67-六藝之一録卷六十四
六藝之一録卷六十四 錢塘倪濤撰
石刻文字四十
唐碑
孔子廟堂碑
唐孔子廟堂碑武德九年虞世南撰并書余為兒童時嘗得此碑以學書當時刻畫完好後二十餘年復得斯本則殘缺如此因感夫物之終弊雖金石之堅不能自久於是始欲集録前世之遺文而藏之殆今盖十有八年而得千卷可謂富哉【集古録】
頃見摹刻虞永興孔子廟碑甚不厭人意亦疑石工太遠今觀舊刻雖姿媚而造筆之勢甚遒固知名
下無虚士也榮咨道嘗以二十萬錢買一碑即此碑舊刻其中缺字亦畧相類唯額書大周孔子廟堂之碑八字為異耳又碑末長安三年太歲癸卯金四月壬辰朔水八日己亥木書額相王書也又云朝議郎行左豹衛長史直鳳閣鍾紹京奉相王教搨勒碑額雍州萬年縣光宅鐫字又卷尾昔人題云咸通七年七月七日於二十二姉處得龍兄來認今福夷無大費而甚愛之雖無前後數十字非寶藏是書之本意【山谷集】
頃年觀廟堂碑摹本竊怪虞永興名浮於實及見舊刻乃知永興得智永筆法為多又知蔡君謨真行筆札能入永興之室也元祐四年在中都初見榮輯子雍家一本紹聖元年在湖隂又見張威福夷家一本其十二月在陳留又見蔡寶臣致君家一本以石本未刓缺不以摹本補綴則榮本第一張本第二蔡本第三亦嘗於他處見數本新舊雜揉所謂海圖拆波濤舊繡移曲折天吴及紫鳳顛倒在短褐者也然尚有典刑亦不可廢也陳留浄土院書【同上】
今世有好書癖者榮咨道嘗以二十萬錢買虞永興孔子廟堂碑予初不信以問榮則果然後求觀之乃是未劖去大周字時墨本字猶有鋒鍔但墨紙有少腐敗處耳【同上】
虞世南撰序并正書武德九年十二月 右孔子廟堂碑虞世南撰武德時建而題云相王旦書額者盖舊碑無額武后時增之耳至文宗朝馮審為祭酒請琢去周字而唐史遂以此碑為武后時立者誤也睿宗所書舊額云大周孔子廟堂之碑今世藏書家得唐人所收舊本猶有存者云【金石録】
永興公守智永舊法故唐能書人盡變唯永興號為第一以右軍譜系猶在也余嘗見大周本於故家精神遒整其雲仍散落不復可考此當在嫡孫行唐人唯魏華得正傳孔頴達碑與虞相似或云孔卒時永興下世已久【清容居士集】
右唐孔子廟堂碑虞世南撰并正書今在陕西西安府學乃宋王彦超翻本字之缺者凡一百七十有九予家藏舊搨唐刻因參校以足其文嘗記在京師時見世南真蹟謂以此文石本進呈太宗特賜王羲之黄玉印一顆則世南之書貴重於當時者固已如此但世之人不見真跡故鮮有知是說者【金薤琳瑯】
評者謂虞永興書如層臺緩步高謝風塵又如行人妙選罕有失詞觀此碑果不虚也賈耽相公云孔子廟堂碑青箱之至寶今碑已經五代翻刻尚爾則當時可知但碑已斷泐在西安府學余嘗至其處見碑傍一片石取視之則碑之破裂者如此恐後人不復得見此書可勝慨哉【石墨鐫華】
榮咨道以二十萬買未劖去大周字本即此此刻乃宋時重勒者永興親受筆訣於永禪師當時進呈石本唐太宗以右軍黄玉印賜之今謝表勒在羣玉堂帖好事者合觀之可以知伯施書矣【玄牘記】
唐書法以歐虞並稱然張懷瓘謂歐若狂將深入時或不利虞若行人妙選罕有失詞又虞剛柔内含歐筋骨外露君子藏器以虞為優固當至謂秀嶺危峯處處間起則非也歐虞固可並稱今止存一廟堂碑已經五代翻刻丰神尚爾暎發初刻更不知何如矣貞觀四年碑成進御賜以右將軍會稽内史印逸少所佩當時已為文皇所重如此況今日乎【金石史】孔子廟堂碑正書貞觀四年今在西安府儒學其書銜曰太子中舍人行著作郎臣虞世南奉勅撰并書司徒并州牧太子左千牛率兼檢校安北大都護相王旦書額相王旦者睿宗也舊唐書宣宗大中五年十一月國子祭酒馮審奏文宣王廟碑始太宗立之睿宗篆額加大周二字盖武后時書也請琢去偽號從大唐字從之此大周字削而相王之銜獨存也其末曰永興軍節度管内觀察處置等使王彦超再建則元碑已亡此重刻也【金石文字記】
孔宣尼碑
崔行功撰孫希範八分書乾封元年【金石録】
唐贈太師孔宣父碑此崔行功撰孫庭範書行功嘗書開元寺千佛記者庭範無書名而此碑分隸是唐初法亦有漢魏遺意可與唐詔表碑同觀【石墨鐫華】唐孫師範隸書孔廟碑余燈下偶觀此帙適兒子敏耕在几邊問孔聖人何字余曰仲尼彼曰故事中張伯何以稱尼父余曰父者男子美稱因使之觀此同予誦畢而寢次早為甲寅三月二十日敬書其後以還羅氏芳潤閣并告我原溥也若夫唐世追封之典禮與夫文章字畫之妙則小子何敢議焉惟以手畫紙摸索數十讃歎而已【玄牘記】
唐贈太師魯國孔宣公碑此為唐高宗封泰山還過曲阜祀孔子贈太師所立碑也敇崔行功撰孫師範書時天下大權胥歸中宫天子拱手中外謂之二聖是非真能尊孔子者行功纂述雖頗博雅詳縟有乖厥體善乎太史公之贊孔子也曰高山仰止景行行止雖不能至然心鄉往之自天子王侯中國言六藝者折中於夫子可謂至聖矣師範隸書瘦硬而方削寡情是魏以後法非漢法也反不如開元後之風流藴藉也【金石史】
唐孔子廟詔表碑
此高祖高宗詔各一通祭文一通太子弘表一通皆分書金明昌中暴風折木壓碑仆趺損而碑不損刺史高德裔易趺樹之行書題六十五字于後王元美曰其行筆不甚精工而時有漢意乃知古法自開元帝始盡變也【石墨鐫華】
唐加封孔子詔書碑隸書右詔二通表一通祭文一通跋一通共一帙甲寅三月十九日借觀于原溥跋言是碑曾為風仆而字畫不損疑其隂有所相此豈非上堂聞絲竹音者耶【玄牘記】
脩孔子廟詔表碑八分書儀鳳二年三月今在曲阜縣廟中武德九年詔一通乾封元年詔一通皇太子請立碑表一通乾封元年祭文一通共一碑金明昌三年開州刺史高德裔記重建歲月於末【金石文字記】
襄州孔子廟堂碑
于敬之撰正書無姓名垂拱二年二月 右唐襄州孔子廟堂碑于敬之撰其前題魯大司寇贈太師宣尼父孔丘廟堂碑銘春秋之法或書字或書名皆所以寓褒貶之意今敬之為孔子廟碑而斥其名何哉【金石録】
益州府學孔子廟堂碑
周顥撰正書無姓名開元七年七月【金石録】
唐封文宣王祠碑
唐玄宗製王全榮書【墨池編】
修孔子廟碑
李邕撰張庭珪八分書開元七年十月【金石録】
夫子廟碑為渝州刺史李邕撰宋州刺史張庭珪書邕語亦似知尊夫子者第任書可耳不當遂任文也庭珪官至太子詹事著直聲家藏二王墨蹟甚夥書小史謂邕所撰碑碣必請庭珪書此亦其證也第所謂古木崩沙閒花映竹者尚未得盡其致耳【弇州續槀】
此李北海邕撰而張庭珪書邕文不及書此碑是已庭珪名書書小史謂邕文必致珪書而評者有古木崩沙閒花映竹之語觀此亦未為的然但書趙盾作趙遁何也【石墨鐫華】
修孔子廟碑李邕撰張庭珪八分書今在曲阜縣廟中按舊唐書張廷珪傳廷珪素與陳州刺史李邕親善屢上表薦之邕所撰碑碣之文必請廷珪八分書之廷珪既善楷隸甚為時人所重庭字作廷邕傳同【金石文字記】
唐美原夫子廟碑
右美原夫子廟碑縣令王嵒字山甫撰并書碑不知在何縣嵒天寶時人字畫奇怪初無筆法而老逸不羈時有可愛故不忍去之盖書流之狂士也文字之學傳自三代以來其體隨時變易轉相祖習遂以名家亦烏有定法耶至魏晉以後漸分真草而羲獻父子為一時所尚後世言書者非此二人則皆不為法其藝誠為精絶然謂必為法則初何所據所謂天下孰知夫正法哉嵒書固自放於怪逸矣聊存之以備博覽【集古録】
唐行美原縣令王巖撰并書天寶中初尊夫子爵為王碑以天寶八年立在美原【集古録目】
王巖撰并行書天寶八年十二月【金石録】
唐聖主興明故魯先聖文宣王頌碑
唐李處佑撰并書王延璬鐫并篆額天寶九年九月七日立【復齋碑録】 明州【寶刻叢編】
唐修文宣王廟碑
唐樂坤撰寶應二年立【京兆金石録】 鄠縣【寶刻叢編】
縉雲縣孔子廟記
李陽氷撰并篆書上元元年七月【金石録】
縉雲孔子廟記上元二年李陽氷撰并書孔子廟像之制前史不載開元八年國子司業郭瓘奏云先聖孔宣父以先師顔子配其像為立侍配享宜坐弟子十哲雖得列像而不在祀享之位按祠令何休范甯等二十二賢猶蒙從祀十哲請列享在何休等上於是詔十哲皆為坐像據陽氷記云換夫子之容貌增侍立者九人盖獨顔回配坐而閔損等九人為立像矣陽氷修廟在肅宗上元二年其不用開元之詔何也【六一題跋】
孔子廟碑
史惟則八分書在河中府【金石略】
文宣王廟新三門記
裴孝智撰裴平八分書并篆大歷八年十二月【金石録】右裴孝智撰文裴平書丹并篆額大歷八年立篆額字甚大【玄牘記】
唐文宣王廟碑
唐前侍御史裴【碑缺】八分書篆額貞元四年正月旬有一日建【復齋碑録】 明州【寶刻叢編】
扶風文宣王廟記
扶風縣夫子廟碑首云天地吾知其至廣也云云作者唐大歷二年丁未駕部郎中程浩碑尚在扶風縣今傳為皮日休誤矣皮在僖宗廣明年與大歷相去殊遠不知何以錯誤如此此碑書法清勁仍多古字地作墬三作弎道作衟子作□光作兌唐作天作善作譱遊作曹作【升庵字說】
孔子廟殘碑程浩撰顔真卿正書今在華州 此文載于唐文粹為扶風文宣王廟記大歷二年駕部郎中程浩文而今西安府學有僧夢英書此一記其文正同但去扶風古縣也以下半篇其跋云此記刋石元在湖州臨安縣夢英愛而書之豈駕部先作此於扶風魯公又書之於湖州而去其半篇耶又考唐地里志臨安縣屬杭州不屬湖州得非夢英之誤耶今華州有此殘碑數十字其文同【金石文字記】
唐范陽郡新置文宣王廟碑
貞元五年韋稔撰張澹行書在涿州【金石文字記】
顔真卿華嶽題名有評事張澹
封崇孔宣父故事碑
湖州【金石略】 在安吉州學元和四年記【輿地碑目】
處州孔子廟碑
韓愈撰任廸行書大和三年【金石録】
處州孔子廟碑唐咸通四年刺史王通古重立以傳考之李繁作學官處州當元和二年至僖宗而碑已廢後世以昌黎公文可傳故又刻石于學使世存之昔歐陽文忠公謂隋唐之際天下州縣學皆廢且文公見官為立祠州縣莫不祭之則以夫子之尊由此其盛嗚呼禮之廢久矣皮弁祭菜示敬道也周之制凡始立學必釋奠於先聖先師禮曰始立學者既釁器用幣然後釋菜不舞不授器夫釋奠有樂釋菜無樂鄭康成謂釋菜於詩書禮樂之官釋奠於先聖魯之錫成王以天子禮樂祀周公安得祭于學哉然則先聖祀孔子可也當三代盛時夔伯夷世為先聖祀于諸國必有合也至漢始以孔子祭於學天子親祀自晉成帝至唐武德定著于令其禮稍重范甯請用
王者儀而范宣之議當其釋奠用帝王禮樂然謂釋奠幸存不以四時為祭今又無樂文忠公据後世苟簡便謂禮有不足則誤矣昔貞觀中始以孔子為先聖永徽定令復用周公為先聖黜孔子為先師然文公遽以句龍棄得常祀無如夫子盛文忠謂孔子後天下皆以為先聖豈亦不知考於古耶開元詔曰昔緣周公南面夫子西坐自今後夫子南面而坐内出王者衮冕之服衣之制詔丞相册封文宣王於是列戟而以門人配焉其曰南面用王者事巍然以門人為配豈古實行之嘗怪二公於此不知考古使後世疑之此可歎也【廣川書跋】
襄州文宣王廟記
裴度撰崔偉正書盧弘宣篆額太和六年【金石録】
唐新修文宣王廟記
唐鄭楚南撰令狐驤正書篆額大和六年二月十五日立【復齋碑録】 明州【寶刻叢編】
唐封孔子為文宣王册
唐玄宗御製行書無名太和七年七月明州刺史于季友建【復齋碑録】
文宣王新廟碑
劉禹錫撰盧逕正書開成二年三月【金石録】
唐鄧州文宣王廟碑
顔頩書
顔頩真卿子富陽尉好為詩見顔真卿家廟碑
修文宣王廟記
裴坦撰盧匡書會昌五年十月【金石録】 許州【碑帖考】唐李綽云山北盧尚書匡有王内史借船帖寶惜有年河東張公借之不得云只可就看不可借人
也見尚書故實
定州文宣王廟記
盧肇撰并正書大中十三年八月【金石録】
修文宣王廟記
鄭彦藻分書咸通六年黄州【金石略】
修文宣王廟碑
唐孔温裕修孔廟碑温裕孔子三十九代孫能以私俸奏請葺廟宜蒙嘉奨矣碑賈防撰文聊畧未稱書者無名氏而亦有顔清臣柳誠懸遺意不作惡札【石墨鐫華】
賈防撰孔温裕奏中書門下牒正書咸通十一年三月今在曲阜縣廟中【金石文字記】
唐文宣王新廟碑
大中年祕書郎鄭言撰并書【吴興掌故集】
修文宣王廟院記
高諷撰并書天祐十五年今在定州儒學碑稱太師中書令北平王者王處直也【金石文字記】
唐石經
漢靈帝光和六年刻石五經文于太學講堂此初刻也蔡邕以熹平四年與五官中郎將堂谿典議郎張訓韓說太史令單颺求正定六經文字帝許之邕乃
書丹刻石立於大學門外此再刻也魏正始中又立古篆隸三體石經古文用科斗鳥跡體篆用史籕李斯胡母敬體隸用程邈體此三刻也魏世宗神龜元年以王彌劉曜入洛石經殘毁崔光之請補之此四刻也唐天寶中刻九經于長安禮記以月令為首從李林甫之請此五刻也文宗時鄭覃以經籍刓繆建言讐刋凖漢故事太和七年勅唐玄度覆定石經字體于國子監立石九經并論語孝經爾雅共一百五十九卷字樣四十卷開成二年告成此六刻也又孟蜀亦刻九經謂之孟蜀九經朱晦翁所引石經是此按六朝以前用分隸今石經皆正書且多用歐虞書
法知其為唐人書矣禮記首月令尊明皇純字諱尊憲宗又知其非天寶以前人書矣然則今西安府學石經乃唐文宗時石經也舊在務本坊韓建築新城棄之于野朱梁時劉鄩用尹玉翁請遷故唐尚書省之西隅宋元祐中汲郡呂公始遷今學嘉靖乙卯地震石經倒損西安府學生員王堯惠等按舊文集其缺字别刻小石立於碑傍以便摹補又按唐書謂文宗朝石經違棄師法不足觀然其用筆雖出衆人不離歐虞禇薛法恐非今人所及惟王堯惠等補字大為紕繆今華下東生文豸家有乙卯以前搨本庶幾稱善焉右本喬景叔說
右石墨鐫華
朱彛尊唐國子學石經跋云唐國子學石刻九經易九卷二萬四千四百三十七字書十三卷二萬七千一百三十四字詩二十卷四萬八百四十八字周官禮十卷四萬九千五百十六字儀禮十七卷五萬七千一百十一字禮小戴記二十卷九萬八千九百九十四字春秋左氏傳三十卷十九萬八千九百四十五字公羊氏傳十卷四萬四千七百四十八字穀梁氏傳十卷四萬二千八十九字孝經一卷二千一百二十三字論語十卷一萬六千五百九字爾雅二卷一萬七百九十一字開成二年都檢校官銀青光禄大夫右僕射兼門下侍郎判國子祭酒同中書門下平章事太清宫使兼修國史上柱國滎陽郡開國公食邑二千戶鄭覃勘定勒石本也新舊唐書載覃奏起居郎集賢殿學士周墀水部員外郎集賢殿直學士崔球監察御史張次宗禮部員外郎孔温業四人校定又冊府元龜載文宗命率更令韓泉充詳定官而題名於石者有四門館明經艾居晦陳玠又文學館明經不知名一人將仕郎守潤州句容尉段絳將仕郎守秘書省正字柏暠將仕郎守四門助教陳莊士朝議郎知沔王友上柱國賜緋魚袋唐玄度朝議郎守國子毛詩博士上柱國章師道朝散大夫守國子司業騎都尉賜緋魚袋楊敬之并覃共十人顧國史所記者題名不書題名書者國史亦不紀不可解也
右杭世駿石經考異
九經并孝經論語爾雅字樣都計六十五萬二百五十二字今在西安府儒學其未有年月一行題名十行曰開成二年丁已歲月次于玄日惟丁亥書石學生前四門館明經臣艾居晦書石學生前四門館明經臣陳玠書石學生前文學館明經臣【缺】 書石官將仕郎守潤州句容縣尉臣段絳校勘兼看書上石官將仕郎守祕書省正字臣柏暠校勘兼看書上石官將仕郎守四門助教臣陳莊士覆定字體官翰林待詔朝議郎權知沔王友上柱國賜緋魚袋臣唐玄度校勘官兼專知都勘定經書檢校刋勒上石朝議郎守國子毛詩博士上柱國臣章師道朝散大夫守國子司業騎都尉賜緋魚袋臣楊敬之都檢校官銀青光禄大夫【官銜缺十字案九經字様云右僕射兼門下侍郎】國子祭酒同中書門下平章事太清宫使監修國史上柱國滎陽郡開國公食邑二千戶臣覃按舊唐書開成元年正月中書門下奏起居舍人集賢殿學士周墀監察御史張次宗禮部員外郎孔温業兵部員外郎集賢殿直學士崔球等同勘校經典釋文又云令率更令韓泉充詳定石經官新唐書亦列墀等四人而碑不載
舊唐書文宗紀開成二年宰相判國子祭酒鄭覃進石壁九經一百六十卷時上好文覃以經義啓導稍折文學之士遂奏置五經博士依漢蔡邕刋碑立於太學創立石壁九經諸儒校正訛謬上又令翰林勒字官唐玄度復校字體又乖師法故石經立後數十年名儒皆不窺之以為蕪累甚矣舊史之評如此愚
初讀而疑之又見新書無貶辭以為石壁九經雖不逮古今亦何遽不賢於寺碑冢碣及得其本而詳校之乃知經中之繆戾非一而劉昫之言不誣也
凡經中虎字皆缺末筆作虎虓號虩饕滮箎禠等字同避太祖諱 淵字缺筆作淵婣亦作婣避高祖諱世字缺筆作丗泄作洩紲作絏棄作弃勩作勩葉作
葉渫揲韘媟諜堞偞皆改從云 民字皆缺筆作民氓作甿岷作㞴汦昏緍痻碈□□皆改從氏避太宗諱 亨字皆作亨避肅宗諱 豫字皆缺筆作豫避代宗諱 适字皆缺筆作适避德宗諱 誦字皆缺筆作誦避順宗諱 純字皆缺筆作純避憲宗諱恒字皆缺筆作避穆宗諱 湛字皆缺筆作湛
葚作葚椹作椹避敬宗諱 乃若高宗諱治中宗諱顯睿宗諱旦玄宗諱隆基文宗諱涵皆不缺筆者禮天子事七廟自肅至敬七宗而高祖太宗創業之君不祧者也玄宗以上則祧廟也故不諱耳文宗則今上也古者卒哭乃諱故生不諱左傳文公宣公傳字更濫惡而成城字皆缺末筆穀梁襄昭定哀四公傳儀禮士昬禮皆然此為朱梁所補刻考之宋劉從又黎持二記但言韓建劉鄩移石而不言補刻然成字缺筆其為梁韓無疑昔人固未嘗徧讀而博考也宋建隆三年劉從又修文宣王廟記言天祐甲子歲太尉許國公為居守移太學并石經於此甲子
歲昭宗遷洛之年許國公者韓建也 元祐五年黎持石經記則云石經舊在務本坊自天祐中韓建築新城而石經悉棄於野至朱梁時劉鄩守長安從幕吏尹玉羽之請輦入城中置於此地即唐尚書省之西隅也今龍圖呂公領漕陕右以其處窪下命徙置於府學之北墉而建亭焉二說不同右金石文字記
朱彛尊宋京兆府學石經跋云京兆府學新移石經碑記宋元祐中京兆黎持撰文河南安宜之書鋟之者長安石工安民也其曰汲郡呂公者宣公大防之兄以工部郎中陕西轉運副使知陕州以直龍圖閣知秦州大忠也自唐鄭覃等勒石壁九經一百六十卷天祐中築新城石為韓建所棄劉鄩守長安幕吏尹玉羽請輦入城鄩謂非急務玉羽紿曰一旦敵兵臨城碎為矢石亦足以助戰鄩然之移置尚書舊省至大忠領漕日始克盡立於學載持記甚詳玉羽者京兆長安人以孝行聞杜門隱居鄩辟為保大軍節度推官仕後唐至光禄少卿晉高祖召之辭以老退歸秦中嘗著自然經五卷武庫集五十卷其書散見於冊府元龜惜歐陽子不為立傳而其書亦不傳于世也
右石經考異
張參五經文字
五經文字三卷凡一百六十部三千二百三十五字大歷十一年國子司業張參以說文字林兼採漢石經著為定體按劉禹錫國學新修五經壁記曰大歷中名儒張參為國子司業始詳定五經書於論堂東西廂之壁辨齊魯之音取其宜考古今之文取其正由是諸生之師心曲學偏聽臆說咸束而歸於大同積六十載崩剥汚衊冺然不鮮今天子尚文章尊典籍國學上言遽賜千萬時祭酒皥博士公肅【韋公肅】遂以羨嬴再新壁書懲前土塗不克以夀乃析堅木負墉而比之其製如版牘而高廣其平如粉澤而絜滑背施隂關使衆如一附離之迹無迹可尋堂皇靚深兩屋相照申命國子能通法書者分章揆日懸其業而繕寫焉此文當作於太和年間自土塗而木版自木版而石壁凡三易矣乃今石刻其末曰乾符三年孫毛詩博士自牧以家本重校勘定七月十八日書刻字人乃魚宗會其字别體與朱梁所刻相類本文不然當是開成所刻其中有磨改字者意自牧所為也
右金石文字記
書録解題云五經文字三卷唐國子司業張參撰大歷中刻石長安太學
崇文總目云初參拜詔與儒官校正經典乃取漢蔡邕石經許慎說文呂忱字林陸德明釋文命孝亷生顔傳經抄撮疑互取定儒師部為一百六十非緣經見者皆畧而不集
張參五經文字序云凡一百六十部三千二百三十五字分為三卷說文體包古今先得六經之要有不備者求之字林其或古體難明衆情驚懵者則以石經之餘比例為助石經湮沒所存者寡通以經典及釋文相承隸省引而伸之不敢專也近代字樣多依四聲傳寫之後偏傍漸失今則采說文字林諸部以類相從務於易了不必舊次自非經典文義之所在雖切於時畧不集録以明為經不為字也非常體偏有所合者詳其證據各以朱字記之俾夫觀省無至多惑
洪邁容齋三筆云書字有俗體一律不可復改者如沖涼況減決五字悉以水為冫雖士人札翰亦然玉篇正收入於水部中而冫部之末亦存之而皆注云俗乃知由來久矣唐張參五經文字亦以為譌朱彛尊五經文字跋云唐大歷十年有司上言經典不正取舍莫準乃詔儒官校定經本送尚書省并國子司業張參辨齊魯之音考古今之字詳定五經書於論堂東西廂之壁論堂者太學孔子廟西之夏屋也見舒元輿問國學記其初塗之以土而已太和間祭酒齊皥司業韋公肅易之以堅木擇國子通書法者繕寫而懸之堂禮部郎劉禹錫為作記當時場屋至發題以試士文苑英華載有王履貞賦其畧曰置六經於屋壁作羣儒之龜鏡又云一人作則京國儀型光我廊廟異彼丹青其推詡若此是書自土塗而木版自木版而刋石字已三易恐非參所書矣以予論之唐人多專攻詩賦留心經義者寡參獨奉詔與孝亷生顔傳經取疑文互體鈎考而斷决之為士子楷式為功匪淺矣故禹錫記稱為名儒作史者宜以之入儒林傳而舊史新書俱不及焉按孟浩然集有送張參及第還家作錢起集有送張參明經舉覲省詩而郎官石柱題名參曾入司封員外郎之列盖參在開元天寶問舉明經至大歷初佐司封郎尋授國子司業者也今其姓氏僅一見於宰相世系表一見於藝文志小學類他不詳焉闕事一也參謂讀書不如寫書度其書法必工故當時壁經羣儒奉為龜鏡縱不得與儒林之列書家姓氏亦宜載之而書苑書譜書史俱未之及闕事二也壁經雖無存然參所定五經文字與唐玄度九經字樣同刻石附九經之後歐陽永叔最嗜金石文字其序集古録云上自周穆王下更秦漢隋唐五代外至四海九州名山大澤窮厓絶谷荒林破冢神仙鬼物詭怪所傳莫不皆有乃獨唐所刻石經録中跋尾三百九十六篇此獨無有是唐刻石經永叔當日反失於摹搨未免類於昌黎韓子所云摭拾星宿遺羲娥矣闕事三也今諸書皆有雕本獨五經文字九經字樣止有拓本無雕本闕事四也予思漢魏石經既已湮沒惟唐開成本尚存參書幸附刋於石顧學者束諸高閣罕有遊目者故具書之
右石經考異
唐元度九經字樣
九經字樣一卷凡七十六部四百二十一字國子監奏覆定石經字體官翰林待詔唐玄度狀准太和七年十二月五日勅覆定九經字體者今所詳覆多依司業張參五經文字為准其舊字樣歲月將久畫點參差傳寫相承漸至乖誤今並依字書參詳改正諸經之中别有疑闕舊字様未載者古今體異隸變不同如總據說文即古體驚俗若依近代文字或傳寫乖訛今與校勘官同商較是非取其適中纂録為新加九經字樣一卷請附于五經字樣之末奉勅宜依開成二年八月十二日中書門下牒
右金石文字記
書録解題云五經字樣一卷唐沔王友翰林待詔唐元度撰補張參之所不載
玉海云大歷十年司業張參纂成五經文字以類相從開成中翰林待詔唐玄度加九經字樣補所不載晉開運末祭酒田敏合二者為一編以考正俗體訛謬後周廣順三年六月田敏進印板九經書五經文字樣各二部一百三十冊宋朝重和元年十一月二十八日言者謂張參唐元度所撰五經文字九經字様辨證書名頗有依據然其法本取蔡邕石經許氏說文宜重加修定分次部類為新定五經字樣從之顧炎武日知録云唐人以說文字林試士其時去古未遠開元以前未改經文之日篆籀之學童而習之今西安府所存唐睿宗書景龍觀鐘猶帶篆分遺法至於宋人其去古益遠而為說日以鑿矣大歷中張參作五經文字據說文字林刋正謬失甚有功於學者開成中唐玄度增補復作九經字様石刻在關中【今西安府學】向無板本間有殘缺無别本可證近代有好事者刻九經補字并屬諸生補此書之缺以意為之乃不知此書特五經之文非經所有者不載而妄添經外之字并及字書中汎博之訓予至關中洗刷元石其有一二可識者顯與所補不同乃知近日學者之不肯闕疑而妄作如此
右石經考異
六藝之一録卷六十四
