673-太平御覽卷六百六十四
太平御覽卷六百六十四
宋 李昉等 撰
道部六
尸解
西城王真人傳曰解化之道尸不能俱神化者也寶劔上經曰尸解之法有死而便生者有死而從一旁生者有形存而無骨者
又曰夫尸解者本真之練蛻也五屬之隱形也雖仙品之下第其禀受亦不輕也所云隱回三光白日陸沈者也若修下尸解者皆不得返望故鄉此謂下解之道也名配紫簡三宫不得復窺其間巢雖獲隱遯世志未厭之不得返歸故鄉遊栖不定也
又曰以丸藥和水而飲之又并抱草而卧則傷死於空室中謂之兵解
又曰上品惟八素列紀受而不行餘皆白日尸解得為飛仙
登真隱訣曰尸解者當死之時或遇刀兵水火痛椘之功不累世人也既死之後其神方得遷逝形不能去爾又曰董仲居淮南人也少時服氣煉形年百餘歲不老常見誣繫獄尸解仙去
又曰清平吉沛人也漢高祖時卒及至光武時猶不老後尸解去
真誥曰願歡字玄平吳興人齊永平中卒於剡山葬鹽官樂附里墓生連理木縣令江山圖表狀歡尸解而去又曰辛玄子之无期隴西定谷人好道行渡秦川長梁津致溺水解而去之
又曰張常祖者彭城人吳時北來行入方山洞室中託形墮車隱化幽舘而修守一之業
又曰劉平河者無名字漢末為九江平河長行醫術有功德救人疾患如已之病行遇仙人周正時授以隱存之道居於方山洞室常服日月神氣顔色如少後尸解而去
又曰受大戒者死滅度煉神上補天宫謂之尸解又曰人死必視其形如生人視足不青皮不皺目光不毀者皆尸解也白日尸解自是仙也非尸解之例其用也藥得尸解非是用靈丸之解化者皆不得返故鄉三官執之也白日去謂之上尸解夜半去謂之下尸解向晩暮之際去者謂之地下主者也
瓊文四紀篇曰得九真中經者謂之白日尸解或曰飛行羽經輕也
又曰六紀篇曰靈書紫芝或五老寶經有之者尸解神仙傳曰介象字元則會稽人也吳先主甚重之常謂曰介君象連求去先生不聼象言病先主使左右賜美梨一奩須臾象死解去
又曰紫清上宫九華安賜謂楊君曰可尋解劔之道作吉終之術目盡出嘿之會隱顕之近
又曰葛玄字孝先從左慈受九丹金液經常餌木語弟子張奉曰當尸解去八月十二日時當發至期玄衣冠而卧無氣而色不變尸解而去
又曰壼公謝元陽歷人也費長房師之及道士李意期將兩弟子去積年長房及兩弟子皆隱變解化
又曰鮑靚字太玄瑯瑘人晋明帝時人葛洪妻父隂君受其尸解法一說靚上黨人漢司徒鮑宣之後修身養性年過七十而解去有徐寧者師事靚寧夜聞靚室有琴聲而問焉答曰稽叔夜昔示迹之市而實尸解去晋中興書曰葛洪赴岣嶁令與刺史鄧岱書當遠行岱留不聽去洪乃止羅浮山煉丹積年忽與岱藥岱得書徑往别而洪已亡年八十餘顔色如平生入棺惟有空衣尸解而去
道學傳曰吳云字云世有道術庾亮聞其神異厚禮遺之來武昌尋求歸辭以筭盡命具棺庾公閔然即日發遣未逹家五十里而終形狀如生存
又曰若六行未通宿根常在則入中品以為尸解遁變也降此以下是正服御功行淺劣則入下階階勝者則滅度更生更生之後修道隨功多少方始得道太上太霄琅書曰修學上法時入山林服餌靈藥因緣應過雖仗尸解和光世禮與世大異者不棺槨拂山平之上掃深樹之下单衾覆於地太上太真料曰若祠祀先人應知掃否者有功德升度得道子孫仁孝則化形來遊歆所設也亦尸解之類
金闕聖君傳曰靈書紫文者或曰五老寶經有之者尸解行之者成道
東海青童傳曰保洞觀經曰雲靈上玄品有之者白日尸解
抱朴子曰道林子有五種尸解符太太玄隂生符及是一病解上者
列仙傳曰甯封黄帝時為陶丘以火自燒而隨煙上下真誥云甯生服石腦而火則是作火解也
又曰司馬季主漢文景時人受四靈子都劔解之道在委羽山洞天服明宫丹之華抱扶晨之暉貌如子女鬢長三尺有男名法霄一女名濟華同得道真誥云季主服靈散替升猶首足異此諳可以知劔兵解法兵解則不得在太極而其女尚讀洞經便是别修高法也守玄曰陶隱居在茅山東守玄白能隱形亦教見身介琰者貞白公弟子也今在建安方山琰初為孫權所殺解化而去
又曰萼緑華者女仙容顔齊整晉穆帝升平三年已來十一月十日降於羊權家自云南山人權好道學即晋簡文時黄門待郎羊欣之祖也權及欣皆潜修道要丹玄味真綠華云凡脩道之士視爵位如過客視金玉如瓦礫則得長生因受權尸解法亦隱景化去
又曰中侯王夫人於兄子晋處受飛解脱綱之道又曰蔡天生上谷人少賣香於野外性仁恕道河伯少如市香天山
又曰韓崇字長季吳郡人漢明帝時人少好道林屋仙人王瑋玄曾授以琉珠丹一法崇奉而脩之大有驗後瑋玄授以隱解而去入霍太山度世為右理中監漢起居注曰李少君之將去也武帝夢共登高山見使者稱太乙之命召請既覺語左右曰少君將去數日果病死解去
靈寶赤書曰三元玉符干靈寶五篇真文同出太玄都玉京山紫微上宫此文記陽九百六刼會之數度學者之身玄都有此經佩之得為上聖朝太清功德未德即得尸解
又曰杜契字廣平京兆人建安初來江東依孫策後遇介琰先生授之以異人丹拜奉其香火少女乃教其朝天帝玉皇之法尸解而去隱存方臺
老君傳九真五石並曰暫入太隂権過三官者始得上解之法
又曰紫陽公傳西城劔解之法脩佩神劍七年朱書符解化去若以曲神飛精題之者立能變遁隱化太乙遣吉光寶衣來迎
又曰王遠字方平見蔡經骨相當尸解且告以要言方平冠遠遊冠朱衣處頭鞶囊五色綬帶劒黄色少髭長矩中人也乘羽車駕五龍異色綬帶前後麾郎幡旗自天而下須臾引見經父兄因遣人召麻姑姑先報被詔按行萊使往願還來即去如此兩時聞麻姑來先聞人馬聲從官當半於遠姑至經舉家亦見之是好女子年才加笄於頂上作䯻餘髪散垂至腰衣有文彩又非錦繡衣光彩曜日不可名狀皆世所無也入拜遠遠為之起立各進行厨所食皆是麟脯遠去經父母怪私問經經曰王君常在崑崙山往來羅浮等山山上有宫室至王君出唯乘一黄麟十數侍者每行山海神皆奉迎拜謁也遠有書與陳尉真書廓落大而不正先是無人知方平名遠用此知之陳存録王君手書於小箱中也經後尸解而去
又曰張微子漢昭帝時作木匠張氏女也微子好道得尸解
又曰薊子訓者齊人也人莫知其有道在鄉里行信讓積年顔色不老人追隨之不見所常服餌好清談常閑居讀易為文皆有意義京師貴人聞之莫不虛心謁見不可致之子訓適出門諸貴人冠盖塞路諸生具言適去矣東陌上乘驢者是也各奔馬逐之不及子訓至陳公家言曰吾明日當去不復還也陳公以葛布单衣一送之至時子訓尸解化仙去
又曰隂長生新野人也後漢戚里專務道術聞馬明生得度世之道乃造焉明生旦日夕别與之高談論語當世之事治田農之業如此十餘里長生不解同事明生者十二人皆悉歸唯長生彌肅明生曰子真得道矣乃將入青城山以太清神丹經授之丹成仙去著書九篇云上古仙者多矣但漢興以來四十五人連余為六矣三十人尸解餘並白日仙去
隂君自序曰漢延光二年新野【闕】 之子受仙君神丹要訣道將去世付之名山於是隂君裂黄素寫麻經一通函以文石置嵩高山一通黄櫨漆簡書之函以青玉置太華山一通黄金之簡刻而書之函以白銀置蜀經山一封縑書合為一篇付弟子使世世當有所傳付又著詩三篇以示將來也
又曰成仙公名武丁桂陽人也後漢時為縣小吏少言大度兼通經學不從師授有自然之性以吏事至京還過長沙郡投郵舍不及遂宿於野忽聞樹上人語云向長沙市藥平旦視之乃二白鶴仙公異之遂往視市見二人張白蓋相從而行與仙公曰君當得地仙耳令還仙公病卒尸解
又曰龍伯高者後漢伏波將軍馬援戒其兄亟稱此人之美可法者也伯高後從仙人刁道休受服胎氣之法又受服青飢方醉亡隱處方臺師定籙君伯高名述京兆人漢建武中為仙都長至零陵太守馬援戒兄子嚴書曰龍伯高敦厚周慎口無擇言謙約節儉亷公有威吾愛之重之願汝曹効之
又曰漢期門郎程偉妻得道者也能通變化偉逼求術妻不傳逼之不已妻蹷然而死尸解而去
南嶽魏夫人内傳曰清虛真人王子登與東華青童君來降受夫人曰隱遷曰醫神散一劑又與白石精金化形靈丸使頓服之稱疾弗行尅期有定俱會丹壠之南陽洛陽山中言畢二真人去即服藥因稱脚疾閉目寢息飲而不食夜半之後太一玄仙遣颷車來迎駕氣騁御經入帷中其時弟子侍疾衆親滿側莫之覺也洛陽山西夏禹廵狩名山刻石於此下有洞臺神仙學者萬餘人
又曰王晉賢晉王夷甫女也為愍懷太子妃洛城亂劉曜畧晋欲妻之晋賢太罵曰我皇太子婦司徒公之女胡羌小醜敢欲干我乎言畢投河其侍婢名六出亦投河死時遇嵩高山女真韓西華出遊遂俱獲内救外示其死體密濟賢將入嵩高山今在華陽内洞中六出年二十餘體貌脩整後有郎姓田漁陽人魏故浚儀令田諷之孫諷有隂德配以六出耳
又曰董奉字君異侯官人也吳先主時有少年為奉本縣長奉年四十餘始知學道隨少年罷官去後五十餘年復見行經侯官諸故吏人皆往見之奉顔貌一如往日奉居山不種田為人治病亦不取錢愈使栽五株杏數年計十餘萬株令人將穀一器自往取杏一器貨杏得穀賑救貧乏供給行旅不逮者歲二萬餘斛乃尸解去裴君曰尸解之仙不得䕃華盖乘飛龍登太極遊九宫也諸有单用曲晨飛精劔解者得八素列紀惟奉寶秘不脩行皆白日尸解其有作水火病兵及用大力竹杖解去者先詣名山並為太清尸解凡脩劔解之道並紀名紫簡上隸高仙諸有宿功善業隂德之仙其神得詣朱火丹陵官受學仙道為九宫真人諸用太極尸解之道夜半去者職為地真應尸解者或學功淺深志高頹廢或為祭酒精勤救治者並得為三十六洞天文解地下主者一百四十年一轉武解鬼師二百八十年一轉凡有二等乃得進補仙職九天生神章經曰夫人學道希慕神仙及得尸解者終歸仙道神化雖同兩不相雜俱入道真
明真科曰生世好道積功布德名書上清者得尸解下仙遊行五嶽後生人中更受經法為人宗師
雌一五老經曰夫仙之去世也或絶跡藏住而内栖外或解劍遺杖飄然雲霧神寄玄冥莫知其端緒也又曰若有此五老經雖不齋戒存思與俗混雜故不失隱存下神白日尸解及命過太隂地下主者或遺骨胎變受化南宫是必宿有骨緣也
上清經曰元始天地以上清變化七十四方解形之道授南極元君
太清真人内傳及名山記曰羅浮山洞周五百里在會稽南行三十里其山絶高葛洪解化處真誥謂之增城山
集仙録曰張天師道陵隱龍虎山脩三元默朝之道得黄帝龍虎中丹之術丹成服之能分形散影天師自鄱陽入嵩高山得隱書治命之術
又曰周爰友者汝南安城人也漢河南尹周暢女也暢平生多隂德爰友小好道餌茯苓四十年後遇石先生教其遁化及隱景之道解形之法
又曰唐盧媚娘者生而靈秀性機巧南海太守進至闕順宗嘆其在宫内謂之神姑但食胡麻飯一三合至元和中憲宗嘉其聦慧因賜金鳳環以束其腕久之不願在宫掖得悟真契
太平御覽卷六百六十四
