23-丹鉛續錄卷五
丹鉛續錄卷五 明 楊慎 撰評文
辭達
孔子云辭達而已矣恐人之溺於脩辭而忘躬行也故云爾今世淺陋者往往借此以為說非也易傳春秋孔子之特筆其言玩之若近尋之益遠陳之若肆研之益深天下之至文也豈止達而已矣哉譬之老子云美言不信而五千之言豈不美邪其言美言不信正恐人專美言而忘信也佛氏自言不立文字以綺語為罪障然心經六如之偈後世談空寂者無復有能過之矣予嘗謂漢以上其文盛三教之文皆盛唐宋以下其文衰三教之文皆衰宋人之語錄去荀孟何遠猶悟真篇比于參同契傳燈錄比于般若經也
論文
論文或尚繁或尚簡予曰繁非也簡非也不繁不簡亦非也或尚難或尚易予曰難非也易非也不難不易亦非也繁有美惡簡有美惡難有美惡易有美惡惟求其美而已故博者能繁命之曰該贍左氏相如是也而請客者頃刻能千言精者能簡命之曰要約公羊穀梁是也而曳白者終日無一字奇者工於難命之曰複奥莊周禦寇是也而郇謨劉煇亦詭而晦辨者工於易張儀蘇秦是也而張打油胡釘鉸亦淺而露論文者當辨其美惡而不當以繁簡難易也
漢文
漢興文章有數等蒯通隋何陸賈酈生游說之文宗戰國賈山賈誼政事之文宗管晏申韓司馬相如東方朔譎諫之文宗楚辭董仲舒匡衡劉向揚雄說理之文宗經傳李尋京房術數之文宗䜟緯司馬遷紀事之文宗春秋嗚呼盛矣
大招
楚辭招魂一篇宋玉所作其辭豐蔚醲秀先驅枚馬而走僵班揚千古之希聲也大招一篇景差所作體製雖同而寒儉促迫力追而不及昭明文選獨取招魂而遺大招有見哉朱子謂大招平淡醇古不為詞人浮艷之態而近於儒者窮理之學蓋取其尚三王尚賢士之語也然論詞賦不當如此以六經言之詩則正而葩春秋則謹嚴今責十五國之詩人曰焉用葩也何不為春秋之謹嚴則詩經可燒矣止取窮理不取艷詞則今日五尺之童能寫仁義禮智之字便可以勝相如之賦能抄道德性命之說便可以勝李白之詩乎
三游洞記
白居易三游洞記雲破月出光景含吐互相明滅晶熒玲瓏象生其中雖有敏口莫能名狀造語如此何異柳宗元世以為太易輕議之蓋亦未深玩之也
廬山記
慧遠有廬山記文多奇語唐以下丈人遠莫能望如云風雲之所攄江山之所帶高崖仄宇峭壁萬尋幽岫穹崖人獸兩絶又甘泉湧出冷暖與寒暑相變盈減經水旱而不異造語尤奇
白牛溪賦
王無功云吾往見薛收白牛溪賦韻趨高奇詞義曠遠嵯峨蕭瑟真不可言壯哉邈乎揚班之儔也高人姚義嘗語吾曰薛生此文不可多得登太行俯滄海高深極矣吾近作河渚獨居賦為仲長先生所見以為可與白牛連類今寫為一本今此二賦俱不傳
古文八字四韻
老子知足不辱知止不殆足與辱韻止與殆韻蓋古音殆作以也韓非子名正物定名倚物徙亦以正定倚徙也淮南子蘇秦步曰何故趍曰何馳亦是韻語古文多用韻八字之内而四韻者僅見此三條耳
楊炯稱王勃
楊炯序王勃文集云薛令言朝右文宗託末契而推一變盧照隣人間才傑覽清䂓而輟九知所謂九知者蓋用漢書九變復貫知言之選之語也其僻奥如此
鈴痴符
和凝為文以多為富有集百卷自鏤板以行識者多非之曰此顔之推所謂鈴癡符也近日有一達官自刻其文且問于作者曰吾文何如古人或對曰一代之興有一代之文故漢曰漢文唐曰唐文公之文可謂明文也蓋譏其近于吏牘而其人不悟
說御
穀梁傳說御云車軌塵馬候蹄列子說御云輿輪之外可使無餘轍馬蹄之外可使無餘地韓非子驅而前之輪中繩引而却之馬掩跡命意則一修辭則殊可以見古人筆端之變化矣
祖龍沐猴
杜牧之文祖龍之吞六國沐猴之破五諸侯假對皆工亦文之一巧
規磨
文子曰水雖平必有波衡雖正必有差韓子曰規有磨而水有波我欲更之無奈之何荀子曰是規磨之說也注規磨之說猶差錯之說也規者正圓之器磨久則徧盡而不圓韓子之言必合荀注而後明注可廢乎
美男破老
汲冢周書云美男破老美女破舌蓋頑童昵比則犂老播棄妻煽處則忠臣結舌
薖軸
王元長曲水詩序沈冥之怨既缺薖軸之疾已消本考槃詩二句而會合之此李商隱灰釘之祖也文選英華求賢判云盡崖穴之英奇摠濠梁之薖軸儲光羲詩青言問薖軸惠念及滄浪用字又祖王元長也
珠聲玉價
說文注引宋弘云淮水出玭珠珠之有聲者聲謂有名價也唐人文有珠聲玉價之語本此
蠻烟蜃雨
嶺南異物志云蠻烟蜃雨無别晨暮蜃蛟蜃也
蘭氏
周禮輈人注䱸魚字大戴禮蘭氏之根蘹氏之苞王褒洞簫賦幸得諡為洞簫兮魚名而稱字草名而稱氏簫名而稱諡皆奇之又奇
因文立政
鸞刀貴割而聲尚和利刀貴斷而字從和易曰利者義之和也先王制器尚象因文立政如此
分沙漏石
酈道元水經注形容水之清激云分沙漏石又曰淵無潛甲又曰魚若空懸又曰石子如樗蒲皆極造語之妙
小說
說者云宋人小說不及唐人是也殊不知唐人小說不及漢人如華嶠明妃傳云豐容靚飾光明漢宫顧影徘徊聳動左右伶玄飛燕外傳云以輔屬體無所不靡郭子橫麗娟傳云玉膚柔軟吹氣勝蘭不欲衣纓拂之恐體痕也此豈唐人可及晉書荀朂傳云汲郡人不准發冢得古文數百篇中載楚事一段尤妙亦小說也惜不傳耳
負劍
曲禮負劍辟咡詔之註云負謂置之於背劍謂挾之於傍歐陽永叔作瀧岡阡表云回顧乳者劍汝而立於傍正用此義石刻猶存今改作抱良可歎也
丹鉛續錄卷五
