262-皇極經世書解卷九
皇極經世書解卷九
邳州知州王植撰
外篇臆說
皇極外篇有言之互錯而義實相發所宜特為理會者其義有四一曰乾坤坎離之義邵子曰乾坤定上下之位坎離列左右之門【外二】以伏羲先天卦言也又曰置乾於西北退坤於西南長子用事而長女代母坎離得位而兌艮為耦【外五】以文王後天卦言也然邵子精意尤在先天圓圖其以三百六十卦言歷以四正卦當閏曰乾坤坎離之不用所以成三百六十之用也【外八】此非先聖所嘗言也先聖所未有而邵子創為之將何據乎竊謂邵子所言者先天圖而所以為言者仍本後天卦位中參以先天之義蓋先天四正位天上而地下日東而月西宜確不可易乃後天則乾之午中者易而西北坤之子中者易而西南是有不用之意矣西南者猶近南而西北者純隂之位是有全不用之意矣然雖曰不用而非四正何以生羣卦故於閏用之所謂不用以成三百六十之用者此也若先天乾坤定上下之位而乾以君之六十四卦無不以乾為主者丕冒萬物日午天高而坤輿深廣承籍衆形之下故乾之不用即乾之全用而坤又全不用也乾坤不用矣乃用坎離者先天坎離列左右之門隂陽所由以出八也故曰當隂陽之半為春秋晝夜之門【外八】是以坎離半用也至閏卦之先離後乾而繼以坎坤者仍用圓圖之義一元之始起於子會之復而一陽生如一年之冬至然復為震之初而居震兌之間者離也故閏卦用離再至兌之臨為卯中如一年之春分然而居兌巽之間者乾也故閏卦去離用乾再至午中之姤而一隂生如一年之夏至然姤為巽之終而居巽艮之間者坎也故閏卦又去乾用坎再至艮之遯為酉中如一年之秋分然而居艮震之間者坤也故閏卦又去坎用坤坤居戍閉寅開之中故也謂非本後天卦位而參以先天之義歟 一曰震巽之義伏羲畫卦既成之後其次序自乾一而兌離以至於震四又自巽五而坎艮以至於坤八即小横圖也由横圖中間震巽二卦分溯兩頭則由震而離兌以至西北之乾由巽而坎艮以至東南之坤則繋辭所謂雷以動之風以散之雨以潤之日以晅之艮以止之兌以說之乾以君之坤以藏之即大圓圖中之方圖也夫易始於乾坤而此乃自震巽起且天自益以下地自豫以下邵子又以為無數者【外三】蓋外篇之言震巽有三義有以震巽分屬乾坤而言者易乾坤六子一節以震坎艮為乾之三男巽離兌為坤之三女與乾坤四象不同乾坤四象中震本陽少而隂多巽隂少而陽多【外二】以乾三爻之變自下而上當為巽離兌巽乾之一變也乃去巽不用以歸於坤以坤三爻之變自下而上當為震坎艮震坤之一變也乃去震不用以附於乾故曰天之體數四而用者三不用者一地之體數四而用者三不用者一【外一】又以經世之四象言之震附於天為天之辰矣辰不可見巽歸於地為地之石矣剛而不生故又所不用曰天以剛為德故柔者不見地以柔為體故剛者不生是以震巽不用也【外一】且震為辰矣又為長男從父故不見於地也巽為石矣又為長女從母故不見於天也【外五】又震為辰矣兌於四象為月而近辰曰月會於辰巽為石矣艮於四象為火而近石曰火潛於石【外十】凡此皆以震巽言之此一義也有以震巽以下而言者曰天之有數起乾而止震曰天自益以下地自豫以下無數也【外三】蓋震以下於時為冬於日為夜於辰為亥子丑猶地之北方然地之南與東西可見而北不可見天之春夏秋三時生物而冬不生物且其間又有所謂餘分者隂陽對待之理陽主晝隂主夜應各得六時然細分之則自日出以後日入以前方屬晝而日之出入實自晨昏分可辨色皆屬之晝是以加餘分故有七【外七】故曰天尅地地尅天而尅者在地猶晝之餘分在夜也曰天見乎南而潛乎北極於六而餘於七【外一】有餘分之一故也凡一歲之閏夏至之刻揲蓍之策聲音之數皆不外此乃天地之交數所謂天地之交十之三【外三】此以震以下言之又一義也然邵子言辰與火不見【外二】又曰天辰不見地火當潛【外三】曰地之火且見且隱其餘分之謂耶【外一】則以天辰地火有可通於餘分之義者蓋天地之交十之三自震以下固以七分之一為天之餘分而巽為地卦之天不可以餘分言但石者火之所潛火猶半見半隱較之天辰之全不見亦如地之有餘分然此比况之辭以震之兌與巽之艮分屬乾坤而言之殆乂一義也有直以巽為天地之餘分如外一首節補註所云者非其義也 一曰自一至十天地所名之數大槩言之天以奇地以耦各有分屬然非融會詳玩不足得其精義如天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十【外一】以易大衍之數言也七九為陽六八為隂以四象策數言也此其大略也又隂陽皆以四言者離坎為生物之主以離四陽坎四隂故生物者必四也【外八】其以六與四對言者參天兩地則圓者徑一而圍三方者徑一而圍四故曰天六地四曰若參天而兩之則六兩地又兩之則四此天地分太極之數也【外一】又曰氣以六變體以四分【外一】蓋年月日時以六六而周元會運世以四四而列兼神與氣言之也然三十六亦六之積二十四亦四之積故曰策數三十六曰九進之為三十六皆陽數也【外一】蓋天用六六應乾之策地用四六應坤之策然四固隂位而蓍法至成爻之後則四即一一即陽也其以五與六分天地者天數二十五合之為五十地數三十合之為六十【外一】亦以大衍之數言也至天為一又為十地為二又為十二者天一合天九為十地二合地十為十二通始終言之故曰一衍之為十二衍之為十二【外一】若乾一合内外卦為六坤二合内外卦為十二亦以奇耦言之故曰六即一也十二即二也【外四】又以一為六以三十當一以十二為二者乃天地始終之數所以相乘之故蓋日為一而日一月三十故以三十當一以三十年為一世合甲子甲午則六十月為二而月一年十二故以十二當二故曰陽數從三十起隂數從十二起常存二六也【外一】又曰陽數常六隂數常二【外七】又有以月為一者曰日一位月一位曰日起於一月起於二【外七】蓋日為元元之元為乾二為夬元之會即會之元也故亦為一三四十二節【外一】原註云如月初一今作十二也正以夬之十二即月之一也以上皆須理會至不相悖處乃為得之也一曰天地體用之數内篇言隂陽太少之體數陽各
十隂各十二剛柔太少之體數剛各十柔各十二而以其互相進退得陽剛之體數一百六十隂柔之體數一百九十二得陽剛之用數一百一十二隂柔之用數一百五十二【内十一】聲音唱和篇所以見萬物之數者亦由此以推其說固已外篇則有體四用三之說【外一】又曰體數之策體數之用用數之策用數之用又曰實用之數曰生物之數【外八】其數賾然而不一其理則研之而愈精蓋體數者本然之數三百八十四也即六十四卦全爻之數也用數者運用以生物之數三百六十也即一年四九之數而全爻中去乾坤坎離閏策二十四即此數也體數之用者一年中除三月不生物為生物九月之數三九二百七十也於體數中去交數之九十取其用數乃寅開以後戌閉以前之數也實用之數者二百六十四也二百七十中於前後各虛三隂三陽為一百五十二陽一百一十二隂即此數蓋二百七十者其一百五十六為陽一百一十四為隂去離之四陽二隂實止此數陽去離而用乾隂去坤而用坎故也又三百八十四中用天卦乾兌離震之陽策一百一十二而去其隂策八十用地卦巽坎艮坤之陽策四十隂策一百一十二而去其南北之陽四十亦即此數也用數之用者又於用數中正當生物之時蓋一年三百六十開物八月止二百四十連閏則二百五十二乃三百六十中十之七也又二百六十四中去乾與坎之八陽四隂得一百四十四陽一百八隂即此數所謂天自賁以上地自艮以上也【外三】又自二百七十中去乾與坎離之十二陽六隂亦即此數又自天數三十六逓加而六之亦即此數故曰六六而又六之也【外八】又生物之數曰二百五十六者用數之用加四閏也開物雖待地天交之泰然氣已始於賁閉物雖待天地不交之否然體已成於艮天氣固行乎地之中而地中之氣難見地上之氣易識故自寅末草木萌動至亥初地始凍以天之運行則二百五十二以地之生物則二百五十六也陽去離之四隂去坎之四各得一百零八加餘閏之四十即此數三百八十四而三分之得三之二亦即此數又十二會之運三百六十當有二十四閏内八會之運二百四十當有十六閏通閏數亦即此數也以上皆宜特作一理會使理數融貫而後觸類相通否則入九嶷而神眩焉望縱横出入尋幽賞奇其間耶
觀物外篇之一 五十七節
邵氏伯溫曰先君既捐館門弟子記其平生之言合二卷雖以次筆授不能無小失然足以發明成書者為多故名之曰觀物外篇
張氏㟭曰觀物内篇先生所著之書也觀物外篇門弟子所記先生之言也内篇理深而數略外篇數詳而理顯學先天者當自外篇始
黄氏畿曰外篇乃邵子因門人所記而筆削之者也見或未定心或未安則分書其後曰宜更思之曰更詳之今分為十二篇以類相從而闕疑者存焉河圖天地全數第一
愚按外篇蓋門人所記邵子嘗為之閱正邵子捐館後伯子乃彚以為篇故其前後所録或反覆無序黄氏所分第一篇皆言數而末歸之道乃外篇之綱要也内有河圖全數有蓍卦之數有干支之數有一至十之數有四六中數有天地理數有隂陽二儀有天地四象圖說有天地始終之數
天數五地數五合而為十數之全也天以一而變四地以一而變四四者有體也而其一者無體也是謂有無之極也天之體數四而用者三不用者一也地之體數四而用者三不用者一也是故無體之一以况自然也不用之一以况道也用之者三以况天地人也
明常熟吳氏訥補註曰天數五地數五此易大傳河圖之數而邵子因發明之蓋天數五一三五七九也地數五二四六八十也四謂四象天變四謂太陽太隂少陽少隂也地變四謂太剛太柔少剛少柔也由是而知十者天地之全數包太極而言也八者天地之體數并交數而言也六者天地之用數去交數而言也蓋天地之用數六兼餘分為七其一者即天地之交數去而不用者也况譬也其曰自然曰道曰天地人蓋本老子人法地地法天天法道道法自然之意
黄氏畿曰此原天地全數為一書之綱領蓋一合六居北二合七居南三合八居東四合九居西五合十居中河圖之文也皇極則散而用之天以一乾也地以一坤也四有體而一無體天之四具則一退居五地之四具則一退居十生數之五無之極成數之十有之極也用者三不用者一乾三爻變兌離巽去巽不用以歸於坤故日月星辰共為天坤三爻變艮坎震去震不用以歸於乾故水火土石共為地不用之一况道一隂一陽之謂道也 天數始於一中於五終於九地數始於二中於六終於十合二始則眞數倚數合二中則干數支數合二終則用數體數愚按此節為外篇開章第一義邵子雖本易數而往往自為一說其義見後諸節諸家解之未確者亦必玩後諸節乃知其失也蓋四有體一無體者八卦既成不必更言隂陽故日月星辰即天之體而天非另有體水火土石即地之體而地非别有體也黄氏謂天之四具則一退居五地之四具則一退居十按後奇數四節乃於十數中天用一二三四而不用五地用六七八九而不用十以五與十為河圖中宫之數故不用殊無一退居五一退居十之說五與十既河圖之中宫即圓圖中一動一靜之間所謂太極云者至有而至無故曰有無之極而以况自然况者比擬彷彿之詞也黄氏以五為無之極十為有之極亦未是詳見後奇數四節又以不用之一况道者是於八卦中去震巽而言震巽即圓圖中之交數交數不足言道然隂陽互根不用之一生用者之三故方圖震巽居中與圓圖中間姤復意同故以况道也詳見後陽者道之用節 祝氏泌曰天地隂陽剛柔之氣以進退而後運行亦必交合而後生物至無之中至有存焉河圖天數二十有五地數三十去陽中之五為大衍之數五十去隂中之六為大衍之用四十有九皇極乃取陽中五隂中六為觀物之用易之所去極之所取有以無為本無以有為基所謂有無之極者也語亦可參
易有眞數三而已參天者三三而九兩地者倍三而六參天兩地而倚數非天地之正數也倚者擬也擬天地正數而生也
大全原本各為一節不相屬
黄氏畿曰此原天地之始數為九六倚數之本太極分兩儀右一畫為陽其數一左一書為隂其數二一與二合而為三此易之眞數也擬者依倣也有眞數而又有倚數則自三之外皆倚數爾
補註三三而九九為老陽倍三而六六為老隂皆倚三而起也正數即眞數也 朱子曰天地之數都只始於三二謂如陽數九只是三三而九之隂數六只是三二而六之故孔子云参天兩地而倚數此數之本也康節却云非天地之正數是他見得不盡康節却以四為數
愚按易說卦傳参天兩地而倚數本義云天圓地方圓者一而圍三三各一奇故参天而為三方者一而圍四四合二耦故兩地而為二數皆倚此而起故揲蓍三變之末其餘三奇則三三而九三耦則三二而六兩二一三則為七兩三一二則為八按此則朱子以為七八九六之數皆從三二而起也邵子之意則就乾坤卦畫中看出三為眞數以為參天兩地皆由三數而起故謂之倚數各自為一說但以邵子之說還邵子可也 予友宋銳臣鋒曰邵子以三為眞數而謂三三為九倍三為六九六為倚三數而生非謂三之為倚數也朱子謂其見得不盡似未盡邵子之意
易之大衍何數也聖人之倚數也天數二十五合之為五十地數三十合之為六十故曰五位相得而各有合也五十者蓍數也六十者卦數也五者蓍之小衍也故五十為大衍也八者卦之小成則六十四為大成也蓍德圓以况天之數故七七四十九也五十者存一而言之也卦德方以况地之數故八八六十四也六十者去四而言之也蓍者用數也卦者體數也用以體為基故存一也體以用為本故去四也圓者本一方者本四故蓍存一而卦去四也蓍之用數七并其餘分亦存一之義也掛其一亦去一之義也
黄氏畿曰此合天地之中數為九十終數之本蓋數起於一其對為二一參之為三二兩之為四有一二三四而十數具矣每一加羨以四謂之衍一而衍四四并一為五小衍也五十大衍也小成者揲之以四九變成八卦之一故曰小十有八變則成六十四矣故曰大七與七以奇合去一則七七存一則五十八與八以偶合存四則八八去四則六十存一為四十九之體猶無體之一也去四為六十之用猶不用之一也圓者本一一即四也方者本四四亦一也蓍之用數四十九而乾策實用之數不過三十六與餘分之數十三而數之是亦存一也既分而掛是又去一於七七之内也
補註蓍德圓圓者本一故蓍存一所以為四十九蓍之體其體不虧矣卦德方方者本四故卦去四所以為六十卦之用其用不窮矣
愚按易繋辭天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十大衍之數五十其用四十有九分而為二以象兩掛一以象三揲之以四以象四時歸奇於扐以象閏四營而成易十有八變而成卦八卦而小成又曰蓍之德圓而神卦之德方以智本義云天數五皆奇也地數五皆耦也相得謂一與二三與四五與六七與八九與十各以奇耦為類而自相得有合謂一與六二與七三與八四與九五與十皆兩相合二十有五者五奇之積也三十者五耦之積也大衍之數以河圖中宫天五乘地十而得之至用以筮則又止用四十有九又曰圓神謂變化無方方智謂事有定理邵子謂二十有五合之為五十合者合兩個二十五也地數三十亦然與本義解相得有合不同蓋以五十為蓍數六十為卦數故也邵子以蓍卦并言固本於易而用卦止以六十則古所未有而邵子所獨見以配三百六十運者也用止四十有九不用之一即所存之一歸奇以象閏與去四以藏閏理有相同而去四藏閏及言震巽餘分之義詳外篇臆說
蓍之用數掛一以象三其餘四十八則一卦之策也四其十二為四十八也十二去三而用九四三十二所去之策也四九三十六所用之策也以當乾之三十六陽爻也十二去五而用七四五二十所去之策也四七二十八所用之策也以當兌離之二十八陽爻也十二去六而用六四六二十四所去之策也四六二十四所用之策也以當坤之半二十四隂爻也十二去四而用八四四十六所去之策也四八三十二所用之策也以當艮坎之二十四爻并上卦之八隂為三十二爻也是故七九為陽六八為隂也九者陽之極數六者隂之極數數極則反故為卦之變也震巽無策者以當不用之數天以剛為德故柔者不見地以柔為體故剛者不生是以震巽不用也
原註或先艮坎後兑離
黄氏畿曰蓍數除掛一象三之數則分二象兩者但有四十八而已若以當卦之策則每位八卦共四十八爻蓍數適與卦爻相合又以四十八計之四其十二即其數也自此以十二計之十二之中去三用九則去其十二即去其四三也用其三十六即用其四九也乾之陽爻數同十二之中去其五用其七則去其二十即去其四五也用其二十八即用其四七也兌離之陽爻數同十二之中去其六用其六則去其二十四即去其四六也用其二十四即用其四六也坤之下卦隂爻數同十二之中去其四用其八則去其十六即去其四四也用其三十二即用其四八也坎艮之下卦其爻皆二十四上卦隂爻皆十二於十二隂爻之中亦去四而用八與下卦二十四合為三十二數極則變者九變為八六變為七故九六盡人間之事也震巽未嘗無策蓋震從乾而柔多反附於坤之坎艮巽從坤而剛多反附於乾之兌離故也天體數四用者三不用者一以震為在天之辰柔而不見地體數四用者三不用者一以巽為在地之石剛而不生蓋乾不用巽巽為石者長女從母也坤不用震震為辰者長男從父也謂之無策因其不用故耳補註張氏㟭衍義曰震與艮巽與兌反覆各共一卦而揲蓍之變象自上生則巽與離同震與坎同其全策則巽與兌同震與艮同故震巽無策也以當不用之數者震在天而陰多為天辰不見巽在地而剛多為地石不生故先天震巽不用也
愚按易繋辭乾之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十當期之日二篇之策萬有一千五百二十當萬物之數也本義云策數生於四象盖河圖四面太陽居一而連九少隂居二而連八少陽居三而連七太隂居四而連六揲蓍之法則通計三變之餘去其初掛之一凡四為奇凡八為耦奇圓圍三耦方圍四三用其全四用其半積而數之則為六七八九而第三變揲數策數亦皆符合蓋餘三奇則九而其揲亦九策亦四九三十六是為居一之太陽餘二奇一耦則八而其揲亦八策亦四八三十二是為居二之少隂二耦一奇則七而其揲亦七策亦四七二十八是為居三之少陽三耦則六而其揲亦六策亦四六二十四是為居四之老隂是其變化往來進退離合之妙皆出自然非人之所能為也上下經凡陽爻百九十二得六千九百一十二策隂爻百九十二得四千六百八策合之得萬有一千五百二十之數又朱子筮儀云三變既畢所得掛扐之數五四為奇九八為耦掛扐三奇合十三策則過揲三十六策而為老陽掛扐兩奇一耦合十七策則過揲三十二策而為少隂掛扐兩耦一奇合二十一策則過揲二十八策而為少陽掛扐三耦合二十五策則過揲二十四策而為老隂邵子以卦爻合蓍數不免委折遷就不如朱子之言得自然之妙謂九為陽極六為隂極者七亦陽而隂已生八亦隂而陽已生也其謂震巽無策以圓圖參觀之所謂天地之交十之三者皆邵子之引經引義自為一說者也 原註或先艮坎者移去四而用八於去五而用七之前次三十二於三十六之後然其義一也
又按震巽不用之義以方圖考之震巽二卦在圖之中宫左右分為隂陽猶圓圖乾坤二卦在圖上下之中左右分為隂陽也乾坤不用震巽不用皆古人所未言邵子始言之義詳臆說
乾用九故其策九也四之者以應四時一時九十日也坤用六故其策亦六也
補註張氏㟭衍義曰乾用九四之而三十六陽主進故進之為三百六十日坤用六四之而二十四隂主虛故二十四氣交處虛得二十四日之名也一三五者三天也故乾用九二四者兩地也故坤用六愚按前節九者陽之極數六者隂之極數此以蓍策申明之
蓍數不以六而以七何也并其餘分也去其餘分則六故策數三十六也是以五十者六十四卦閏歲之策也其用四十有九六十四卦一歲之策也歸奇掛一猶一歲之閏也卦直去四者何也天變而地效之是以蓍去一則卦去四也
補註六十四卦一歲之策四字衍文宜去
黄氏畿曰蓍數不以六六三十六而以七七四十九者以七為六之餘分是以不用六而用七也若去其掛一之一與歸奇之三四則其所存者三十六三十六即老陽策數老隂與少隂少陽皆具於其中故總言策數而已既以歸奇掛一當餘分為一歲之閠矣復以不用之一當四卦為閠歲之策何也蓍圓而神天也卦方以智地也天變而地効之則蓍變而卦效之矣蓍去餘分之一以當一歲之閏則卦去所虛之四以當閏歲之策也
補註張氏衍義曰大衍之數五十天之全數也其用四十有九天之用數也夫五十者蓍之全六十四亦卦之全四十九者蓍之用六十亦卦之用也天下之理用必存本用而喪本其用必窮五十以一為本四十九為用六十四以四為本六十為用蓍之一太極之體四十九之未動者也卦之四乾坤坎離常存以起用者也天起於一地成於四故蓍去一而卦去四也
愚按此申明前節蓍存一卦去四之義六十四卦謂之卦直直正也說見六十卦變五十者閏歲之策猶六十四卦并閏與歲而言之四十九者一歲之閏猶六十卦分歲與閏而言之故以歸奇掛一猶一歲之閏也
奇數四有一有二有三有四也策數四有六有七有八有九合而為八數以應方數之八變也歸奇合掛之數有六謂五與四四也九與八八也五與四八也九與四八也五與八八也九與四四也以應圓數之六變也奇數極於四而五不用策數極於九而十不用五則一也十則二也故去五十而用四十九也奇不用五策不用十有無之極也以况自然之數也
補註張氏衍義曰一二三四五六七八九十本數也以應方數者體數也歸奇合掛變數也以應圓數者用數也五與四四三少也三少之餘四九三十六乾老陽之數也九與八八三多也三多之餘四六二十四坤老隂之數也五與四八九與四四兩少一多也兩少一多之餘四八三十二兌離巽少隂之數也九與四八五與八八兩多一少也兩多一少之餘四七二十八震坎艮少陽之數也
黄氏畿曰此發明五與十為無體之一以况自然八卦類聚故曰方數周流六虛故曰圓數蓋天數五而分生成則生數一三五地成之以六八十亦參天也地數五而分生成則生數二四天成之以七九亦兩地也五與十恒居其中十其五五其十皆為大衍之數實從中起此皇極所以為河圖虛中之象歟
愚按五則一十則二者五為天數五之中數十為地數五之中數天一地二五則一猶言五則天十則二猶言十則地首節所謂無體之一故不用而用四十九也有無之極首節黄註謂五為無之極十為有之極不知既有五何言無之極方有十何言有之極耶蓋五與十者河圖中宫之數圓圖坤復之交無形無數而涵萬有之數故曰有無之極合五與十而言之分屬則非也
歸奇合掛之數得五與四四則策數四九也得九與八八則策數四六也得五與八八得九與四八則策數皆四七也得九與四四得五與四八則策數皆四八也為九者一變以應乾也為六者一變以應坤也為七者二變以應兌與離也為八者八變以應艮與坎也五與四四去掛一之數則四八三十二也九與八八去掛一之數則四六二十四也五與八八九與四八去掛一之數則四五二十也九與四四五與四八去掛一之數則四四十六也故去其三四五六之數以成八九七六之策也
補註四八三十二八字衍文宜去
補註歸奇合掛一則策數為九者一為六者一為七者二為八者二凡六變也
黄氏畿曰變以應乾坤兌離艮坎不及震巽謂其無策也
啓蒙註玉齋胡氏方平曰老陽掛扐十三去初掛一為十二老隂掛扐二十五去初掛一為二十四少陽掛扐二十一去初掛一為二十少隂掛扐十七去初掛一為十六此去初掛之一以驗奇耦多寡之所由分也奇耦既分用數斯判奇圓用全而徑一圍三耦方用半而徑一圍四是以老陽掛扐三奇十二全用又於三奇内各去一策以象圓而各三一之中各復有三積三三之數為九是去三以成九也少隂掛扐兩奇一耦十六兩奇全用故四策各全用一耦用半故八策只用四亦用十二於兩奇内各去一數以象圓而二一之中各復有三於一耦内去二數以象方而一二之中復有二積二三一二之策為八是去四以成八也少陽掛扐兩耦一奇二十一奇全用故四策全用兩耦用半故八策用四亦用十二於一奇内去一數以象圓而一之中復有三於兩耦内各去二數以象方而三二之中各復有二積一三二二之策為七是去五以成七也老隂掛扐三耦二十四用半亦只用十二又於三耦内各去二數以象方而三二之中各復有二積三二之策為六是去六以成六也此去三四五六之數以成九八七六之策也是知老少掛扐去初掛之後多寡雖不同而用全用半均不過十二之數以其十二者去三則成九去四則成八去五則成七去六則成六十二乃老陽掛扐之數也壹是皆以老陽之數為凖而去取以成九八七六焉其尊陽之意又可見於此矣
愚按胡氏此條與前蓍之用數節去三用九去五用七之說宜參看
九進之為三十六皆陽數也故為陽中之陽七進之為二十八先陽而後隂也故為陽中之隂六進之為二十四皆隂數也故為隂中之陽八進之為三十二先隂而後陽也故為隂中之陽
黄氏畿曰上二節申言蓍數生卦數之始陽數乾用九陽先隂震先艮坎後也隂數坤用六隂先陽巽先兌離後也
愚按以之為主故曰先先陽後隂者少陽之策兩偶一奇以奇為主先隂後陽者少隂之策兩奇一偶以偶為主
陽得隂而生隂得陽而成故蓍數四而九卦數四而十也猶幹支之相錯幹以六終而支以五終也
補註古本四而十四乃六之訛
黄氏畿曰蓍陽數得四之隂生九之陽夫是以四而九卦隂數得六之陽成十之隂夫是以六而十六為陽者倍參天也四為隂者倍兩地也幹陽數得支之隂則終於六故曰六甲支隂數得幹之陽則終於五故曰五子其數正相似
蓍數全故陽策三十六與二十八合之為六十四也卦數去其四故隂策二十四與三十二合之為五十六也黄氏畿曰上二節申言卦數成蓍數之終蓍數用七天數也故以陽策當卦之六十四卦數用八地數也故以隂策當卦之五十六
愚按三十六老陽數二十八少陽數合之為六十四卦之數二十四老隂數三十二少隂數合之為五十六卦之數五十六者除不變之八卦而言也乾坤坎離頤中孚大小過皆反覆不變
六變而成三十六矣八變而成六十四矣十二變而成三百八十四矣六六而變之八八六十四變而成三百八十四矣八八而變之七七四十九變而成三百八十四矣
補註六變而成三十六卦八變而成六十四卦十二變而成三百八十四爻十二即十六也
黄氏畿曰十二變自夬至坤自剝至乾也不曰四十八而曰四十九者掛一故也掛一則四十八
愚按此言卦爻之數而參以蓍數言之六六而變之六句以六十四四十九為句變字屬下句讀意自明蓋六十四而以六乘之六六得三百六十四六得二十四爻四八而以八乘之四八得三百二十八八得六十四爻是各得三百八十四爻也補註十二即十六者地方一而折四積之則十六然隂主退故去四為十二也義詳四篇天圓地方節十二變而三百八十四義未詳以黄氏畿之說參之意者以天地之數圖計之自夬至坤順行者八各八位自復至乾逆數者八各八位共為十六各得三百八十四卦歟
一時止於三月一月止於三十日皆去其辰數也是以八八之卦六十四而不變者八可變者七八五十六其義亦由此矣
黄氏畿曰時本四月月本四十日皆去其一而用三以象天辰之不見也卦之八八去八猶四去其一
天有四時一時四月一月四十日四四十六而各去其一是以一時三月一月三十日也四時體數也一月三十日用數也體雖具四而其一常不用也故用者止於三而極於九也體數常偶故有四有十二用數常奇故有三有九
黄氏畿曰天之體數四而用者三於四月之中去其一則所存者三月於四十之中去其一則所存者三十用數不出體數之外止於三月者極於九十日止於三時者極於三九二百七十日有四有十二四時十二月有三有九三月九十日也
愚按體四用三其理至精如一日則亥子丑三時常不用一年則亥子丑三月常不用一元則戌會以後常閉物皆是也然就氣化自然之數而精言之若謂一時四月一月四十日乃本無此數而懸空立言正所謂你道生薑樹上生我也只得憑你說邵子豈其然哉外篇為門人記錄之誤者時有存疑可耳
大數不足而小數常盈者何也以其大者不可見而小者可見也故時止乎四月止乎三而日盈乎十也是以人之支體有四而指有十也
補註張氏衍義曰大者不足天地數也小者常盈人物數也大者不可見小者可見故年包乎時除時無年時包乎月除月無時月包乎日除日無月大者統而小者分也
黄氏畿曰一年止四時一時止三月惟日自甲至癸盈於十也支體象四時指象十日
天見乎南而潛乎北極於六而餘於七是以人知其前昧其後而略其左右也
補註張氏衍義曰周天三百六十五度南北各分其半北極出地三十六度餘則皆潛南極入地三十六度餘則皆見天與人皆背北面南故南見北潛也用數三成於六兼餘分故有七也
黄氏畿曰天之南至北極之所出處而盡則其在地上者除三十六度之外皆南也北至南極之所入處則其在地下者除三十六度之外皆北也南之度數非必增於北之度數然潛者不得兼餘分於其下惟見者乃得兼餘分於其上兼餘分則溢而為七人肖天地知其前猶天之見於南也昧其後猶天之潛於北也略其左右猶朝則未明於西夕則先瞑於東也四時春夏秋生物而冬不生物天地東西南可見
而北不可見人之瞻視亦前與左右可見而背不可見也
天體數四而用三地體數四而用三天尅地地尅天而尅者在地猶晝之餘分在夜也是以天三而地四天有三辰地有四行也然地之大且見且隱其餘分之謂耶補註古本地之大大作火
黄氏畿曰尅侵也天侵地地侵天而所侵者終歸於地猶晝侵夜夜侵晝而所侵者終歸於夜日月星皆會於辰而天辰全不見故曰天三水火土石為地四行石雖無用然火之所潛故曰地四餘分之數不足以當正分之數故以地火况之火半隱半見不若天辰之全不見若全不見則地亦止於用三矣
補註天有四辰謂日月星辰曰三辰者辰全不見也地有四行謂水火土石然地之火半見半隱即天餘分之在地者也
愚按上二節因蓍數不以節蓍有餘分而類及之
天之變六六其六得三十六為乾一爻之策積六爻之數共得二百一十有六為乾之策六其四得二十四為坤一爻之策積六爻之數共得一百四十有四為坤之策積二篇之策乃萬有一千五百二十也
補註六其四上當有地之變四一句
愚按此言揲蓍之數詳見陽九隂六用數圖
語其體則天分而為地地分而為萬物而道不可分也其終則萬物歸地地歸天天歸道是以君子貴道也黄氏畿曰乾坤天地之象六子萬物之象以卦數言之虚一分二掛一揲四歸奇天既分為地地又分為萬物則奇數策數定隂陽老少而萬物正性命於天地矣在天地則虚其一而用四十九在萬物又掛其一而用四十八以一象道不可分
愚按此以道與天地萬物分合始終言之與首節不用之一以况道用之者以况天地人相為發明黄氏止以卦數言之似近泥備一說可也
三四十二也二六亦十二也二其十二二十四也三八亦二十四也四六亦二十四也三其十二三十六也四九亦三十六也六六亦三十六也四其十二四十八也三其十六亦四十八也六八亦四十八也五其十二六十也三其二十亦六十也六其十亦六十也皆自然之相符也
原註此蓋隂數分其陽數耳是以相因也如月初一今作十二也二十四氣七十二候之數亦可因以明之
補註此言揲蓍之數與天地之數皆相合也蓋一四為奇三奇成爻一爻三其四十二也二六自子至戌六陽月自丑至亥六隂月亦十二也二爻二其十二二十四也三八一節三氣八節亦二十四也四六一時六氣四時亦二十四也三爻三其十二三十六也四九一時九旬四時亦三十六也六六天有六氣三隂三陽六旬六氣亦三十六也以此推之可見黄氏畿曰四十八者六位各八卦卦四十八爻六十者六十甲子五分之各為十二三其二十則以一月分晝夜六其十則以兩月定盈縮數雖不同天然脗合此明老陽奇數之用也
愚按三其十六亦四十八諸家無解未詳其義 原註月初一今作十二者月起於二故夬十二即月之一也義見篇首臆說二十四氣二其十二也七十二候六其十二也皆十二之積也隂數陽數猶前節大數小數亦陽一隂二之意
四九三十六也六六三十六也陽六而又兼隂六之半是以九也故以數言之隂陽各三也以三爻言之天地人各三也隂陽之中各有天地人天地人之中各有隂陽故參天兩地而倚數也
補註天地人各三之三當作二
黄氏畿曰此明老陽策數之用四九二句重舉以論易理老陽之策但以四九為言不以六六為言者一位八卦其下卦各有本卦之八其上卦各有變卦之八變卦前四位為天之四卦乾兌離震後四位為地之四卦巽坎艮坤惟乾之八位以陽之六兼隂六之半故言九不言六也三畫未終下為陽六畫已成上為陽以六畫言之上五為天初二為地四三為人是天地人各二也隂陽之中各有天地人三畫分三才也天地人之中各有隂陽六畫兼三才也隂陽則兩地各三則參天天地人則參天各二則兩地也愚按陽六又兼隂六之半者六爻陽之本數餘三者為隂之半故陽數用九也若隂數止六則不能兼陽蓋陽能統隂隂不僭陽之義固如此
陽數一衍之為十十干之類是也隂數二衍之為十二十二支十二月之類是也
黄氏畿曰十干者自甲至癸十二支者自子至亥蓋一即十之始也十即一之終也二即十二之始也十二即二之終也
愚按隂陽奇耦之義天一合天九以為十地二合地十以為十二其理精矣以字形言之日中一為奇月中二為耦奇陽也耦隂也故干屬日而支屬月亦其一義易文從日月則隂陽變易者易之義亦然
十干天也十二支地也支干配天地之用也
黄氏畿曰天數一三五七九而中於五倍之為十地數二四六八十而中於六倍之為十二五六倍自相乘為六十天地之用所由行也故日星以干月辰以支
干者幹之義陽也支者枝之義隂也干十而支十二是陽數中有隂隂數中有陽也
愚按干十中有五偶支十二中有六奇故曰陽數中有隂隂數中有陽
一十百千萬億為奇天之數二十百二十千二百萬二千億二萬為偶地之數也
補註二十下當有二字 一本二十作十二似優黄氏畿曰一至十百千萬億皆一所分也故為奇而屬天一變三三變九九變十二由是而百千萬億皆十二所積也故為偶而屬地
蓍四進之則百卦四進之則百二十百則十也百二十則十二也
黄氏畿曰蓍主天天數二十五四之為百卦主地地數三十四之為百二十天以十干為奇地以十二支為偶干統支為六甲支承干為五子均之為六十又四之則二百四十六之則三百六十元會運世逓相經緯莫不由此 上五節因天地之始數倍天地之中數以生干支
五十分之則為十若參天兩之則為六兩地又兩之則為四此天地分太極之數也
黄氏畿曰太極即虛中之象也五十即太極之數也五前一二三四後九八七六分之無往非十若以十言參天之三倍則為六兩地之二倍則為四然則十分自五益可見矣
補註合三與兩則為五合六與四則為十此河圖洛書之中數皆五衍之而合其數以至於十也
氣者神之宅也體者氣之宅也氣以六變體以四分體四而變六兼神與氣也氣變必六故三百六十也大全原本分三節不相屬
黄氏畿曰在天有氣以宅神在地有體以宅氣年月日時以六六而周故曰氣以六變蓋年月日時皆値甲子而至朔同日曰復自是一爻變則應一日六六三百六十周而復始焉元會運世以四四而列故曰體以四分蓋復為天地之元一卦含四為十六位乾為萬物之元以一含四亦如之天地體數各四其用謂之神其變謂之氣由六而變故三百六十運猶三百六十日 上二節因天地之中數究天地之終數以成爻象
天六地四天以氣為質而以神為神地以質為質而以氣為神惟人兼乎萬物而為萬物之靈如禽獸之聲以其類而各能得其一無所不能者人也推之他事亦莫不然惟人得天地日月交之用他類則不能也人之生眞可謂之貴矣天地與其貴而不自貴是逆天地之理不祥莫大焉
補註禽得陽之多者故其聲輕清獸得隂之多者故其聲重濁惟人得天地日月交之用故無所不能黄氏畿曰天統乎地故無質而有質地分乎天故無氣而有氣若人則分體於地而質亦具焉分氣於天而神亦具焉物之所無者人皆兼而有之斯其為物之靈信矣此用數之三所以况天地人也日月即地之水火水火即天之日月故曰交
隂無一陽無十 陽無十故不足於後隂無一故不足於首
大全原本各為一節不相屬
黄氏畿曰此發明河圖始終之義不足於後乾待坤以終也不足於首坤承乾以始也 前不言一存之以為體後不言十藏之以為用十之後乃一之所始圖之復也一之前乃十之所終圖之坤也終始之會貞元之交其即一動一静之間耶
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十參伍以變錯綜其數也如天地之相衘晝夜之相交也一者數之始而非數也故二二為四三三為九四四為十六五五為二十五六六為三十六七七為四十九八八為六十四九九為八十一而一不可變也百則十也十則一也亦不可變也是故數去其一而極於九皆用其變者也五五二十五天數也六六三十六乾之策數也七七四十九大衍之用數也八八六十四卦數也九九八十一玄範之數也大衍之數其算法之源乎是以算數之起不過乎方圓曲直也 乘數生數也除數消數也算法雖多不出乎此矣
大全原本乘數生數以下自為一節上不相屬補註天一地二述繋辭夫子所論河圖之數也參伍以變錯綜其數亦繋辭夫子之語邵子引之以明天地之數亦參伍錯綜者也一者數之始以下承上言河圖大衍之數為算法之源也玄謂太玄範謂洪範算法有九大而百千萬億小而厘毫絲忽其為數不過一乘一除而已
黄氏畿曰此引易大傳之言以見皇極之所自出一之不變者體統於陽也故隂無一二三四五六七之變者用合乎隂也故陽無十算法以粟米計多少則必求之於方圓以勾股測淺深則必求之於曲直其源皆出於大衍也凡數有實有法實者積數之本法者升降之用升積曰乘降積曰除
愚按天地相衘晝夜相交即前節所謂天地日月交之用也天地之交十之三晝夜相尅而餘分在夜此天地之數所以參伍錯綜而非判然可以截分也
陽尊而神尊故役物神故藏用是以道生天地萬物而不自見也天地萬物亦取法乎道矣
補註陽者道之用道役天以生地而道不自見其功天役地以生萬物而天不自見其功蓋尊能役物神故藏用所謂顯諸仁藏諸用是也
愚按尊對卑言神對氣言尊故萬物皆為所用而役物神故徧物而不見其功而藏用陽者道之用故又言道道生天地萬物顯諸仁也不自見藏諸用也對萬物則言神對天地萬物則言道萬物法地地法天天法道皆有顯仁藏用之義在焉
陽者道之用隂者道之體陽用隂隂用陽以陽為用則尊隂以隂為用則尊陽也隂幾於道故以况道也補註當陽用事之時則以隂為重當隂用事之時則以陽為重所謂獨陽不生專隂不成也張氏衍義曰陽動隂静陽貴隂賤隂終不可與陽並言及至隨時變易則陽中有隂隂中有陽逓相為用陽盡隂純坤為主隂盡陽純乾為主
愚按此言隂陽並重之義末句見隂之所以重也一隂一陽之謂道以道言陽用而隂體動静之分也以隂陽言隂陽又相為用當時用事之謂也當時用事則陽尊隂亦尊隂静之時静極而生陽故曰幾於道首節不用之一以况道黄氏謂一隂一陽之謂道
意未清醒由此節觀之動静互根不用之一所以生用者之三也故曰以况道
陽不能獨立必得隂而後立故陽以隂為基隂不能自見必待陽而後見故隂以陽為唱陽知其始而享其成隂效其法而終其勞
補註知猶主也陽主其生物之始而享其成物之功隂效其生物之法而終其成物之勞不敢有其功地道當然也
陽能知而隂不能知陽能見而隂不能見也能知能見者為有故陽性有而隂性無也陽有所不徧而隂無所不徧也陽有去而隂常居也無不徧而常居者為實故陽體虚而隂體實也
補註知謂主其始見謂著其功凡物之生者有陽若死者則無陽故陽有所不徧而有去之時也惟隂則生死皆在故隂無所不徧而常居其處也
黄氏畿曰始故不徧成故徧動故去静故居
愚按上二節亦見隂陽並重之義
本一氣也生則為陽消則為隂故二者一而已矣六者三而已矣八者四而已矣是以言天而不言地言君而不言臣言父而不言子言夫而不言婦也然天得地而萬物生君得臣而萬化行父得子夫得婦而家道成故有一則有二有二則有四有三則有六有四則有八黄氏二者一而已矣下有四者二而已矣句
黄氏畿曰生為陽自復至乾也消為隂自姤至坤也隂陽本一氣也四象本兩儀也六爻本三畫也八卦本四象也言天不言地以下皆陽統隂天得地以下蓋陽必有隂而成變化
愚按節末有有二則有四句則前云四者二而已矣為所宜有補註云二謂乾坤六謂六子八謂八卦邵子扶陽抑隂故二者一去坤而言也六者三去巽離兌而言也八者四去坤巽離兌而言也於義雖通似非本旨
氣變而形化
補註氣變於上若日月星辰是已形化於下若水火土石是已
愚按繋辭傳成變化而行鬼神又曰知變化之道者其知神之所為乎内篇之一以變屬天以化屬地以暑寒晝夜屬變以雨風露雷屬化皆氣變形化之義也
形可分而神不可分
補註形可分若天可分而為日月星辰地可分而為水火土石而神無不在故不可分也與上天分而為地地分而為萬物而道不可分之意同
陽生隂故水先成隂生陽故火後成隂陽相生也體性相須也是以陽去則隂竭隂盡則陽滅
補註水隂根陽而生於一故水先成火陽根隂而生於二故火後成陽非隂不生隂非陽不成也是以陽去則隂竭隂盡則陽滅也
黄氏畿曰隂體陽性有體無性則竭有性無體則滅
隂對陽為二然陽來則生陽去則死天地萬物生死主於陽則歸之於一也
補註陽來則隂往陽往則隂來二者常相對也然陽主生隂主死大而天地開物於寅陽之來也閉物以戍陽之去也小而萬物栽者培之陽之來也傾者覆之陽之去也
黄氏畿曰以上發明兩儀之體用
陽中陽日也隂中隂月也隂中陽星也隂中隂辰也柔中柔水也柔中剛火也剛中柔土也剛中剛石也補註隂陽以氣言剛柔以質言
黄氏畿曰隂中隂似太隂剛中剛似太剛與内篇小異
愚按此較之四象圖則此以辰之少隂當月之太隂以石之少剛當火之太剛亦即下節錯綜而言之一義也後日晝可見等節皆承此節隂陽之意
夫四象若錯綜而用之日月天之隂陽水火地之隂陽星辰天之剛柔土石地之剛柔
補註張氏衍義曰立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛若錯綜而用之則天亦有剛柔地亦有隂陽日為陽月為隂星為剛辰為柔天有地也水為隂火為陽土為柔石為剛地有天也先天八卦乾為日兌為月離為星震為辰巽為石坎為土艮為火坤為水本象也又以乾為日兌為星離為月震為辰巽為石坎為火艮為土坤為水者變象也取星之陽為剛以應兌則震之辰為柔矣取火之剛為陽以應坎則坤之水為隂矣本象者天地之用一而二也錯綜者人物之用二而四也天地交而生人物故也
月晝可見也故為陽中之隂星夜可見也故為隂中之陽 天晝夜常見日見於晝月見於夜而半不見星半見於夜貴賤之等也
大全原本月晝可見四句在貴賤之等也後
補註張氏衍義曰月晝可見故為陽中隂星夜可見故為隂中陽辰不可見故為隂中隂辰者天壤也日月星託焉辰雖不可見而天晝夜常見故不用之一者用之所宗也又曰天雖半晦半明而晝夜常見日當晝時必在天上月當夜時有在地下故半不見星又不及乎月貴賤之分上能兼下大能包小也星半見者五緯二十八宿皆逓見故也
日隨天而轉月隨日而行星隨月而見故星法月月法日日法天天半明半晦日半贏半縮月半盈半虧星半動半静隂陽之義也
補註張氏衍義曰日雖右行然隨天左轉月雖行疾然及日而會常在其後星隨月者見於夜也半贏半縮者在陽度則贏在隂度則縮半動半静者緯星動經星静也
陽中有隂隂中有陽天之道也陽中之陽日也暑之道也陽中之隂月也以其陽之類故能見於晝隂中之陽星也所以見於夜隂中之隂辰也天壤也
補註張氏衍義曰日者天之精魂月者天之精魄星者天之餘精辰者無物之氣天之體故曰天壤也辰之於天猶天地之體也
辰數十二日月交會謂之辰辰天之體也天之體無物之氣也
補註張氏衍義曰辰十二從地數也無物之氣不可見因日月之會而見從地數者天之地也
星為日之餘辰為月之餘
補註鮑氏發微曰日為陽精月為隂精星為陽之餘精辰為隂之餘氣
黄氏畿曰日星紀以十干月辰紀以十二支
天以剛為德故柔者不見地以柔為體故剛者不生是以震巽天之陽也地隂也有陽而隂效之故至隂者辰也至陽者日也皆在乎天而地則水火而已是以地上皆有質之物隂伏陽而形質生陽伏隂而性情生是以陽生隂隂生陽陽尅隂隂尅陽陽之不可伏者不見於地隂之不可尅者不見於天伏陽之少者其體必柔是以畏陽而為陽所用伏陽之多者其體必剛是以禦陽而為隂所用故水火動而隨陽土石静而隨隂也原註一說云隂效陽而能伏是以辰在天而地之四物皆有所主也
補註觀諸前章是以震巽下當有不用二字天之陽也之字宜衍
黄氏畿曰柔者不見震二隂天之辰也剛者不生巽二陽地之石也有陽而隂效者乾成象坤效法也震為辰乾為日坤為水效天之日艮為火效天之辰有質之物水火土石也隂伏陽坎一陽伏於二隂中陽伏隂離一隂伏於二陽中陽之不可伏者坎一陽可伏巽二陽不可伏故地火當潛於石隂之不可尅者離一隂可尅震二隂不可尅故天辰常會於月坤十二陽艮二十陽伏陽之少者故水火動而隨陽畏陽故也坎二十陽巽二十八陽伏陽之多者故土石静而隨隂禦陽故也
補註陽之不可伏者石也隂之不可尅者辰也水火伏陽之少者而土石伏陽之多者也
愚按首五句己見前蓍之用數節有陽而隂效之以下由辰與石而言及水火又遂即水火言之陽之不可伏四句又由水火復及辰與石伏陽之少以下水火土石對言大意皆謂地之四象效法乎天也原註一說亦不外此意四物即地四象也 言坤言坎皆水也言艮言離皆火也言巽則地之石言震則天之辰也伏猶藏也隱也隂中伏陽陽中伏隂即陽生隂隂生陽之義有生則有尅矣故於陽言不可伏於隂言不可尅
日在於水則生離則死交與不交之謂也
黄氏畿曰乾當午中為日坤當子中為水故日一北而萬物生一南而萬物死泰否之象 以上數節發明四象之體用
乾陽中陽不可變故一年止舉十二月也震隂中隂不可變故一日之十二時不可見也兌陽中隂離隂中陽皆可變故日月之數可分也是以隂數以十二起陽數以三十起常存二六也
補註乾為年兌為月離為日震為時月之數十二故隂數遂以十二起日之數三十故陽數遂以三十起以三十乘十二則三百六十以十二乘三百六十則四千三百二十以十二三十反覆乘之而窮天地始終之數隂數常二陽數常六也【語見七篇】
黄氏畿曰隂陽以氣言無不可變以象言則有可變不可變者焉年月日時之於乾兌離震言其象也乾陽中陽年之一象之震隂中隂時之十二象之大者不可變故舉十二月而年不外是小者不可見故舉一日而十二時不外是不可變之象也兌陽中隂年中之十二月象之離隂中陽月中之三十日象之月可分為十二日可分為三十可變之象也隂數起十二一元之會數雖運數亦以十二世終焉陽數起三十一會之運數雖世數亦以三十年終焉以三當六者三者六之半六即三之倍也
愚按此言天地始終之數所以用十二三十相乘之義年月日時各有數而獨取月之十二日之三十者以年之一不可分時之十二不可見故不用年時惟用月日也補註得之不言三而言六者甲子甲午必兼兩世而言也
舉年見月舉月見日舉日見時陽統隂也是天四變含地四變日之變含月與星辰之變也是以一卦含四卦也
黄氏畿曰小統於大故地之四變水火土石不外乎天之四變日月星辰也月與星辰之所變不外乎日之所變故一卦變為四卦元會運世備焉 一卦含四卦則六十四卦變為二百五十六卦矣
愚按此言一卦含四卦之故 言年則十二月在其中言月則三十日在其中言日則十二時在其中大足以統小也惟大足統小故天之日月星辰含地之水火土石而天四象中日又含月與星辰是以天地始終之數每以一卦而兼元會運世者此也七篇日一位節與此意同
易之生數一十二萬九千六百總為四千三百二十世此消長之大數演三十年之辰數即其數也歲三百六十日得四千三百二十辰以三十乘之得其數矣凡甲子甲午為世首此為經世之數始於日甲月子星甲辰子又云此經世日甲之數月子星甲辰子從之也黄氏畿曰一二三四五易之生數也一為元二為會三為運四為世五當一十二萬九千六百年數而惟以世總之歸於一元焉亦猶奇之去五以復於一也一年之消長以六月而變此消長之小數也一元之消長以六會而變此消長之大數也以小而見大則一世之辰數即一元之年數也而一世之辰數實由一年而起衍一年辰數得四千三百二十以三十乘之則一十二萬九千六百之數可見矣一世之年必始於甲子者是起於癸亥之後猶陽消於小雪而長於冬至也其起於甲午者是起於癸亥之前猶隂消於小滿而長於夏至也原其所始始於日甲月子星甲辰子自是干支逓相甲子以至於閉物而後已則乾坤之大以復為元可知矣夫經世之數始於日甲之一而月與星辰從之則一也者非道之宗乎愚按此節上以一年明一元之數下以元之甲一明世之甲子所由起也一元四千三百二十世十二萬九千六百年一年則四千三百二十時三十年則十二萬九千六百時也日之甲月之子星之甲辰之子月星辰皆從乎日即甲子年甲子月甲子日甲子時也 以上三節皆為天地始終之數詳其說也内篇之十參看
日月星辰共為天水火土石共為地耳目鼻口共為首髓血骨肉共為身此乃五之數
補註天數五地數五天以一而變四日月星辰是也地以一而變四水火土石是也四可見而一不可見也人合天地而生者故首之耳目口鼻日月星辰之象也身之髓血骨肉水火土石之象也
黄氏畿曰上不言五而此足之蓋始以一而變四終則一歸於五年數即一元一元即年數也以人參天地言之用之者三以况天地人亦於此可見
生者性天也成者形地也
補註此兼人物言之蓋生者所以禀性於天陽之屬也成者所以賦形於地隂之屬也
生而成成而生易之道也
補註先天八卦自震至乾所以生物自巽至坤所以成物生則成成則復生循環不窮也
黄氏畿曰生而成自復至乾成而生自姤至坤一生一成變易無窮
愚按補註自震巽起除天地之交數言之理則一也
以天地生萬物則以萬物為萬物以道生天地則天地亦萬物也
愚按此節之意己見内篇之三
心為太極又曰道為太極
黄氏畿曰心即道也道具乎我故用起天地之先天地全數不用之一乃道之出於自然所謂易有太極也蓋河圖虚中之象為大衍蓍策之本 以上原兩儀四象本於太極
愚按邵子言太極多就環中言之朱子謂圖中間虚者便是又謂只就他意思說不曾契勘到濓溪底此節則與周子之意大同矣
皇極經世書解卷九
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解>
