140-古今事文類聚别集卷
古今事文類聚别集卷一
宋 祝穆 撰
儒學部
學術【博記 搏識不學】
羣書要語學古入官【周官】幼學壯行【梁惠】古之人得志澤加於民不得志修身見於世窮則獨善其身達則兼善天下【盡心】儒術誠行則天下大而富【荀富國】有學術業【楊學行】學而後入政未聞以政學者也【左氏傳】博記君子多識前言往行【易】好古博雅君子【書序】儒有博學而不窮【儒行】博學無方【内則】記問之學不足為人師【學記】博聞強記【孔叢子】博識博聞強識謂之君子【曲禮】博物不窮【孔叢子】不學不學墻面【周官】何必讀書然後為學【先進】
詩句致君堯舜上再使風俗淳【杜】上言陳堯舜下言引龍夔【韓】巍冠講唐虞【韓】許身如稷契【山谷】博記為人強記覽過眼不再讀【韓】博識欲知博物妙故以求焉卜【東坡】不學不讀一字書【李】從來不讀半行書【荆公】
古今事實
禹稷顔子
禹稷當平世三過其門而不入孔子賢之顔子當亂世居於陋巷一簞食一瓢飲人不堪其憂顔子不改其樂孔子賢之孟子曰禹稷顔回同道禹思天下有溺者由已溺之稷思天下有饑者由已饑之也是以如是其急也禹稷顔子易地則皆然
堯舜君民
伊尹耕於有莘之野而樂堯舜之道湯三使往聘之既而憣然改曰與我處畎畝之中以樂堯舜之道吾豈若使是君為堯舜之君哉吾豈若使是民為堯舜之民哉吾豈若吾身親見之哉
朝夕納誨
高祖夢得說爰立作相命之曰朝夕納誨以輔台德【說命】
思兼三王
周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以繼日幸而得之坐以待旦
真儒無敵
孔子用於魯齊人章章歸其侵疆魯不用真儒故也如用真儒寡君安得削【揚】
魯國一儒
魯獨有一丈夫儒服而立乎公門哀公召而問其國事千轉萬變而不窮莊子曰以魯國而儒者一人爾【世子方篇】
非堯舜不陳
孟子曰齊人無以仁義與王言者豈以仁義為不美也其心曰是何足與言仁義也云爾我非堯舜之道不敢以陳於王前故齊人莫如我敬王也【公孫丑下】
劉子學術
公及諸侯朝王遂從劉康公成肅公會晋侯伐秦成子受脤於社不敬劉子曰吾聞之民受天地之中以生所謂命也是以有動作禮儀威儀之則以定命也能者養之以福不能者敗以取禍是以君子勤禮小人盡力勤禮莫如致敬盡力莫如敦篤敬在養神篤在守業國之大事在祀與戎祀有執膰戎有受脤神之大節也今成子堕棄其命矣其不反乎【成十三】
晁錯刑名
晁錯學申商刑名於張恢生
通於世務
董仲舒公孫弘倪寛三人皆儒者通於世務明習文法以經術潤飾吏事
公孫弘曲學
袁固曰公孫子務正學以言無曲學以阿世
稽古之力
桓榮為太子少傅賜輜車乘馬榮大會諸生陳其車馬印綬曰今日所蒙稽古之力可不勉哉
阿蒙學識
孫權謂呂蒙及蔣欽曰卿今當塗掌事宜學問以自開益蒙始就學魯肅過蒙言議拊蒙背曰吾謂大弟但有武略今者學識英博非復吳下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待
諸葛出師
諸葛亮出師表曰臣本布衣躬耕於南陽苟全性命於亂世不求聞逹於諸侯先帝不以臣卑鄙猥自枉屈三顧臣於草廬之中諮臣以當世之事由是感激遂許先帝以驅馳
不負所學
陸贄上不負天子下不負所學
能識亡書【以下係博記】
漢武帝幸江東亡書三篋詔問莫能知惟張安世識之具述其事後帝得書以相校無所遺失
口對兵事
霍光問張千秋戰闘方略山川形勢千秋口對兵事畫地成圖無所亡失
五行並下
應奉少聰明自為兒童時及長凡所經履莫不暗記讀書五行並下為郡决曹吏行部四十二縣録囚徒數百千人及還太守備問之奉口對說罪係姓名坐狀輕重無所遺脫
一覧能識
黄祖長子射嘗與禰衡俱遊共讀蔡邕碑恨不繕寫衡曰吾一覽能識之唯其中石缺二字因書出之射馳使寫碑還校如衡所書○昔賢書曹娥碑後蔡邕能闇手摸其文而讀之
一面不忘
吳朱威強識與人一面數十年不忘部曲萬口妻子盡識之
簿書心計
吳顧譚為左郎每省簿書屈指心計未嘗下籌盡發疑謬
誦道旁碑
王粲與人共行讀道邊碑人問曰卿能闇誦乎曰能因使背而誦之不失一字
武庫
晋杜預朝野號曰武庫言其無所不有也
青箱
南史王彪之博聞多識江左舊事緘青箱世謂王氏青箱學
書厨
陸澄博覽無所不知王儉自以博聞多識過澄澄待儉語畢談及所遺漏數百千條皆儉所未覩乃歎服曰陸公書厨
閱市肆書【見鬻書門】
記爵里刺
夏侯榮幼聰明經目輒識文帝聞而詣焉賓客百餘人人一奏刺悉書其郡邑姓名世所謂爵里刺示之一過而使之徧談不謬一人帝奇之
賦詩皆記
北齊邢邵與裴伯茂等宿飲王昕舍相與賦詩數十首在主人奴處旦日奴出求詩不得邵皆為誦之
五日記漢書
北齊邢邵在洛陽專以山水游宴不暇勤業嘗霖雨讀漢書五日略能徧記後飲謔倦方尋經史五行俱下便無所遺年未二十名動衣冠
能記乘驢
楊愔性彊記一見皆不忘其姓名選人魯漫漢自言偎賤獨不見識愔曰卿前元子思坊乘短尾牝驢見我不下以方鞠障面我何為不識卿漫漢驚服【梁敬帝紀】
暗記補亡
梁陸倕嘗借人漢書失五行志四卷倕暗寫還之略無遺脫
摸水中碑
太宗征遼碑在水中張建章帛包麥屑置水中摸而讀書之不欠一字【北夢瑣言】
暗疏列女傳
太宗寫列女傳於時無本虞世南暗疏之無一字謬
盡識居民
張廵初守睢陽時城中居人亦且數萬廵一見問姓名其後無不識者
偶熟此卷
張廵嘗見于嵩讀漢書謂嵩曰何為久讀此書嵩曰未熟也廵曰吾於書讀不過三徧終身不忘也因誦嵩所讀書盡卷不錯一字嵩驚以為巡偶熟此卷因亂抽他卷以試無不盡然
一覽千言
蘇頲一覽千言輒覆誦
徧讀秘書
李邕自言讀書未徧乃假直秘書未幾辭去李嶠驚試問奥篇隱帙了辯如響
七過萬言
開元初常敬忠十五歲上書言能一過誦千言張燕公召問曰能十過誦萬言乎曰能以萬字試之七過已通熟【御史臺記】
五經庫
房輝遠世傳儒學牛洪稱為五經庫
九經庫
谷律那淹識群書褚遂良稱為九經庫
五總龜
殷踐猷博學賀知章號五總龜謂龜千年五聚問無不知也
借閱三史
張安道年十三家貧無書嘗就人借三史旬日輒歸之曰得其詳矣凡書皆一閱終身不再讀屬文未嘗起草【墓誌】
惜歐不讀書
劉原父攽在詞掖有立馬揮九制之才歐陽文忠公嘗折簡問入閣起於何年閣是何殿開延英起於何年五日一起居遂廢正衙不坐起何年三者孤陋所不詳乞示本末公方與客對食曰明當為答已而復追回令立俟報就坐中疏入閣事詳盡無遺歐公大驚曰原父博學不可及也五代史載入閣一段事即答簡所云公嘗私謂所親曰好箇歐九極有文章但可惜不甚讀書耳東坡後聞此言曰軾輩將如之何【百家詩】
寫黨錮傳【見遷謫門】
當求放心
昔陳烈先生苦無記性一日讀孟子學問之道無他求其放心而已矣忽悟曰我心不曾收得如何記得書遂閉門静坐不讀書百餘日以求放心却去讀書遂一覽無遺【朱語録】
玩物喪志
謝顯道録古人善行别作一策明道先生曰是玩物喪志胡安國云謝先生初以記問為學自負該博對明道舉史書成篇不遺一字明道曰賢却記許多可謂玩物喪志謝聞此語汗流浹背及看明道讀史又却逐行看過謝不服後來省悟却將此事作話頭接引博學之士云【近思録】
耻一物不知【以下係博識】
仲尼耻一物之不知【張衡傳】
多識
孔子多識於鳥獸草木之名
三豕渡河
卜商反衛見讀史志者云晋師伐秦三豕渡河子夏曰非也已亥耳讀史志者問諸晋史果曰己亥於是衛以子夏為聖【家語】
識專車骨
吴伐越隳會稽得骨專車吴使使問仲尼骨者何㝡大仲尼曰禹致群臣於會稽山防風氏後至禹殺而戮之其節專車此為大也【史記】
識肅慎矢
有隼集於陳庭而死楛矢貫之石砮矢長尺有咫陳涽公使問仲尼仲尼曰隼來遠矣此肅慎之矢也昔武王克商通道九夷百蠻使各以其方賄來貢於是肅慎貢楛矢石砮矢長尺有咫先王以分大姬配虞胡公而封諸陳試求之故府果得之【史記】
牛鐸勞薪
荀朂於路逢趙賈人牛鐸識其聲及掌音樂未調乃曰得趙之牛鐸即諧矣遂下郡國悉送牛鐸遂能諧者又嘗在帝坐進飯謂在坐人曰此勞薪所炊帝遣問膳夫實用故車脚舉世服其明識【晋書】
識海鳬毛
惠帝中人有得毛長三丈以示華華慘然曰此謂海鳬毛也出則天下亂矣
識龍鮓
陸機嘗餉張華鮓于時賓客滿座華發器便曰此龍肉也衆未之信華曰試以苦酒濯之必有異既而五色光起機還問鮓主果云園中茅積下得一白魚質狀殊常以作鮓過美故以相獻
識雉雊
晋武庫封閉甚密其中忽有雉雊華曰此必蛇化為雉也開視雉側果有蛇蛻焉
識石鼓
吴郡臨平岸崩出一石鼓搥之無聲帝以問張華華曰可取蜀中桐材刻為魚形扣之則鳴矣於是如其言果聲聞數里
識豐城劍【見劍門】
學殖將落【以下係不學】
周原伯魯不說學閔子騫曰學殖也不學將落原氏其亡乎【左昭十八】
二諱不學
范獻子聘於魯問具山敖山魯人以鄉對獻子曰不為具敖乎曰先君獻武之諱也獻子歸曰吾名其二諱為笑矣唯不學也【國語】
不識井星
秦有司奏太白犯東井秦分必有暴兵起京師秦主符生曰太白入井自為渇耳何所恠乎【漢高紀】
不學亡術
霍光受襁褓之託擁昭立宣雖周公何以加此然光不學無術闇於大理隂妻邪謀立女為后湛溺盈溢之欲以增顛覆之禍死纔三年宗族誅夷哀哉
誤解蹲鴟
江南有一權貴誤讀本草蜀都賦注解蹲鴟芋也乃為羊字人饋羊肉答書云饋蹲鴟【顔氏家訓】開元中馮先進入院校文選兼復註釋解蹲䲭云今之芋魁即是著毛蘿蔔院中學士向外說蕭嵩聞之拊掌大笑【唐新語】
錯寫弄麞【見生子門】
不識龍星
北齊源師攝祠部嘗白高阿那肱龍見當雩阿那肱驚曰何處龍見其色何如師曰龍星初見禮當雩祭非真龍也阿那肱怒曰漢兒多事強知星宿遂不祭【陳紀】
伏獵侍郎
唐戶部侍郎蕭炅言烝嘗伏臘為伏獵嚴挺之謂張九齡曰省中而有伏獵侍郎乎
不識杕杜
李林甫無學術時選人嚴迥判語有杕杜二字林甫不識謂吏部侍郎韋陟曰此云杖杜何也陟俛首不敢言
誤讀金根【見閥閱子弟門】
不識班固
張由古無學術對衆歎班固文章不入文選衆對以兩都燕然銘由古曰此是班孟堅非固也【唐温庭筠乾子】
面試曳白
元宗朝選人入等者六十四人上召面試之張奭手持紙終日不成一字時人謂之曳白【通鑑】
没字碑
五代任圜曰天下皆知崔恊不識文字而虛有表號没字碑
妄引書語
慶歷中河北大水仁宗憂形于色有走馬承受使臣到闕上問河北水災何如對曰懹山襄陵又問百姓何如曰如喪考妣上詔閣門今後武臣上殿並須直說不得文飾【筆談】
愛掉書袋
党進不識一字朝廷遣防秋於高陽朝辭日須欲致詞閤門曰太尉邊臣不須如此進性強狠堅欲致詞進挹笏前跪移時不能道一字忽仰面瞻天表厲聲曰臣聞上古其風朴略願官家好將息仗衛掩口後左右問曰太尉何故念此兩句進曰我常見措大愛掉書袋我亦掉兩句要得官家知我讀書【玉壺清話】
不識字義
李建勲罷相江南出鎮豫章一日遊西山田間茅舍有老叟教村童公觴于其廬連食數梨賓僚有曰梨號五藏刀斧不宜多食叟笑曰鶡冠云五藏離别之離非梨也蓋離别傷胷懷有若刀斧遂就架取小冊振拂以呈丞相乃鶡冠子也
讀霍光傳
張忠定守蜀聞萊公大拜曰寇凖真宰相也又曰蒼生無福幕下恠問之曰人千言而盡凖一言而盡然仕太早用太速不及學耳張寇布衣交也萊公兄事忠定常面折不少恕雖貴不改也萊公在岐忠定任蜀還不留既别顧萊公曰曾讀霍光傳否曰未也更無他語蓋以不學為戒也【垢山談叢】
古今文集
雜著
袁州學記 李泰伯
皇帝二十三年制詔州縣立學惟時守令有哲有愚有屈力殫慮祗順德意有假宫借師苟具文書或連數城亡弦誦聲倡而不和教尼不行三十有二年范陽祖君無擇知袁州始至進諸生知學宫闕狀大懼人材放失儒效闊疏亡以稱上旨通判頴川陳君侁聞而是之議以克合相舊夫子廟狹隘不足改為乃相治之東厥土燥剛厥位面陽厥材孔良殿堂門廡黝堊丹漆舉以法故師生有舍庖廪有次百爾器備並手偕作工善吏勤晨夜展力越明年成舍菜且有日盱江李覯諗于衆曰惟四代之學攷諸經可見已秦以山西鏖六國欲帝萬世劉氏一呼而關門不守武夫健將賣降恐後何耶詩書之道廢人惟見利而不聞義焉耳孝武乘豐富世祖出戎行皆孳孳學術俗化之厚延于靈獻草茅危言者折首而不悔功烈震主者聞命而釋兵群雄相視不敢去臣位尚數十年教導之結人心如此今代遭神聖爾袁得賢君俾爾由庠序踐古人之迹天下治則譚禮樂以陶吾民一有不幸猶當仗大節為臣死忠為子死孝使人有所賴上有所法是惟朝廷教學之意若其弄筆以徼利逹而已豈徒二三子之羞抑亦為國者之憂
進學齋記 張文潜
古之君子無須臾而不學故其為德無須臾而不進雞鳴而興暮夜而休一日之間出則涖官治民事師友對賓客入則事其親撫其家教其幼賤振其族婣與夫誦說講辯上世聖賢之言語文章制度服物而燕樂則御琴瑟布樽俎拜俯升降酬酢相侑勉勉汲汲無須臾之間不習其事學其理通其曲折而服其訓戒蓋其學無頃刻而去其心非特其迹然也安居無事精思而深念矯揉其心志調服其血氣觀天地之道察萬物之理以䆒道德之微妙而通性命死生之始終者亦未始有頃刻之休是故其德日進而不可止蓋自其不息而察之則豈特日進也哉晝之所逹過其旦夜之所得加於晡豈特旦暮晡夜之别哉一語一默一起居而新故不相襲矣自其為士而至聖人如日之運於天小之為旦夜中昃之變大之為寒暑春秋之異然微細而察之則雖求毫釐絲忽之間而不可得嗚呼士之欲進於道其勤苦勉強蓋必如是而後至則亦已勞矣後世之士其不至於聖人也亦可知矣古之君子飲食游觀疾病死生之際未嘗不在於學士會食而問殽蒸則飲食之際未嘗不在學也曾晳風乎舞雩詠而歸則游觀之際未嘗不學也曾子病而易大夫之簀則疾病之際未嘗不學也今之所謂學者既剽盗其皮膚攘掇其土苴比於古之人大可愧矣然少而習之未幾見而自以為業成者十九也冠而仕則冠而棄之壯而仕則壯而棄之以其滅裂苟偷之習而亟捨於既仕之日故後世之君子大抵從仕數年則言語笑貌嗜慾玩習之際比之進取之初以儒自名者固已大異矣古之君子其學也内以修身外以治人所學愈高所治益修而成功愈崇是故君子立於世則天下被其福嗚呼三代之衰儒者之功不大見於世而生民之望於君子者未能厭滿其欲豈非士之學未至而道未立哉嗟乎民之休戚係於道學之成否則夫為士者可不勉歟元豐之乙丑余官於咸平治其所居之西即其舊而完之既潔以新矣于是悉取詩書古史陳於其中有誦習之牖有休偃之席暑則啓扉寒則塞向朝夕處乎其中取書而讀之其甚憊也則即席以休以深思其平日之所得無一日而不在是也余惰者也故取古之道而名之曰進學而書其說庶朝夕得以自警焉
題段謹脩紙二幅 晁無咎
傳曰大道以多岐亡羊學者以多方喪生裹糧就學者成群半途而廢者皆是則多岐與多方之迷也端夫年少才秀苟能盡力不患不足者要之適越無北轅求前無却行則道遠乎哉雖然其術云何曰就有道而正焉耳故韓愈之教人欲識路而後世之言曰講學似賈賈必據通都大邑交易往來之路通故貨蕃學必之衣冠之聚見聞切磋之徒廣故學富是不然蜀寡婦清守丹穴以雄其都諸葛孔明耕南陽出而為覇王師此非通都往來衣冠聞見之效也然則端夫雖窮鄉處家苟志於學不出戶而知天下可也
乞褒封程頤奏狀 胡安國
伏見元祐之初宰臣司馬光呂公著秉政當國急於得人首薦河南處士程頤乞加召命擢以不次遂起韋布超居講筵其修身行法規矩凖䋲獨出諸儒之表雖崇寧間曲加防禁學者向之私相傳習不可遏也其後頤之門人如楊時劉安節許景衡馬伸吴給等稍稍進用於是士大夫更相淬礪而其間志方利禄者託其說以自售學者莫能别其真偽而河洛之學幾絶矣壬子年臣嘗行至闕有仲并者言伊川之學近日盛行臣語之曰伊川之學不絶如綫可謂孤立而以為盛行何也豈以其說滿門人人傳寫耳納口出而以為盛乎自是服儒冠者以伊川門人妄自標牓無以屈服士人之心故衆論洶洶深加詆誚夫有為伊洛之學者皆欲屏絶其徒而乃上及於伊川臣竊以為過矣然孔孟之道不傳久矣自頤兄弟始發明之而後其道可學而至也不然則或以六經語孟之書資口耳取世資而干利禄愈不得其門而入矣今欲使學者蹈中庸師孔孟而禁使不得從頤之學是入室而不由戶也不亦誤乎頤之學其行已接物則忠誠動於州里其事親從兄則孝悌顯於家庭其辭受取舍非其道義則一介不以取予諸人雖禄之千鍾有必不顧也其餘則亦與人同耳然則幅巾大袖高視關東豈其行也哉伏望下禮官加之封號載在祀典以見聖世崇儒重道之意
送張荆州序 張敬夫
客問於某曰張荆州之行子將何以告之某應之曰吾將告之以講學客笑曰若是哉吾子之迂也荆州早歲發策大庭天子親擢為第一盛名滿天下入司帝制出典藩翰議論風采文章政事卓然絶人上流重地暫兹往牧所以寄任之意甚重而天下之士亦莫不引領以當世功名屬於公也夫以位逹而名早任重而望隆吾子顧以講學告之不亦迂乎某曰子以吾所謂講學者果何也耶蓋天下之患莫大於自足自足則畫矣信如子言荆州若挾是數者以居則僕尚何道惟荆州方且退然若諸生曾無一毫見於顔面此僕之所以歎息慕向而講學之說是以敢發也蓋天下之物衆紛綸膠轕日更于前可喜可慕可愕所以盪耳目而動心志者何可以數計而吾以藐然之身當之知誘於外一失其所止則遷於物矣夫人者統役萬物者也而顧乃為物役可乎哉是以貴於講學也天下之事變亦不一矣幾微之形節奏之會毫髪呼吸之間得失利害有霄壤之勢吾朝夕與之接一有所滯塞則昧幾而失節其發也不審則其應也必盭蓋一事之隳萬事所由隳也豈不可懼乎是以貴夫講學也夫惟講學而明理則執天下之物而不固而應天下之物而不膠吾於天下之物無所惡而物無以累我皆為吾役也吾於天下之事無所厭而事無以汨我皆吾心之妙用也豈不有餘裕乎又豈有窮極乎然所謂講學者寜他求哉致其知而已知者吾所固有也本之六經以發其蘊泛觀千載以極其變即事即物身親格之超然會夫大宗則德進業廣有其地矣夫然故富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈居天下之廣居行天下之大道致君澤民真古所謂大臣者矣然則學其可忽乎詩云如切如磋如琢如磨此之謂也某既以此告客於荆州之别也遂書以為獻古詩
和張文潜贈晁無咎 黄魯直
龜以靈故焦雉以文故翳本心如日月利欲食之塈後生玩華藻照影終没世安得八紘罝以道獵衆智談經用燕說束棄諸儒傳濫觴雖有罪末𣲖瀰九縣張侯真理窟堅壁勿與戰難以口舌争水清石自見律詩
送劉戶曹 呂與叔
學如元凱方成癖文似相如始類徘獨立孔門無一事只輸顔氏得心齋
詩話【係不學】
不讀南華【見文人相輕門】
古今事文類聚别集卷一
