33-雲笈七籖卷三十二
雲笈七籖卷三十二 宋 張君房 撰雜修攝
養性延命録【并序】
夫禀氣含靈惟人為貴人所貴者蓋貴於生生者神之本形者神之具神大用則竭形大勞則斃若能遊心虚静息慮無為候元氣於子後時導引於閒室攝養無虧兼餌良藥則百年耆夀是常分也如恣意以耽聲色役智而圖富貴得喪縈於懷抱躁撓未能自遣不拘禮度飲食無節如斯之流寜免夭傷之患也余因正觀微暇聊復披覧養生要集其集乃前彦張湛道林之徒翟平黄山之輩咸是好事英奇志在寶育或鳩集仙經眞人壽考之規或採摭彭祖李聃長齡之術上自農黄已來下及魏晉之際但有益於養生乃無損於後患諸本先皆記録今略取要法刪棄繁蕪類聚篇題號為養性延年録庶補助於有緣冀憑以濟物耳
神農經曰食者智慧聰明食石者澤肥不老【謂餌五英也】食芝者延年不死食元氣者地不能埋天不能殺是故食藥者與天地相弊日月並列老君道經曰谷神不死【河上公曰谷養也能養神不死神為五藏之神肝藏魂肺藏魄心藏神腎藏精脾藏志五藏盡傷則五神去矣】是謂玄牝【言不死之道在於玄牝玄天也天於人為鼻牝地也地於人為口天食人以五氣從鼻入藏於心五氣清為精神聰明音聲五性其鬼曰魂魂者雄也出入人鼻與天通故鼻為玄也地食人以五味從口入藏於胃五味濁為形骸骨肉血脈六情其鬼曰魄魄者雌也出入於口與地通故口與地通故口為牝也】玄牝之門是謂天地根【根元也言鼻口之門乃是天地之元氣所從往來也】綿綿若存【鼻口呼吸喘息當綿綿微妙若可存復若無有也】用之不勤【用氣當寛舒不當急疾勤勞】老君德經曰出生【謂情欲出於五内魂定魄静故生也】入死【謂情欲入於胷臆精散神惑故死也】生之徒十有三死之徒十有三【言生死之類各十有三謂丸竅四關也其生也目不妄視耳不妄聽鼻不妄嗅口不妄言手不妄持足不妄行精不妄施其死也反是】人之生動之死地亦十有三【人欲求生動作反之十三之死地也】夫何故以其求生之厚【所以動之死地者以其求生活之太厚也遠道反天妄行失紀】蓋聞善攝生者陸行不遇兕虎入軍不被甲兵兕無所投其角虎無所措其爪兵無所容其刃夫何故以其無死地焉【以其不犯上十三之死地也】莊子養生篇曰吾生也有涯【向秀曰生之所禀各有涯也】而智也無涯【嵇康曰夫不慮而欲性之動也識而發感智之用也性動者遇物而當足則無餘智從感而求倦而不已故世之所患常在於智用不在性動也】以有涯隨無涯殆已【郭象曰以有根之性尋無窮之智安得而不困哉】已而為智者殆而已矣【向秀曰已困於智矣又為以攻之者又殆矣】莊子曰達生之情者不務生之所無以為【向秀曰生之所無以為者性表之事也張湛曰生理自全為分外所為此是以有涯隨無涯也】達命之情者不務智之所無奈何【向秀曰命盡而死者是張湛曰乘生順之理所禀之分豈智所奈何】列子曰少不勤行壯不競時長而安貧老而寡慾閒心勞形養生之方也列子曰一體之盈虚消息皆通於天地應於萬類【強湛曰人與隂陽通氣】和之於始和之於終静神滅想生之道也【始終和則神氣不散】老君妙眞經曰人常失道非道失人人常去生非生去人故養生者愼勿失道為道者愼勿失生使道與生相守生與道相保黄老經玄禾曰天道施化與萬物無窮人道施化形神消亡轉神施精精竭故衰形本生精精生於神不以精施故能與天合德不與神化故能與道同式玄禾曰以形化者尸解之類神與形離二者不俱遂象飛鳥入海為蛤而隨季秋隂陽之氣以氣化者生可冀也以形化者甚可畏也嚴君平老君指歸曰遊心於虚静結志於微妙委慮於無欲歸指於無為故能達生延命與道為久大有經曰或疑者云始同起於無外終受氣於隂陽載形魄於天地資生長於食息而有愚有智有強有弱有夀有夭天耶人耶解者曰夫形生愚智天也強弱夀夭人也天道自然人道自已始而胎氣充實生而乳食有餘長而滋味不足壯而聲色有節者強而夀始而胎氣虚耗生而乳食不足長而滋味有餘壯而聲色自放者弱而夭生長全足加之導養年未可量道機曰人生有命有長短者非自然也皆由將身不謹飲食過差淫泆無度忤逆隂陽魂神不守精竭命衰百病萌生故不終其夀河圖帝視萌曰侮天地者凶順天時者吉春夏樂山高處秋冬居卑深藏吉利多福夀考無窮雒書寶予命曰古人治病之方和以醴泉潤以元氣藥不辛不苦甘甜多味常能服之津流五藏繫之心肺終身無患孔子家語曰食肉者勇敢而悍【虎狼之類】食氣者神明而夀【仙人靈龜是】食者智慧而夭【人也】不食者不死而神【直任喘息而無思慮】傳曰雜食者百病妖邪所鍾所食愈少心愈開年愈益所食愈多心愈塞年愈損焉太史公司馬論曰夫神者生之本形者生之具也神大用則竭形大勞則斃神形早衰欲與天地長久非所聞也故人所以生者神也神之所託者形也神形離别則死死者不可復生離者不可復返故乃聖人重之夫養生之道有都領大歸未能具其會者但思每與俗反則闇踐勝轍獲過半之功矣有心之徒可不察歟小有經曰少思少念少欲少事少語少笑少愁少樂少喜少怒少好少惡行此十二少乃養生之都契也多思則神怠多念則忘散多欲則損智多事則形疲多語則氣争多笑則傷藏多愁則心懾多樂則意溢多喜則忘錯昏亂多怒則百脈不定多好則專迷不治多惡則燋煎無歡此十二多不除喪生之本也無多者幾乎眞人大計奢懶者夀慳靳者夭放散劬勞之異也田夫夀膏梁夭嗜慾多少之驗也處士少疾遊子多患事務繁簡之殊也故俗人競利道士罕營胡昭曰目不欲視不正之色耳不欲聽醜穢之言鼻不欲向羶腥之氣口不欲嘗毒辣之味心不欲謀欺詐之事此辱神損夀又居常而歎息晨昏而吟嘯不止來邪也夫常人不得無欲又復不得無事但當和心少念静慮先去亂神犯性之事此則嗇神之一術也黄庭經曰玉池清水灌靈根審能修之可長存名曰飲食自然自然者則是華池華池者口中唾也呼吸如法咽之則不飢也老君尹氏内解曰唾者漱為醴泉聚為玉漿流為華池散為精汋降為甘露故曰為華池中有醴泉漱而咽之漑藏潤身流利百脈化養萬神肢節毛髮宗之而生也中經曰静者夀躁者夭静而不能養減夀躁而能養延年然静易御躁難持盡順養之宜者則静亦可養躁亦可養韓融元長曰酒者五之華味之至也亦能損人然美物難將而易過養性所宜愼之邵仲堪曰五充肌體而不能益夀百藥療疾延年而不能甘口充肌甘口者俗人之所珍苦口延年者道士之所寶素問曰黄帝問岐伯曰余聞上古之人春秋皆百歲而動作不衰【謂血氣猶勝也】今時之人年始半百動作皆衰者時世異耶將人之失耶岐伯曰上古之人其知道者法則隂陽和於術數【房中交接之法】飲食有節起居有度不妄動作故能形與神俱盡終其天命夀過百歲今時之人則不然以酒為漿以妄為常醉以入房以慾竭其精以好散其眞不知持滿不時御神務快其心逆於隂陽治生起居無節無度故半百而衰也老子曰人生大期百年為限節護之者可至千歲如膏之用小炷與大耳衆人大言而我小語衆人多煩而我少記衆人悸暴而我不怒不以人事累意不修君臣之義淡然無為神氣自滿以為不死之藥天下莫我如也無謂幽冥天知人情無謂闇昧神見人形心言小語鬼聞人聲犯禁滿千地收人形人為陽善正人報之人為隂善鬼神報之人為陽惡正人治之人為隂惡鬼神治之故天不欺人依以影地不散人依以響老君曰人修善積德而遇其凶禍者受先人之餘殃也犯禁為惡而遇其福者蒙先人之餘福也名醫叙病論曰世人不終耆夀咸多夭殁者皆由不自愛惜忿争盡意邀名射利聚毒攻神内傷骨體外乏筋肉血氣將無經脈便壅内裏空疎惟招衆疾正氣日衰邪氣日盛矣不異舉滄波以注爝火頹華嶽而斷涓流語其易也甚於兹矣彭祖曰道不在煩但能不思衣不思食不思聲不思色不思勝不思負不思失不思得不思榮不思辱心不勞形不極常導引内氣息但爾可得千歲欲長生無限者當服上藥仲長統曰蕩六情之者有心而不以之思有口而不以之言有體而不以之安安之而能遷樂之而不愛以之圖之不知日之益也不知物之易也彭祖老耼庶幾不然彼何為與人者同類而與人者異夀陳紀元方曰百病横夭多由飲食飲食之患過於聲色聲色可絶之踰年飲食不可廢之一日為益亦多為患亦切【多則切傷少則增益】張湛云凡貴權勢者雖不中邪精神内傷心身死亡【非妖邪外侵直由氷炭内煎則自崩傷中嘔血】始富後貧雖不中邪皮焦筋出委痺為攣【貧富之於人利害猶輕於權勢故痢疹損於形骸】動勝寒静勝熱能動能静所以長生精氣清净乃與道合莊子曰真人不寢不夢慎子云晝無事者夜不夢張道人年百數十甚翹壯也云養性之道莫久行久坐久卧久聼莫強食飲莫大醉莫大愁憂莫大哀思此所謂能中和能中和者必久夀也仙經曰我命在我不在於天但愚人不能知此道為生命之要所以致百病風邪者皆由恣意極情不知自惜故虚損生也譬如枯朽之木遇風即折將崩之岸值水先頹今若不能服藥但知愛精節情亦得一二百年夀也張湛養生集叙曰養生大要一曰嗇神二曰愛氣三曰養形四曰導引五曰言語六曰飲食七曰房室八曰反俗九曰醫藥十曰禁忌過此以往義可畧焉青牛道士言人不欲使樂樂人不夀但當莫強為力所不任舉重引強掘地苦作倦而不息以致筋骨疲竭耳然勞苦勝於逸樂也能從朝至暮常有所為使之不息乃快但覺極當息息復為之此與導引無異也夫流水不腐戶樞不朽者以其勞動數故也飽食不用坐與卧欲得行步務作以散之不爾使人得積聚不消之疾及手足痺蹷面目黧皺必損年夀也皇甫隆問青牛道士【青牛道士姓封字君達其養性法則可施用】大略云體欲常勞食欲常少勞無極少無過去肥醲節鹹酸減思慮損喜怒除馳逐慎房室武帝行之有效彭祖曰人受氣雖不知方術但養之得理當夀一百二十歲不得此者皆傷之也少復曉道可得二百四十歲復微加藥物可得四百八十歲【嵇康亦云導養得理上可夀千歲下可夀百歲】彭祖曰養夀之法但莫傷之而已夫冬温夏凉不失四時之和所以適身也重衣厚褥體不堪苦以致風寒之疾厚味脯腊醉飽厭飫以致聚結之疾美色妖麗嬪妾盈房以致虚損之禍淫聲哀音怡心悦耳以致荒耽之惑馳騁遊觀弋獵原野以致荒狂之失謀得戰勝兼弱取亂以致驕逸之敗蓋聖賢或失其理也然養生之具譬猶水火不可失適反為害耳彭祖曰人不知脈經服藥損傷血氣不足内理空踈髓腦不實内已先病故為外物所犯風寒酒色以發之耳若本充實豈有病乎仙人曰罪莫大於淫禍莫大於貪咎莫大於讒此三者禍之車小則危身大則危家若欲延年少病者誡勿施精施精命夭殘勿大温消骨髓勿大寒傷肌肉勿咳唾失肌汁勿卒呼驚魂魄勿久泣神悲蹙勿恚怒神不樂勿念内志恍惚能行此道可以長生
雜戒忌禳災祈善
久視傷血久卧傷氣久立傷骨久行傷筋久坐傷肉遠思強健傷人憂恚悲哀傷人喜樂過差傷人忿怒不解傷人汲汲所願傷人戚戚所患傷人寒暖失節傷人隂陽不交傷人凡交須依導引諸術若能避衆傷人事而復曉隂陽之術則是不死之道大樂氣飛揚大愁氣不通用精令人氣力乏多睡令人目盲多唾令人心煩貪美食令人洩痢俗人但知貪於五味不知有元氣可飲聖人知五味之毒焉故不貪知元氣可服故閉口不言精氣息應也唾不咽則氣海不潤氣海不潤則津液乏是以服元氣飲醴泉乃延年之本也沐浴無常不吉夫婦同浴不吉新沐浴及醉飽遠行歸還大疲倦並不可行房室之事生病切慎之丈夫勿頭北向卧令人神不安多愁忘勿跂井今古大忌若見十步地牆勿順牆坐卧被風吹發癲癎疾勿怒目久視日月使目晴失明凡大汗勿脱衣不慎多患偏風半身不遂新沐浴訖不得露頭當風不幸得大風刺風疾觸寒來勿面臨火上成癎起風眩頭痛勿跂床懸脚久成血痺足重腰疼凡脚汗勿入水作骨痺亦作遁疾久忍小便脈冷兼成冷痺凡食熱物汗出勿盪風發疰頭痛令人目澁饒睡凡欲眠勿謌詠不祥眠起勿大語損人氣凡飛鳥投人不可食鳥若開口及毛下有瘡並不可食之凡熱泔洗頭冷水濯成頭風凡人卧頭邊勿安火鑪令人六神不安冬日温足凍腦春秋腦足俱凍此乃聖人之常法也凡新哭泣訖便食即成氣病夜卧勿覆頭婦人勿跂竈坐大忌凡唾不用遠遠即成肺病令人手重背疼咳凡人魘勿點燈照定魘死暗喚之即吉亦不可近前及急喚凡人卧勿開口久成病渇并失血色凡旦起勿以冷水開目洗面令人目澁失明饒淚凡行途中觸熱逢河勿洗面生烏䵟人睡訖忽覺勿飲水更卧成水痺凡時病新汗解勿飲冷水損人心腹不平復凡空腹不可見聞屍氣入鼻令人成病凡欲見死屍皆須先飲酒及咬蒜辟毒氣凡小兒不用令指月兩耳後生瘡欲斷名月食瘡搗蝦䗫末傅即差并别餘瘡並不生凡產婦不可見狐人善令產婦著腫凡人卧不用隱膊下令人六神不安凡卧春夏欲得頭向東秋冬頭向酉有所利益凡丈夫饑欲得坐小便飽則立小便令人無病凡人睡欲得屈膝側卧益人氣力凡卧欲得數轉側語笑欲令至少莫令聲高大春欲得卧早起夏秋欲得侵夜卧早起冬欲得早卧晏起皆有所益雖云早起莫在鷄鳴前晏起莫在日出後冬日天地閉陽氣藏人不欲作勞出汗發洩陽氣損人新沐浴訖勿當風結髻勿以濕髻卧使人患頭風眩悶髮秃面腫齒痛耳聾濕衣及汗衣皆不可著久令發瘡及患風老君曰正月旦中庭向寅地再拜呪曰【某甲】年年受大道之恩太清玄門願還【某甲】去歲之年男女皆三通自呪常行此道延年【玄女有清神之法淮南有祠竈之規咸欲體合眞靈護生者也】仙經秘要常存念心中有氣大如鷄子内赤外黄辟衆邪延年也欲却衆邪百鬼常存念為炎火如斗煌煌光明則百邪不敢干人可入瘟疫之中暮卧常存作赤氣在外白氣在内以覆身辟衆邪鬼魅老君曰凡人求道勿犯五逆六不祥有犯者凶大小便向西一逆向北二逆向日三逆向月四逆仰視天及星辰五逆夜起裸形一不祥旦起嗔恚二不祥向竈罵詈三不祥以足向火四不祥夫妻晝合五不祥怨恚師父六不祥凡人旦起常言善事天與之福凡言奈何歌嘯名曰請禍愼勿上床卧歌凶始卧伏卧床凶飲食伏床凶以匙筋擊盤上凶司隂之神在人口左人有隂禍司隂白之於天天則考人魂魄司殺之神在人口右人有惡言司殺白之於司命司命記之罪滿即殺二神監口惟向人求非安可不愼言舌者身之兵革善惡由之而生故道家所忌飲玉泉者令人延年除百病玉泉者口中唾也雞鳴平旦日中晡時黄昏夜半一日一夕凡七漱玉泉飲之每飲輒滿口咽之延年髮血之窮齒骨之窮爪筋之窮千過梳髮髮不白朝夕啄齒齒不齲爪不數截筋不替人常數欲照鏡謂之存形形與神相存此其意也若矜容顔色自愛翫不如勿照凡人常以正月一日二月二日三月三日四月八日五月一日六月二十七日七月十一日八月八日九月二十一日十月十四日十一月十一日十二月三十日但常以此日取枸杞菜煮作湯沐浴令人光澤不病不老月蝕宜救人除殃活萬人與天同功【天不好殺聖人則之知不好之者是助天地長養故招勝福】善夢可說惡夢默之則使之延命也
服氣療病
元陽經曰常以鼻内氣含而漱滿舌料唇齒咽之一日一夜得千咽甚佳當少飲食多則氣逆百脈閉百脈閉則氣不行氣不行則生病玄禾曰志者氣之帥也氣者體之充也善者遂其生惡者喪其形故行氣之法少食自節動其形和其氣志意專一固守中外上下俱閉神周形骸調暢四溢修守關元滿而足實因之而衆邪自出彭祖曰常閉氣内息從平旦至日中乃跪坐拭目摩搦身體舐脣咽唾服氣數十乃起行言笑其偶有疲倦不安便導引閉氣以攻所患必存其身頭面九竅五藏四肢至於髪端皆令所在覺其氣雲行體中起於鼻口下達十指末則澄和真神不須針藥灸刺凡行氣欲除百病隨所在作念之頭痛念頭足痛念足和氣往攻之從時至時便自消矣時氣中冷可閉氣以取汗汗出周身則解矣行氣閉氣雖是治身之要然當先達解其理趣又宜空虚不可飽滿若氣有結滯不得空流或致瘡癤譬如泉源不可壅遏若食生魚生菜肥肉及喜哀憂恚不除而以行氣令人發上氣凡欲學行氣皆當以漸劉安曰食生吐死可以長存謂鼻内氣為生也凡人不能服氣從朝至暮常習不息徐而舒之但覺鼻内口吐所謂吐故納新也服氣經曰道者氣也保氣則得道得道則長存神者精也保精則神明神明則長生精者血脈之川流守骨之靈神也精去則骨枯骨枯則死矣是以為道務寶其精從夜半至日中為生氣從日中後至夜半為死氣當以生氣時正偃卧目握固【握固者如嬰兒之捲手以四指狎大母指也】閉氣不息於心中數至二百乃口吐氣出之日增息如此身神具五藏安能閉氣至二百五十息華蓋明華蓋明則耳目聰明舉身無病邪不忤人也凡行氣以鼻内氣以口吐氣微而引之名曰長息内氣有一吐氣有六内氣一者謂吸也吐氣六者謂吹呼唏呵噓呬皆出氣也凡人之息一呼一吸元有此數欲為長息吐氣之法時寒可吹溫可呼委曲治病吹以去熱呼以去風唏以去煩呵以下氣以散滯呬以解極凡人極者則多呬道家行氣多不欲呬呬者長息之心也此男女俱存法法出於仙經行氣者先除鼻中毛所謂通神之路若天惡風猛大寒大熱時勿取氣明醫論云疾之所起自生五勞五勞既用二藏先損心腎受邪府藏俱病五勞者一曰志勞二曰思勞三曰心勞四曰憂勞五曰疲勞五勞則生六極一曰氣極二曰血極三曰筋極四曰骨極五曰精極六曰髓極六極是為七傷七傷故變為七痛七痛為病令人邪氣多正氣少忽忽喜怒悲傷不樂飲食不生肌膚顔色無澤髮白枯槁甚者令人得大風偏枯筋縮四肢拘急攣縮百關隔塞羸痩短氣腰脚疼痛此由早娶房事過差血氣不足極勞之所致也凡病之來不外於五藏事與識相若不識者勿為之耳心藏病者面有冷熱呼呬二氣出之肺藏病者胷膈脹滿嘘出之脾胃病者面上遊風飁飁身痒疼悶唏氣出之肝藏病者胸中鬱塞不樂呵氣出之已上十二種調氣秘訣先瞑心閉目口中吐氣當令氣聲逐字吹呼而出吸清氣祛患者依此法皆須恭敬用心為之無有怠倦真乃却病長生要術也
導引按摩
導引經云清旦未起啄齒二七閉目握固漱漏唾三咽氣尋閉而不息自極極乃徐徐出氣亦三止便起狼踞鴟顧左右自揺曳不息自極復三止又下床握固不息頓踵三還上一手下一手亦不息自極三又义手項上左右自了戾不息復三又伸兩足及义手前却自極復三皆當朝暮為之能數尤善平旦以兩掌相摩令熱熨眼三過次又以指按目四眥令人目明按經云拘魂門制魄戶名曰握固與魂魄安門戶也此固精明目留年還魄之法若能終日握之邪氣百毒不得入【握固法屈大拇指於四小指下把之積習不止即眠中亦不復開一說云令人不遭魔魅】内解云一曰精二曰唾三曰淚四曰涕五曰汗六曰溺皆所以損人也但為損者有輕重耳人能終日不涕唾隨有漱漏咽之若曰含棗核咽之令人愛氣生津液此大要也【謂取津液非咽核也】常每旦啄齒三十六通能至三百彌佳令人齒堅不痛次則以舌漱漏滿口中津液咽之三過止次摩指少陽令熱以熨目滿二七止令人目明每旦初起以兩手掩兩耳極上下熱按之二七止令人耳不聾次又啄齒漱玉泉三咽縮鼻閉氣右手從頭上引左耳二七復以左手從頭上引右耳二七止令人延年不聾次又引兩鬢髮舉之一七則總取髮兩手向上極勢擡上一七令人血氣通頭不白又法摩手令熱以摩面從上至下去邪氣令人面上有光彩又法摩手令熱摩身體從上至下名曰乾浴令人勝風寒時氣熱頭痛百病皆除夜欲臥時常以兩手揩摩身體名曰乾浴辟風邪峻坐以左手托頭仰右手向上盡勢托以身并手振動三右托頭振動亦三除人睡悶平旦日未出前面向南峻坐兩手托䏶盡勢振動三令人面有光澤生旦起未梳洗前峻坐以左手握右手於左䏶上前却盡勢按左䏶三又以右手握左手於右䏶上前却按右䏶亦三次又兩手向前盡勢推三次又义兩手向胷前以兩肘向前盡勢三次直引左臂捲曲右臂如挽一斛五斗弓勢盡力為之右手挽弓勢亦然次以右手托地左手仰托天盡勢右亦然次捲兩手向前築各三七次捲左手盡勢向背上握指三右手亦如之療背膊臂肘勞氣數為之彌佳平旦便轉訖以一長拄杖策腋垂左脚於床前徐峻盡勢掣左脚五七迴右亦如之療脚氣疼悶腰腎冷氣冷痺及膝冷並主之日夕三掣彌佳勿大飽及忍小便掣如不用拄杖但遣所掣脚不着地手扶一物亦得晨夕梳頭滿一千梳大去頭風令人髮不白梳訖以鹽花及生麻油搓頭頂上彌佳如有神明膏搓之甚佳且欲梳洗時叩齒一百六十隨有津液便咽之訖以水漱口又更以鹽末揩齒即含取微酢清漿半小合許熟漱取鹽湯吐洗兩目訖以冷水洗面不得遣冷水入眼中此法齒得堅浄目明無淚永無齒平旦洗面時漱口訖咽一兩咽冷水令人心明浄去胷臆中熱譙國華佗善養性弟子廣陵吳普彭城樊阿受術於佗佗嘗語普曰人體欲得勞動但不當使極耳人身常揺動則穀氣消血脈流通病不生人猶戶樞不朽是也古之真人及漢時有道士君倩者為導引之術作猿經鵄步引挽腰體動諸關節以求難老也吾有一術名曰五禽戱一曰虎二曰鹿三曰熊四曰猿五曰鳥亦以除疾兼利手足以常導引體中不快因起作一禽之戲遣微汗出即止以粉塗身即身體輕便腹中思食吳普行之年九十餘耳目聰明牙齒堅完喫食如少壯也虎戲者四肢距地前三擲却二擲長引腰乍却仰天即返距行前却各七過也鹿戲者四肢距地引項反顧左三右二左右伸脚伸縮亦三亦二也熊戲者正仰以兩手抱下舉頭左僻地七右亦七蹲地以手左右托地猿戲者攀物自懸伸縮身體上下一七以脚拘物自懸左右七手鈎却立按頭各七鳥戲者雙立手翹一足伸兩臂揚眉鼓力右二七坐伸脚手挽足距各七縮伸二臂各七也夫五禽戱法任力為之以汗出為度有汗以粉塗身消穀食益除百病能存行之者必得延年又有法安坐未食前自按摩以兩手相义伸臂股導引諸脈勝於湯藥正坐仰天呼出飲食醉飽之氣立消夏天為之令人凉矣
雲笈七籖卷三十二
<子部,道家類,雲笈七籤>
