220-六藝之一録卷二百六十
六藝之一録卷二百六十 錢唐倪濤撰
古今書體九十二
方以智通雅【節録】
疑始【專論古篆】
學敎覺俱從爻學字本於孝聲生於覺孝覺始於爻交而爻則二爻也乂古五字一畫倍之而交午也古從爻從子作峯謂子效父也效孝通矣古即通為學以人子而交古今孝天地也加□冋之也臼左右手奉之也古即通為□加攴也後作斆禮記引說命曰學學半非其通乎從敎發聲則覺之聲也小篆乃分别從老部耳
□□一字 □惑也□其切從子從止幼子多惑會意□聲徐鍇曰□古文矢正譌作□說文又曰□鋒也孫氏昨木切□字亦□其切說文曰語未定也伯温曰從□古化字變化未定會意智即為即之□之省文也周□生豆銘□□□□□□朱雲亦載王庶子碑作□郭昭卿字指作□存乂切韻作□省文作□魏子才創□為□字吳元滿作□以為佁佁即癡字古疑實有疑癡凝嶷四聲然以為佁惜他無足證也趙凡夫泥□訓語未定而疑訓惑則凡遇疑詞斷之當用□字不知未定之訓即是惑意且許氏說文亦自用疑無用□者其為重文更何俟辯或以為擬
有吳無㕦 古人少家麻音皆入他韻詩曰不吳不敖吳音話亦家麻入魚模之一端也何承天以為話當作㕦從大口訛為吳此由不知古音吳從口從夨亦人身卬首之形話言之義其所當然何為復造㕦字乎楚金好鑿惟此為是王仲行知天吳鋘斧之音誤已見談藪戴合溪乃更主承天之說生㕦字後人且引□□為㕦□愈支離矣吳之為㕦猶角本有禄音而復造甪字也王伯厚博矣而詩考亦引說文作不㕦不敖豈未見徐氏本邪張子厚理窟專主㕦字之說楊升菴信之乃云吳自吳㕦自㕦並戴就傳之鋘斧亦作□甚可咲也吳慎之知㕦字而又曰謬音吳為華此不知古漢相轉處耳
以似已之原 趙撝謙曰分隸有匕【音比】無【音化】有無又有冖【音】無冂【音坰】有禾無□【音稽】循而至於支攴【普木反】同書殳【音□】□【音沒】竝作□【音 音秦 泰】□【音奉】萅【音春】之首無異己巳【音似】【胡感反】㔾【音節】之體莫别好古君子論至於此豈直三嘆而已哉智按胡感切者作□以作□已時之已作□卩作□李斯作□加人說文唐本作□而徐本作□李陽冰曰□為□象形借為已止之已反已為㠯用也劉勰曰子思弟子於穆不似音訛之異此非子思弟子之訛乃後人所見本□書加人之之□則為似矣王右軍此心以馳於彼俱用以為已可證敬甫分□□□賡本為續纛本為翳 說文續訓下賡古文續从庚貝臣鉉等曰今俗作古行切此甚無謂急當還本音詩左執翿後人遂作纛而讀若毒則愈遠矣智按从毐得音耳毐本音歹世說林公曰檀越既已載纛貧道何為不執鍮蓋以盜偷會意是晉人猶讀纛為道也
伯百从白 百白聲說文曰百从白古作□从自白亦自也今子才作□謂自一至百也鑿矣合溪曰伯从人白聲百亦當以白為聲鐘鼎文凡百皆通作白以白為自鑿而不通然古文白亦作□又是鼻此則敬甫子才作□者近之
咼本音□ 周禮華離注讀為哨之邪離絶也即今歪字說文□不正也故董逌言程邈四簡篆書□扁應勢弱侯引國語□門而與之言□音□今按韻會在淮韻而□音委說文闢門也當與撝通此弱侯見集韻有字耳陳水南引作闖門更誤矣今字學指南合□為一而無□字智按魏□帝陽為面喎此正音歪蓋說文咼口戾不正也□乃鬲屬鍋也亦借其音不如用咼字為正白樂天自夭斜為歪則是未看說文又不記孟德事而隨用俗說之字耳今字彚又收噅以為喎字按噅見文心雕龍引緑圖噅噅與雉雉叶不必用也
□本隱也加殳轉為殷勤殷色 六書正譌竟曰反身為依而廢依字此大謬矣子才主之智按經傳及金石古文無作依字用者不過古方言有依聲耳中庸壹戎衣注疏衣讀為殷聲之誤也齊人言殷聲如衣元命包曰□靡返□音隱退也即㐆字今字書又有作□者皆因訛故别耳而趙氏本義朱氏奇字乃从伯琦之說可笑戴氏亦倚謹切轉身也智推論轉身即是隱義詩殷其雷注疏音隱相如賦雷殷殷呂覽殷殷漢劉熙碑民隱作民殷可證其轉十五刪之殷者猶隱之為暗陰之為韽也史漢稱古文未改皆用依字扆亦从衣依通用此最明顯衣即有依身之聲義矣乃反舍之而因古人一處之方言穿鑿定說以為典要哉
委不从禾 隝毁切說文曰委隨也从女从禾戴氏曰按鐘鼎文皆作□乃从□省竟改委作□則不必矣受訛為紂 □从秦鍾□文作□師毛卣文作□尚書皆作商王受他經傳皆从紂自商紂之外皆無用紂字者疑受之訛也方言以為緧緧即鞦敬甫則以□為爰爰當从於省得聲為是
胥疋雅相通之原 □所菹切說文曰足也从止上象腓腸弟子職曰問疋何止古文以為詩大疋字或曰胥字足字一曰疋記也或曰大疋即大胥小胥也升菴又引三㿿爵音雅智按古無家麻韻疋有胥音胥有斜音或曰古雅字省作□□訛為疋也胥訛為□故胥母山訛為骨母七發弭節五子之山通厲骨母之塲韓非子曰□之骨今折矣即胥字鬱儀以正為華夏之夏頁即首糸即絲䖝□即 說文頁分三部頭也古文以象髪頁頭也从从人古文䭬如此孫氏胡結切夫之為猶㜽之為子頁之加人猶䨓之加雨說文俱訓頭不當分為三說文頁訓頭以為古䭬之未嘗有他音孫氏胡結之音非也李陽氷曰頁音不當音頡况自有頡字而頁無他義古今書傳未嘗有用頁字者凡頭顱顛頂顙額之類俱从頁頁之即明甚合溪發明陽氷之說是也如絲糸部□䖝部亦然盖亦非叔重所分矣說文曰有足謂之□之總名也䖝蝮也孫氏䖝許偉切□音昆按虺特一物何以為䖝類之宗古書無有以䖝為虺者而融則以為聲以此知䖝與䖵特為之省文非有二字也字有象其多者於天文則有□於動物則有於植物則有艸有竹焦澹園猶譏試録以作虫則拘於字說耳昆者謂渾而言諸䖝孟子昆夷即詩之混夷而混混即渾渾古昆渾混通用可證陸孫以下乃以□附會昆之昆豈不可笑子才謂頁為䭬之䭬惜其無據而古虺作□象形遂與□近理或有之䖝象其蟠形虺象蛇形也其言蛇亦作□而它作□
□象絲出於絸 息兹切說文曰□細絲也讀若□古文絲蠶所吐也从二糸徐鍇曰一蠶所吐為忽十忽為絲糸五忽也按絲非一絸之緒故兩其象以義其有偏旁者則从省文耳□或省作絸可證音莫狄切者亦陸孫輩附會分别之學也直當音絲
古文亥作豕即荄字後人加草耳豖彘豨彖皆一聲李陽氷曰古文亥比豖減一畫耳□本象豖形篆文乃作二首六身說文謂彖為豖□為修豪豕彖為豖走不則既為古文豖又為古文亥是彖豕二字而音義則一彖㣇豕一字而音義有三也戴氏曰彖為豕頭猶□之有屮芉之有从馬之有□也自不得别為字况可為母乎凡此皆文之亂也說文之讀已難據而孫氏之音又與說文舛說文豕讀與豨同而孫氏於豖則式視切於豨則虚豈切此一舛也說文㣇讀若弟而孫氏至切此二舛也說文謂今世誤以豕為彘以彘為豖而以啄琢从豖蠡从彘明之按啄琢乃以豖為聲與涿㧻同而蠡亦未嘗从彘故徐騎省以此為後人所加凡此皆聲之亂也按墜蠡皆以豕為聲漢書蠡吾侯單作蟸从豕瑑篆𨔵緣喙椽掾皆以彖為聲當自有吐亂之音豕之老者為彘加□焉牙長也稺為豚加肉焉通謂之豕晉語曰小□於豖牢韋昭曰厠也豕蓋與矢同音式視切與豨之虚豈聲相近也豕韋氏又為豨韋封豕又為封豨豨苓又為豬苓明一字也豨自虚喜而轉又有虚改之音故藥有豨薟亦謂海薟海亥聲相近也豕亥物也□已物也己亥既為辰名故□豕不得不自為文猶烏於之為二字也彖彘特一字直例切彘从彖而諧以矢聲猶□之生聲齒之止聲自直例而轉則有直掾之音自直掾而轉則吐亂之音焉方言曰北㷼朝鮮謂之豭關東西或謂彖或謂豕南楚謂之豨其子或謂豚或曰膎吳揚之間謂之豬今定以彖篆為㣇又作□二豩為肆篆作□以□為亥說文作□智按何孟春餘冬序録言彖為豚易借以言全軆而以爻言分軆因爻為卦爻故又作□加肉焉郝氏从之此說甚當蓋𨔵為古遯字漢書曰𨔵逃竄伏戴𨔵音遯豚彖之音轉也吳敬甫以亥象滋荄之形推古文作□此論有理而創形太奇當是□字豖□豨亥荄同聲轉注略亥音几易林叶起管子叶徵說文亥荄也趙賓以箕為荄則箕荄同音可知子才特創字為彖則㪅甚於日月為易矣
□□同文為朢 扶放切又作□說文朢在□部臣朝君也从月从臣从□□朝廷也又作□望在亡部戴氏曰按易以月幾望為疑於易日月遙相望不得謂之臣朝君□之為朝廷甚牽彊从臣者亡之變體也智按師望敦銘作□穆公鼎作□師秦宫鼎作□大約古之書史各以意變以望於人者惟臣本反身屈服之形□亦从之而臥朢亦聲相轉但今字家定望朢為兩用則愚矣寔古之重文也朱氏曰□古望字从□諧聲□古誑字後乃作□□
□晨之原 因□作□說文又有□字从臼無謂或从□作曟省文作晨以别十二辰之辰而䢅則之譌也敬甫反以从臼者為正非是
□自有此篆而兜不从□ 當侯切說文曰从□从皃□象左右雝蔽讀若瞽戴氏曰兜自象人被首鎧初非取象於□而从皃尤無義且□亦不成文凡文有相類而非相資者□□非取圜於口山非取地於一兒非取囟於臼□非取角於屮□非取角於□㷼非取尾於火麀非取足於匕□非取鱗於仌取尾於火果非取實於田壺非取蓋於大觀其通可也凡夫直欲廢瞽字而專用□字竟改禮記□之無相荀子成相篇如□無相因魏吳氏之□也
大介一字 說文分二部孫氏音大為徒蓋切介籀文孫氏他切按古籀特字勢少差許氏分一字為二部孫氏又别其音非矣箋亦議之而子才尚分二字者何也
臾塊凷之原 去衍切許氏曰商小塊也从臾古字引論語何臾象畚形也金石韻府又載汗簡作□說文作□今無此字豈唐本邪林罕曰臾古字徐鉉誤以為古字此罕因□而誤也臾或作鄺氏曰臾與塊通按塊古作凷而郝氏謂凷塊蕢簣㙺蒯傀魁魏通用言莊子魏然即塊然列子塊然即魏然此恐不必耳禮運蕢桴而土鼔論語方覆一簣即一塊荷簣者擔土墣者也周禮注蒯桴葦籥史記孔子弟子傳蕢瞶孔悝亂春秋作蒯瞶荀子傀然獨注塊同東方客難魁然無徒注與塊同又見升菴以□□為塊字□本地名□里舊音魂孫愐作□誤趙古則以䝿為山形似甑臾者亦作巚借作甗吳敬甫以从不當从古人以形借用之義未嘗不通敬甫輩止見其一不見其二耳乃之訛即好也 說文有好美也又有人姓也引周書無有作去聲故周伯琦專以為好惡之好智按今有姓音丑去聲下引周書與切乃後人誤入也凡夫改作妞戴氏本載字蓋即好篆□傍訛為丑耳說文偶載之而見小者附會其說夫一好字止轉上去二音尚欲專立一字則古文之拘甚矣子才以子女為好不可為訓改从母作㝀迂哉
□為古省 鄭夾漈曰□从生从自是古文姓鄺氏疑為古省今篆作借作灾眚夾漈从自者或有是重文耳說文从眉省敬甫謂省从□而□是相字小篆訛作相戴氏作□从少冏則漁仲所云少目之說得一佐矣
□□總从□束以形會意 長箋曰□本形作□像艸本萌芽如申之形許氏勥从臼會意遠矣古文有作□者有作□者或作□者則許氏濫觴也或以七月屬□與十二時之申則萌芽不合不知先有屈申之義而後借此以為十二辰之申說文言□神也吏晡時聽事□旦政也此語為拙若體自□束从臼六字之訓未嘗不是蓋象人身之□臼象腰脊也或曰與古文不合余曰上古繆篆取態且安知非上古象萌芽之申而斯篆會通象人身之□乎□字孫氏居玉切蓋合□臼為一字以□□度之則臼自為一篆矣智又考周禮注信圭音□刻人形伸也躬圭刻人形屈也晉書樂志七月之辰謂之□□者身也言萬物身體皆成就也此可合看說文申束之意敬甫以□為取字則尤非
□夤本即 說文夤敬惕也□籀文引易曰夕惕若夤今無此文應誤記艮其限列其夤厲薰心以夤厲互用也徐本翼真切从夕寅聲或曰寅有虎形故从寅與畏同義鄺氏曰以同寅之義思之當是□古以寮為寅而臣於寅簷祇候故有寅㳟之訓戴氏祖張氏以寅夤皆□聲而夤則作□據王輔嗣解易列其夤當□肉也从肉為是从夕者訛耳說文有□後人或訛作胛夤□應是重文明矣許氏以夤附夕部已誤引夕惕若之易則从夕又安可據乎六書本義言本為脊月而借為寅恭寅時寅或加夕古作□皆象形智按秦和鍾銘有龔夤即恭寅益信脊肉為本而敬與時乃借用也博南引墮淚碑寅作寅蓋寅从□古肉字訛作宍从□象脊月之形甚確考古文寅作□則㪅可驗矣
画畫皆一字 戴侗分画畫為二字二音此何異今之分畫音或畫音化乎古止有一字或音一轉而為化耳画本字也因用聿作畫劃因古用刀筆又作□後人因音同不□專主故分為二字趙凡夫曰本當作□加聿則字畫之畫若田界用筆何說也升菴引莊公六年寔來公曰慢之曰何以慢之化我也穀梁曰畫我也故簡言之也按是桓公六年寔來州公名也州公自曹朝魯以失國而名之也化畫同音則春秋時之中原音何不據此乃从江左乎智按古化有訛音或周末漸轉有之
又作□ 子亦切說文背呂也讀若□即今乖字唐本作□从大又有□字背呂也李陽冰曰背心也手足之所不及故謂之千背文□肉文按□寔一字後人加肉猶雲䨓之加雨也今世不虚心服李公之說而且辨之音乖非□之乖而改造一乖字徒紛紛耳
器以从工為近 器說文从犬守器其說甚支鄭氏吳氏作器从工有理伯琦作六書統作□朱王孫以即□車虺虺有聲也器物有方有圓□省作□又省作□乂訛為犬智按古□作□□即□省作□月令其器疏以陸釋文作
匚為古筐方為古旁口為古方 說文匚府良切又有匚巫禮切趙古則并為一可也然終以為方故凡夫廢方字而用匚為四方之匚智按匚古作□象形即筐字後人加竹从匡耳或古人筐方音近如吳人之讀罔無等字乎非孫叔然之音非則必門法初出時輕重交互門以輕切重之所誤也如必方舟專用而不可通則旁放何以又从方得音而不从匚乎鄺氏言方即防字智以為古旁字□□□□皆古人字象正測之形方蓋傍全人之象士喪禮注樓為纋㫄為方荀子方皇周浹注方音㫄可證借為方舟□乃漸起或訛筆未可知也口乃古文方因與圍圓混故借用方
心古作□自象形不必倒火倒□論也 眉公秘笈畢少董論水字中直不須曲只画一坎卦出耳余因思張有言心字是倒火字豈知心字画一離卦哉上一點中二點下一包上之一鉤也智按喻子才云王介父以心从倒□言無不□張謙仲謂凡火炎上而心火欲下故从倒火非倒□也王說已鑿辯之亦鑿眉公又鑿矣字豈有从今日楷書義者哉古篆□象形耳師敦作□小篆作□
得臣為賢古但作臤 得古文楚辭作䙷乃之訛戴氏作□以手得貝為義又即手寸即□臣為賢古省作臤亦得臣之意也聲則臣臤賢一聲陳重雷義善語曰膠漆自謂堅不如雷與陳白虎通曰臣者堅也漢人好以韻解字於此可推臣乃反身故望人事人藏身皆用之□古文身字小篆改作□溧陽長潘乾校官碑洪景伯釋文剗去其刀賢去其貝可作臤為古賢之證得貝為得 說文作䙷又作鄭趙楊皆从見六書故作从貝□朱氏曰从鬲省又曰从見又曰从貝何無見也蓋古文有□□□諸文今據□□正貝形見乃訛耳又按則字从貝或从以貫貝為凖則也得貝為得从寸从□意同可與得臣為賢同會意
麋壽即眉壽眉原作□ 荀子用須麋集古録曰漢故北海相景君碑銘有云不永麋壽余集録三代古器諸銘有云眉壽者皆云麋壽蓋古字簡少通用至漢猶然也六書索隱曰三代鼎彞眉壽字多作□□□轉為亹字易詩用之說文偶遺而徐鉉遂以娓代亹誤矣智按舋有門音爾雅□冬是也舋本象兩之形如門門眉音近故借之按伯碩父鼎作□史頙鼎作□穆公鼎作□叔液鼎作□而合溪鼎文曰眉作□□□則齊莽史鼎銘孟姜敦銘也故鄺氏作□□字若論款識文則鬱儀載之甚詳要皆訛異耳
舋亹□釁爂□之分 楊南仲曰亹古作釁釁芑之釁用之為聲今為許刃切智按舋門眉斖釁古皆相通後人从酉以為許刃切謂釁牲者於門外也升菴曰釁亦作□賈誼傳釁面吞炭注薰也周禮女巫釁浴謂□香沐浴也或作衅樂記車服衅而藏之亦作興禮記既興器用幣亦作爂若輕爂用火則音剽作□非爂也合溪以□作□若□則與同
厶了之原 漁仲曰韓子曰自營為厶厶象男子之勢故又音鳥□與了象形也智按□乃了字□乃私字古謂隂亦曰私則厶即了也漁仲何辨之有書史嘗有陰私之私□太減故从私了為完了之義自漢有之借音也古文奇字了作□即繚字
畾疊之原 子雲以曡為古理官决罪三日得其宜乃从三日从宜此說已支漁仲謂疊古作曡祭肉之積在器也从晶音精象積肉形宜祭器也智按子才以品為疊敬甫以□為疊合溪謂□古絫字智以畾□□皆象累形後加土糸作壘纍漢書用絫黍絫息則畾即□明矣疊正取畾之意宜形也子雲三日之說漁仲晶肉之說皆支乃象畾物於器也从晶者畾之省文□之增文或篆作□耳古文疊作□說文無畾而从畾者多皆言从畾而不言从靁省明畾自為一字徐鉉曰畾不成字當从靁省故此辨之蓋古畾□或三四皆象疉累之形初非□或□□非从田从日也
濕溼漯顯顥以形相借 說文濕水名音他合切即禹貢之漯孟子瀹濟漯也漢志後靡縣漯水至無終入庚水魏書道武帝如馬邑觀漯水注即紫河也出雁門陰館縣補頭山一曰治水師古曰漯力追切丁度集韻漯㶟濕三字同水出雁門合而證之則古濕水音榻今漯水音累二音相通智按濕从㬎說文㬎五合切或以顯从㬎而音㬎為顯者蓋古文□象繭出絲形後作□而□為兩絲相合之形音五合切其聲近榻今績麻者亦呼榻麻㬎有搨音亦有積音故卑濕从之而字别有溼累則纍省耳漢人見形相似即借用之如那閣碑漯即潮溼熊君碑顯作之類古人求書甚難郡邑二三操筆為文之士以意隨用豈盡皆考究之儒者哉鐘鼎之□即若 說文□擇莱也从艸从□□日出東方搏叒木也□籀文孫氏而灼切按書傳不聞以若為擇菜者搏桑叒木之說無稽古鐘鼎文凡若皆从□蓋从口而□訛為□耳籀□即若字也石鼔詩□而出奇□正若字又有□乃箬字也宋元諸家主此說
春若花卉之原 □□皆見商鐘□楊桓說□楚王彞說文無□而有□□後人遂補□字丹鉛四録古鑑銘春夏秋冬作□□□□或曰春屯聲从日暖也以古文他文考之□□皆从卉由此推論卉乃花之聲花古作華讀如旉作荂轉而為輝音如今閩中之讀花為輝也花既近輝或轉為卉遂作蕙字蔿字蓶字後人乃分用若則从卉而聲則从花萼轉也
寧□甯皆本於□□丁切說文从宀从心在皿上又□願辭从丁□聲又□定息也从血甹省聲漢郊祀歌穰穰復正直□甯王莽傳永以康甯甯與寧通漢書甯成史記作寧甯越一作寧越即寍寧三字亦必相因許氏殆牽合耳蓋从□覆器象安置之形丁則加聲从心象皿中之形何必作安心之說邪石鼔詩有㝕字即寍春秋甯母穀作寧母公孫寧儀行父公羊作甯滕子寧䘚公作甯鄭伯寧䘚公作甯商洛鼎銘劉原父以丁為寧彦遠是之
□□從交手 矩悚切又借為共敬别作恭為□奉别作供平聲因為同共去聲說文曰□从廿□古文□之从廿其義迂曲古文交手乃其正也隸書趨省為廿耳吳氏以為□
□有辭治孌之音 說文□古文字亂也一曰治也孫氏呂員切集韻盧玩切古孝經同又作□說文曰治也幺子相亂治之也讀若亂□古文又亂治也从乙乙治之也孫氏郎段切按辭以□為聲說文蓋以□為治而為郎段切孫氏誤以郎段付□而今古淆矣辭為辭受之辭辤為古字詞為言詞籀文作辝以台叶音也合溪曰□與即治字書治皆作亂殆□之訛也从□从辛猶言理辠也孫奕季昭示兒以乿為治字平小切子才以□為禮幹切以亂為治字總之觀辭之从□或作辝則治之得聲灼然矣觀孌鸞之聲則□之為亂灼然矣而古或以形聲相借猶煗儒輲團枹桴之類故加乚加攴以為筆態猶高頤碑後昆作緄呂君碑蕭條作蓧也
自有聲 說文勞从力熒省熒火燒門用力者勞古文从悉許氏之說鑿矣犖亦以為聲二火當門為燎力之聲義亦合敬甫曰當作□或作因作勞趙氏專立□音熒余謂从二火冂聲
勦勦後分 六書刋誤以無勦說安用勦民為从力平聲征勦之勦為从刀然古書時有借用者智按古勦作劋王莽傳劋巫子是也陳氏九經考異引漢書作□恐是劋訛
寸與又通義 六書故知又之為手不知手以關上為寸關下至腕臂為尺尺寸之本也故从寸即从手之意石鼔詩□字□字本□旁也□又皆作寸可知古人篆法□□隨時加減見鍾鼎甚明必拘拘如□㝊□之類一旦改之何怪人之怪乎如貝有古文□豈能盡貝皆作□則可笑矣□亦篆文將欲存□而廢□乎甚矣其泥也
□即牀 在良切說文牀从木□聲李陽冰曰右為片左為□徐鍇曰說文無□字李妄也夫牂壯牀牆皆从□聲唐本說文有□部張參五經文字亦有之鄭樵曰殳也亦判木也音牆古作□後作□又加□敬甫主之今隸皆作爿正與木左半之說合□即析字古□象形□作㫄
蒯□之合 庫拜切屮也諸家作□字說文曰□聲徐鉉曰說文無□字當是□字之省而聲不近未詳□疾正切說文無□乃遺耳總要以□為蒯
□當音密 說文□深屋也武延切合溪以鐘鼎文之□而竟改广从□此甚不必但魚儉切為無據耳智以□从□如□為鼎之扃音密儀禮古文鼏皆作密則□密一字招魂勺即密勺也蓋或有把故作□而屋之介象宇形後小篆與宀同而說文音綿以密音而轉也子才敬甫宫室从介其穴从□則大造矣
家非豭省 伯琦曰家與牢同意畜豕故从□因用為室家之家牢牛屋因借為牢獄之牢說文謂从豭省謬甚辛泉从口豕為家合溪从□即族字訛為豕智按□本矢鏃而閦才六切从众墮涙碑眾作□眾从乑也吳氏竊合溪之說而又音□為吟則更牽強矣又急就章家伏几也今謂之夾膝王伯厚曰猶楊子所謂槧人也總按古文家或作□□□□□□□□□□則知本伏几之器借聲為家古讀近姑即吾字之聲也因有从犬从豙者言家先畜也亦有从身者吾所居之意也从牙者諧聲也
□即穼 式鍼切說文曰深也一曰竈突从宂从□省類篇又所禁切俗謂深黑為窨穼商頌曰穼入其阻說文作□按毛氏曰深也疑即穼字作□無義伯温主□入曰□周也突則為深字之本凡夫則又取□入其阻之說而撝謙乃作□字智以穼無别用即是深字止有李鼎祚載晉人穼衷升菴考舊本音森智謂森深音近即是一字古人釋字口齒微粗耳
官从宦省秦權作□ 古丸切說文曰史事君从㠯猶衆也與師同意戴氏以官□聲□古環字訛為㠯秦權文官正作□吾子行非之謂□為寰宇夫又安知古寰官之不相通乎六書統□□□公舍也推論古因宦因作官詩三歲貫女石經作宦女可徵古宦轉擐音則轉官音明矣漢張公廟碑國無災即災患以官有宦音此又一證也備攷與精藴从環古文守字或从□或作□則臣通用此又一證也鐘鼎有从官綰有作□者秦權从□各國文隨取耳說文謂从省孰與从宦省乎徐曰與師同意師本□象獅改作師耳師旅以統率得聲率轉借□猶今省筆作帥為將率也
□□午杵之原 木為杵借為子午說文五月陰氣午屰之說甚曲所以知其為午臼之杵者□从午从臼此明證也昌與切父乙鼎文作□庚午鬲文作□借為子午午貫錯午戴氏主此伯琦撝謙俱从之子才敬甫别作□為午字京山曰古午與五通日中為午一縱一橫之象推之或作變為午
□鬲一字 郎激切說文鬲鼎屬實五觳斗二升曰觳象腹交文三足或作䰛漢令作㽁又曰□㽁也象孰飪五味气出按□鬲一字猶□與□與首不當分也亦作鬲借為阻鬲
□即香□說文皀孫氏皮及切合溪曰鄉从□齊侯鍾鄉作□宋君夫人鼎餗作□㪔季□伯庶父□郱□牧□其㫄皆作□□亦从□疑此特㿝字㿝字象形其下訛而為匕也伯琦从之敬甫从其形而不从其音夫烏知香之為吸乃平轉為入乎子方作□朱王孫曰□古粒字
□為一部 戴侗云不可曉智以履屨从尺省屋从戶广變形亦象屋上有宇而後有□也尸之為主為陳亦从此生意非从尸也□象人僵形故作屍祭尸从尸主義吳氏别作□各處自為象形形偶相近非从尸也气為古氣 郤利切象气起皃借為乞與之乞又轉為气匈之气郤訖切今作乞反以氣稟之氣為气而加餼黃老家又作子才作□敬甫作□
標票从□ 卑搖切說文从□戴氏作□从要諧聲要即腰也篆□象形朱氏曰古文作□□即肋魏吳俱从之
厃即危 魚為切人在上危也又作□又為□以已諧聲猶曐之復諧以生也或曰危妃肥配皆以已為聲□即耎 軟从車欠不可解又作偄腝□輭素問耎弱皆作耎又奴亂切按有濡音與耎近故多互錯皆以从耎為是說文耎而兖切鄭司農說柔需之需可證六書統作□
□合工器寸以彡為聲 士箴切唐本不从口而从几唐玄度林罕云古文从寸从尺推原古讀□如穰又讀如寧凡囊襄多从之字从□者示凡器物之耳此又从寸度器而彡則參之聲也
□从行來 余忍切長行也□从此孫氏丑連切□以巾几皆象形□定作□以為从巾不从几此合溪之泥也□亦虎頭几非虎尾乎小篆之變筆也
□分為五 說文同音而異字凡五一曰鞠蹋鞠也匊聲或作□从□其二曰窮理罪人也从㚔从人从言竹聲或作□其三曰□曲□也省聲其四曰□窮也其五曰□窮也□聲□與同俗又有毱皮毛丸也又有諊□躹文淆亂而義不明蓋說文載者漢人所分太多事矣
丣之分 卯酉開而丣合也後乃别作酉酒字故用酉酒乃加水□留駵皆以丣為聲王莽謂劉為剛金刀蓋已不知矣虞翻曾論之
□即匜 弡伯仲姞也字以支切又上聲沃盥器也有注以注水象形亦作□又作□秦刻石文作□說文□女陰也此說甚舛或當時有此方言耳伯琦亦从匜說借為詞助凡夫因說文女陰遂廢也字而借殹
崧嵩一字 孫愐徐鉉合為一字者通戴侗非之不必矣說文止有崧嵩乃新附
鼔敱多分 說文又有敱按鼔不應有二字說文於弢字又曰垂飾與鼔同意蓋不能自一其說从攴為是擊鼔為鼔猶著衣為衣非有二字乃攴之訛
汜洍重文 詳里切爾雅曰水□復入為汜一曰窮瀆也說文與爾雅同引詩江有汜又洍水名引詩江有洍分詩一字為兩必誤矣洍乃汜之重文也
□乃羊聲 說文曰牧羊人也从□古文按□聲說文說非
一二太減故時作壹貳弌弍丶冫之為主凝亦猶是也程大昌曰在顔師古時江充傳固已訛大臺為太壹薛宣傳壹关為樂而乃作□矢可知古以壹為一智按李斯刻即有以一為壹者古取文畫茂密耳以聲通用左傳自參以上顔子不貳過豈知後世作㭍捌玖拾欲使人難用奸偽耶隸筆以一文太減故加弋為聲弍弎則从弌轉仌文亦減故加水作冰而加疑作凝丶文太减故通用主而加水作注今長箋必用為注字用宔為主字泥矣如仌筆陵切徐傳說文必以冰為凝故張位且讀李陽冰為佞字宣和譜陽冰字少温其為冰明矣張孟奇曰仌於隸楷不能獨成文故後人加水别之凝之从仌从水無義當从今文智謂六書之道知其原而以適用為主非謂後人必無當也
亖□呬通用 四即道書吹呼吸呬之呬从口从八作□張平子賦怬河林之蓁蓁注息也與呬同蓋古以一二三亖為文四乃呬也胡一桂書三亖字作匹或以四為呬而□為數者古蓋通用後乃分之按秊月表中土之音滿一音一名或兼二名而數目自十後十一二十一悉以二音三音呼一數於文尤難諧恊乃用單字易之如卄之為入卅之為颯卌之為昔皕【二百并】之為秘原有幷字即五【音卒】□【音保】卆【音族】□【音乾】□【音囘】□【音别】雖非數名亦妙有適合然不全耳因於字類求其相近可假借者編成一百誦注記算乃易易也太西氏十字皆只一畫作丨□□□□□□□□□不煩兩筆亦取其簡便耳刕乃諸家新造 諸家字書皆造一刕字音剺鄭漁仲曰列也又作□又作茘珕从刕恊从劦說文有劦無刕故茘珕不得其聲故曰勦券从刀智按茘从力耳且曰茘枝非刀不割尤為牽強如颿之風不叶而凡叶故又作帆至鳳之以凡則建類也
建類者弍凰之類也 貫休曰書家作字省文如鳳皇鴛央廟郎下一字俱省其例起於六書建類如弌字以弋聲而弍弎非聲以弌為建類鳳从凡聲而凰非凡聲以鳳為建類也
六藝之一録卷二百六十
