170-古今事文類聚别集卷三十
古今事文類聚别集卷三十一
宋 祝穆 撰
人事部
施恩【報恩】
羣書要語積而能散【曲禮】分散者人之施也【儒行】分人以財謂之惠【滕上】愛施者仁之端【史記】樂分施而耻積藏【荀大略】報恩無德不報【抑詩】情為恩使命緣義輕【朱暉傳】施報其次務施報禮尚往來【曲禮】報者倦矣施者未厭【僖二十四】出乎爾者反乎爾者也【孟子】惡聲至必反之【同上】愛人者人常愛之敬人者人常敬之【同上】耕而鹵莾之則其實亦鹵莾而報予耘而滅裂之則其實亦滅裂而報予
詩句意重泰山輕【李白】傾家其人費【劉長卿】不辭毛粟施行自丘山積【坡】仰荷天地德【坡】報恩恨無隋侯珠以酬荆文璧【選盧子諒】定是酬恩日今朝覺命輕【王種】人情貴往還不報生禍根【坡】美人贈我錦繡段何以報之青玉案 美人贈我金錯刀何以報之英瓊瑶 美人贈我貂襜褕何以報之明月珠【並張平子四愁】
古今事實
焚劵市恩
馮驩貧乏為孟嘗君客為君收債於薛將行問市何物曰吾家寡有者市之驩至薛諸負債者悉來合劵訖悉焚之皆稱萬歲問何市而返驩曰奉君之命市君家寡有者君之府藏盈集惟欠義耳臣召諸債者合劵而焚之市義而歸矣君為之喜
散財與貧
范蠡之陶為朱公十九年之中三致千金散與貧踈兄弟
散金宗族【見致仕及宗族門】
貧而好施
原結身衣服車馬纔具妻子内困專以振施貧窮務赴人之急
租俸分給
梁商常曰多藏厚己為子孫累每得租俸及兩宫賞賜便置中門外未嘗入藏悉分與昆弟中外因年穀貴多有餒者輒令蒼頭以牛車致米鹽菜錢於四城門外乞貧民不告其姓名
與米一囷【見米門】
家温濟饑
張儉資計差温初百姓饑荒乃傾竭財產與邑里共之賴其存者以百數
殖財能施
後漢馬援扶風茂陵人轉游隴漢間謂賓客曰丈夫為志窮當益堅老當益壯因處田牧有牛馬羊數千頭糓數萬斛既而歎曰凡殖貨財貴能施賑也否則守錢虜耳敢盡以分昆弟故舊身衣羊裘皮袴
乞人填門
後漢尚書令符稚為人樂施乞人填門嘗曰天下物何常吾今日富後日貧耳忽一日不施則意不泰
臨終焚劵
樊重假貸人間數百萬臨終遺令焚削文契債家皆慙争往償之諸子從赦竟不受
投瓜報瓊【以下係報恩】
木瓜美齊桓公也衛國有狄人之敗出處于漕齊桓公救而封之遺之車馬器服焉衛人思之欲厚報之而作是詩也投我以木桃報之以瓊瑶匪報也永以為好也
死而結草
晉魏顆敗秦師於輔氏獲杜回秦之力人也初魏武子有嬖妾無子武子疾命顆曰必嫁是妾疾篤曰必以為殉及卒顆嫁之曰疾病則亂從其治也及輔氏之役顆見老人結草以亢杜回躓而顛故獲之夜夢老人曰所嫁婦人之父也爾用先人之治命予是以報
餓人報德
宣子田於首山舍於翳桑見靈輒餓問其病曰不食三日矣食之舍其半問之曰宦三年矣未知母之存亡今近焉【去家近】請以遺之使盡之而為之簞食與肉寘諸槖以與既而與為公介【甲士也】倒戟以禦公徒而免之問何故對曰翳桑之餓人也問其名居不告而退遂自亡
盜馬報恩
秦繆公亡善馬岐下野人共得而食之者三百餘人吏欲法之公曰君子不以畜產害人吾聞食善馬肉者不飲酒傷人皆賜酒而赦之後秦擊晉三百人求從公為晉軍所圍皆推鋒争死遂脫繆公反生得晉惠公
退舍以報
子犯曰微楚之惠不及此退三舍避之所以報也
蛇珠雀環
隋侯見大蛇被傷而治之後蛇啣珠以報其珠徑寸純白夜有光明如月之照一名隋侯珠一名明月珠【搜神記】後漢楊寶九歲見一黄雀為鴟梟所搏墜地下為螻蟻所困寶取之歸置巾箱中以黄花養之毛成飛去夜有黄衣以白環四枚與寶令君子孫潔白位登三公當如此數矣
羊羮報德
中山君饗都大夫司馬子期在焉羊羮不徧子期怒而走於是以伐中山君中山君亡走有挈戈隨其後者顧謂二人子奚為對曰臣父嘗餓且死君下壺飡餔臣父臣父且死曰中山有急汝必死之故來死君也中山君慨然曰吾以一盃羊羮亡國以一壺飡得二人
絶纓報德
楚莊王賜羣臣酒日暮燈燭滅有人引美人衣美人援絶其冠纓告王曰有引妾衣者妾絶其纓趣持火來視絶纓者王曰今日飲不絶纓者不懽羣臣百官皆絶冠纓乃出火居二年晉與楚戰有一人常在前五合五獲首怪而問之對曰臣乃夜絶纓者也王隱忍不暴而誅常願肝腦塗地頸血湔敵久矣遂平晉
報復有恩
朱買臣為會稽太守悉召見故人與飲食嘗有恩者皆報復焉
解劍報德
楚欲殺伍胥胥走幾不得脫追者在後至江江上有一漁父撑舡知伍胥意乃渡伍胥伍胥既渡解其劍曰此劍直千金以予父父曰楚賞五城金千鎰以求子吾尚不取何用劍乎胥後每食必祝之曰祝江上丈人
以國士報
豫讓曰范中行衆人遇我我以衆人報之智伯國士遇我我以國士報之
一飯必報
范睢一飯之德必償
徧報有德
蘇秦之燕貸百金為資及佩六國相印得富貴以百金償之徧報諸所嘗見德者一人獨未得報乃前自言秦曰我非忘子子之與我至燕再三欲去我易水之上方是時我固望子深是以後子
五錢有報
漢蕭何為沛主吏高祖為布衣時數以吏事護高祖高祖以吏繇咸陽吏皆送奉錢三何獨以五及高祖即帝位何為丞相封鄼侯食邑八千戶乃益封二千戶以嘗繇咸陽何送我獨贏錢二也
報漂母恩
韓信從下鄉南留亭長食亭長妻苦之乃晨炊蓐食信往不為具食自絶去至城下釣有一漂母哀之飯信信曰吾必重報母母怒曰大丈夫不能自食吾哀王孫而進食豈望報乎項羽死高祖襲奪信軍徙為楚王都下邳信至國召所從食漂母賜千金及下鄉亭長錢百曰公小人為德不竟召辱己少年以為中尉告諸將相曰此壯士也方辱我時寜不能死死之無名故忍而就此
盜妾報恩
袁盎為吳相時有從吏嘗盜袁盎侍兒盎知之不泄遇之如初人有告從吏言君知爾與侍者通乃亡歸盎驅自追逐以侍者賜之復為從吏及袁盎使吳見守從吏適為校司馬中夜引盎起曰君可以去矣吳主期旦日斬君盎謝而去
魚報雙珠
漢武帝遊昆明池見大魚銜鈎取而放之間三日帝復遊池濱得明月珠一雙帝曰豈魚之報乎
受恩報子
陶侃傳初范逵過逵因薦侃於廬江太守張夔後侃都督江州移鎮武昌侃命張夔子隱為參軍范逵子珧為湘東太守凡微時所荷一飱咸報
執炙報恩【見飲酒門】
古今文集
古詩
結襪子
燕南壯士吳門豪筑中置鈆隱魚刀感君恩重許君命泰山一擲輕鴻毛
感恩【負恩】
羣書要語中心藏之何日忘之【隰桑】微夫人之力不及此【襄七】所謂生死而骨肉也【襄十二】相與尸而祝之社而稷之【莊子】浹肌膚而藏骨髓【前禮樂志】自頂至踵功歸造化【任彦升彈文】肝腦塗地不足塞責【陳子昂】興哀於無用之地施德於不報之所【柳文】身侔蟬翼何以受恩死輕鴻毛固得其所【出類要】負恩未乾薦禰之墨已彎射羿之弓
詩句寸心銘佩字【杜】主人覆護恩豈啻一綈袍【臨川】負恩咫尺炎凉變四時出君焦灼君詎知
古今事實
背之不祥
武涉說韓信曰足下何不反漢與楚信謝曰臣得事項王數年官不過郎中言不聽策不用故背楚歸漢漢王授我上將軍印數萬之衆解衣衣我推食食我言聽計用背之不祥
造門謝恩
何武每奏事京師戴聖未嘗不造門謝恩
彎射羿弓【以下係背恩】
逢蒙學射於羿思天下惟羿為愈己於是殺羿
閉糴負恩
晉饑秦輸之粟秦饑晉閉之糴
負漢大恩
王莾使安陽舜見太后后曰而屬父子宗族蒙漢家力富貴累世以報受人孤寄乘便利時奪取其國不復顧恩義人如此者狗猪不食其餘天下豈有而兄弟耶古今文集
雜著
論人臣盡私恩則盡公義 秦少游
白敏中用李德裕薦入翰林為學士及德裕貶敏中為相詆之甚力或曰人臣事君公義而已何以私恩為乎敏中之事未可深咎也愚竊以為不然人臣能盡私恩然後能盡公義敏中之罪不容誅矣孔子曰事親孝故忠可移於君事兄弟故順可移於長推此言之則背師負友之人必不能以忠許國何者於所厚者薄則所施無不薄也昔呂布為丁原主簿為董卓而殺原又為王允而殺卓及兵敗被執魏祖欲生之劉先主曰明公不見布之事丁建陽董太師乎於是殺布漢封陳平辭曰非魏無知臣安得進上曰若子可謂不背本矣乃復賞魏無知其後誅呂氏而安劉氏者平與周勃也夫以布之不忠於丁董也其肯忠於曹氏乎以陳平之不負魏無知也其肯負於劉氏乎此魏所以誅布漢所以屬平者也然則敏中之事蓋可見矣雖然敏中所以負德裕也亦有繇焉傳曰盜憎主人主人何負於盜而盜憎之乎蓋自度其事必為主人所惡故也白氏系與楊虞卿姻家居易又與李宗閔牛僧孺厚若敏中本無英氣雖緣德裕以進而不能無意於僧孺宗閔虞卿之徒自度其事必為德裕惡也故因其勢力以擠之耳夫德裕忠臣也非罪而被斥天下皆知其寃矣使敏中素與仇猶當為社稷而救之况因之以進耶然則敏中豈惟不忠於德裕亦不忠於唐也愚故曰人臣能盡私恩然後能盡公義敏中之罪不容誅矣然則公義私恩適不兩全則如之何以道權之而已義重而恩輕則不以私害公若河曲之役趙宣子使人以其乘車于韓厥執而戮之是也恩重而義輕則不以公廢私若庾公之斯追子濯孺子抽矢叩輪去其鏃發乘矢而後反是也夫公義私恩不兩全猶當以道權其輕重奈何無故而廢之哉雖然逢蒙殺羿孟子以為是亦羿有罪焉以此言之德裕之薦敏中亦不得為無罪也
詩話
追感舊恩
馮京當世少嘗薄游為街卒所繫鄭守王公素釋之及使關中王方帥渭與宴集甚歡貽之詩曰吞炭難酬當日事積薪深愧近來恩
報讐【快讎】
羣書要語父母之讐不與共戴天兄弟之讎不反兵交遊之讎不同國【禮記】子夏問於孔子曰居父母之讎如之何夫子曰寢苫枕干不仕弗與共天下也遇諸市朝不反兵而鬬曰請問居昆弟之讎如之何曰仕弗與共國衘君命而使雖遇之不鬬曰請問居從父昆弟之讎如何曰不為魁主人能則執兵而陪其後【禮記】調人掌司萬民之難而諧和之凡和難父之仇避諸海外兄弟之讎避諸千里之外從父兄弟之讎不同國君之讎視兄弟交友之讎視從父兄弟也
詩句雪耻酬百王除兇報千古【唐太宗】挺身艱難際張目視寇讎【杜】朝思除國讎暮思除國讎
古今事實
復九世讎
齊襄公享乎周紀侯譖之襄公將復讎于紀遠祖九世矣九世猶可以復讎雖百代可也
吞炭報讐
豫讓事智伯甚見尊寵趙襄子滅智伯讓變姓名入宫塗厠欲刺襄子襄子如厠心動執問則豫讓襄子曰義人也釋之讓又漆身為癩吞炭為啞行乞於市頃之襄子出讓伏橋下襄子至橋馬驚曰是必豫讓也襄子數之曰子不嘗事范中行氏乎智伯盡滅之子不為報仇反臣於智伯今何報讎之深也讓曰范中行氏衆人遇我我故衆人報之智伯國士遇我我故國士報之今日臣固伏誅願請君之衣而擊之以致報讎之意雖死不恨襄子大義之持衣與讓拔劍三躍而擊之曰可以下報智伯遂伏劍自殺
報東門役
宋公陳侯蔡人衛人伐鄭圍其東門 鄭人侵衛牧以報東門之役
不忘父讐
夫差使人立於庭苟出入必謂己曰夫差而忘越王之殺而父乎則對曰唯不敢三年乃報越
嘗膽報仇
勾踐反國乃苦身焦思置膽于坐卧即仰膽飲食必嘗膽也【史記】越王念欲復怨夏則握火寒則抱氷【吳越春秋】臥薪嘗膽以雪夫椒之耻
鞭尸報讐
楚平王有太子名建使伍奢為太傅費無極為少傅無極讒太子建及伍奢王怒太子建奔吳楚殺奢及其子伍尚次子伍員奔吳及闔閭立使伍員迎擊大破楚軍遂至郢楚昭王出奔子胥【即伍員也】求昭王不得乃掘楚平王墓出尸鞭之三百申包胥曰子之報讐其以甚乎子固平王之臣親北面而事之今至於僇死人此豈無天道之極乎
報刖足仇
龎涓自以能不及孫臏以法斷臏二足涓為魏將軍伐韓韓請救於齊齊以田忌為將而孫子為師居輜車中坐為計謀涓倍日并行逐之孫子度其行暮當至馬陵馬陵道狹而旁多險阻可伏兵乃斫大樹白而書之曰龎涓死於此樹之下龎涓夜至斫木下見白書乃鑚火燭之讀其書未畢齊軍萬弓俱發魏軍大亂龎涓自剄曰遂成竪子之名
報亡璧讐
張儀嘗從楚相飲已而楚相亡璧門下意張儀執張儀笞掠數百下不服釋之儀既相秦為文檄告楚相曰始吾從若飲我不盜而璧君笞我若善守汝國吾且盜若城
為韓報仇
張良其先韓人秦滅韓良以家財求客刺秦王為韓報仇得力士為鐵椎重百二十斤秦皇東遊至博浪沙中與客狙擊秦皇誤中副車秦皇怒求賊甚急良乃更名姓亡匿下邳
殺子玉而喜【以下係快讐】
城濮之役晉師三日穀文公猶有憂色左右曰有喜而憂如有憂而喜乎公曰得臣猶在憂未歇也困獸猶鬬况國相乎及楚殺子玉【得臣也】公喜而後可知也
被誅人喜
皇甫父子應時馘截路人士女莫不稱善若除父母之讐耳
火炷燃臍
呂布刺董卓百姓歌舞於道長安中士女賣其珠玉衣裝市酒肉相慶者填滿街肆守尸吏為火炷置卓臍中燃之光明達曙如是積日
人啖其肉
來俊臣棄市時人無不快俊臣仇家争啖俊臣之肉斯須而盡抉眼剥面披腹出心騰踏成泥士民皆相賀於路曰今夕眠者始貼席矣
罷官相賀
吐突承瓘首唱用兵疲敝天下上罷承瓘中尉降為軍器使中外相賀
以襪塞口【見襪門】
貶官人賀
貶皇甫鏄為崖州司戶市井皆相賀
古今文集
雜著
復讐議 韓愈
右伏奉今月五日勅復讐據禮經則義不同天徵法令則殺人者死禮法二事皆王教之端有此異同必資論辨宜令都省集議聞奏者朝議郎行尚書職方員外郎上騎都尉韓愈議曰子復讐見於春秋見於禮記又見於周官又見諸信史不可勝數未有非而罪之者也最宜詳於律而律無其條非闕文也蓋以為不許復讎則傷孝子之心而乖先王之訓許復讎則人將倚法專殺無以禁止其端矣夫律雖本於聖人然執而行之者有司也經之所明者制有司者也丁寜其義於經而深没其文於律者其意特使法吏一斷於法而經術之士得引經而議也周官曰凡殺人而義者令勿讐讐之則死義宜也明殺人而不得其宜者子得復讐也此百姓之相讐者也公羊傳曰父不受誅子復讐可也不受誅者罪不當誅也誅者上施於下之辭非百姓之相殺者也又周官曰凡報仇讐者書於士殺之無罪言將復讐必先言於官則無罪也今陛下垂意典章思立定制惜有司之守憐孝子之心示不自專訪議羣下臣愚以為復讐之名雖同而其事各異或百姓相讐如周官所稱可議於今者或為官吏所誅如公羊所稱不可議於今者又周官所稱將復讐先告於士則無罪者若孤稚羸弱抱微志而伺敵人之便恐不能自言於官未可以為斷於今也然則殺之與赦不可一例宜定其制曰凡復父讐者事發具其事由尚書省尚書省集議奏聞酌其宜而處之則經律無失其旨矣
戊午讜議序 朱元晦
君臣父子之大倫天之經地之義而所謂民彛也故臣之於君子之於父生則敬養之死則哀送之所以致其忠孝之誠者無所不用其極而非虛加之也以為不如是則無以盡乎吾心云爾然則其有君父不幸而罹於横逆之故則夫為臣子所以痛憤怨疾而求為之必報其讐者其志豈有窮哉故記禮者曰君父之仇不與共戴天寢苫枕干不與共天下也而為之說曰復讐者可盡五世則又明夫雖不當其臣子之身而苟未及五世之外則猶在乎必報之域也雖然此特庶民之事耳若夫有天下者承萬世無疆之統則亦有萬世必報之讐非若庶民五世則即高祖以至玄孫親盡服窮而遂已也國家靖康之禍二帝北狩而不還臣子之所痛憤怨疾雖萬世而必報其讐者蓋有在矣太上皇帝受命中興誓雪父兄之辱雖其間亦或為姦謀之所前却而聖志益堅至於紹興之初賢才並用綱紀目張諸將之兵屢以捷報恢復之勢蓋已什八九成矣敵人於是始露和親之議以沮吾計而宰相秦檜歸自敵庭力主其事當此之時人倫尚明人心尚正天下之人無賢愚無貴賤交口合辭以為不可獨士大夫之頑鈍嗜利無耻者數輩起而和之清議不容詬罵唾斥欲食其肉而寢處其皮則其於檜可知矣而檜乃獨以梓宫長樂藉口攘却衆謀熒惑主聽然後所謂和議者翕然以定而不可破自是以來二十餘年國家忘仇敵之患而懷宴安之樂檜亦因是藉外權以專寵利竊主柄以遂姦謀而向者冒犯清議希意迎合之人無不夤緣驟至通顯或乃踵檜用事而君臣父子之大倫天之經地之義所謂民彛者不復聞於縉紳之間矣士大夫狃於積衰之俗徒見當時國家無事而檜與其徒皆享成功無後患顧以忘讐忍辱為事理之當然主議者慕為檜游談者慕其徒一雄唱之百雌和之癸未之議發言盈庭其曰敵世讐不可和者尚書張公闡左史胡公銓而止耳自餘蓋亦有謂不可和者而其為說不出乎利害之間又其餘則雖平時號賢士大夫慨然有六千里為仇人役之歎者一旦進而立乎廟堂之上顧乃惘然如醉如幻而忘其疇昔之言厥或告之曰此處士之大言耳嗚呼秦檜之罪所以上通於天萬死而不足以贖者正以其始則倡邪謀以誤國中則挾敵勢以要君使人倫不明人心不正而末流之弊遺君後親至於如此之極也夫惟三綱不立是以衆志無所統繫而上之人亦無所憑藉以為安斯乃有識之士所為長慮却顧而廪然以寒心者而說者猶曰姑以衆論之從違而卜事理之可否則今日士大夫是和者之多蓋不下前日非和者之衆也獨安得以前日之不可而害今日之可哉嗚呼是未知前日人倫之明而今日人倫之不明前日人心之正而今日人心之不正也且若必以人之衆寡為勝負則夫所謂士大夫是和之多者又孰若六軍萬姓之多耶今六軍萬姓之言則是二公之言而已蓋君臣父子之大倫天之經地之義而所謂民彛者其於世也有明晦其在人也無存亡是以雖當頹壞廢弛之餘邪議四起無復忌憚而不復能斬伐銷鑠使之無也奈何不聽於此顧反决得失於前日所謂頑鈍嗜利無耻者之餘謀此已墜之三綱所以未能復振已隳之萬事所以未能復理而上之人終亦未能有所憑藉以成安強之勢也今南北再懽中外無事迂愚左見所謂萬世必報之讐者固無所復發其口矣竊伏世間不勝憤嘆因讀魏元履所以叙次戊午讜議為之慨然流涕蓋傷其禍殃之自始也懷不能已姑論其始終梗槩如此以發明元履所為叙次之意并以致草野孤臣畢義願忠之誠當國者儻有取與則猶足以禆廟謨之萬一而非區區之所敢望也
論豫讓真義士【覓豪俠門】 胡明仲
古今事文類聚别集卷三十一
<子部,類書類,古今事文類聚>
