73-雲笈七籖卷七十二
雲笈七籖卷七十二
内丹 宋 張君房 撰大還丹契祕圖
并序
叙曰大還丹者乃日之䰟月之二曜精氣之所致也本乎南方火位襲化北方壬癸之中歷涉五行包含五彩功齊天地難可備書混沌為先象其元氣分判清濁以神為助八卦相配日月光曜合成大丹所論火候以朔望為據言藥物則汞為先鑪鼎華池真人定位神仙證讚類成十二章以象十二月用曉求真之士將傳志道之人耳
混沌華池第一
夫華池者玄元始初之氣造化天地之象三一之數雄雌而未分清濁浮沉不定處乎濳龍之位故君子守道候時得之者分析有無超凡入聖經云知白守黑神明自來是知玄為萬物母聖人祕之不形文字口口相傳知其訣者為仙耳
白金黄牙第二
言白金黄牙者非金銀銅鐵鉛錫水銀朱砂五金八石□鉛之類是乾坤搆精太玄流液感氣而成且如人之有身皆因父母傳氣而生非肉所化至藥亦然坎男離女情性相依結氣而成白金黄牙為天地之先經云有名萬物母時象九二見龍在田如修得之者即仙道俯拾而取之益人顔色堅固骨髓如人食玉如玉之潤此之是也
五行第三
夫五行者水生木水銀也非世間水銀木生火朱砂也非世間朱砂火生土神氣化生非世間土土生金白金也非世間金金生水黑水也非世間水金尅木水尅火土旺四季終始相因五行相生相尅共成至藥若取外金木水火土何得聖人偏讚三五與一之功故知迷者素絲可悲岐路可泣無師執文萬無一得求真之士可不勉力精修勤志乎
四象第四
夫四象者乃青龍白虎朱雀玄武也
青龍者東方甲乙木水銀也澄之不清攪之不濁近不可取遠不可捨濳藏變化無盡故言龍也
白虎者西方庚辛金白金也得真一之位經云子若得一萬事畢淑女之異名五行感化至精之所致也其伏不動故稱之為虎也
朱雀者南方丙丁火朱砂也剖液成龍結氣成鳥其氣騰而為天其質降而為地所以為大丹之本也見火即飛故得朱雀之稱也
玄武者北方壬癸水黑汞也能柔能剛經云上善若水非鉛非錫非衆石之類水乃河車神水生乎天地之先至藥不可暫捨能養育萬物故稱玄武也
如志士燒鍊丹鼎知此四象者十方夭人莫不瞻奉古經云四神之丹此是也
明鉛汞真偽第五
外黑内紅色
夫言鉛汞者離流液為汞坎結白為鉛世人以黑鉛□鉛夾生銀陀僧啣鉛鉛黄花黄丹等為鉛此大謬也且鉛中有金金中有還丹是知黑水中生白金白金變黄金黄金變紫金紫金含五色名曰大還丹豈不明乎何得更將水銀汞成質之物為鉛經云鳴鶴在陰其子和之又云虎嘯龍吟物類相感豈謬言哉且汞為情鉛為性情性相合曰常道道曰自然誠非外物也幸願精思其理天不遺於志願也
歌曰
鼎鼎不用鼎藥藥元無藥用鉛不用鉛意向鉛中作賢者審思之用鉛依前錯
日月第六
夫日月者天地之至精也藥中即以坎男為月離女為日日中有烏屬陰月中有蟾屬陽白金產於河車中即陰中有陽水銀生於朱砂中即陽中有陰此二者聖人相傳賢人相授寶訣具明非凡常術士所能窺也
如知日月在乎手造化萬靈事無難也訪神仙瞻日月之精為長生之道實可重矣
明藥色第七
得此白金服者可為地仙
得此黄金服者為中仙
得此紫金服者為上仙
夫藥之權輿者玄水生白金白金變黄金黄金變紫金紫金含五色名曰大還丹又古歌曰一物有五彩永作仙人禄按今之修藥但以匱盛用火養之汞無變化兼不伏火餌之便隨大腸而出返喪天年實可悲哉終不可得之也但在精之審之神仙必無所誤義理曉然即人麤心不細詳得此意與陰丹合義理即不同互有修制惟久而披尋方可見真也
外青中黄心白色 大還丹之象
大哉無麤不包無細不通若懸象於夭則十方夭人莫不瞻奉若懸象於地則寃䰟得離塗炭若懸象於身則身神並為飛仙
排雲控鶴壽杖殺活自由鑄鏡殺一切魑魅十方神仙以此為無價珠乃如意神珠也無可無不可勉力修之
九還七返第八
夫九還七返者大而論之一年小而論之一日只如北斗一日一夜一周天天降地騰生化萬物從寅至申為七返子至坤為九還此則不曰還丹大還丹須得三千六百年氣候亦如是以小而明大只如一日有十二時六時陽六時陰陽象春夏陰象秋冬若然者一時象一月一月有三十日三十日有三百六十時亦象一年即一日十二時象十二年三百六十日象三千六百年還丹之功畢人以十月成身丹以十月脫胎人道相通超凡入聖豈不了然乎
擇友第九
君無友喪國臣無友失忠庶人無友喪家道無友失真所以玄元與尹喜宿契孔子與漁父合機馬明生與陰君闇合青牛與惠遠而會同豈非良友者乎且今之求道上至王侯下及庶民萬無一得者何皆由不擇其友也夫至藥由心所感志士應感而歸者表天道無所不燭時機未精多生疑慮又失前功為靈官之所呻何以然蓋由王侯心希早成情無專志返疑術人轉託所使監守致令凡眼所窺而擬成至藥若然者即率土可為仙耳又古經傳授至藥先須清齋七日立置壇宇燒名香掛十方繒綵用黄金百兩以為心信投簡破券向天設盟方可傳授若不然者獲賊天機之罪殃及九玄七祖身被天地水三官所誅豈合輕師喪得自從胷造次而窺真聖至藥者哉夫臣子得遇此圖兼曾受口訣者隱而不獻君父任為老耄是為不忠之臣不孝之子矣
金鼎第十
夫言金鼎者上應天下應地中應人民天平地正人民昌泰天欹地盈萬物喪害故易云先天而天弗違後天而奉天時可明矣世人所修多用黄金白銀銅鐵鉛錫之類為鼎此大謬矣又於諸色鼎内用鹽或磁石錫粉或枯鉛或黄花曾青石膽之類為匱焉巧言云天中復有天人飾詞也此聖人又何謬若然者黄帝不合鑄鼎於荆山其鼎高下尺寸錙銖厚薄十病如後
鼎法高一尺二寸重七十二兩其數有九内圍一尺五寸當有放脚下去地二寸半底厚二寸身厚一寸半深六寸内受三升半蓋厚一寸耳高一寸半鼎有十病一忌秋夏鐵不精好鑄不及時二不懸胎鑄三肚大四脚短曲五口大耳小六上下厚薄不勻七沙竅漏氣八不潤滑九不依尺寸十鐵皺有此十病並不宜用
造鑪第十一
夫鑪者是鼎之城郭如無城郭為邪氣所侵高象蓬壺横象五嶽壇有三層鑪有八門十二支月隨斗建厚薄尺寸高下一一自有圖様莫不開露聖意者乎
高四尺厚六寸内圍三尺五寸門周二寸亦有八門也
夫一鑪於壇上高二尺厚六寸内圍三尺五寸門高二寸闊半寸十二支周迴一寸闊壇隨便宜又華池鑪高四尺厚六寸八門周迴二寸壇隨便宜餘象圖也
火候第十二
凡一斤藥有十六兩每兩有二十四銖一斤有三百八十四銖易有六十四卦每卦六爻六十四卦有三百八十四爻一年有三百六十日有二十四氣每月合一兩一銖半一絫隂陽之氣候從冬至建子日辰起火此年日月大小數至陽生合得多少兩分錙銖分毫如爻動時開閉門戶相應月隨斗建生殺有時不逾月例之如後若仙如線貫珠明者省悟矣
開驚門應杜門斗建子支應午其一日終陽生一兩一銖半絫其年三百六十日此一月終陽氣合得三十二兩初九濳龍也候時而行乎其不可拔也小數三日
【三日出為爽見西南得朋】
【十二月臨 卦】 開傷門應塞門斗建丑支應未其月終陽【二陽爻】 氣六十四兩時象九二見龍在田君德也
小數六日
【正月泰卦】 開開門應生門斗建寅支應申其月終陽【三陽爻】 氣九十六兩時象九三君子進德可存義
其小數九日
【二 月大壯卦】開休門應殺門斗建卯支應酉其月終陽【四陽爻】 氣一百二十八兩時象九四或躍在淵欲及時也藥中水銀上下無定小數十二日
【八日上弦平 如繩】
【三月夬卦】開休門應殺門斗建辰支應戌其月終陽【五陽爻】 氣一百六十兩時象九五飛龍在天得其
志也藥積陽為天小數十五日
【十五】
【日望】
【四月乾卦】開傷門應塞門斗建巳支應亥其月終得【六陽爻】 陽氣一百九十二兩時象上九亢龍有悔此時藥火盛須密防護其日積在前月耳
【十六】
【日缺】
【五月姤卦】 開開門應生門斗建午支應子其月一日【一隂爻】 陰生一兩一銖半一絫陽減亦然至月終陰生三十二兩時象初六履霜堅冰繫于金柅明藥金花凝也小數十八日
【六月遯卦】 開休門應殺門斗建未支應丑其月終陰【二隂爻】 生六十四兩時象六二直方大明藥至此
欲成白金地道光也小數二十一日
【七月否卦】 開開門應生門斗建申支應寅其月終陰【三隂爻】 生九十六兩時象六三含章可貞智光大【下弦不動如山嶽】也藥不動如嶽小數二十四日
【八月觀卦】 開傷門應塞門斗建酉支應卯其月終陰【四隂爻】 生一百二十八兩時象六四括囊无咎藥至此否泰未定須勞心力未相形即慎之吉也小數二十七日
【九月剥卦】 開開門應生門斗建戌支應辰其月終陰【五隂爻】 生一百六十兩時象六五黄裳元吉此藥【東北喪朋三十】物文而自美亨之極也小數三十日後日【日日月會】月亦寄此也
【十月坤卦】 開休門應殺門斗建亥支應巳時象上六龍戰于野其道窮也陰生一百九十二兩并陽之數三百八十四兩日積在前月至此生藥周畢也
已上從此月冬至日起火至亥月有三百六十日都計得一百六十四兩陰陽氣内外兩月沐浴即三千六百年此以小明大大還丹之功畢
歌曰
聖人奪得造化意手摶日月安鑪裏微微騰倒天地精攢簇陰陽走神鬼日䰟月若箇識識者便是真仙子鍊之餌之千日期身己無陰那得死
又歌曰
九還七返三五一龍虎相將入神室灰池閉鍊天地間方知大還功已畢乾坤不合相違避志士元知在天地十月懷胎母子分賢者何曾更運氣
此先聖之象莫令凡俗輕聞恐不曉其真道之情銷毁前人微祕闇銷福壽神仙考罰折奪紀殃及九玄七祖慎之
又歌曰
不須勞力別求仙碧落雲梯在眼前曾效鼎湖延日月豈嗟東海變桑田三淸未降蒼梧印五帝驚書火候篇深囑瑶臺珠珮客還丹莫妄與人傳
真元妙道修丹歷驗抄
草 衣 洞 真 子子玄述
夫至道真旨以凝性鍊形長生為上所謂凝性者心靈也乃内觀不動湛然無為焉雖云凝心一也乃有二德二德者謂住心空心若凝住心則身境與道同形性俱超此真得長生不死高真妙道也若凝空心即性超而身沈此得脫腔尸解之下法也蓋住心無心即真道自會名虛無之身實有之質此得性遺形之妙不得鍊形之要名為清虛善爽之鬼故經云下仙者即脫腔尸解之法是也凡此二說成道之旨若得性遺形雖速成然不契道旨蓋上士保生者以為斃法而不修也凝住心神形氣俱得得者壽延萬歲名曰仙人又鍊身成炁萬年名曰真人又萬年鍊氣成神名曰神人又鍊神三千年名曰至人又鍊至人三千年成道人而證高真之果此道為上品之真爾及三萬六千年至真方具然初學凡人習之者如毛成之者如角於是無上法母為太上道君說元精經令救度好生保命之人蓋古有龍虎經旨天地自然野生還丹者案上經說一千八十年生真金鑛真金鑛一千八十年生真丹砂真丹砂一千八十年生真水銀真水銀一千八十年成還丹為得天地陰陽五行真氣都合四千三百二十年元精結成出名山幽靜巖石之間自成成時光照千里上真仙官降下採之凡學者難得之又无上元精法母愍念修行之人遂令以時代年採虛无之氣成真金真金成丹砂丹砂成水銀合三才為用以法促捉四千三百二十年陰陽元氣就十二箇月感應而生成還丹備矣服之便登无上至道白日昇天又古仙得道聖人猶恐初學之士一年之内寒暑侵傷又令將初地聖藥成製凡藥成靈藥生小紫河車天生黄牙為延駐還丹服餌者定命長生漸可登真惟未有羽化之大功此並依師口訣及解真經之要妙不顯者今略而顯之以凡證聖以外曉内述易鑒難集為圖論將俟好生君子比驗立十二圖表十二辰位全聖功神明之道陰符經云日月有數大小有定聖功生焉神明出焉此之謂也乃各證注如後
三十輻共一轂圖第一
經曰三十輻共一轂河上公曰古者之車三十輻共一轂轂中有孔故輻共輳之法一月之數也蓋以小制大以寡御衆陰符經云日月有數大小有定是也經曰當其無有車之用莊子曰無用之用矣一輻者凡車亦無用也
日月要訣三十七字法曰
一爻三爻五爻七爻九爻十一爻十三爻十五爻十七爻二十爻二十三爻二十五爻二十七爻三十爻周而復始四千三百二十年元氣生此歌曰時代日月應替年周而復始道自然十月脫胎九轉滿卯【卯者玉兎之位火木為赤日陽符用事】酉【酉者金雞之位金水為黑月陰符用事】二意【左旋右轉】對相看三萬六千神炁足正元在内【正元者四千三百二十年元氣也】共成丹驅除邪毒因兹盡服之便上大羅天
日火月火法曰
今法及元君陰君古嵩子碧通子等行符開落三花在上弦花即符也古法開落三花在下弦法曰律呂者陰陽之位也陽為律陰為呂青霞子曰一陽生為春夏一隂生為秋冬陰終坤陽終乾子丑寅為春卯辰已為夏午未申為秋酉戌亥為冬
凡此圖者日月火鏡之妙也若不悟此法象即還丹遠矣哉
從外第一暈黄地卦炁紅第二暈白第三暈青第四暈淺紅第五暈白卦炁并心並紅色
採真鉛汞圖第二
夫鉛者玄元之泉泉者水之源也人但見泉水流出于石窟之中奔騰莫知泉源自何而至亦如元氣生有萬物成熟莫見元氣從何而來也故道經云微妙玄通深不可識夫惟不可識故強為之容是無狀之狀焉夫天輪左旋五星與日月右轉火鉛象日珠汞象月月行疾一日一夜行十二度日行遲一日一夜行一度月一月一周天日一年一周天凡日月一年十二合成歲生化萬物要在十二卦周而復始九還氣足鉛汞神具而成金丹矣故經云日月有遲疾藥性有燥慢此之是也歌曰遲為日疾為月何用多羅亂分別真鉛本是火宗精真汞好飛含赤血男精女血既相包血生肉兮精產骨全藉良媒與結婚養成赤子方堪悅
經云汞者洪元之光萬物之宗也汞宗者赤龍也赤龍者即丹砂也非凡丹砂乃太玄流液二千一百六十年元氣所成號曰虛无真丹也
六通圖第三
六者六候一月之法也通者通十二辰知龍虎行藏六合六律六呂產見十二周之要也
知陰陽六候昇降訣
三日兌越于庚微明八日震坤起戲于上弦暫停十五日乾健見滿于田亨十六日巽損入于辛二十三日艮上離麗于丙下弦三十日坤順循陷于坎革革者隔也夫此日䰟月若交精萬化在天生萬象在地生萬物在人生萬神在藥生萬靈矣要假三花力四子共相經欲知黄老意祕妙在中庭此言俱說畢學人醒不醒
陰陽交映圖第四
日月交鉛汞合故經曰和其光同其塵是謂玄同又曰復歸其明此之謂也
古今大同小異配合
崔君使天鎮星呼辰星會乾坤立兩弦生育萬物三姓子與崔君法同又元君亦有此法使此法當□天地元氣交立道之本本即丹田也經曰本立而道生此是也諸仙君使熒惑星呼辰星兩箇七十終三旬元氣始交大同不離辰星為元首
埏埴圖第五
埏者和也埴者土也經曰埏埴以為器當其無有器之用為和土為内外之器内者鼎器也非凡用之器鼎也乃受神汞之鼎器也故陰苻經曰爰有奇器是生萬象八卦甲子神機鬼藏此之謂也鬼者癸氣也無用者乃不用之器焉留精于鼎内成三䰟䰟者龍龍者木精之神光也按元精經云大道君曰太陽元精是左正之靈與道合并服之身輕而長生又曰火能固物堅存元氣服元精者氣質永固神合元和以通靈焉元者真火之精也
鑪郭第六
鑪郭者外埏埴也如人之城邑居君民也故陰陽萬神憑鑪郭感應而立聖功而成還丹三極之道備矣鼎白鑪紅色臺青色
日月星綱取宜
夫北斗隨天輪一日一夜一周行八方鼎轉八門同遊十二神生化萬靈二精交感四象相生五行相尅相反萬物生矣龍虎還丹萬靈具矣留隨于鼎内七者虎也虎者金精金液之神也故玄女謂太一帝君曰金液金水流注五藏堅滑四肢調養百神潤澤六腑變易毛骨延久生形其力至神足矣
神室圖第七
大九轉
第一品紫晨室
經曰鑿戶牖以為室當其無有室之用服上九轉丹居上三天服中九轉丹居中三天服下九轉丹居下三天蓋道氣神感如然矣
中九轉
第二品紫霞室
夫室者非凡室也謂三清神室也經云三清者太清上清玉清之宫室也謂紫微宫紫霞宫紫晨宫三宫者三丹田也上中下三品也三品者小還中還大還三丹立三宫宫中各三神三三成九宫生三九為大九轉之室小九轉之田中九轉之宫乃神道所居真人出入居遊之門戶覩視之窻牖也皆有八卦大神營衛扶持聖道制惡興善之境也
下九轉
第三品青真室一曰紫微室
内景經曰瓊室之中八素襍素者本也八者别也室者青真之室也瓊霞晨微同體異名也夫曉之者即修生修生者必成真神焉又者九天之炁合集之景也
周易七十二候圖第八
周者三周也三三生九周九周者九還也要者三周日周月周年周產七十二候四時八節二十四氣二十四氣者旦暮一月二氣十二月法產足即運育鉛汞成還丹之功也
周易七十二候度訣
鶡鳥不鳴未濟卦斗宿五度
虎始交水山蹇卦斗宿五度
荔挺出山雷頤卦斗宿六度
蚯蚓結中孚卦斗宿五度
麋角解山火賁卦斗宿三度
水泉動地雷復卦
鴈北郷水雷屯卦牛宿三度
鵲始巢地山謙卦牛宿四度
野雉始雊火澤睽卦女宿十一度半
雞始乳地風升卦虛宿七度
鷙鳥厲疾地澤臨卦虛宿三度二十五分半 水澤腹堅地澤臨卦
東風解凍雷山小過卦危宿六度
蟄蟲始振山水蒙卦危宿四度
魚上冰風雷益卦危宿八度
獺祭魚風山漸卦室宿十二度
鴻鴈來地天泰卦室宿五度
艸木萌動地天泰
桃始華水天需卦壁宿五度
倉庚鳴澤雷随卦壁宿五度
鷹化為鳩火地晉卦奎宿九度
乙鳥至雷水解卦奎宿八度半
雷乃發聲雷天大壯卦婁宿二度
始電雷天大壯卦
桐始華雷地豫卦婁宿十一度
田鼠化為鴽天水訟卦胃宿五度
虹始見山風蠱卦胃宿九度半
萍始生澤火革卦昴宿二度
鳴鳩拂其羽澤天夬卦昴宿九度
戴勝降于桑澤天夬卦
螻蟈鳴火山旅卦畢宿十一度
蚯蚓出地水師卦畢宿五度
王瓜生水地比卦觜宿一度
苦菜秀風天小畜卦參宿六度
靡草死乾卦參宿三度
小暑至乾卦
螳螂生火天大有卦井宿八度
鵙始鳴風火家人卦井宿十度
反舌無聲水風井卦井宿二度
鹿角解澤山咸卦井宿一十度
蜩始鳴火風鼎卦鬼宿三度
半夏生天風姤卦
温風至巽卦
蟋蟀居壁雷火豐卦柳宿七度
鷹始摯風水渙卦柳宿七度
腐草化為螢天澤履卦星宿三度
土潤溽暑天山遁卦星宿四度
大雨時行天山遁卦
凉風至雷風恒卦張宿十度
白露降水澤節卦張宿九度
寒蟬鳴天火同人卦翼宿八度
鷹乃祭鳥山澤損卦翼宿七度
天地始肅天地否卦翼宿四度
禾乃登天地否卦
鴻鴈來巽卦軫宿四度
乙鳥歸澤地萃卦軫宿十度
羣鳥養羞風天小畜卦軫宿十五度半 雷乃收聲山火賁卦角宿五度
蟄蟲坯戶風地觀卦角宿八度
水始涸風地觀卦
鴻鴈來賓雷澤歸妹卦亢宿九度
雀入大水化為蛤天雷无妄卦氐宿七度 菊有黄花地火明夷卦氐宿九度
豺乃祭獸澤水困卦房宿五度
草木黄落山地剥卦心宿五度
蟄蟲咸俯山地剥卦
水始氷艮卦尾宿二度
地始凍水火既濟卦尾宿八度
野雉入水化為蜃火雷噬嗑卦尾宿七度 虹藏不見澤風大過卦箕宿四度
天氣上騰地氣下降坤卦箕宿六度見 閉塞而成冬坤卦
胞胎證混元圖第九
在胎成人證 在藥成神證
夫包者爻也爻者五陰之下一陽濳龍建子之初卦也謂一生二二者丑也一者子也子至丑丑即臨卦也至寅三陽成胎胎者泰也陰陽二氣并和氣三也故云一生二二生三三生萬物三為子丑寅發生之氣也故胎者泰也在混沌為天地間在人為精血氣在藥為水火土鼠化牛牛化虎此三象者希夷微也三者混沌出太一經云爾
雞子石英證含光圖第十
在人證精血成形 在藥證鉛汞成丹
雞者證金也子者證水也金水者鉛汞也陰符中男少女之道石者堅汞止止艮卦也謂殘金衰木含光之喩也英者暑也清淨一物含五色玄英之令象也故引凡而喩此英出蜀岷山及中國華山即白石英是也映日而光生矣
瑾瑜證神寶圖第十一
瑾瑜者五色玉出西海密山即生還丹之類也以證本色之真鉛矣山海經云瑾瑜之玉為良黄帝是食是饗乃軒轅服而仙也又經曰五色發作說寶玉之符彩玉子靈符曰應赤如雞冠黄如蒸栗白如凝脂青如秦碧黑如點漆說此之玉德五氣以喩還丹五行金木水火土之象故引為神寶之證神寶即鉛汞也
還丹五行功論圖第十二
還者還其本質丹者赤色之名五者五星五帝五臟五性五經五味五金五氣五方五色五嶽也五行者亨布也功者通曉之用論之如後
圖青色下黄五藏
隨五方餘取宜
西方庚辛金色白五音商卦兌神白虎令主秋五金主銀五味主辛氣臭腥象傷星太白嶽華五藏肺口性主義五經書始數四成數九此白元精服之補肺腑經曰玉堂尚書府制鍊七益言氣增性義可通外五金邪氣并害氣不能傷滯能間德伏虎金宿不能窺謂金精神帝靈元之益也
東方甲乙木色青五音角卦震神青龍令主春五金主鉛五味主酸氣臭羶象主星歲嶽泰五臟肝膽性主仁五經詩始數三成數八青元精服之補目及内二肝膽也經曰肝為清冷宫圓靈府膽為紫微宫无極府滋三䰟明目令人遠視益性仁木氣不能淘并害氣不能擊隔得伏龍木曜無能窺蓋因木精神帝靈元之益也北方壬癸水色黑五音羽卦坎神玄武令主冬五金主鐵五味鹹氣臭腐象閉星辰嶽常五臟腎外通耳性主智五經易始數一成數六黑元精服之補耳益智神經曰腎為出故宫太和府固髓血滋洞聽令人性智聰潤鍊肌毛髪緑陰邪懼水不能漂溺通太陰而合隱出不遊戶月輝中無影水曜不能見蓋恃水玉鉛精紫微帝君靈元之益也
南方丙丁火色赤五音徵卦離神朱雀令主夏五金主銅五味主苦氣臭焦象盛星熒惑嶽衡五藏心通目性主禮經亦禮始數二成數七赤元精服之補心神益陽光補固肌骨化陰滯經云心為絳宫元陽府内滋此府外滋目威令人性禮真行不踐迹輕騰陵陽是火不能燒是陽毒不能熱身與太陽通元而合現化日光類中無影火曜不能測蓋恃炎帝靈元之益也
中央戊巳土色黄五音宫卦坤神后土令四季五金主黄金味主甘氣臭香象含星鎮嶽嵩五藏脾通鼻性主信五經主樂始數五成數十黄元精服之補中黄宫太素府脾神益志氣滋性信鍊五形和九氣加聖惠伏萬凶親五老地獄不能理閉土曜不能傍窺蓋恃五星帝威得靈元之益也
夫還丹者極一冲二和三譽四旋五通六逹七政八靈九極十具无上之真道豈不明明可覩其義乎凡人有才貌不可學若遇大丹即變見如意故經云無可無不可皆可矣按參同契大易誌圖言一象此圖含象衆美方得通靈又古經及元君訣并艸衣子碧通子變化圖皆鍊丹之名或號如意珠天帝得之為絳宫珠天龍得之為頂上珠鑄劒則伏萬邪萬凶壽杖則煞活自由以一粒磨凡銅鐵鏡能别一切精魅魍魎古藏之物昔黄帝寶鏡亦是也元君以一粒書符作法尸解及召集五嶽靈神立至驅策自由元陽子曰乾動而還丹成枯樹得再榮人服而長生雲遊紫府
又古先真曰土石五金悉化成寶枯骨再返朽肉重甦又古嵩子曰服之者日月長而命益延大海竭而神轉壯
又貞白先生曰服之飛騰于太清之上逍遥于造化之中看海水為丘陵覩凡生如聚沫此非天地之功實是還丹之力
又葛洪曰余學道三十餘年覽諸經訣數萬餘卷上古以來高真上仙無有不以還丹金液為大要也
又元君金液訣曰服一橡斗子立成黄金色身故黄庭經云五行參差同根節
又曰三五合氣本一八仙歌曰一物含五彩永作仙人禄
又三景訣云至藥一氣不足與瓦礫無殊何以言之蓋人五藏元神生命扶身若五藏皆真則藏腑氣和身命昌鍊質存精元氣全形固肌膚神明凝現靈性相并永無沈蕩之昧矣若五氣不和則勝負相刑性超而形墮性既歸空身即沈朽是以強弱奔散闕足欺傷不交冲和終無久視之道且如凡人身也一脉乖卽衆脉亂而患生况五行靈元闕一者乎夫四黄八石五金等非不是天地之精蓋緣五氣不全孤陰寡陽頑滯之物不利五行皆無定性故得不可為至藥也可以理病之小藥終無長水羽化之用若要長生須服五色鉛汞丹砂黄芽之藥包含五色五味五行者乃是内明始無而真有也
蓋道經曰視之不足見聽之不足聞用之不可既又魏君曰綿綿不斷謂之黄芽變化無窮名曰丹砂
又云服之一生不死造化永了留根
又青霞子曰汞是砂之精牙是鉛之脚但了宗枝用即不錯
又古經曰金丹留身至道全神萬般别法徒勞苦辛然若不遇師傳不易措手是故石藥損命悔奚及哉學人君子幸請審之真證旨略無繆述矣
雲笈七籖卷七十二
<子部,道家類,雲笈七籤>
