7-丹鉛餘録卷六
丹鉛餘録卷六 明 楊慎 撰
人生四十九日而七魄全其死四十九日而七魄散水火相憎䵻在其間兩國交兵使在其間
求生以害仁莊子所謂去義若熱乎殺身以成仁莊子所謂就義若渇者乎文山云惟其義盡所以仁至坤順乾而施生月遡日而生明
諧臣也顐官也弄兒也媚子也婦女而須纓冠而倡也書戒頑童遠矣哉
人離而聽之則愚合而聽之則聖書曰庶言同則繹疇甽同也惰者釜之勤者鍾之模範同也不善者怨之善學者庸之
優旃漆城那律瓦衣今曰諷諫古云滑稽
虹食壘軍奪帥虹飲釡室利主家國之判異乎天人之際微矣
養隼而攫鸞皇畜狸而搏鸚鵡狄梁呂申兩公一歎萬世鏡哉
雲糊天月藏明金在鑛火收熒
疾書多塗乙疾行多健躓
鹽泉海目也油井水脂也
道者福之極也祥者福之榮也祜者福之胥也慶者福之交也叶其極衍其榮慎其胥定其交故曰君子受福小人徼福
辛伯曰並后匹敵兩政耦國亂之本也又曰内寵並后外寵二政嬖子配適大都耦國亂之本也葉公之顧命曰毋以嬖御人疾莊后毋以嬖御士疾莊士韓非子曰内有疑妻之妾妾有疑適之子外有疑相之臣臣有疑君之權范無宇曰大都疑國大臣疑主亂之媒也都疑則交爭臣疑則並令禍之深者也故曰日月暈於外其賊在於内謹避其所憎而禍在其所愛又曰尾大不掉末大必折
天有常福必祚明德天有常菑必隕明忒
官有假而德無假位有卑而義無卑
弗順弗敬天下不定志敬而怠人心乘之
一樹一穫者糓也一樹十穫者木也
明乃哲哲乃明苓乃奮奮乃苓奮盛也苓落也烏集之交初驩而後吐烏巢之旅先笑而後號始龍卒蚓化荃變茅詩曰靡不有初鮮克有終
握而不見于手含而不見于口無翼而飛無脛而走其珠之利乎照乘哂于鄰探頷粉于津寶者殃國剖者災身害亦宏哉
文質不同寛猛殊庸循環從朔擇善而從逸詩曰九變復貫知言之選
性與情相表裏形與氣相首尾
同由謂之道同得謂之德同善謂之性同靈謂之心天地之數始于一終于十聖人虚二以畫八卦八者偶之方也虚一以叙九疇九者奇之圓也卦以偶為用故有應則吉疇以奇為用故有對則凶
平凖書譏横歛之臣也貨殖傳譏好貨之君也太史公之旨千載而下有趙汸知之懿哉
薈蔚朝隮國風唏菉葹盈室楚騷悲
當遯戒尾當集貴翔兩夜包晝重隂偶陽
周公不以夜行而慙影顔囘不以夜浴而改容故曰不為昭昭伸節不為冥冥隳行
非其地而樹之不生也非其人而語之弗聽也非其人如聚聾而鼔之得其人如聚沙而雨之微子所以歎蓬飛仲尼所以感桑落也
君子藴義生風小人藴利生孽
榮孽卿之禄曷其没矣齅驕君之餌曷其止矣易曰舍爾靈龜觀我朶頤
以水濟水吾何以知其旨也以錦緣錦吾何以知其綺也是故渭以涇濁玉以礫貞輔以拂顯善以否形垂槖而往梱載而歸師學之益乎被褐而入衣錦而出友問之力乎故曰孚化之翼飛之
六欲皆得其宜全生也六欲分得其宜虧生也六欲莫得其宜廹生也
慆淫之音出則滔蕩之心感矣感則百邪衆辟產矣狂魄者形性相離也落魄者身世不羈也【魄音拓】
伯樂相馬所見無非馬庖丁解牛所見無非牛故曰至誠之不盡鳶魚之不察精義之不致龍蠖之不知外典曰子知格物矣未知物格也
科雉隨兕強惻暴憐赤子非科雉乎黔首非隨兕乎天斟萬物聖人熙焉天酌羣言聖人施焉
舜欲傚三皇而不成足以成帝矣禹欲帝而不成既足以正殊俗矣湯欲繼禹而不成既足以服四荒矣武王欲及成湯而不成既足以王矣五霸欲繼三王而不成既足以為諸侯長矣又曰欲為五帝而不成者三王是也欲為三王而不成者五霸是也欲為五霸而不成者六國是也欲為六國而不成者亡六國是也故曰學乎其上僅得其中學乎其中斯為下矣
矜莊殊序也肅邕殊處也虩啞殊時也嚴和殊宜也故逸禮曰聖王師至則清朝而侍友至則清殿而侍樂燕樂則左右侍御從開北房從薰服之樂從容澤燕則厮役從故曰一弛一張文武之道也
見睫者不若身歷滕口者不若目撃
燔黍大享之濫觴也土鼓雲門之拳石也
一人之心即天地之心一物之理即萬物之理一日之運即一歲之運故曰不出戶知天下不窺牖見天道因物之性直也成物之形方也既直且方大在其中矣故曰直方大大則直而不絞方而不劌
啓口容聲皆至德步武履影皆懿則故曰口無擇言身無擇行
干霄蔽日巨木也求尺寸之材必後於㭬杙故曰大器晩成龍吟虎嘯希聲也尚頰舌之感必下於蛙黽故曰太音希聲
作器者無良材而有良匠治國者無能臣而有能君勝者所用敗者之棊也興國所用亡國之臣也
乾坤與六子並列于八方冢宰與六卿並分于六職綱固在網之中首豈出身之外哉書曰若網在綱易曰元者善之長也
天之兩戒地之二條實相應也
天效以景地效以響律也天有五行所以司日地有六律所以司辰
產昆侖者難為玉植鄧林者難為木觀於海者難為水遊聖門者難為言
歐陽公之文粹如金玉蘇公之文浩如江河歐之模寫事情使人宛然如見蘇之開陳治道使人惻然動心皆前無古人矣至于老泉之文侈能盡之約遠能見之近大能使之微小能使之著煩能不亂肆能不流其雄壯俊偉若决江河而下也其輝光明著若引星辰而上也若求其侣在孟荀之間史漢之上不可以文人論也昔人稱歐陽公文曰其積於中者浩如江河之停蓄其發於外者爛如日星之輝光其清音幽韻凄如飄風急雨之驟至其雄詞閎辯快如輕車駿馬之奔馳有似其人有味其言矣又謂學之不成必無精彩盖論人欲盡學師舍短之說也
良玉不琢素以為絢質斯貴矣玉有圭璋素有藻繢文可遺乎
李翺云滅情以復性不若王弼云性其情久行其正也李雜乎禪王協于易
日與天會而有氣盈即歷書所謂大餘五小餘八也月與日會而有朔虚即歷書所謂大餘五十四小餘三百四十八也大餘日也小餘分也五歲再閏而無餘日十九歲七閏而無餘分歷書所謂無大餘無小餘也剖析性理之精微則日精月明窮詰邪說之隱遯則神摉霆擊其感激忠義發明離騷則苦雨凄風之變態其泛應人事游戲翰墨則行雲流水之自然其紫陽朱子之文乎或謂文與道為二學道不屑文專守一藝而不復傍通他書掇拾腐說而不能自遣一辭反使記誦者嗤其陋詞華者笑其拙此則嘉定以後朱門末學之弊未有能救之者也荀子曰禹行而舜趨是子張氏之賤儒也嗛然而終日不言是子夏氏之賤儒也故曰枝必類本響必報聲此善學者也傳言失指圖影失形不善學者也故曰善歌者使人繼其聲善教者使人繼其志槃水惟危清水惟微勿澆勿濁乃燭須眉
情不自情因性而情性不自明由情以明習之復性書此言粹矣
天下有貴人無貴族有賢人無賢族
材生于天不繫乎地禹貢紀山川而不紀風俗風俗由乎上之教也紀物產而不紀人才人才由乎下之化也以鄉原竊相位胡廣也以鄉原竊天位王莽也
道不苟同于人跡不苟異于俗
鳶肩羔膝蠅營狗苟小人禽態乎視媚行影附響承小人婦態乎
莊周李白神於文者也非工于文者所及也文非至工則不可為神然神非工之所可至也
人鬼者幽明之故也死生者始終之說也明乎明之故人焉廋哉人焉廋哉明乎幽之故神焉廋哉神焉廋哉故曰未能事人焉能事鬼知始之原其生也若浮而順矣知終之反其死也若休而安矣故曰未知生焉知死總其所以乖鼓之於一響成其所以變混之於一象至人哉
天形正圓如虚毬地形正方如博骰
君子之中庸不偏不易以為道也君子而時中隨時變易以從道也
為文而欲一世之人好吾悲其為文為文而欲一世之人不好吾悲其為人幼清之格言吾黨之炯戒乎紛華逐欲而生純樸從物而死
杳冥罔象卓爾之障也接構心鬭浩然之寇也
衆流既分其源則散衆情既出其性則毇
六欲興而真靈缺矣五綦熾而冲和喪矣缺其能圓乎喪其能融乎圓融殞而夭閼至矣
牛馬者家畜也縱之坰牧則悍鷹鸇者野鳥也一為繫絆則馴此收放心之說也
命也者動而有生有成焉性也者靜而無染無著焉心腎相去八寸四分天地相去八萬四千里人肖天地也水者五行之首也萬物之宗也浮天而載地也載形而浮氣也始天地而終天地也七十二候始于東風解凍終于水澤腹堅天地之始終亦若是而已矣
序卦輪衍之義也雜卦反對之義也
丹鉛餘録卷六
