273-天原發微篇目名義
天原發微篇目名義 明 鮑寧 撰太極○摠天地萬物之理而得名魯齋云雖涵隂陽動靜於其中而不雜隂陽動靜以為言潔净精微不涉纎毫人力其措辭命意不與下二篇相雜者此也
動靜○有太極則有動靜太極理也動靜氣也理乘氣而行萬化之源也
靜動 其立意與上篇動靜不同從造化流行一歲之終而復始說起蓋動靜自元起靜動自貞起是也
辨方 言造化起於北方隂終於子半陽生於子半也虚谷謂亦前篇主靜之意魯齋謂彼言天而此言地實有不同也
玄渾 言天行健其氣無涯陽得兼隂故摠天地言之也
分二 動靜分為隂陽也
衍五 隂陽衍為五行也
觀象 兩儀生四象此摠言其綱也
太陽 太隂 少陽 少隂 此以四象分言也舉其要言之在易為七八九六在天為日月星辰在地為水火土石推而廣之蓋無物不然也
天樞 北辰居中不動旋斗杓於外以建四時齊七政有人君之象也
歲會 日月之行一歲十二會以一歲之數推一元之數即邵子經世書所衍之妙也
司氣 一年有四時八節十二月二十四氣七十二候也
卦氣 出焦京所傳以四卦配四時六十卦配三百六十五日四分日之一揚子雲之玄旨邵子之先天皆有合乎此也
盈縮 一朞之日以二十四氣計之而有餘以十二朔計之而不足故置閏以定時成歲也
象數 明河圖洛書自然之數示易範之所自出也先後 伏羲易先天也文王易後天也孔子十翼兼先後天也聖人先天而天不違後天而奉天時與道為一也
左右 言左旋右旋天道日月一也河圖洛書二也先天圖三也
二中 天數中於五地數中於六二中數流行天地間得其中者則正而吉也
陽復 五月一隂生即剥去一陽至十月六陽剥盡十一月而一陽復生曰陽復者喜之也
數原 數出於氣雖有萬變然以理揆之則其原一也
鬼神 舉其要言之即二氣之屈伸往來者也分言之大傳始說幽明次說死生末說鬼神之情狀蓋有未易窮究者上蔡謝氏云須是將來做箇題目入思議始得是也
變化 在天地有隂陽之變化在人有氣質之變化氣質之變化從學問中來始乎為士終乎為聖人也
天原發微篇目名義
