57-古今事文類聚前集卷五十六
古今事文類聚前集卷五十六
宋 祝穆 撰
喪事部
夀藏
羣書要語夀藏謂冢墳也稱夀者取其久遠之意【漢書注】古今事實
樂哉斯丘
公叔文子升於瑕丘蘧伯玉從文子曰樂哉斯丘也死則我欲葬焉蘧伯玉曰吾子樂之則瑗請前注刺其欲害人良田【檀弓下】
宰如
子貢倦於學告於仲尼曰願有所息仲尼曰生無所息望其壙睪如也宰如也墳如也鬲如也則知所息矣【荀子】
將歸故宅
陶子將辭逆旅之館永歸於故宅羞以嘉蔬薦以清酌【淵明自祭文】
樹檟爲櫬
季孫爲已樹六檟於蒲圃東門之外欲自爲櫬也【左傳】
奏請塋地
張禹年老自治冢塋起祠堂好平陵肥牛亭部處地又近延陵奏請求之上以賜禹
自爲夀藏
後漢趙岐獻帝時爲太僕副太僕馬日磾撫慰天下歧老病留荆州就拜太常建安六年卒先自為夀藏圖季札子產晏嬰叔向四像居賓位又自畫其像居主位皆為讚頌勑其子曰我死之日墓中聚沙為牀布簟白衣散髪其上覆以單被即日便下下訖便掩坎【本傳】
預定其地
安定真善筭術成帝時真常自筭其年七十三至期果死又曰北邙青壠上孤檟之西四丈所鑿之七尺吾葬地也真死依言往掘得古時空槨即以葬焉【西京雜記】
喟然營墓
曹植登魚山臨東阿喟然有終焉之心遂營為墓遺令薄葬
自署其穴
姚崇孫朂自為夀藏於萬安山麓祖塋之傍署兆曰寂居穴墳曰復真堂中剟土為臺曰化臺【新唐史】
酌酒賦詩
唐司空圖豫為冢棺遇勝日引客坐壙中賦詩酌酒客或難之圖曰君何不廣耶生死一致吾寧暫游此中哉
詔賜墳塋
唐高宗詔賜英國勣墳塋一所時勣猶在
祔葬祖墓
傅永字修期嘗登北邙山於平坵處奮矛躍馬囘旋瞻望欲祔葬於祖墓遂買左右地數畝遺勑子叔偉此吾之永宅也
刻石其上
本朝王樵淄川人自號贅世翁預卜為窌名繭室中置石榻刻石其上曰生前投軀以虞不備没後寄魄以備不虞【澠水燕談】
古今文集
律詩
得夀藏於先壠之旁俯酬素願感慨交懷
范至能
密邇松楸地一隅會心何必問青烏亢宗雖愧鎮公子没世尚從先大夫京兆漢阡賢問望邢山鄭冢舊規模家庭遣訓焄蒿在不學邠鄉畫古圖
重九日行營夀藏之地 范至能
家山隨處可松楸荷鍤携壺似醉劉縱有千年鐵門限終須一箇土饅頭三輪世界猶灰刼四大形骸強首丘螻蟻烏鳶何厚薄晩風拊掌菊花秋
葬
羣書要語葬不如禮曰埋埋痗也趣使腐朽而已不得埋曰棄不得其尸曰捐葬下棺曰窆【釋名】祖載者始載於庭乘軸車辭祖禰故曰祖載【白虎通】國子高曰葬者藏也藏者欲人之弗得見也是故衣足以飾身棺周於衣槨周於棺土周於槨【檀弓】塗車芻靈自古有之注芻靈束茅為人焉謂之靈者神之類孔子謂為芻靈者善謂為俑者不仁不殆於用人乎【檀弓】飾棺牆置翣注牆柳衣又云絞衾設柳翣注絞衾尸之飾柳翣棺之牆飾翣以木為筐方兩角衣以白布畫者畫雲氣【同上】葬於墓所以即遠也【檀弓】有虞氏瓦棺夏后氏堲周堲燒土葬也【同上】銘明旌也以死者為不可别也故以其旗識之【同上】君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴二綍二碑御棺用茅士葬用車二綍無碑【同上】助葬必執紼【曲禮】從前曰紼紼發也發車使行也【釋名】其輤有裧緇布裳帷素錦以為屋而行注輤載柩之車飾也【雜記】古人葬者不封不樹後世聖人易之以棺槨【繫辭】改葬緦注謂墳墓以他故崩壞將亡失尸柩也必服緦者親見其柩不可以無服緦三月而除之【儀禮喪服】楚子病告大夫曰唯是春秋窀穸之事注窀厚穸夜厚夜長夜也【左傳】孟子曰養生者不足以當大事惟送死可以當大事【離婁】廞不如槨塗之曰殯【穀梁傳】廞車既展祖奠斯聞【張說祭文】號護廧翣【白集】既舉葬紖【柳集】柳車芻靈飛旐翩翩【權集】槥櫝小棺也【晏類要】藁殯邙阜又藁瘞城隅謂權葬也【燕碑】先遠戒日【文選】遠日有時【白集】題湊既肅龜筮既辰注題湊棺木内向也晨輼解鳳曉蓋峩金注輼輬喪車也【沈約齊安陸王碑】
古今事實
更葬朽骨
周文王作靈臺掘地得死人之骨王曰更葬之吏曰此無主矣文王曰有天下者天下之主也有一國者一國之主也寡人固其主又安求之主遂更葬之天下皆曰文王賢矣澤及朽骨况於人乎【新序】
馬鬛封
孔子之喪有自燕來觀者舍於子夏氏子夏曰聖人之葬人與人之葬聖人也子何觀焉昔夫子言曰吾觀封之若堂者矣見若防者矣見若覆夏屋者矣見若斧者矣吾從若斧者焉馬鬛封之謂也
不如速朽
宋司馬桓魋為石槨三年不成孔子曰不如速朽
合葬非古
季武子成寢杜氏之葬在西階之下請合葬焉武子曰合葬非古也自周公以來未之有改也【檀弓】
犯人之禾
季子臯葬其妻犯人之禾申祥以告曰請庚之【庚償也】子臯曰孟氏不以是罪予朋友不以是棄予以吾為邑長於斯也買道而葬後難繼也【檀弓】
葬不食之地
成子高寢疾曰吾縱生無益於人吾可以死害於人乎哉死則擇不食之地而葬我焉【檀弓】
預知葬後
樗里子且死曰葬我必於渭南章臺東後百年當有天子宫夾我墓及漢興長樂宫在其東未央宫在其西武庫直其上【劉向說苑】
雨不克襄事
二十八年葬定公雨不克襄【成也】事禮也注雨而成事若汲汲於欲葬宣七年已丑葬我小君敬嬴雨不克葬庚寅日中而克葬禮也禮卜葬先遠日
弗毁當道室
鄭簡公卒將為葬除及游氏之廟子產使辟之司墓之室有當道者子太叔請毁之子產弗毁【左傳十二】
不歸鄉葬
延陵季子適齊而返其子死葬於嬴博之間不歸鄉里
玉魚
長安大明宫宣政殿每夜見數騎衣鮮麗遊其間高宗使巫祝劉明奴王湛然問其所由鬼云我乃漢楚王戊太子死葬於此明奴等曰按漢書戊與七國反誅死無後焉得有子葬於此鬼曰我當時入朝以路遠不從坐後病死天子於此葬我漢書自有遺誤耳明奴因許與之改葬鬼喜曰我昔日亦是近属今在天子宫内出入不安改卜極為幸甚今在殿東北入地丈餘我死時天子斂我玉魚一雙今猶未朽必以此相送勿見奪也明奴以事奏聞有勑改葬苑外及發掘玉魚宛然見在以此其事遂絶【西京雜記】
葬近烈士
後漢梁鴻疾且告主人曰昔延陵季子葬子於嬴博之間不歸鄉慎勿令我持喪歸去及卒臯伯通等為求葬地於要離冢傍咸曰要離烈士而伯鸞清高可令相近
銀鏤黄腸
梁商薨賜以東園朱夀之器銀鏤黄腸注器棺也以朱飾之以銀鏤之前漢音義曰以柏木黄心為槨曰黄腸也及葬賜輕車介士注輕車兵車介士甲士也
葬不擇日【見隂陽避忌門】
埋玉樹
晉庾亮位司空薨將葬何充會之嘆曰埋玉樹於土中使人情何能已
荷鍤自隨
晉劉伶放情肆志常以細萬物齊宇宙為心每乘鹿車携一壺酒使人荷鍤隨之曰死便埋我
命葬枯骨
後魏宋世良以御史使河北還過汲郡見城傍多骸骨移文州郡悉令收瘞其夜甘雨滂沱後周賀蘭祥為荆州刺史境内亢旱見發掘古塚暴露骸骨者命收葬之即日澍雨
瘞將士骸
唐劉昌節度涇原初城平凉當吐蕃刼盟後將士骸骨不藏昌命瘞之夕夢若原謝者昌具以聞德宗下詔哀痛出衣數百稱官為賽具斂以棺槨分建二塚大將曰旌義冢士曰懷忠冢於淺水原詔學士為銘
瘞楊貴妃
唐楊貴妃死裹尸以紫茵瘞於道側玄宗至自蜀過其所使祭之密遣中使具棺椁他葬焉啓瘞故香囊猶在中人以獻帝視之流涕
金椀
盧充家西有崔少府墓一日見一府舍門進見少府與崔小女為婚三日崔曰君可歸女生男當以相還居四年三月三日臨水忽見崔氏并少府抱兒還充又與盌并贈詩一首充取兒盌及詩女忽不見充詣市賣盌崔女姨曰我妹之女嫁而亡贈以金椀着棺云
以勢奪山
潘兌朱勔里人不登其門兌字悦之吳門人仕裕陵為侍從時郡民朱勔以倖進寵眷無比父冲殂勔護喪歸葬鄉間傾城出迓而潘獨不往潘之先塋適有山林形勢近冲新阡勔欲得之乃修敬於潘潘杜門不納勔恃恩自恣遣人諷之且席以薰天之勢潘一切拒之勔歸京師果訴於上降御旨奪之已而又假御史誣之以罪禠潘之職【揮麈録】
古今文集
雜著
濠州刺史劉公善政述【不許權殯】盧子駿
客有自濠梁來者余訊之曰濠梁之政何如客曰楚俗好巫而信鬼死者其親戚不敢穿斸事葬相傳立小屋號曰殯宫焉雖在城郭而為之有土木隳橐棺櫬巍然者有棺櫬分坼骸骨縱横者不獨庶人而士大夫之家有焉劉公惻然曰非禮也吾忍不導之耶下令曰某月有限限畢其家不闕地葬者笞二十鰥寡惸獨力不任者絶嗣無主傍無近親者刺史以俸錢為營之訖事人無犯令野無殯宫焉盧子曰異乎哉劉公今日能以禮導邦人且夫葬者藏也欲人之不得見也奈何宿昔濠之人不藏其父子昆弟耶又曰生事之以禮死葬之以禮奈何宿昔濠之人不以禮葬其父子昆弟耶又曰延陵季子葬其子仲尼觀之曰其坎深不至於泉期斂以時服奈何宿昔濠之人喪其父母昆弟不葬於土中耶又曰魂氣歸於天形魄歸於地奈何宿昔濠之人不歸其父子昆弟之形於地耶今刺史彭城劉公教生者以禮示之日月信也恤死者以仁除其暴露義也合此智以成之難乎哉余耳得客之言不浹旬適至濠上因書以備太史氏采録焉
禁焚死 賈同
傳曰孝子事死如事生又曰父母全而生之子全而歸之不亦孝乎父母既殆斂手足形旋葬慎護戒潔奉屍如生斯謂之事死身體髪膚無有毁傷以没於地斯之謂歸全古今逹禮也夫生而或毁傷之雖不仁猶有為也死而後毁傷之則其不仁不亦甚矣故曰君子慎終此之謂歟噫今之多焚其死者何哉禮曰新宫火有焚其先人之敝廬三日哭夫宫廟之與廬舍猶然况又執火而焚其屍者乎惡不容於誅矣謂縱不仁之子棄其屍於中野使烏鳶狐狸食之不猶愈於自殘之者歟閭閻既以為俗而漸染於士大夫之家亦多為之或以守職徼遠死祔於先祖之塋域故焚之以苟其便易嗚呼先王制禮士大夫奉以立身推以化民如之何其苟便易而棄之也豈獨棄禮哉抑亦舉其親而棄之也設不幸道遠而貧未能奉而歸買地而葬之廬而守之候其久也負骨而歸不亦可乎又或者以惡疾而死俗云有種慮染其後者而焚之斯則既不仁矣又惑之甚者夫修短有命疾病生乎身豈有例哉如云世積殃遺子孫則雖焚之無益也根其由蓋始自桑門之教西域之胡俗也夫聖王御世制禮作樂布浹仁義使天下密如四夷嚮化如之何使夷俗之法敗先王之禮經耶教天下以不仁耶請禁
焚尸之慘
自釋氏火化之說起於是死而焚尸者所在皆然固有炎暑之際畏其穢泄斂不終日肉未及寒而就爇者矣魯夏父弗忌獻逆祀之議展禽曰必有殃雖夀而没不為無殃既其葬也焚煙徹於上謂已葬而火焚其棺槨也吳伐楚其師居麋楚司馬子期將焚之令尹子西曰父兄親暴骨焉不能收又焚之不可謂前年楚人與吳戰多死麋中不可并焚也衛人掘褚師定子之墓焚之於平莊之上燕騎刼圍齊即墨掘人冢墓燒死人齊人望見涕泗怒自十倍王莽作焚如之刑燒陳良等則是古人以焚尸為大僇也列子曰楚之南有炎人之國其親戚死【音寡】其肉而棄之然後埋其骨秦之西有儀渠之國其親戚死聚柴積而焚之燻則煙上謂之登遐然後成為孝子此上以為政下以為俗而未足以為異也蓋是時其風未行於中國故列子以儀渠為異至與肉者同言之【容齋隨筆】
漏澤園之創
漏澤園之法起於元豐間初予外祖以朝官為開封府界使者嘗行部宿陳留佛祠夜且半聞垣外洶洶若有人聲起燭之四望積骸蔽野皆貧無以葬者委骨於此意惻然哀之即具已所見聞請斥官地數頃以葬之即日報可神宗仍命外祖揔其事凡得遺骸八萬餘每三千為坎皆溝洫什伍為曹序有表緫有圖規其地之一隅以為佛寺歲令寺僧之徒一人使掌其籍焉外祖陳氏名向字適中睦州人起白屋以才自見屢使諸路有能名官制初行為度支員外郎元祐初出為江西轉運副使徙楚州未幾卒【却埽編】
漳州義塚記 危稹
人死曰歸葬曰藏歸者復其所也藏者欲人之不得見也故先王制禮喪葬有期下至於士則踰月而已何漳之為子若孫者乃有不葬之俗耶其親死往往舉其柩而置之僧寺是蓋始於苟簡中則因循久則忘之矣嗚呼已則忘之矣而不知虛廊冷殿之間寒聲泣霜弱影弔月其望於子孫一旦之興念者猶未已也蓋嘗命官僚覈其事近城之五里乃有木瓦棺合二千三百有奇爰擇於城之西南北高燥地立為義塚三每所大為之域既封覆以青莎使如舊壠前塗白堊書其有名氏者庶幾子孫猶來祭享也訖事郡人合辭以請記余曰義之名立其始於不義而後見也此其不義果起於誰乎曰僧人其作俑者也是間層山疉林梵宇無數廊廡間率不置神若佛類為土室其入如竇黯然無光斯皆誘愚俗以來殯者也彼棘人者舉其親而即安於彼死者一入杳無葬期使其子若孫良心陷溺不復知有天理之正人道之終此有識者之所深恨也原道曰不塞不流不止不行近因為令下諸浮圖必使盡改其室以為僧房不改則鞭其人而俗之籍其田而公之蓋治盗之法治其藏者此法常存則誘者始有所畏死者始有所歸矣是為記
古今事文類聚前集卷五十六
