27-太平御覽卷十六
太平御覽卷十六
宋 李昉等 撰
時序部一
律 歷
律
呂氏春秋曰黄帝命伶倫作為律伶倫自大夏之西乃之阮隃之隂山取竹於嶰谷以生空竅厚均者斷兩節間長三寸九分而吹之以為十二筩聼鳳鳴以别十二律其雄鳴為六雌鳴亦六故曰黄鍾之宫律之本也【鳳有雌雄故律有隂陽】
書曰肆覲東后恊時月正日同律度量衡
又帝曰夔命汝典樂教胄子直而温寛而栗剛而無虐簡而無傲詩言志歌永言聲依永律和聲【聲謂五聲宫商角徵羽律謂六律六呂十二月之氣言當依聲】八音克諧無相奪倫神人以和【倫理也八音能諧理不錯奪則神人咸和命夔使勉之】
又予欲聞六律五聲八音在治忽以出納五言汝聽【孔氏曰言欲以六律和聲音察天下治理及忽怠者又以出納仁義禮智信五德之言汝當聽審之也】禮曰孟春之月律中太蔟蔟湊也言萬物始大而湊也周禮曰大司樂以六律六呂五聲八音六舞【六代舞】大合樂致鬼神
又注曰律呂相生者上生者三分益一下生者三分減一黄鍾律長九寸下生林鍾六十律也
左傳曰六律七音八風九歌以相成也清濁大小長短疾徐哀樂遲速高下出入周流以相濟也君子聽之以平其心
爾雅曰律謂之分【郭璞注曰律管可以分氣者也】
易是類謀曰聖人興起不知姓名當吹律聽聲以别其姓律者六律也
春秋元命苞曰律之為言率也所以率氣令達也【率猶導也】春秋孔演圖曰孔子曰丘援律吹命隂得羽之宫孝經援神契曰聖王吹律有姓
漢書張蒼傳曰張蒼自秦時為柱下御史明習天下圖書計籍又善用算律歷故令蒼以列侯居相府領主郡國上計
又張蒼代灌嬰為丞相漢興二十餘年天下定公卿皆軍吏蒼為計吏時正緒律歷故漢家言律歷者法張蒼蒼好書無所不通而尤邃音律【邃深也】
又京房傳曰房字君明東郡頓丘人好鍾律知音聲房本姓李推律自定為京氏
又律歷志曰五音生於隂陽分為十二律轉生六十律皆所以紀斗氣效物類也天效以景地效以響即律也隂陽和則景至以律氣應則灰除是故天子常以日冬夏至御前殿合八能之士陳八音聽樂均度晷影候鍾律權土炭校隂陽冬至陽氣應樂均清影長極黄鍾通土炭輕而衡仰夏至隂氣應樂均濁影短極蕤賓通土炭重而衡低進退於先後五日之中八能各以候狀聞太史令封上效則和否則占候氣之法為室三重戶閉塗釁必周密布緹縵室中以木為案每律各一内卑外高從其方位加律其上以葭莩灰抑其内端案歷而候之氣至者灰去其為氣所動者灰散風所動者其灰聚殿中候用玉律十二唯二至乃候靈臺用竹律六十
又凡律度量衡用銅銅為物之精不為燥濕寒暑變其節不為風雨曝露改其形介然常似於君子之形是以用銅也用竹為引者事之宜也
又至治之世天地之氣合以生風天地之風氣定十二律
王隱晋書曰荀朂以魏杜夔所制律呂校定大樂總章鼓吹八音與律呂乖錯始知後漢至魏度漸長於古四分餘而夔依為律呂故致不韻【不和】部著作郎劉恭依周禮制尺所謂古尺也依古尺作新律呂以調聲韻以律量黍以尺度古器皆與本銘尺寸無差失故家得古玉律鍾聲亦與新律闇合遂班下太常使大樂緫章鼓吹清商施用朂遂典知樂事
晋諸公讃曰世祖時以荀朂所造律頒示朝臣散騎侍郎阮咸倡議謂朂所造聲高必由古今尺有長短所致然朂亦默案經典笇下而制之又求古器得周時玉律比校正同荀朂奏曰中所出御府銅竹律二十五具部太樂郎劉秀等校試其三具與杜夔左延年法同其二十二具視其銘題尺寸是笛律也同恊律中郎將列和云昔魏明帝時令和丞受一笛聲以作此律欲使學者别居一坊歌詠講習依此律調至於都合樂時但識其尺寸之名則絲竹歌詠皆得均合歌聲濁者用長笛長律歌聲清者用短笛短律凡弦歌調張清濁之制不依笛尺寸名之則不可知也
趙書曰劉曜築建德殿取土城西南郭内得圓石狀若水碓其銘曰律權石重四鈞同律度量衡有莘氏造議者未之詳或以為瑞參軍事續咸曰莽時物
東方朔十洲記曰武帝時有西胡月氐國遣使曰臣國去此三十萬里國有常占若東風入律百旬不休青雲干呂連月不散者閻浮國將有好道之君矣
孟子師曠之聰不以六律不能正五音
淮南子曰夔合六律調五音通八風
又天文曰帝張四維【帝天帝也】運之以斗【運提】月徙一辰復反其所正月指寅十一月指子一歲而匝終而復始寅則萬物螾螾也【螾蟲也】律受太蔟太蔟者湊而未出也【太蔟正月律】指卯卯則茂茂然律受夾鍾夾鍾者始夾也【夾鍾二月律】指辰辰則振振之也律受姑洗姑洗者陳去而新來也【姑洗三月律】指己巳則生巳定也律受中呂中呂者中充大也【中呂四月律】指午午者忤也律受賓賓者安而服也【賓五月律】指未未者味也律受林鍾林鍾者引而正之也【林鍾六月律】指申申者伸也律受夷則夷則者易其則也德去矣【夷則七月律也德已去生氣盡也】指酉酉者飽也律受南呂南呂者任苞大也【南呂八月律】指戌戌者滅也律受無射無射者入之無厭也【無射九月律】指亥亥者閡也律受應鍾應鍾者應其鍾也【應鍾十月律】指子子者兹也律受黄鍾黄鍾者已鍾也【黄鍾十一月律】指丑丑者紐也律受大呂大呂者旅旅而去也【大呂十二月律】
又一律而生五音十二律而為六十音因而六之六六三十六故三百六十音以當一歲之日故律歷之數天地之道
國語曰王將鑄無射【王景王也】問律於伶州鳩【律鍾律也】對曰律所以立均出度也【律謂六律六呂也均鐘木長七尺有弦繫之以均鐘者度鐘大小清濁也漢太予樂官有之也】紀之以三【三天地人也】平之以六【六六律也】成于十二【十二律呂也】天之道也【天之大數不過十二】夫六中之色也故名之曰黄鍾【六者天地之中天有六氣降生五味天有六母地有五子十一而天地畢矣而六為中故六律六呂而成天道也】所以宣養六氣九德也【宣徧也六氣隂陽風雨晦明也九德九功之德水火金木土穀正德利用厚生也】由是第之【由從也第次也次其月也】二曰太蔟所以金奏贊陽出治也三曰姑洗所以修潔百物考神納賓也四曰蕤賓所以安靖神人獻酬交酢也五曰夷則所以詠歌九則平民無貳也六曰無射所以宣布哲人之令德示民規儀也為之六間以揚沉伏而黜散越也【六間六呂在陽律之間沉滯也黜出也越揚也呂隂律所以間陽律成其功發揚滯伏之氣而去越散者也】元間大呂助宣物也二間夾鍾出四隙之細也【四時之間氣微細者】三間中呂宣中氣也四間林鍾和展百事俾莫不任肅純恪也五間南呂贊陽秀也六間應鍾均利器用俾應復也律呂不易無姦物也
蔡邕月令曰律率也聲之管也中應也太蔟鍾名上古本隂陽别風聲清濁别風聲不可以文載口傳也故鑄金作鍾以正十二月之聲然後以效升降之氣而鍾不可用乃截竹為管曰律為清濁之率也以律長短為制正月律與太蔟相中也【言皆出於黄鍾之律】乃置深室葭莩為灰以實其端其月氣既至則灰飛管通古以鍾律齊其聲後人不能則數以正其度度正則音亦正仲春中夾鍾【管長七寸四分夾孚甲也言孚甲類分也】季春中姑洗【管長七寸一分強姑故也洗鮮也言萬物去故就新莫不鮮明也】孟夏中中呂【管長六寸二分陽氣將極故復中難之也】仲夏中蕤賓【管長六寸三分小分二強蕤下也賓敬也陽氣上極隂氣始賓敬之】季夏中林鍾【管長六寸九分林衆也萬物成熟種類衆多】孟秋中夷則【管長五寸六分夷傷也則法也萬物始被刑法也】中秋中南呂【管長五寸三分小分三強南任也言陽氣尚有任也】季秋中無射【管長四寸八分小分三強射終也言萬物随陽終也】孟冬中應鍾【管長四寸八分鍾動也言萬物應陽而動下藏也】中冬中黄鍾【管長九寸鍾動也言陽氣于黄泉下動】季冬中大呂【管長八寸呂距也言陽氣欲出隂不許也】京氏律術曰律難以度調故作准以代之准之狀如瑟長丈而十三弦隱間九尺中共一弦下畫分寸均中其弦使應黄鍾之聲第按分寸以求諸律則皆如畫而應矣然自上古有鍾其次有律近古有准皆稍簡易之意其相生也黄鍾下生林鍾林鍾上生太蔟太蔟下生南呂南呂土生姑洗姑洗下生應鍾應鍾上生賓賓下生大呂大呂下生夷則夷則上生夾鍾夾鍾下生無射無射上生中呂中呂上生黄鍾上下相生終六十【執始以下四十八律文多不載】孟春之月則太蔟為宫姑洗為商賓為角南呂為徵應鍾為羽大呂為變宫夷則為變徵他月倣此也
六韜曰武王問太公曰辨律之音聲何以知三軍之消息勝負之决乎公曰深哉王之問也夫律管十二其音以五宫商角徵羽此其正聲也萬代不易五行之神道之常也金木水火土可以其勝攻之其法以天清凈無隂雲風雨夜遣輕騎往至敵人之壘去九百步外徧持律管當耳大呼驚之有聲應管其來甚微角聲應管當以白虎徵聲應管當以玄武商聲應管當以朱雀羽聲應管當以勾陳五管聲皆不應者宫也當以青龍此五行之符佐勝之徵咸則之也
白虎通曰十一月律謂之黄鍾何黄中和之色鍾者動也言陽于黄泉之下動養萬物也十二月律謂之大呂何大者太也呂者距也言陽氣欲出隂不許也正月律謂之太蔟何太者大也蔟者湊也言萬物始大湊地而出也二月律謂之夾鐘何夾孚甲也言萬物孚甲種類分三月律謂之姑洗何姑者故也洗者鮮也言萬物去故就新莫不鮮明也四月律謂之中呂何言陽氣將極故復中難之也五月律謂之賓何者下也賓者敬也言陽氣上極隂氣始起故賓敬之六月律謂之林鍾何林者衆也萬物成熟其類衆多也七月律謂之夷則何夷傷也則法也言萬物始傷被刑法也八月律謂之南呂何南任也言陽氣尚有任也九月律謂之無射何射終也言萬物隨陽而終也當復隨隂起無有終也十月律謂之應鍾何鍾者動也言萬物應陽而動下藏也
蔡邕月令章句曰鍾以觔兩尺寸中所容受升之數為法律亦以寸分大小長短為法故也黄鍾之管長九寸孔徑三分圍九分其餘皆稍短為大小圍數無增减以度量者可以文載口傳與衆共知然不如耳决之明也周官曰太師掌六律六呂文以五聲播以五敎以六詩六德為之本以六律為之音也
劉向别録曰鄒子在燕燕國有谷地美而寒不生五穀鄒子居之吹律而温氣至今名黍谷
論衡曰孔子吹律自知殷之苗裔
楊泉物理論曰聽清濁五音之和然後制為鍾律取弘農宜陽縣金門山竹為管
夏侯玄辨樂論曰阮生云律呂協則隂陽和音聲適則萬物類天下無樂而欲隂陽和調灾害不生亦已難矣此言律呂音聲非徒化治人物乃可以調和隂陽蕩除災害也夫天地定位剛柔相摩盈虛有時堯遭九年之水憂民阻飢湯遭七年之旱欲遷其社豈律呂不和音聲不通哉此乃天然之數非人道所協也
揚雄太玄經曰調律者度竹為管蘆莩為灰列之九則之中漠然無動寂然無聲微風不起纎塵不形冬至半夜黄鍾以應矣
歷
世本曰容成作歷【容成黄帝之臣】
易曰君子以治歷明時
書曰乃命羲和欽若昊天歷象日月星辰敬授人時又天之歷數在汝躬
又協用五紀又五曰歷數
易乾鑿度曰堯以甲子天元為推術【注云甲子為蔀首起十一月朔】又歷原名握先紀曰甲子【握先為歷始之名始言無前者也】七十六歲為一紀而一蔀首
易是類謀曰師曠觸耀而出歷推首算以知將來【觸耀而出謂師曠得聖人之一體故觸耀而生其人能歷數樞機之事又能推五音知將來之事】
漢書律歷志曰歷數之起上矣傳述顓頊命南正重司天火正黎司地其後三苗亂德二官咸廢而閏餘乖次孟陬殄滅攝提失方【攝提星名随斗杓所指建十二月若歷悮春三月當指辰乃指已是為失方也】堯復育重黎之後使纂其業後以授舜舜亦以命禹至周武王訪箕子言大法九章而五紀明歷法【併歲月日星辰為五紀也】五覇之末史官喪紀疇人子弟分散【李奇曰同類之人俱明歷者也如淳曰家業世世相傳為疇】或在夷狄故其所記有黄帝顓頊夏殷周及魯歷戰國擾攘秦兼天下未遑暇也亦頗推五勝【五行相勝秦以周為火用水勝之也】而自以為獲水德乃以十月為正色尚黑漢興方紀綱大基庶事草創襲秦正朔以北平侯張蒼言用顓頊歷比於六歷踈濶中最為微近然正朔服色未睹其真而朔晦月見弦望滿虧多非是至武帝元封七年漢興百二歲矣大中大夫公孫卿壺遂太史令司馬遷等言歷紀壞廢宜改正朔遂詔卿遂遷與侍郎尊大典星射姓等【師古曰姓射名姓也】議造漢歷廼定東西立晷儀下漏刻以追二十八宿相距于四方舉終以定朔晦分至躔離弦望【應劭曰躔徑也離遠也瓚曰離歷也日月之所歷也】姓等奏不能為算願募治歷者更造密度各自增减以造漢太初歷乃選治歷鄧平及長樂司馬可酒泉宜君侍郎尊與民間治歷者凡二十餘人方士唐都巴郡洛下閎與焉【晋灼曰史記歷書云唐都分天部而巴郡洛下閎運算推歷也】都分天部【謂分二十八宿為躔度也】而閎運算轉歷罷廢尤踈者淳于陵渠復覆太初歷晦朔弦望皆最密日月如合璧五星如連珠【謂太初上元甲子夜半朔立冬至時七曜皆會聚斗牽牛中如合璧連珠也】陵渠奏狀遂用鄧平歷以平為太史丞後二十七年元鳳三年大史令張夀王上書言歷者天地之大紀上帝所為傳黄帝調律歷漢元年以來用之今隂陽不調宜更歷之過也詔下主歷使者鮮于妄人請與治歷大司農中丞麻光等二十餘人雜候月日晦朔弦望八節二十四氣鈞校諸歷用狀奏可詔與丞相御史大將軍右將軍史各一人雜候上林清臺諸歷踈密凡十一家以元鳳三年十一月朔旦冬至盡五年十二月各有第夀王課踈遠按漢元年不用黄帝調歷夀王非漢歷逆天道非所宜言大不敬有詔勿劾復候盡六年太初歷第一即墨徐萬且長安徐禹治太初歷亦第一夀王及待詔李信治黄帝調歷課皆踈濶壽王歷廼太史官殷歷也至孝成世劉向總六歷列是非作五紀論向子歆究其微眇作三統歷及譜
又路温舒從祖父受歷數天文以為漢厄三七之間【張字曰三七二百一十歲也自漢初至哀帝元年二百一十年也至平帝崩二百一十一歲也】上封事以豫戒成帝時谷永亦言如此
又王莽傳曰莽見盗賊多乃令太史推三萬六千歲歷紀布天下書曰紫閣圖曰太一黄帝皆仙而上天張樂崑崙處山之上後世聖主得瑞者當張樂秦終南山上【長安南山詩所謂終南以故秦地故言秦】予之不敏奉行未明乃今諭矣又孝武紀曰夏五月正歷以正月為歲首【鄭玄曰先是以十月為歲首】色上黄數用五【張晏曰漢據土德土數五】定官名恊音律
又歷譜有序四時之位正分至之節以會日月五星之辰以考寒暑殺生之實故聖王必正歷以深知五星日月之會凶阨之患其術皆出焉此聖人知命之術也續漢律歷志曰自太初元年始用三統歷施行百餘年歷稍後天朔先于歷朔或在晦月或朔見建武八年中太僕朱浮大中大夫許叔等數上書言朔歷不正宜當改更時分度覺差尚微上以天下初定未遑考正至永平五年官歷署七月十六日月蝕待詔楊岑見時月蝕多先歷即縮用算因上言月當十五日蝕官歷不中詔書令岑普候與官歷課起七月盡十一月弦望凡五官歷皆失岑皆中庚寅詔書令岑署弦望月蝕官復令待詔張盛景防鮑業等六四分法與岑課歲餘盛等所中多岑六事
又曰黄帝造歷元起辛卯而顓頊用乙卯虞用戊午夏用丙寅殷用甲寅周用丁巳魯用庚子漢初用乙卯至武帝中元以丁丑王莽之際劉歆作三統追太初前世一元得五星會庚戌之歲以為上元太初歷到章帝元和旋復踈濶徵能術者課劾諸歷定朔稽元追漢四十五年庚辰之歲退朔一日乃與天合以為四分歷又曰昔者聖人之作歷觀璿璣之運三光之行道之發歛影之長短斗綱所建青龍所纒參伍以變錯綜其數而制術焉日月相推日舒月速當其同所謂之和合舒速先後近一遠三謂之弦相與為衡分天下之中謂之望以遠及速光盡體伏謂之晦晦朔合離斗建移辰謂之朔
魏畧曰太史上言漢歷不及天時因更推步弦望朔晦為太和歷帝以高堂隆學問優深于天文又精乃詔使隆與尚書郎楊偉太史待詔駱禄參共推校更相劾歲餘禄得日蝕而月晦不盡隆不得日蝕而晦盡詔從太史隆所推不得而遠近猶知其精微
又曰景初元年山茌縣上言有黄龍見有司奏以為魏得地宜以建子月為正乃定歷年改大和歷為景初歷吳志曰孫權黄武二年改四分歷用乾象歷
王隱晋書曰張載弟前烏程令元依蔡邕注明堂月令中台要綴諸說歷數而為歷讃秘書監苟菘見讃異之謂可該羅歷義
唐書曰王勃聰警絶衆於推步歷笇尤精嘗作大唐千歲歷言唐德靈長千年合承周漢運歷不合承周隋短祚其論大旨云以土王者五十代而一千年金王者四十九代而九百年水王者二十代而六百年木王者三十代而八百年火王者二十代而七百年此天地之長期符歷之大數也自黄帝至漢并是五運貞主五行之匝土運復歸唐德承之宜矣魏晋至于周隋咸非正統五行之沴氣也故不可承之大率如此
洪範五行傳曰聖人所以揆天行而紀萬國也孔子作春秋正春正秋所以重歷也五家之歷多踈闊惟顓頊歷為微近故張蒼用顓頊歷元封中立太初歷測弦望皆最密
益都耆舊傳曰巴郡洛下閎漢武帝時改顓頊歷更作太初歷曰後八百歲此歷差一日當有聖人定之風土記曰自黄帝顓頊下逮三王治歷十有一家考課損益各有變衰非運之錯考察異意故也
尸子曰造歷者羲和之子也
楊泉物理論曰疇昔神農始治農功正節氣審寒温以為早晚之期故立歷日
董巴議曰武王作周歷周公作魯歷
蔡邕議曰邕以為歷數精微去聖人久遠得失更迭術無常是漢承秦正歷用顓頊元用乙卯百有二歲孝武皇帝始改正朔歷用太初元用乙丑行之百八十九歲孝章皇帝用清河李梵之言改從四分元用庚辰今馮先陳晃各以庚申為非甲寅為是按歷法黄帝顓頊夏殷周魯凡六甲家各自有元先晃所據則殷歷元也他元雖不明圖䜟各自一家之術皆當有效於當時昔太初始用丁丑之後六家紛錯争議是非太史令張夀王挾甲寅元以非漢歷雜候清臺課在下第卒以踈濶連見劾奏太初效驗無所漏失是則非圖䜟之元而有效于前者也及用四分以來考之行度密于太初是知新元有效于今者也延光元年中謁者亶誦亦非四分庚申上言當用命歷序甲寅元公卿百寮參議正處竟不施行且三光之行遲速進退不必若一術家以笇追而求之取合于當時而已故有古今之異而今術不能上通于古猶古術不能下通于今也由此言之有文于䜟無驗于今未必為是有驗于今無文于䜟未必為非
太平御覽卷十六
