47-喻林卷四十六
喻林卷四十六 明 徐元太 撰人事門【四十四】
全生
夫崐峯積玉光澤者前毁瑶山叢桂芳茂者先折是以東都有挂冕之臣南國見捐情之士斯豈惡梁錦好蔬布哉盖欲保其七尺終其百年耳【北齊書文苑祖鴻勲傳】
莊子行於山中見大木枝葉盛茂伐木者止其旁而不取也問其故曰無所可用莊子曰此木以不材得終其天年夫子出於山舍於故人之家故人喜命豎子殺鴈而烹之豎子請曰其一能鳴其一不能鳴請奚殺主人曰殺不能鳴者明日弟子問於莊子曰昨日山中之木以不材得終其天年今主人之鴈以不材死先生將何處莊子笑曰周將處夫材與不材之間材與不材之間似之而非也故未免乎纍若夫乘道德而浮遊則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專為【莊子山木】南伯子綦遊乎商之丘見大木焉有異結駟千乘隱將芘其所藾子綦曰此何木也哉此必有異材夫抑而視其細枝則拳曲而不可以為棟梁俯而視其大根則軸解而不可以為棺槨咶其葉則口爛而為傷嗅之則使人狂酲三日而不已子綦曰此果不材之木也以至於此其大也嗟乎神人以此不材【莊子人間世】
匠石之齊至乎曲轅見櫟社樹其大蔽牛絜之百圍其高臨山十仞而後有枝其可以為舟者旁十數觀者如市匠伯不顧遂行不輟弟子厭觀之走及匠石曰自吾執斧斤以隨夫子未嘗見材如此其美也先生不肯視行不輟何邪曰已矣勿言之矣散木也以為舟則沈以為棺槨則速腐以為器則速毁以為門戶則液樠以為柱則蠧是不材之木也無所可用故能若是之夀匠石歸櫟社見夢曰女將惡乎比予哉若將比予於文木邪夫柤梨橘柚果蓏之屬實熟則剝則辱大枝折小枝泄此以其能苦其生者也故不終其天年而中道夭自掊擊於世俗者也物莫不若是且予求無所可用久矣幾死乃今得之為予大用使予也而有用且得有此大也邪且也若與予也皆物也柰何哉其相物也而幾死之散人又惡知散木匠石覺而診其夢弟子曰趣取無用則為社何耶曰密若無言彼亦直寄焉以為不知己者詬厲也不為社者且幾有翦乎【莊子人間世】
三蝨相與訟一蝨過之曰訟者奚說三蝨曰争肥饒之地一蝨曰若亦不患臘之至而茅之燥耳若又奚患於是乃相與聚嘬其母而食之彘人乃弗殺【韓非子說林】百姓愛之如父母神明佑之若赤子故身常存【河上公註老子韜光】
的的者獲提提者射故大白若辱大德若不足【淮南子說林訓】夫郊祭之牛食養朞年衣之文繡以入廟堂太宰執其鸞刀以啟其毛方此之時願任重而止峻坂不可得也【鹽鐵論毁學】
夫君子愛口孔雀愛羽虎豹愛爪此皆所以治身法也【說苑雜言】
榕樹南海桂林多植之葉如木麻實如冬青樹拳曲是不可以為器也其本稜理而深是不可以為材也燒之無焰是不可以為薪也以其不材故能久而無傷其蔭十畝故人以為息焉【南方草木狀】
孰與銜轡而伏同被繡於犧牛哉【抱朴子外篇嘉遯】
夫内熱者之飲毒藥非不害也疽痤用砭石非不痛也然而為之者以小痛來而大痛滅小害至巨害除也饑而倍食渴而大飲熱而投水寒而投火雖暫怡性必為後患【劉子利害】
夫係蹄在足則猛虎絶其蹯蝮蛇在手則壯士斷其節何則以其所全者重所棄者輕【文選陳琳檄吳將校文】
虬以深潛而保真鴻以高飛而遠害【文選謝靈運登池上樓詩註】抱璧塗乞無為貴寶履仁遘禍無為貴道【廣文選曹子建矯志詩】鵷雛翔穹冥蒲且不能視鸛鷺遵臯渚數為矰所繫【藝文類聚人部隱逸上詩】
夫以擁腫之木得免因於不才觳觫之牛自保由於無用【藝文類聚人部别下書】
爾聞蜚廉氏之說乎昔蜚廉氏有二馬一者朱躐白毳龍骼鳳臆驟馳如舞終日不釋鞍竟以熱死一者重脛昂尾駝頸貉膝踶齧善蹶弃而散諸野終年肥遁是以鳳凰不憎山棲蛟龍不羞泥蟠君子不苟潔以罹患聖人不避穢而養生【何氏語林言志王無功集無心子傳】
譬如獵客網中兔得脫寧復念還入網中不念得脫如兔脱網終不還歸【惟日雜難經】
譬如昔者而有一鼈從海出遊至於岸邊有一大狐追之欲危其命鼈覺狐來藏頭四足覆於甲下狐住待之設出頭足我當摶食鼈急不動狐極捨去鼈還詣於大神龍王說某本末求為龍神乃無所畏【修行道地經修行品】譬如大官捕諸飛鳥皆翦其翅閉著籠中日擇肥者以給官厨時諸飛鳥日日稍减中有一鳥心自念言肥者先死若吾當肥亦死如前設不食者便當饑死今當節食令身不肥亦莫使羸令身輕便出入無礙不為宰人所見烹害羽翼可得漸漸生長若從籠出便可飛遊從意所至【修行道地經曉了食品】
猶如多捕衆鳥藏在大器隨時瞻視養食以時毛尾既長隨時剪落選其肥者日用供厨中有一鳥内自思惟若我食多肥則致死若餓不食復致喪身宜自料量少食損膚衣毛悦澤當從籠出如其所念即便少食衣毛悦澤便從其願【出曜經六戒品】
昔佛在世時有一道人在河邊樹下學道十二年中貪想不除不能得道佛知可度化作沙門往至其所樹下共宿須臾月明有龜從河中出來至樹下復有水狗饑行求食與龜相逢便欲噉龜龜縮其頭尾及其四脚藏於甲中不能得噉水狗小遠復出頭足行步如故不能柰何遂便得脱於是道人問化沙門此龜有護命之鎧水狗不能得其便化沙門荅曰吾念世人不如此龜不知無常放恣六情外魔得便形壞神去【法句譬喻經二心意品】譬如捕魚人見一魚深入大水鉤網所不及則絶望憂愁【大智度論七十九】
免害
初九需于郊利用恒无咎象曰需于郊不犯難行也【易需】九二需于沙小有言終吉【易需】
說而應乎乾是以履虎尾不咥人亨【易履】
九四履虎尾愬愬終吉【易履】
上九碩果不食君子得輿小人剝廬【易剝】
九二惕號莫夜有戎勿恤【易夬】
處卦之終獨得完全不被剝落猶如碩大之果不為人食也【周易正義剝】
夫有隙之棄舟而得濟者有衣袽也鄰於不親而得全者終日戒也【王弼註易小過】
馮煖曰狡兔有三窟僅得免其死耳今有一窟未得高枕而卧也請為君復鑿二窟【戰國策齊閔王】
毋為怨府毋為禍梯【史記趙世家】
無曰不辜甑終不墮井矣【文子上德】
故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者與人有痔病者不可以適河此皆巫祝以知之矣所以為不祥也此乃神人之所以為大祥也【莊子人間世】
授甲晨征則理均於困獸斬關宵遁則義殊於前禽【晋書李雄列傳】
盲者處平而不遇深谿愚者守静而不䧟險危【韓非子用人】夫兕虎有域動静有時避其域省其時則免其兕虎之害矣民獨知兕虎之有爪角也而莫知萬物之盡有爪角也不免於萬物之害何以論之時雨降集曠野閒静而以昬晨犯山川則兕虎之爪角害之事上不忠輕犯禁令則刑法之爪角害之處鄉不節憎愛無度則争鬭之爪角害之嗜欲無限動静不節則痤疽之爪角害之好用其私智而棄道理則網羅之爪角害之兕虎有域而萬害有原避其域塞其原則免於諸害矣【韓非子解老】夫珠玉人主之所急也和雖獻璞而未美未為主之害也然猶兩足斬而寶乃論論寶若此其難也今人主之於法術也未必和寶之急也而禁羣臣士民之私邪然則有道者之不僇也持帝王之璞未獻耳【韓非子和氏】小國不鬬於大國之間兩鹿不鬭於伏兕之傍【淮南子說林訓】臣聞之乞火不得不望其砲矣今使柳下惠於齊縱不解於齊兵終不愈益攻於魯矣【說苑善說】
牧羊稻園聞虎呻喧懼畏惕息終免禍患【焦氏易林屯之復】飛鷹退去不食雉雞【焦氏易林蒙之家人】
火雖熾在吾後寇雖多在吾右【焦氏易林大有之需】
癭瘤疹為身瘡患疾病癃疴常不危殆【焦氏易林大有之大壯】西過虎廬驚我前驅雖憂無危【焦氏易林豫之坎】
弩弛弓藏良犬不烹【焦氏易林蠱之損】
臨溪橋疚雖恐不危【焦氏易林臨之離】
鳬游江湖甘樂其餌既不近人雖驚不駭【焦氏易林噬嗑之大畜】官成立政衣就缺袂恭謙為衛終無禍尤【焦氏易林无妄之遯】彫葉被霜獨蔽不傷【焦氏易林頤之小過】
從猬見虎雖危無殆【焦氏易林大過之革】
虎卧不起牛羊歡喜【焦氏易林坎之謙】
履氷蹈凌雖困不窮【焦氏易林明夷之隨】
敏捷亟疾如猿集木弓雖調終不能獲【焦氏易林漸之蹇】上九兩虎相牙知掣者測曰兩虎相牙知所制也【太玄經第二争】
次五藏不滿盗不嬴測曰藏滿盗嬴還自損也【太玄經第五積】次八揮其罦絶其羂【古縣字】殆測曰揮罦絶羂危得遂也【太玄經第五翕】次七正其足蹛于狴獄三歲見錄測曰正其足險得平也【太玄經第六窮】
逸麟逍遥大荒之表故無機穽之禍靈鶬振翅玄圃之峯以違罩羅之患何必曲穴而永懷惕何必銜蘆而惨惨畏容故充乎宰割之用者必愛乎芻豢者也給乎煎熬之膳者必安乎庭立者也【抱朴子外篇博喻】
懸魚惑以芳餌檻虎死於籠狐不可以釣緍致者必虬螭也不可以機穽誘者必麟虞也【抱朴子外篇廣譬】
猶網魚之去水罟圍獸之出陸羅也【抱朴子外篇譏惑】
鴻高飛冥冥薄天雖有弋執矰繳何所施巧而取焉喻賢者深居亦不罹暴亂之害【李善註文選范蔚宗逸民傳論】
焦鵬振六翮羅者安所羈【廣文選嵇叔夜述志詩】
次七出險登丘或牽之牛【太玄經第一礥】
叩頭蟲蟲之微細者然教之輒叩頭人以其叩頭傷之不祥故莫之害也【太平御覧蟲豸部叩頭】
居牛馬之位者無牛馬之患託犬羊之列者無犬羊之咎【道德經指歸卷八】
無之為物水火不能害金石不能殘用之於心則虎兕無所投其齒角兵戈無所容其鋒刃何危殆之有乎【道德經註】
譬如有人閉在深獄門戶堅牢唯有厠孔便從中至无礙處【元陽妙經卷九】
譬如野干於諸龜鼈不能得便不得便故所行自在也【婆羅密多經五百八十九】
譬如大海中船卒破壞知中人皆當墮水没死終不能得度是船中有板若檣有健者得之騎其上順流隨海得出知是人終不没水中死也何以故用得板檣故【道行波羅密經卷五】
譬如有人善入大海一切水族無能為害假使入於摩竭魚口亦不為彼之所吞噬【大方廣佛華嚴經卷七十八】
如鹿突圍得免獵師危害之苦【禪秘要法經尺四】
雀在瓶中覆盖其口不能出飛今瓶已破雀飛而去【佛說七女經尺六】
轉禍
六二明夷夷于左股用拯馬壯吉【易明夷】
初六鼎顛趾利出否得妾以其子无咎【易鼎】
六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得【易震】六二婦喪其茀勿逐七日得【易既濟】
處鼎之初將在納新施顛以出穢得妾以為子故无咎也【王弼註易鼎】
六四鴻漸于木或得其桷无咎【易漸】
六五射雉一矢亡終以譽命【易旅】
智者之舉事也轉禍而為福因敗而成功者也齊人紫敗素也而賈十倍【戰國策燕昭王】
遭乾坤之靈值時來之運揚湯止沸使不燋爛起煙於寒灰之上生華於己枯之木【魏志劉廙傳】
公之在公安也北畏曹操之強東憚孫權之逼内慮孫夫人興變於肘腋之下孝直為輔翼遂翻飛翺翔不可復制【華陽國志】
復策敗駕之駟以冀萬里之功非天眷之隆將何以至此【晋書庾氷傳】
失火而遇雨失火則不幸遇雨則幸也故禍中有福也【淮南子說林訓】
唐子短陳駢子於齊威王威王欲殺之陳駢子與其屬出亡奔薛孟嘗君聞之使人以車迎之至而養以芻豢黍粱五味之膳日三至冬日被裘罽夏日服絺紵出則乘牢車駕良馬孟嘗君問之曰夫子生於齊長於齊夫子亦何思於齊對曰臣思夫唐子者孟嘗君曰唐子者非短子者邪曰是也孟嘗君曰子何為思之對曰臣之處於齊也糲粢之飯藜藿之羮冬日則寒凍夏日則暑傷自唐子之短臣也以身歸君食芻豢飯黍粢服輕煖乘牢良故思之此謂毁人而反利之者也【淮南子人間訓】抗枉令直使販更成【說苑正諫】
褰衣涉河澗流浚多賴遇舟子濟脫無它【焦氏易林坤之萃】淵坑復平宇穴安寧【焦氏易林隨之鼎】
初雖無輿後得載車【焦氏易林隨之旅】
千人舉龍困危得海【焦氏易林臨之中孚】
湯火之憂轉解喜來【焦氏易林小過之噬嗑】
膏澤沐浴洗去汚辱振除災咎更與夀福【焦氏易林漸之賁】上九棲于菑初亡後得基測曰棲菑得基後得人也【太玄經第一上】
次七纍卵業業懼貞安測曰纍卵業業自危作安也【太玄經第一差】
次八赤舌燒城吐水于缾測曰赤舌吐水君子以解祟也【太玄經第一千】
次七疾則藥巫則酌測曰疾藥巫酌禍可轉也【太玄經第六失】萬物衰落故言不善積衰落之物以積明歲故作明基【太玄經第五積解】
迴纍碁之危成維山之固【藝文類聚職官部司徒碑】
得免虎口仍上龍門【文苑英華庾信傳】
生促
人生一世間如白駒過隙何至自苦如此乎【史記留侯世家】夫人生居世間也譬猶騁六驥决隙也【史記李斯傳】
蘇子曰人生一世若朝露之託於桐葉耳其與幾何【後漢書王符傳註】
夏之日忽以過冬之夜尋復來【晉書段灼傳】
飄風不終朝驟雨不終日孰為此者天地天地尚不能久而况於人乎【老子虚無】
川閱水以成川世閱人而為世河之下龍門也疾如箭之脫筈人夀幾何而期以有待也【子華子神氣】
操有時之具而託於無為之間忽然無異騏驥之馳過隙也【莊子盗跖】
夫藏舟於壑藏山於澤謂之固矣然而夜半有力者負之而走昧者不知也藏小大有宜猶有所遯【莊子大宗師】楊朱曰太古之事滅矣孰誌之哉三皇之事若存若亡五帝之事若覺若夢三皇之事或隐或顯億不識一當身之事或聞或見萬不識一目前之事或存或廢千不識一太古至于今日年數固不可勝紀但伏羲已來三十餘萬歲賢愚好醜成敗是非無不消滅但遲速之間耳矜一時之毁譽以焦苦其神形要死後數百年中餘名豈足以潤枯骨何生之樂哉【列子楊朱】
人之生其猶氷也水凝而為氷氣積而為人氷極一冬而釋人竟百歲而死人可令不死氷可令不釋乎【王充論衡道虚篇】
人居一世間忽若風吹塵【曹子建薤露行】
念人生之不永若春日之微霜【曹子建節遊賦】
唯人生之忽過若鑿石之末燿【曹子建感節賦】
徒聞有先霜而枯瘁當夏而凋青含穗而不秀未實而萎零未聞有享於萬年之夀久視不已之期者矣【抱朴子内篇論仙】
里語有之人在世間日失一日如牽牛羊以詣屠所每進一步而去死轉近此譬雖醜而實理也【抱朴子内篇勤求】且夫玄黄遐邈而人生倏忽以過隙之促託罔極之間迅乎猶奔星之蹔見飄乎似飛矢之電經【抱朴子外篇嘉遯】夫二儀彌邈而人居若隅以朝囷之耀秀不移晷而殄瘁類春華之暫榮未改旬而凋墜雖飛飊之經霄激電之乍照未必速也夫期頤猶奔星之騰炯黄髪如激箭之過隙况或未明而殞籜迎秋而零瘁者哉【抱朴子外篇自敘】唐肆非停馬處言求向者之有不可復得也人之生若馬之過肆耳無駐須臾【郭子註莊田子方】
采采榮木結根于兹晨耀其華夕已喪之人生若寄顦顇有時【陶靖節集詩四言】
夫天囘日轉其謝如矢騕褭迅足弗能追也人之短生猶如石火炯然以過唯立德貽愛為不朽也【劉子惜時】人之性命脆促不殊譬水同波而無異瀾也【李善註文選歎逝賦】夫露之在草無一朝有餘以喻人之居世無一時而能故也【李善註文選歎逝賦】
言日無停景川不旋波以喻年命流行曾無止息也【李善註文選陸士衡長歌行】
譬日及之在條恒雖盡而弗悟【文選歎逝賦】
愁洽百年苦溢千歲何異促鱗之游汀濘短羽之棲翳薈【文選張協七命】
逝矣經天日悲哉帶地川寸陰無停晷尺波豈徒旋【文選陸機長歌行】
年往迅勁矢時來亮急弦【文選陸機長歌行】
時無重至華不再揚蘋以春暉蘭以秋芳【文選陸機短歌行】頹魄不再圓傾羲無兩旦金石終銷毁丹青蹔彫煥【文選謝惠連秋懷詩】
人生瀛海内忽如鳥過目【文選張協詩】
人生寄一世奄忽若飈塵【文選古詩】
人生天地間百年孰能要歘如歊石火瞥若截道飈【文選潘岳河陽縣作詩】
尋煙染芬薰息猶芳徵音錄響操終則絶何則垂於世者可繼止乎身者難結是以玄晏之風恒存動神之化已滅【文選陸機演連珠】
人生無根蔕飄如陌上塵【補文選陶潛雜詩】
處百齡之内居一世之中倏忽比之白駒寄遇謂之逆旅【補文選昭明太子陶淵明集序】
神龜雖夀猶有竟時騰蛇乘霧終為土灰【廣文選曹孟德碣石篇】桃李不奢年桑榆多暮節常恐秋蓬根連翩因風雪【廣文選王元長遊仙詩】
夫及遠者箭也而定遠非箭之功為生者我也而制生非我之情故自箭而為心不可憑者絃因生以觀我不可恃者年【廣文選鮑明遠觀漏賦】
時不留乎激矢生乃急於走丸既河源之莫壅又吹波而助瀾【廣文選鮑明遠觀漏賦】
盖人生天地之間也若流電之過戶牖輕塵之栖弱草【藝文類聚地部塵】
惟人生於世上若馳驥之過欞【藝文類聚人部哀傷賦】
曄曄蕣華朝生夕落【藝文類聚人部哀傷文】
寒暑更進退金石有終始光色俯仰間英艶難久恃【藝文類聚人部言志詩】
團團明月魄滿則缺亭亭陽暉曜過則逝天地猶有盈虧况華之浮蘖【藝文類聚禮部婚】
夜漏方盡馳光復斜【藝文類聚職官部特進墓誌】
至如不死之草猶稱南裔長生之樹尚挺西崑百紀遊龜皆登蓮葉千齡夀鶴或舞松枝假矣生民何其夭脆譬彼風電同諸泡沫【藝文類聚靈異部仙道碑】
清露被臯蘭凝霜霑野草朝為美少年夕暮成醜老【初學記天部露】
火憑薪以傳焰人資氣以享年苟薪氣之有竭何年燄之恒延【初學記器物部火】
越王告吳王曰民生于地上寓也老萊子曰人生於天地之間寄也寄者固歸【困學紀聞卷十八評詩】
如矢一發往而不囘【虚皇四十九章】
人生一世間譬如電光速嬰兒化老耄倏忽春夢中【虚皇四十九章】
人之生世常知有歸生死周迴曾不休息譬如日出於東亦自西沉【三十六部尊經消魔經】
如絲經盡无可尋續【海空智藏經供獻品】
猶如假借勢不得久【海空智藏經持戒品】
譬如秋月池中蓮花一切衆人之所樂見而忽萎黄人所棄薄【海空智藏經持誡品】
譬如電菌一時之夀【玉清經八節品】
星夜編而曉落則邪見難保露陰泫而陽晞則色蘊方促【波羅蜜多經卷五百七十七】
譬如草端霜露凝滴日光照灼必不停住【大寶積經四十一】如天大雨流泡亂浮速起速滅如是身為不堅如水上泡其性輕薄亦復如是【大寶積經四十二】
譬如大海及以衆流有泡沫聚一切不堅其性虚弱不可觸【大寶積經四十二】
譬如夏月暑息止樹下涼須臾當復去世間無有常【佛說越難經尺六】
譬若如鐵洞然俱熾以鎚打之迸火飛空上已即滅【中阿含經卷二】
譬如燒讒然便滅【中阿含經卷二】
譬如路傍樹暫息非久停【佛說無常經當九】
又如朽舍及如漏船雖假修治旋歸散壞【大乘經上】
身如聚沫不可撮摩又如水泡旋有即壞【大乘經上】
又如坯器難為固惜【大乘經上】
不寐夜長疲倦道長愚生死長【法句經闇愚品】
命如果待熟常恐會零落【法句經生死品】
如河駛流往而不返人命如是逝者不還【法句經無常品】人在世間譬乘泥船渡河當浮渡船且壞人身如泥船不可久當疾行道【三慧經藉八】
譬如駛河常流不停衆生夀命亦復如是【本緣經鬼羅摩品】譬之如屋脊骨如棟脇肋如椽骸骨如柱皮如四壁肉如泥塗虚偽假合為人安在危脆非真幻化須臾【思惟要畧法】
譬如山頂河瀑疾不暫停【大莊嚴經論卷五偈】
譬如燈炷唯賴膏油膏油既盡勢不久停人亦如是唯賴壯膏壯膏既盡衰老之炷何得久住【法苑珠林卷四十七】欲火所燒貪心難滿事等駃河乍同沃焦故以尺波寸影大力所不能駐月御日車雄才莫之能遏【法苑珠林卷九十二】常存不變謂之夀而外風積氣飄鼓動止無常動止無常風無夀也外風既無夀内風類可知【僧肇註維摩詰經方便品】
喻林卷四十六
