294-六藝之一録卷三百三十三
六藝之一録卷三百三十三 錢唐倪濤撰
歷朝書譜
唐 釋氏
釋懷素
釋懷素字藏真俗姓錢長沙人徙家京兆元奘三藏之門人也初勵律法晩精意於翰墨追倣不輟秃筆成塜一夕觀夏雲隨風頓悟筆意自謂得草書三昧斯亦見其用志不分乃凝於神也當時名流如李白戴叔倫竇臮錢起之徒舉皆有詩美之狀其勢以謂若驚蛇走虺驟雨狂風人不以為過論又評者謂張長史為顛懷素為狂以狂繼顛孰為不可及其晩年益進則復評其與張芝逐鹿兹亦有加無已故其譽之者亦若是耶攷其平日得酒發興要欲字字飛動圓轉之妙宛若有神是可尚者今御府所藏草書一百有一
孝經四 自叙 鄂公闘將贊三 草書歌二【不完】秋風辭 草聖詩 早春詩 自詠詩 寄人詩憶人詩 遊山詩 題酒樓詩 酒船詩 勸酒詩 狂醉詩 醉僧圖詩 寄浩公詩 迴雁詩論草聖帖 論書帖 論章草帖 神仙帖 遊山帖 下山帖 尋道帖 貧道帖 玉壺帖仙杖帖 長生帖 臨川帖二 山水帖 山亭帖 早行帖 松聲帖 花發帖 上林花發帖奉李帖 送人帖 藥物帖 石膏散帖【乘興帖附】白石散帖 寄藥帖 顛書帖 二謝帖 二謝等帖 奉二謝帖 奉書帖 揮翰帖 筆老帖遣興帖 清和帖 近代帖 久在帖 動静帖臨池帖 憑事帖 勤讀帖 天然帖 本欲帖足下帖 知命帖 白首帖 世人帖 飛釣帖雄逸帖 汝等帖 還期帖 客舍帖 陶阮帖江公帖 得書帖 師古帖 取步帖 衣鉢帖河内諸子帖 河東帖 咸陽帖 吳郡帖 新安縣帖 醉顛帖 草顛帖 小草等帖 公孫大娘等帖 行草筆法 臨王羲之懷問帖 千文帖 夢遊天姥山等歌五【宣和書譜】
釋懷素字藏真自叙云懷素家長沙幼而事佛經禪之暇頗好筆翰然恨未能遠覩前人之奇迹所見甚淺遂擔笈杖錫西遊上國謁見當代名公錯綜其事遺編絶簡往往遇之豁然心胷略無疑滯魚箋絹素多所塵點士大夫不以為怪焉顔刑部書家者流精極筆法水鏡之辨許在末行又以尚書司勲郎盧象小宗伯張正言曾為歌詩故叙之曰開士懷素僧中之英氣槩通疏性靈豁暢精心草聖積有歲時江嶺之間其名大著吏部侍郎韋公陟覩其筆力朂以有成今禮部侍郎張公謂賞其不羈引以遊處兼好事者同作歌以贊之動盈卷軸夫草藁之作起於漢代杜度崔瑗始以妙聞逮乎伯英尤擅其美羲獻兹降虞陸相承口訣手授以至於吳郡張旭長史雖姿性顛逸超絶古今而模楷精詳特為真正真卿早歲常接遊即屡蒙激昂教以筆法資質劣弱又嬰物務不能懇習迄以無成追思一言何可復得忽見師作縱横不羣迅疾駭人若還舊觀向使師得親承善誘亟挹規模則入室之賓舍子奚適【書苑菁華】
長沙僧懷素好草書自言得草聖三昧棄筆堆積埋於山下號曰筆塜【唐國史補】
懷素踈放不拘細行時酒酣興發遇寺壁里墻衣裳器皿靡不書之貧無紙可書嘗於故里種芭蕉萬餘株以供渾灑書不足乃漆一盤書之又漆一方板書至再三盤板皆穿【陸羽懷素别傳】
懷素嗜酒以養性草書以暢志凡一日九醉時人謂之醉僧書【金壺記】
唐僧懷素法帖
右懷素唐僧字藏真特以草書擅名當時而尤見珍於今世予嘗謂法帖者乃魏晉時人施於家人朋友其逸筆餘興初非用意而自然可喜後人乃棄百事而以學書為事業至終老而窮年疲弊精神而不以為苦者是真可笑也懷素之徒是已【六一題跋】
跋王鞏所藏藏真書
僧藏真書七紙開封王君鞏所藏君侍親平凉始得其二而兩紙在張鄧公家其後馮公當世又獲其三雖所從分異者不可考然筆勢奕奕七紙意相属也君鄧公外孫而與當世相善乃得而合之余嘗愛梁武帝評書善取物象而此公尤能自譽觀者不以為過信乎其書之工也然其為人儻蕩本不求工所以能工此如没人之操舟無意于濟否是以覆卻萬變而舉止自若其近於有道者耶【東坡題跋】
題懷素書
懷素唐僧字藏真此帖稱王右軍云吾真書可比鍾繇而草故不减張芝僕以為真不如鍾草不如張又嘗見其一帖云漢時張芝言書為世所重非老僧莫入其體則懷素自謂抗張芝而過右軍矣昔桓元自謂右軍之流論者以比孔琳之齊高帝謂張融曰卿書殊有骨力但恨無二王法答曰非恨臣無二王法亦恨二王無臣法前世善書者盖嘗欲與右軍抗衡矣而每不為公論所許懷素此言其果然歟歐陽文忠嘗謂法帖者乃魏晋時人施於家人朋友其逸筆餘興初非用意自然可喜後人乃棄百事而以學書為事如一未至至於終老窮年疲弊精神而不以為苦是真可歎也懷素之徒是已文忠此論可謂名言然天下之事畢竟亦何所有孰為可學孰為不可學者自古以藝事名家至於文章學術大功大名世所謂不朽者其人方從事於其間也曷嘗不棄百事而為之至於終老窮年疲弊精神而不以為苦也由後世觀之其異於懷素之學草書也幾何耶【淮海題跋】
懷素書任華草書歌
右真蹟兩幅絹書字法清逸歌辭奇偉在駙馬都尉王晋卿第尚方有三幅乃其後幅適完嘗請出第觀復歸尚方【寶章待訪録】
懷素草書祝融高座帖
懷素草書祝融高坐對寒峰緑絹帖兩行此字最佳石紫微常刻之石有六行今不見前四行問夷庚云與王欽臣家雜色纈卷背以詩代懷帖同軸今聞王之子為宗室所購是懷素天下第一好書也【襄陽志林】米元章云祝融高坐兩行素書入神其前尚有四行未見此帖共六行然亦未全也其昌【戲鴻堂法帖】
跋藏真書後
水從銀漢落山繞畫屏新李太白詩也藏真書之可謂二寶謝康樂不得專美於前矣【東觀餘論】
跋江南藏真書後
頃見江南後主錯金書題藏真書千字曰戴叔倫詩云詭形怪狀翻合宜誠哉是言今見藏真書自叙乃有叔倫全章此卷真蹟豈亦江南集賢所畜書乎【東觀餘論】
懷素七帖
書法相傳至張顛後則魯公得盡於楷懷素得盡於草故魯公謂以狂繼顛正以師承源流而論之也然旭於草字則度絶䋲墨懷素則謹於法度要之二人皆造其極斯可以語善學矣魯男子以其不可學柳下惠之可素於張旭吾知出此【廣川書跋】
懷素别本帖
李丕緒舊藏懷素别本有六帖筆力險絶而法度盡應比他書若異盖古人於用筆時一法不立故衆技隨至而於見空時得無字相此其不落世檢而天度自全也世人方將捉三寸柔毫籍之緹油心量形象而暗度遠近疏密隨步武之後躡其遺塵豈復有全書者邪鄔融嘗問素胡不學雨霤痕良久而省又問撥鐙法如何曰如人並乘鐙不相犯剜鋒事密射如何曰不可言也觀其書知此法從來久矣【廣川書跋】
懷素北亭草筆
懷素於書自言得筆法三昧觀唐人評書謂不减張旭素雖馳騁䋲墨外而回旋進退莫不中節旭則更無蹊轍可擬超忽變㓕未嘗覺山谷之險原隰之夷以此異爾今其書自謂真出鍾草出張真字不見於世惟草獨傳當其手筆調和時忘神定氣徐起而視所郷無前故能迥出唐諸子右奄劉宋齊隋而兼有之其體製該備顧後世不能加也北亭所書適當其逐鴻濛而問太虚時矣至其會處乃假浪岷山放乎江之津也【廣川書跋】
釋懷素自叙帖
世傳懷素書未有若此完者紹聖三年三月予謫居高安前新昌宰邵君出以相示予雖知其奇然不能盡識其妙予兄和仲特善行草時亦謫惠州恨不令一見也眉山蘇轍【書畫題跋記】
藏真自叙世傳有三一在蜀中石揚休家黄魯直以魚牋臨數本者是也一在馮當世家後歸上方一在蘇子美家此本是也元祐庚午蘇液擕至東都與米元章觀於天清寺舊有元章及薛道祖劉巨濟諸公題識皆不復見蘇黄門題字乃在八年之後遂昌卲宰疑是興宗諸孫則蘇氏皆丹陽里巷也今歸呂辨老辨老父子皆喜學書故於兵火之間能終有之紹興二年三月癸巳空青老人曾紆公卷題【同上】
蘇黄門題此帖時恨不令吾兄一見後東坡得見之則曾空青所謂馮當世家本也偶得坡翁跋語而山谷觀於石揚休家又得其說於名臣言行録因具録於後見蘇黄為一代書宗所以評自叙者如此以為博古者之助耳跋語云僧藏真書七紙云云【東坡跋語見前】言行録云元祐中與子瞻穆父飲寶梵僧舍因作草書數紙子瞻賞之不已穆父無一言問所以但云恐公未見藏真真跡某心竊不平紹聖中貶黔中得藏真自叙於石楊休家諦觀數日恍然自得落筆便覺超異回視前作可笑然後知穆父之言不誣且恨其不及見矣【匏翁家藏集】
釋懷素千文【題跋見前】
釋懷素絹本草書千文
釋懷素洪州詩【題跋見前】
釋懷素逐鹿帖
懷素字畫名唐中盖用意甚篤加以琢削礱礪會於瓌奇故此帖自喜至以所能欲逐鹿中原則其自負豈止扛鼎計旭聞之不憚並驅也贊曰藏真書法末視公卿草聖欲來以酒為兵意並逐鹿雄傑可矜旭顛素狂弄翰之英【松隱集】
釋懷素草書清浄經
懷素居零陵以蕉葉代書目菴曰緑天自叙云醉來得意兩三行醒後却書書不得又云人人來問此中妙懷素自云初不知皆透徹向上一步語所謂一拳打破虚空不為律縳者也禪與書念頭逸發故宜其然哉大梁劉世昌謹題【珊瑚網】
右唐僧懷素草書清浄經筆法高古其為真蹟無疑也先君子於石田先生處嘗見之每與余言其妙云後有劉世昌跋尾者是也石田沒歸鄒氏屡欲物色一觀不可得鄒氏沒又不知流落何處己未秋客來有示者精神煥發真有驟雨逥風之勢惜乎先君不得再見為憾卷後有蘇耆家藏四字耆字國老其父子兄弟賞鍳精確所藏法書名畫甚多素師自叙亦嘗在其家又有紹興小璽曾入思陵祕府韓平原當國時内府珍秘多入其家晝錦堂印是也在元為喬仲山所藏故有喬氏簣成印僕平生最好素書所閲甚多未有如此之妙者也展卷累日不忍釋手因題其後而歸之長洲文彭記【同上】
釋懷素客舍等帖
懷素小草客舍等帖唐代絶倫世亦罕見子孫宜寶之乾德二年五月四日開封曹用家藏【書畫題跋記】懷素唐朝草聖超羣所謂筆用精妙飄逸自然非學之能至也熙寧九年二月一日河東薛紹彭【同上】
釋懷素酒狂帖
王逸少臨鍾繇書後跋尾是唐僧懷素書楊凝式鍳定寶寧寺玩記王詵寶寧賜第書【書畫題跋記】
倪瓚八月十一日觀於耕漁軒時積雨初霽殘暑猶熾王季耕自其山居折桂花一枝以石罌注水挿花著几格間戶庭閑寂香氣郁然展玩此卷久之如在世外也癸丑【同上】
釋懷素食魚帖
素公草書超妙自得筆老而意新在當時已為獨步雖流散人間甚盛然自唐迄今二百餘年士大夫家所藏罕有完者而此帖首尾皆具尤可珍也宣和甲辰七月中涴竹西吳喆書【書畫題跋記】
東坡先生評藏真書云此公能自譽觀者不以為過信乎其書之工也然其為人儻蕩本不求工所以能工此如沒人操舟無意于濟否是以覆卻萬變而舉止自若近于有道者耶今觀此帖有食魚食肉之語盖儻蕩者也至如行筆遒勁如屋漏如屈鐵非工其能如是乎竹西又題【同上】
藏真既食魚食肉公然舉以向人計其胸中當無一毫諱吝所以書法超妙至於如此士大夫日拙於偽遮護百出乃欲以其餘力辦天下事何可得邪靖康二年四月丙子李璜題【同上】
藏真書多見四五十幅亦皆唐僧所臨而罕有真蹟一二知書者謂此幅最老爛因錦襲祕藏之延祐元年十一月朔日集賢大學士榮祿大夫張晏珍玩【同上】懷素書所以妙者雖率意顛逸千變萬化終不離魏晋法度故也後人作草皆隨俗繳繞不合古法不識者以為奇不滿識者一笑此卷是素師肺腑中流出尋常所見皆不能及之也延祐五年十月卄三日為彦清書吳郡沈右【同上】
釋懷素聖母帖【題跋見前】
釋懷素醉僧帖
此詩載東坡集然宣和譜有懷素醉僧圖詩或東坡曾書此詩遂為人誤入集中耳其昌【戲鴻堂法帖】
釋懷素四帖
藏真書余所見有枮笋帖食魚帖天姥唫冬帖皆真跡以淡為宗徒求之豪宕奇怪者皆不具魯男子見者也顔平原云張長史雖天姿超逸妙絶古今而楷法精詳特為真正吁素師之衣鉢學書者請以一瓣香供養之【容臺集】
釋辯才
釋辯才姓袁氏梁司空昂之玄孫永禪師弟子辯才博學工文琴棋書畫咸得其妙每臨永禪師之書逼真亂本嘗於所寢方丈梁上鑿其暗楹以貯蘭亭貞觀中太宗降勅追師入内道塲後放歸越中年八十餘每日於窗下臨學蘭亭數遍其老而篤好如此【何延之蘭亭記】
釋懷仁
唐文皇製聖教序時都城諸釋諉弘福寺懷仁集右軍行書勒石累年方就逸少真蹟咸萃其中【古今法書苑】釋懷仁集王羲之書聖教序【題跋俱見前】
釋惠融
釋惠融【姓錢氏長沙人懷素伯祖】學歐陽詢書世莫能辨鄉中呼為大錢師小錢【陸羽懷素别傳】
釋知至
釋知至號初上禪師俗姓彭至性篤孝䆒易老莊太一之旨善正書擅鍾王品格其點畫婉秀毫縷必見如折槁荷磨文石筋理灑颯固非人力之所致也中朝名士山薮高尚法流開勝遠近慕焉【張說藍田法池寺二法堂贊序】
璋上人
唐岑参觀楚國寺璋上人寫一切經詩云璋公不出院羣木閉深居誓寫一切經欲向萬卷餘揮毫散林鵲研墨驚池魚音翻四句偈字譯五天書【岑嘉州集】
釋智詳
智詳書法習登善【石墨鐫華】 進法師塔銘僧智詳楷書
釋楚金
多寶塔者楚金所造嘗寫法華經千餘部寘塔中【金石録】
釋湛然
釋湛然姓戚氏世居晋陵號荆溪尊者天寶大歷間三詔並辭疾不起吳越時追贈圓通尊者【台州府志】湛然師鍾繇工真行比見衡嶽碑亦無媿色【書史會要】
釋懷惲
釋懷惲天寶間人草書似懷素【書史會要】
釋懷惲實際碑【題跋見前】
釋行敦
釋行敦莫詳其世作行書儀刑羲之筆法當天寶間寓安國寺以書名于世嘗録傅元樂府字畫遒媚富於䋲墨視王氏其猶得其門者然羲之真行論者謂入神品正如庖丁之技輪扁之斵手與心會不容外入豈學者步趨能要其至耶故行敦之書雖竭智力作意倣傚而氣骨精神終不似真後有集王羲之書一十八家者行敦乃其一也是則心慕手追亦自可佳耳今御府所藏行書一樂府帖【宣和書譜】
釋義道
義道婺州金華觀音寺僧貞元十二年書法華經【金華志】義道書法華經小楷書有道衍題【式古堂書畫彚考目】
宗師和尚
李華云宗師和尚太原郭氏後遷於淮法號懷仁師工於翰墨法皆佛法兼採儒流黄門侍郎盧藏用才高名重罕有推挹一見和尚退而歎曰宇宙之内信有當人【李華揚州龍興寺律院和尚碑】
釋文楚
釋文楚失其世系性樂岑寂惟喜作草書學智永法顛沛造次不忘於懷久而擺脫舊習有自得之趣在元和間所書千文落筆輕清無一點俗氣飄飄若飛雲之映素月一見使人有泠然物外之興豈其書足以洗人之心如是耶至若亞栖䛒光之徒咸以恢詭譎怪相誘誇而文楚獨以清約自成一家昔劉涇嘗作書詁以懷素比玉䛒光比珠高閑比金貫休比玻璃亞栖比水晶世以為善取况者恨涇不見文楚故未有定論今御府所藏草書一千文【宣和書譜】
釋雲臯
釋雲臯本謝氏子讀書為文將就鄉賦舉進士遇明師悟寂滅之學因髠頭就學遂僧於東林【張又新東林建碑記】北海守李公文人之雄書品之能者也開元十五年作東林寺碑手筆一軸藏於寺者凡百一十三歲雲臯乃模而刻於碑【文苑英華】 東林寺白氏文集記僧雲臯正書
獻上人
獻上人工草書【書史會要】
孟郊送草書獻上人歸廬山詩云狂僧不為酒狂筆自通天將書雲霞片直至清明巔手中飛黑電象外瀉玄泉萬物隨指顧三光為迴旋驟書雲霮䨴洗硯山晴鮮忽怒畫虵虺噴然生風煙江人願停筆驚浪恐傾船【孟東野集】
釋無可
唐詩僧無可賈島弟也【文獻通考】 寂照和尚碑僧無可楷書
修上人
修上人工草書【書史會要】
史邕修公上人草書歌云真蹤草聖今古有修公學得誰及否古人今人一手書師今書成在兩手書時須飲一斗酒醉後埽成龍虎吼張旭骨懷素筋筋骨一時傳斯人斯人傳得妙通神攘臂縱横草復真一身疑是兩人身【書苑菁華】
釋靈該
釋靈該史亡其傳會昌中以八分稱於時手和筆調固亦可采若論其追步古人且幾何哉雖然亦有以倡之者盖唐自明皇御世首以此道為士夫之習於是上之所好下必甚焉若李潮輩以八分名世潮一字出遂有百金之直則聞其風而悦之者可無其人今於靈該見之矣今御府所藏八分書一種柳歌【宣和書譜】
釋齊巳
釋齊已姓胡潭州益陽人少為浮屠氏學戒律之外頗好吟詠亦留心書翰傳布四方人以其詩併傳逮今多有存者嘗住江陵之龍興寺與鄭谷酬唱積以成編號白蓮集行于世筆跡洒落得行字法望之知其非尋常釋子所書也頸有瘤人號詩囊也然操行自高未始妄謁侯門以冀知遇人頗稱之以是無今昔遠近人知齊巳名是亦墨名而儒行者耶故世之所傳多詩什藁草今御府所藏九 行書 擬嵇康絶交書 謝人惠筆詩 懷楚人詩 渚宫書懷等詩 送冰禪姪詩 寄氷禪德詩 氷禪帖 正書廬嶽詩 寄明上人詩【宣和書譜】 長生粥疏齊已書
齊已名茶記
齊已詩人不以書稱在唐季二道既衰然此詩脫灑不俗筆札亦善信乎名稱於人必有可尚者子容題【蘇魏公集】
釋高閑
釋高閑烏程人寓湖州開元寺具戒律善草書宣宗時召對賜以紫袍加大德號頗為韓愈所知作序送之大抵愈所論言其書法出張顛流離顛沛必於草書發之故其變動猶鬼神不可端倪學者當求顛之心而不當逐其跡也已而要其歸正而語若詆毁盖知愈者必謂愈深知閑而不知愈者遂以謂愈之黜閑也今御府所藏三 草書 五原帖 行書中丞帖 雨雪帖【宣和書譜】
高閑草書審如此則韓子之言為實録矣永豐歐陽修【集古録】
高閑草書千字文【題跋俱見前】
釋遺則
釋遺則俗氏長孫長安人從張懷瓘學草書獨盡筆妙【高僧傳】
釋𧦬光
釋𧦬光江南人也潜心草字名重一時吳融贈其歌曰忽時飛動更驚人一聲霹歷龍虵活司空圖亦為之歌曰看師逸跡兩師宜高適歌行李白詩當時稱美著於篇籍者不可勝數苟非研精覃思詎能至是耶昔智永學書四十載不下經閣世號鐵門限懷素觀夏雲隨風頓悟筆意彼皆不以外物攖拂其心遂能造妙觀𧦬光墨迹筆勢遒健雖未足以與智永懷素方駕然亦自是一家法為時所稱豈一朝夕之力歟今御府所藏草書二 贈登第等詩 千文【宣和書譜】釋𧦬光字登封姓吳氏永嘉人多作古調詩長於草隸聞陸希聲謫宦於豫章往謁之授五指撥鐙訣書體遒健轉腕迴筆非常人所知昭宗詔對御榻前書賜紫方袍【高僧傳】
𧦬光論書法猶釋氏心印發於心印成於了悟非手口可傳此誠知書者然當時名稱如此而獨不聞於後世筆跡絶少傳者豈唐人能書者多如光輩湮沒無聞者不知幾何人耶觀諸公稱譽之言盖非尋常僧流也【魏公題跋】
釋懷濬
釋懷濬秭歸郡草聖僧也唐乾寧初知來藏往皆有神驗愛草書或經或釋或老至於歌詩鄙瑣之言靡不集其筆端語即阿唯而己里人以神聖待之【北夢瑣言】
釋亞栖
釋亞栖洛陽人經律之餘喜作字得張顛筆意昭宗光化中對殿庭草書兩賜紫袍一時為之榮每論張顛云世徒知張之顛而不知實非顛也觀其自謂吾書不大不小得其中道若飛鳥出林驚蛇入草則果顛也耶此亞栖所以獨得而世俗未必知也今觀謝真人帖與草書千文其所謂顛者歟今御府所藏草書一十有五 對御草書歌 觀智永草書歌 觀懷素草書歌 觀高閑草書歌 二幾何賦 瀟湘逢故人賦二 羅漢贊 開講疏 山寺詩 謝真人帖 六藝帖 千文二【宣和書譜】
亞棲書開元寺壁筆勢濃鬰古帖有之亦是晩唐奇蹟【李日華六研齋二筆】
釋夢龜
釋夢龜莫知其系天復中寓東林寺作顛草奇怪百出雖未可語驚蛇飛鳥之迅而筆力遒勁亦自是一門之學唐興士夫習尚字學此外惟釋子多喜之而釋子者又往往喜作草字其故何耶以智永懷素前為之倡名盖流輩聳動當時則後生晩學瞠若光塵者不啻羶蟻之慕於是其徒亦有駸駸欲度不可得而掩者如夢龜其人也今御府所藏一十 白蓮歌粉團山水歌 梁園吟 襄陽曲 重陽詩 謝馬鞭詩 寄新羅劍帖 臨張顛千文 千文二【宣和書譜】釋可朋觀夢龜草書云欲盡金鍾數斗餘動容攘臂立躊躇先教侍者濃磨墨不揖傍人歘便書畫壮倒松横洞壑點麤飛石落空虚興來亂抹亦成字祗恐張顛顛不如【唐詩紀事】
釋廣利
釋廣利工草書【書史會要】
吳融贈廣利大師歌云三十年前識師初正見把筆學草書崩雲落日千萬狀隨手變化生空虚海北天南幾回别每見書蹤轉奇絶近來兼解作歌詩言語明快有氣骨【唐英集】
釋無作
無作字不用姓司馬氏蘇州人錢武肅王召居明州辭歸留詩云銜恩雖入國辭病却還山【十國春秋】
唐末人學歐書尤多四明僧無作學真字八九分行字肥弱用筆寛又有七八家不逮此僧【米芾書史】
釋雲嶮
釋適之云唐末桂州草書巖僧雲嶮學羲之書【金壺記】
景福僧
景福草書僧作草書應規入矩猶有遺法然僧書多蔬茹氣古今一也【東觀餘論】
釋元雅
釋元雅不載於傳好古喜學於科斗小篆各為千文以隸書識其側其科斗小篆筆意淳古而隸書復灑然不惡亦不謬於用心也且隸書生於篆而篆法又祖科斗推本而言則字字固有源流不容妄作元雅者既以隸而求篆又緣篆而作科斗則其知所本矣復於每體各為千文則又見所學進修而該備歟初梁武帝得羲之千字令周興嗣次之自爾書家每以是為程課如智永草千文多至八百本其說謂學者以千字經心則自應手和心得可與入道若至八百本之多則定足以垂世矣然唯知書者然後能道此若元雅亦有一於是今御府所藏科斗小篆一 二體千字文【宣和書譜】
釋曇林
釋曇林莫知世貫作小楷下筆有力一點畫不妄作然修整自持正類經生之品格高者有金書經目曰金剛上味陀羅尼累數千字終始一律不失行次便於疾讀但恨拘謹法度無飄然自得之態然其一波三折筆之勢亦自不苟豈其意與筆正特見嚴謹亦可嘉矣今御府所藏正書金剛經【宣和書譜】
釋景雲
釋景雲亡其世系幼通經論性識超悟尤喜草法初學張顛久之精熟有意外之妙觀其所書將箴左盤右蹴若濃雲之興迅雷之發使見者驚駭斯盖不獨形於字畫之間抑又見其寫胸中之奇也昔王羲之作筆陣圖以紙為陣以筆為刀矟以墨為鍪甲以水硯為城池本領為副將結構為謀略出入為號令特以心意為將軍者真知其要也景雲之書將箴殆有旨焉今御府所藏草書一將箴【宣和書譜】
釋玄逵
釋玄逵潤州江寧人俗姓胡博玩文什草隸尤精【釋義浄大唐西域求法高僧傳】
釋道宏
釋苾芻道宏汴州雍丘人俗姓靳頗工草隸【西域求法高僧傳】
釋玄續
釋玄續姓桑氏成都人出家蜀都寶園寺通逹外書工草隸時吐篇什繼美前修【曹學佺蜀中高僧記】
釋玄悟
釋玄悟工八分真行呂緫謂骨氣無雙迥出時輩【書史會要】
釋崇簡
釋崇簡工真行書呂緫謂其臨寫逸少時有亂真【書史會要】
釋圓滿
長安華嚴寺有唐比丘圓滿斷碑書雅有歐禇法【石墨鐫華】
釋洪
釋洪博學儒釋風姿秀整能講唱詩篇草隸皆極精妙時人以其貌義詩書謂之四絶【書小史】
釋道欽
道欽姓朱氏居徑山大歷二年代宗召至闕下賜號國一禪師 道欽工書翰【書史會要】
六藝之一録卷三百三十三
<子部,藝術類,書畫之屬,六藝之一錄>
