末
又檀弓上曰孔子蚤作負手曳杖逍遥於門歌曰泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎子貢聞之曰夫子殆將病也
又曰子夏喪其子而喪其明曾子弔之子夏曰天乎余之無罪也曾子怒曰商汝何無罪也吾與汝事夫子於洙泗之間退而老於西河之上使西河之民疑汝於夫子爾罪一也喪爾親使民未有聞焉爾罪二也喪爾子而喪爾明爾罪三也而曰汝何無罪與子夏投其杖而拜曰吾過矣
又曰王制曰五十杖於家七十杖於國八十杖於朝傳曰邾莊公與夷射姑酒飲私出閽乞肉焉閽奪之杖而敲之
論語曰鄉人飲酒杖者出斯出矣
又曰子路從而後遇丈人以杖荷蓧子路問曰子見夫子乎丈人曰四體不勤五穀不分孰為夫子植其杖而耘
史記曰張騫云臣前在大夏時見卭竹杖蜀布問曰安得此大夏國人曰賈人往市之身毒在大夏之東南可數千里
續漢禮儀曰三老五更杖玉杖
又曰季秋之月按戶比民年七十者授之以玉杖八十禮有加玉杖長九尺端為飾鳩鳩者不噎之鳥欲老人不噎
華嶠後漢書曰嘉平中袁逢為三老賜玉杖
魏志曰文帝引漢太尉楊彪待以客禮賜之几杖詔曰夫先王制几杖之錫所以賓禮黃耉褒崇元老也昔孔光卓茂並以淑德高年受兹嘉錫其賜公延年杖及憑几
又曰周宣為郡吏太守楊沛夢人謂曰八月一日曹公當至必與君杖飲以藥酒宣占之曰夫杖起弱藥治人病八月一日黃巾賊必滅至時賊果滅
吳書曰全綜年高賜以御杖
晉書曰魏帝嘗賜景帝春服帝以賜山濤又以其母年老并賜藜杖一杖
又曰阮宣子出行常以百錢掛杖頭每至酒家輒醉而歸
後魏書曰甄琛拜侍中以其衰老詔賜御府朝杖直杖以出入
莊子曰子貢乘大馬軒車不容巷往見原憲杖藜應門山海經曰夸父與日競走渇飲河渭不足北走大澤未至道死棄其杖化為鄧林
廣志曰九真出靈壽杖
呂氏春秋曰孔子弟子從遠方來者孔子荷杖而問曰子之父不有恙乎持杖而揖之問曰子之母不有恙乎置杖而問曰子之兄弟不有恙乎杖步而倚之問子之妻子不有恙乎故孔子以六尺之杖論貴賤之等辨親疎之義
陸賈新語曰夫居高者自處不可以不安履危者任杖不可以不固自處不安則墜任杖不固則顛是聖人居高處上則以仁義為巢乘危履傾則以聖賢為杖也新序曰昌邑王徵為天子到滎陽置積竹刺杖二枚龔遂諫曰積竹刺杖者驕蹇少年柱也大王奉大喪當拄竹杖
風俗通曰漢高祖與項籍戰京索間遁叢薄中時有鳩鳴其上追者不疑遂得脫及即位異此鳥故作鳩杖賜老人
拾遺記曰老子當周之末居山與世人絶迹唯有黃髮老叟五人手扶青笻之杖出入室中與老子談
又曰縻竺用陶朱計術日益富有寶庫十間竺常賑生恤死家馬厩旁有古冢夜聞泣聲尋之見婦訴云漢末為赤眉所害剖棺見剥乞更深埋并乞弊衣自掩竺從其言後歷一年復見前婦云君財寶可支一世應遭火厄今以青廬杖一枚長九尺報君衣棺之惠竺挾杖而歸後隣家常見竺家有一清氣如龍蛇之形又有青衣童子數人來云縻竺家當有火賴君能恤歛枯骨天道不辜君德故來却此災使君財物不盡旬日火從庫起燒其珠玉十分遺一火盛之時見青衣童子數十來撲火又有氣如雲覆火上即滅
又曰劉向於成帝之末校書天禄閣專精覃思夜有老人着黃衣植藜杖扣閣而進向閣中獨坐頌書老人乃吹杖端火出燃以照向且說開闢以來向因受五行洪範之文恐辭說繁廣向乃裂裳及紳以記其言至曙而去請問姓名答曰我是太乙之精天帝聞卯金之姓有博學者下而觀焉乃出懷中竹牒有天文地圖之書余畧授子至向子歆從授術亦不語人焉
漢武内傳曰帝先有玉箱杖是西王母所獻帝甚愛之崩後故以入槨其年人有於扶風郿市中買得者帝時左右侍人識之告有司詰問云於市中見一人賣之實不知賣杖主名也
神仙傳曰費長房欲求道而顧家憂壺公乃斷一青竹杖與長房身等使懸之舍後家人見以為縊死大驚號遂殯葬之長房立其傍人無見者後長房歸家人不信是房房曰往日所葬竹耳發冢視杖猶存
又曰壺公遣長房歸以一竹杖與之騎比當至家以杖投葛陂中長房騎杖忽然如睡便到家以杖投葛陂中顧之乃青龍也
又曰介象令人騎青竹杖自吴往蜀
劉根别傳曰孝武皇帝登少室見一女子以九節杖仰指日閉左目開右目氣且絶久乃蘇息武帝使問之所行何事女子不答東方朔曰婦人食日精者
劉向别傳曰有麒麟角杖
塔寺記曰謝尚夢其父告之曰西南有氣至衝人必死勿當其鋒建塔寺可禳未暇立寺杖頭刻作塔形見有氣來指之尚如其言置杖左右果有黑氣衝尚家尚以杖指之氣即回散闔門獲全氣所經處數里無復孑遺三石偽事曰佛澄死以澄生所服金杖銀鉢内置棺中經後再朞開棺視之不見體唯見杖鉢
武當山記曰山有石室有板床銅杖長七尺三分交州記曰合浦圍州有石室其裏一石如鼓形見榴木杖倚着石壁採珠人常致祭焉
魏文典論曰嘗與平虜將軍劉勲奮威鄧展共食飲宿聞展有手臂曉五兵余與論劔酒酣耳熱方食甘蔗便以為杖下殿交三中其臂
談藪曰後魏河間邢巒字山賓遷殿中御史有疾策山桃杖帝問此何杖答曰巨源杖太武諱燾故言焉法顯記曰那端國有佛錫杖牛頭栴檀上長丈六七許以筒盛之百千人舉不能移
又曰祗垣精舍西北四里有榛林名曰得眼木有五盲人佛為說法盡得眼開盲人喜刺杖着地頭面作禮杖遂生長成榛
鄧德明南康記曰南野縣有漢監匠陳憐其人通靈夜嘗乘龍還家其婦懷身憐母疑與外人通密看乃知是憐乘龍至家輒化成青竹杖憐内致戶前母不知因將杖去須臾光彩滿堂俄爾飛去憐失杖乃御雙鵠還搜神記曰漢文帝微服嘗過魯少千少千拄金杖出應門
列異傳曰陳留史均字威明嘗得病臨死謂其母曰我死埋我杖竪瘞上若拔出杖我得復生及死埋杖如其言七日往觀杖果拔即掘出之便平復如故
神異記曰陳敏孫皓之世為江夏太守自建業赴職聞宫亭廟驗【言靈驗】過乞在任安穩當上銀杖一枚年限既滿作杖擬以還廟撫捶鐵以為幹以銀塗之尋徵為散騎常侍往宫亭送杖於廟中訖即進路日晚降神巫宣教曰陳敏許我銀杖今以塗杖見與便投杖水中當送以還之欺蔑之罪不可容部衆取杖看之見鐵幹乃置之湖中杖浮江水上其疾如飛遙到敏舫前敏舟遂覆漢武帝與楊彪書曰今贈足下銀角杖一枚
崔瑗杖銘云乘危履險非杖不行年老力竭非杖不強甘蔗雖美猶不可杖佞人悅已亦不可相
太平御覽卷七百十
