65-雲笈七籖卷六十四
雲笈七籖卷六十四 宋 張君房 撰金丹訣
金華玉女說丹經
太極元真帝君自洞庭陟王屋登天壇周覧以極天老相風后侍方明力牧常戒先昌宇從時六玄宫主悉以天衆會於雲臺觀龍軒鶴仙仗森列駐于空界時帝命天老乘龍蹻詣六玄女修敬【帝者即軒轅黄帝也證位曰太極元真君天老為丞相故勅之往六宫問說起居六玄女也】六宫主亦各遣仙女乘鶴蹻詣帝君修敬事畢甲寅宫主太玄金華玉女登堂不起仙座浮遊至于帝前白帝君言仙尊我於天界諸天之中遍禮天王仙真道衆咸仰聖德玉皇寶籙三洞祕文大道真經普明法要帝君當知天策降靈位為仙王子同本師是慶嘉福
元真曰予暗昧至言不知以何法事而同本師玄女曰中黄元君是吾本師太陽元精是吾本服即今太清宫左瓊室神丹也是名天地元寶護生丹是以天帝命我策居寅宫號曰金華以旌法域
元真曰予當受玉皇寶籙太陽元精經然知其靈化至明是真神道而終未達其性太陽元精以何因緣至太一君易名龍虎玄女曰以吾法位足辨道源龍木德也虎金精也丹砂生木鉛華出金金華之德帝知之矣子何言哉
元真曰太陽元精為水銀耶為鉛華耶二物合成為元精耶玄女曰非也我昔於紫微上宫見太上說太陽元精左正之靈與道合并化元之英涉於水以黑見於火而明託體水銀之胎而非水銀之形五行相生太陽元炁遂伏為精何者土生金金生水水生木木生火火生土土之精生石石之隂精為玉石之陽精為金【金經云一石之中分隂陽為金玉故謂一隂一陽之道】金之精生靈液靈液之精生水銀水銀之精生丹砂丹砂之精生陽光陽光之精生元炁元炁之精生神明神明為真靈真道其成矣
元真曰何謂陽光玄女曰丹砂之精也夫靈液猶金之血也水銀猶金之髓也丹砂猶金之神也太陽元精猶金之父也故陽光是丹砂之精居金火之位而生元炁元炁是金之子也
元真曰何謂生丹砂丹砂為木精何謂為元炁予未知之玄女曰其體於運數然也支乘其干納音相會以從五行分成隂陽者也夫金為酉酉配金金嫁火逐豬而入鼠穴以生水也故汞色帶酉而白體為子而液子配水水乘牛隨虎以入兎穴而生木也故鉛生帶子而黑體為卯而凝卯配木為龍而稱父酉配金為虎而稱母夫火能固物而存元炁故服元炁者炁質永固神合元和以通靈也
元真曰元精至矣通靈上藥止於是耶尚在妙用乎玄女曰有之昔吾與天衆朝會太一神君聞元上大道演度天人宣說法要其一名金液其二名九轉神丹以授衆真普救世苦
元真曰其理云何玄女曰以筒左味液金成水流注五藏堅滑四支調補百神潤澤六腑變易毛骨延久生形其力神速
元真曰金液然矣九轉丹其術云何玄女曰烹鉛為砂化砂為餅化資五液實為通汁也以餅歸爐收鉛為砂砂而復餅終始數九九陽也九九相乘化之為砂其不爾者粉白可用是為九轉矣
元真曰既九轉矣復云何哉玄女曰以左味化以稠為度以調蚌粉狀如塊泥圓餅塊泥以隨器量中安經以餅覆結是為内盖結而不結難為制也既内盖已以泥實之實必築固勿盈器外上又加盖盖又加固固既周際陞於爐焉文候以月武候以日日月畢開際候鼎底紅日月相乘赤黑乃巳
元真曰法既度矣復云何哉玄女曰粉三銖一二兩兩七以兩化斤沸如亂星星滅事畢刀圭奔日
元真曰善哉吾道匡矣金華復位未幾而六宫宫主及衆真飛仙冉冉悠悠退杳隱冥遍虚空界奕奕暉暉黄光曜明於震宫之中有赤輪炁中太一神君現於明輪之間雲軒羽盖滿其光界山川赫日黯無晶光是時太微真人朝拜於齋壇之下方明力牧天老風后等同時讃禮俄而靈炁霏微於其光中晻曖徘徊遨翔繚繞太一神君與無鞅仙衆深隱玄中帝君臣衆并六宫御女山林道衆數千萬人咸生无上道心得不退志
玄解録
余少抱甚疾專意修養至於金石服餌亦嘗勤求竊見時之好事者不顧貨財大修鑪鼎謂河車立成可變土石謂金砂立化可壯筋骨然而往往有為藥所悮醫救莫及何哉豈根源不正歟師法不明歟致終始不相副如此之甚也余因覽道書偶見九霄劉泓丹藥要訣乃喩俗徒都未窺至道之毫末而妄自誇衒誑誘時人凡所施為無非自伐之捷逕能無悲乎真仙之言定不誣矣余久懷滯惑方因於是今故抉其要語書之座隅目之曰玄解録冀觀覽之時疑撓盡釋雖未達金液守身之術當必免毒丹傷命之虞亦天年之幸也如有同我斯志者同願攻其未悟耳大中九年乙亥歲五月十七日甲子纂
辨金石藥并去毒訣
漢安帝時有劉泓者久學至道棄官入山後至延光元年十一月九霄君來降為憫道士不知燒丹之正道乃指陳至藥之根源分别雜丹之門戶并解金石毒守仙丸方傳付於泓疏之如後
九霄君謂劉泓曰夫學鍊金液還丹并服丹砂硫黄并諸乳石等藥世人苦求得之將為便成至藥不得深淺竟學服餌皆覔長生不死者也並不悟金丹并諸石藥各有本性懷大毒在其中道士服之從羲軒已來萬不存一未有不死者劉泓再拜稽首問曰何也
九霄君曰世人所造金丹服餌皆求長生愚者既竭力以資俗事又欲將至藥點化金銀榮其行尸以養僕妾但一起心即是必死之兆至藥亦無因而見也準教藥無雙能功無二用又不知藥有至毒造丹成後世人只知餘甘制河車礠石引針硫黄乾水銀將謂制金丹了便無毒矣假如先賢鍊秋石以地霜結為石能引生汞亦能制金石毒亦能壯金石毒如有服者中路毒發不可禁止必見死矣縱不死亦卒患惡瘡此為先兆也秋石云解毒且朱砂粉霜并硫黄等被秋石制伏豈能解毒也先聖遺教世人難知焉知之者真仙也不知者凡人也
泓問曰變化銅鐵之藥並不堪服何也君曰緣點化藥法多用諸礬石硝之類其結成毒雖能乾制水銀及化銅鐵其用火時候亦與至藥不同緣毒成結在其中縱令千銷萬化毒終不出亦如人有毒心毒在心内必不從外入亦如木中有火火元在内其點化之道本亦在内各受其性色目法作不同炁遞相生各懷毒性雄雌清雜類相助其火候不展天時地理之法或近或遠者盖不禀天道而成則知古往仙人不服此藥明矣緣有大毒造化之力不足故也
泓又問曰點化之藥為有雜石衆毒固不堪服常聞換頭紫粉七返丹砂更無礬所雜可服不君曰此二藥世人千百中無一人解作縱能為之亦不堪服何也換頭紫粉是仙人所合之粉以為宫室之用有硫黄在其中水銀入硫黄含大毒豈可服哉又七返丹砂雖燠令伏火本無四象五行筋骨血肉隂陽炁不全如服之令人五藏血乾凡人血少即病血盡則死矣如何服得泓曰世人修服丹砂顆塊不破顔色如故大火燒之不動者服之如何君曰凡朱砂凝結之初皆於砂石中成質縱是光明者飛之每斤只得十二兩水銀其四兩即是山澤滓滯之物其滓懷大毒道士若解出滓便相和服之則澀人炁脈乾人血液豈得有益乎况從古已來道士未經至仙之教皆謂伏火丹砂是死水銀妄言金砂入五内有不死之兆甚錯矣世人豈不知從前服者未有不死之人唯硫黄獨體不入他藥猶能去人積冷但不可多服緣是純陽炁不全耳其他小術固所不論泓問曰何藥則堪服可以延駐君曰我仙人所鍊至藥例皆日魂月魄四炁為象日魂不離日裏月魄不離月中假如至藥亦不離從木而生何也木帶青以象水銀内含其火火為陽以象朱砂朱砂屬離離南方火之位火為朱砂亦同木中有火矣配木火入中宫之土土能剋水火能生土而乃道成如人初生為嬰孩及長大還為人父母遞換相承本處其一至藥根本亦不處二道無根以心為根道無用以四時受炁發生各得其所為用道因炁而生因炁而死至藥服之不死者盖為不參雜諸味無毒銷成汁為器或方或圓並赫然通徹晝夜光明乃始堪服去人昏沈定人神思除邪魅耐寒暑皮膚潤澤髭不白返老成少千日可驗故服之不死泓又問曰至藥有幾般君曰真正之門有三焉一曰神符上仙上丹二曰白雪中仙上丹三曰九轉下仙上丹其三般丹出一門而異名各有三一禁法不可輕傳於人何謂不可輕傳假如神符若非太一宫天一宫成者即名白液終不成器緣以天一宫名其三一不可傳也白雪若不堅不成氷不入調青不受青炁亦共粉霜毒無别亦如日無烏而不明月無桂而無魄相似緣引凝成堅氷青如礠石引針其三一不可傳也九轉曾青白雪成結即入紫宫用緣以凝四炁納萬象而成質其三一不可傳也夫至藥若不受四炁混沌豈得號曰龍虎之丹所以我仙人天地之玄化同日月之光如神符白雪修鍊功畢始有上昇之路九轉即返老成少顔如處子夀同南山矣其三一之訣不許輕傳豈不宜哉劉泓曰三一之旨玄矣祕矣未知何人即可傳授君曰如吾者即可傳授夫三一者造化之機關也非獨至藥有之凡人身中亦皆自備人若能修身中三一者即子母不相離神炁自相守怡怡和煦光照明白子不見空陽之月當晝之景乎風雲不去纎羅不動碧空澄徹豈有障翳哉人亦有之若能常調三一百慮不生與碧空之炁相合内外光明虚無同體者知可昇騰矣世人或有竊聞此道者云是服炁乃鼻吸口吐鼓腮強咽以立致其殞斃亦猶藥中錯服毒丹不可救矣所以身中三一與至藥三一不殊其身中三一亦不可輕傳也泓又問曰如有人先服丹砂及乳石硫黄紫粉毒發者如何解救之君曰已服死者不須言也如有後服者只可救之遞須相勸道士志造守仙丸服之可存性命假如換頭紫粉緣不入凝白雪為骨骨為陽及無調青入者即名大毒紫粉人服不看多少遠近如喫雜物觸犯不問日月遲晚如發不在醫療例不問三日五日無藥可救如硫黄紫粉伏火丹砂及諸乳石若發服守仙丸猶可救之十有二三命在若曾服諸石藥雖未發能防備者服守仙丸尤妙
泓又問曰三大丹既延駐人命無毒如未畢功可以服否君曰神符白雪九轉未經太一宫者四象未全不可服如有人誤服者忽覺發動不安但急服伏龍肝汁并甘草湯生菉豆汁乃立定少見命終何也緣此三藥並無雜類相撓只空火毒乃不至死除三般其餘丹砂之流雜物一朝一夕強餐服之如或發動命即危矣劉泓曰守仙丸丹可得聞乎君曰守仙五子丸此法仙家所祕然須擇有道之士授之以護其性命今故一一教示并粗舉三丹大略爾宜熟思流傳以救未悟者無忘吾言吾將往矣泓乃雨淚稽顙再拜九霄君舉手别入雲天不見矣劉泓乃於山中刻石書記後有道士見之録出遂傳於世至唐開元中通玄先生張果進上此方玄宗大喜祕於禁中通玄兼述三丹之功極備但無修丹之法今不書去繁也
守仙五子丸方
餘甘子 覆盆子 菟絲子 五味子 車前子
右已上五子各五大兩别擣如粉麵取二月三月枸杞嫩莖葉擣取汁二大升拌藥末令乾訖後七八月採蓮子草取汁一大升亦拌藥末令乾又取杏仁一大升同好酒研取汁五大升於銀器中煎令杏仁無苦味然後下生地黄汁半大升真酥五兩鹿骨膠五大兩炙擣末都入前汁中略煎過又下五子末一時以柳箆急攪看乾濕得所衆手丸之如梧桐子每日酒下三十丸如要加减以意斟之忌猪肉蒜芥蘿蔔等服之百日先服金石藥毒並盡亦益金丹之炁通流於五藏潤澤血肉萬毒悉除髭如漆返老成少皆因制其隂陽兩炁性彼此相備耳祕之通玄先生制五子守仙丸歌以讃其妙歌曰
返老成少是還丹不得守仙亦大難愁見斑令却黑一日但服三十丸松竹本自無燄故金液因從火制乾五子可定千秋旨百歲如同一萬年
隂真人論三品大丹之靈效嘗云五味守仙之草藥尚能守生相助縱不得上昇且為地仙永不死矣為其制一切丹砂及解諸石毒永不發動又益靈丹之功盛行於榮衛也決定無疑矣隂君之意言五子草藥尚能令人不死則神丹之功可知矣以其有助於守仙丸故附之于後
王屋真人口授隂丹祕訣靈篇
夫陽丹可以上昇隂丹可以駐夀陽丹者還丹也隂丹者還精之術也黄帝問道於廣成子曰無勞爾形無揺爾精守此之道可以長生此之謂也混元皇帝道德經云深根固蔕長生久視之道也河上公注云人以精為根以炁為蔕亦此之謂也又曰虚其心實其腹弱其志強其骨強骨之道亦此之謂也黄庭經云日月之華救老殘隂陽相合故謂日月之華亦此之謂也黄庭經云躭養靈柯不復枯閉絶命門保玉都命門即精室之下是也玉都即五藏是也無欲即閉絶是也根葉俱茂方可長生又天之為道但付人愚智之性不付短長之命夫愚智之性猶木實甘酸也至如潤沃則榮乾涸則顇榮則長活顇則速顛人之夭夀亦猶此也故道者相傳皆曰我命在我不在天亦此之謂也又炁序遷轉每歲一春至於隂丹田暄煦則得容顔悦澤耳目聪明心既泰然不夀何待又道門有庚申守三尸之法此即不然使三尸自銷化為精髓者也古仙經云仙有十種其一曰堅固精色而不休息翕精圓成名之行仙者千萬歲亦此之謂也
王屋真人劉守依真人口訣進上
代宗時真人姓王名長生遊諸名山不常厥所臣於王屋山獲見故謂之王屋真人真人自言東晉朝人也一妻姓劉自言太宗朝人也夫婦之顔俱若氷雪探幽索隱每亦相隨臣親伯父名登常學道於北嶽恒山事張果先生五十餘載凡夀命年一百一十六歲天寶十四載春三月告諸子曰元炁錯謬不可久居我行三山海上以求名藥若來期稍遲汝等勿怪遂去而不返其年十一月果有禄山之叛臣家本儒業於道術頃者隱居王屋十有餘年每見樵翁未嘗不敬修行不輟果遇異人即王屋真人是也因問臣出處親族乃自言曾與臣伯父同事張果先生見愛之情更加數等當時臣已朽邁耳目不聡真人見哀授以此訣邇來諸疾減退雖未返童顔漸覺似於少者
訣曰不敢為主而為客此一句借道經以說其事也夫先舉者為主後舉者為客主者先施惠於人也客者受施於人也若施於人者則情散精竭受施於人者精固而情專以其納和炁以助陽夫何患焉然則亢陽為災隂盛為毒災則自損毒則殺人凡口鼻炁塞是隂之毒炁也慎莫從高自投擲夫陽怒急於施瀉若自投擲何可制焉尾閭之尤於是乎在也黄庭經云若當決海百瀆傾葉去枯失青青斯之謂矣側身内想閉諸隟此非有事於隂門而側身也所為將閉諸隙先側其身也隟所謂命門在精室之下接脊之末黄庭經云躭養靈柯不復枯閉絶命門保玉都此之謂也正展垂壺兼偃脊垂壺脚根是也側身又偃其脊兼展脚根則命門自閉脚根為垂壺者盖取其時人不悟也然後安定其心文火為嘘呵青炁抑流散入諸髓養生之急莫甚於此夫如是乃可以有事於隂門有事之法亦常式爾四合五合道乃融合隂陽相合也出入之間或四或五即當精炁漸動諸脈通融之道也是炁之母也翕精吐炁微將通翕精之道自翕之而上也吐炁之道噓呵之法是也夫如是即又勞精在亦將患理宜微瀉以存其真此所謂微將通者也黄庭經云但當翕炁録子精寸田尺宅可治生此之謂矣又自古道者相傳云欲得不老運精補腦正在此矣大抵是炁為精若此即化精為炁廣成子授黄帝之道曰無揺爾精盖用此法也嫋嫋靈柯不復空靈柯不復空炁充實也徐徐玉壘補前功既通之後腠理必虚若不補之則成其病彭祖曰隂養陽精命可長生此之謂矣舉隂能養陽即知陽亦能養隂然則俱不得腠則害生靈柯玉壘不言可知可補之其道將如何玄牝之門通且和此補之道也所謂隂陽相合更相補養夫玄為鼻主入炁牝為口主出炁出炁與命門入炁相應一出一翕相續不斷暢極即止亦無定數諸炁不泄凝結為精精既補焉何疾之有銷散三尸用此法也夫本來合實虚即蟲生菓蟲之類也本來合虚實即蟲生木蠧之類也三尸在三丹田也三丹田者上丹田腦髓是也中丹田心虚是也下丹田精室是也心有竅合虚哀恚塞之即生蟲也精室腦髓合實施瀉過度即生蟲也若合虚者令虚合實者令實三尸之蟲自當消散夫何患焉因之肌膚悦澤如春花返其童顔是此術也泝流百脈填血腦向之所務亦已畢矣彼靈柯既不空矣且宜摩拭手足挼搦筋節使精炁流布散入肌骨百關通利其在兹乎泝逆流也精却上而逆流也夫婦俱仙此得道者夫以陽為主隂為客婦以隂為主陽為客以客助主主當安矣俱獲暢達非仙而何然此乃仙之階耳至於羽化上昇亦由此矣經曰欲求此生夀無極隂戶初開别消息此二句真長生久視之道也夫長生之術如接焉以命續命也然接之法雖以枝接之至於妙用之要在假元炁陽和之力續命之法有同於此夫隂門初開必有血候初正腠理始通此時隂陽相感者將有孕也夫將成後人之命而續我前命事既相類理亦昭然唯於此時要在勿洩自古道者傳皆言施之於人則生子存之於已則生身此之謂矣然此法要尤在春初當萬物發生之時固當興其盛矣凡一感延十二歲十二歲者天地一周也頻十感而延一百二十歲此軒轅上昇之道
雲笈七籖卷六十四
