254-皇極經世書解卷
皇極經世書解卷一
邳州知州王植撰
愚按皇極字始於洪範建用皇極皇極者君極極至也德之至也周禮以為民極詩莫匪爾極是也註疏舊說以大中釋之如惟皇作極以為惟大作中時人斯其惟皇之極以為惟大之中於理可得通乎然邵子先天之學道在三皇故言皇帝王伯而曰帝一變至於皇其無名公傳云羲軒之書未嘗去手則皇極非但君極之謂而以三皇之君極為義經世即元會運世三篇以元經會以會經運以運經世元會運皆世之積故以經世括之說文經織也玉篇經緯以成繒帛也易屯卦象君子以經綸註疏曰經緯也是經即經緯之義邵伯子系述乃云至大之謂皇至中之謂極至正之謂經至變之謂世以此作解與邵子全書之義何涉朱子嘗謂康節當時似只說與王某不曾說與伯温當不誣也
以元經會
黄氏畿曰經世者元會運世逓相為經世之貫於元會運猶時之貫於歲月日小者之積固所以為大者之成也夫道縱為經横為緯以元經會乃以日經月也日甲一者元之始月子一者會之始猶一歲之有十二月也星甲一者運之始辰子一者世之始猶一日之有十二辰也又曰先天圓圖左方以陽統隂右方以隂從陽故言日月星辰以該水火土石
愚按元會運世之名起於邵子以日月星辰配之經者經緯組織之義以元經會猶云以元統會云爾元一而已故止曰甲會十二猶十二月故以子至亥分配之每一會三十運猶每月三十日故以甲乙三言之每運十二世猶每日十二時故亦以子至亥分之其下各配以卦者盖一元共三百六十運故配以三百六十卦卦之次序一依先天圓圖起於復者冬至子半一陽初生萬物之始也計正卦六十每卦管六運當七十二世二千一百六十年每正卦一變六卦故三百六十變卦每卦管一運當十二世三百六十年故曰運卦後篇以會經運取世卦以運經世取年卦皆取於復義同卦有三百六十四止用三百六十而除乾坤離坎四正卦不用者非不用也用之以作閏卦也說見三百六十變卦圖四閏卦始於離者義見外篇之八第一節離在復至同人十六卦之内繼以乾者乾在臨至夬十六卦之後故統以所近也坎坤二卦義同○元會運世全圖盡於此篇後二篇止摘出生物八會及年世可稽之十運言之此篇所列月下子至亥星下甲至癸辰下子至亥各等數後二篇皆以此為綱特於横列者而縱書以詳之縱書者又横排以明之耳此篇以正卦六十為本外其變卦三百六十即配一元之三百六十運而為運卦者也運卦三百六十所變之二千一百六十卦以一卦管二世即配一元之四千三百二十世而為世卦者也世卦又變之一十二萬九千六百卦即配一元之十二萬九千六百年而為年卦者也總在此篇之内矣
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
黄氏畿曰右月子者第一會也無極之前六隂溟涬亥會之後天根漸萌當子會之初運在甲一世在子一閏爻離初九變旅主冬至卦直為復為頤為屯初九至六三是時也混沌龎鴻積五千四百年當子會之中運在巳一十六世在子一百八十一離六二變大有主小寒卦直為屯六四至上六為益為震是時也微陽發動始則幽闇終則光明故元氣剖判輕清上騰有日有月有星有辰四者成象而共為天又五千四百年而子會終矣故曰天開於子陽之長也自小而大如人在胎故復為元之元及震則天辰漸可辨矣故曰益以下無數也震以上有數也
愚按内篇云古今者在天地之間猶旦暮也此意古人亦多有之如李太白謂天地者萬物之逆旅光隂者百代之過客張子謂寒暑者天之晝夜是也然惟邵子以自子至亥為十二會配一日之十二時則旦暮之說乃洞然三統之說自三代正朔逓用之而後儒無確言其所以然者惟邵子天開于子地闢于丑人生于寅之義乃灼然無疑即復見天地之心自大易言之惟邵子有冬至子半之詩而此篇以復配冬至子之半乃確然不可易矣圖有縱看横看二義日甲一而已總一元而言雖云横看實統會運世之全但有一不可以二言也月子一一即一會直貫至十二會之亥雖云横看而本圖無所謂二也星甲一一即一運横看至癸三十運之數也一會三十運也辰子一一為一世縱看自上而下至亥之十二横看自右而左至癸之三百四十九世之數也一運十二世故縱看上格書一則下格書十二上格書二則下格書二十四横看上右自一起左訖於三百四十九下右自十二起左訖於三百六十皆世之數也一會三百六十世也後十一篇倣此
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
黄氏畿曰右月丑者第二會也一氣運轉於外者輕清浮於上而為天則其凝聚於内者重濁墜於下而為地當丑會之初運在甲三十一世在子三百六十一離九三變噬嗑主大寒卦直為噬嗑為隨為无妄初九至六三是時也地雖凝結猶未堅實凡五千四百年當丑會之中運在巳四十六世在子五百四十一離九四變賁主立春卦直為无妄九四至上九為明夷為賁是時也積塊始成土石濕潤之氣為水之流燥烈之氣為火之熱水火土石四者成形而共為地故曰地闢於丑又五千四百年而丑會終焉盖天旋繞地外一晝夜一周其氣急勁故包地於其中安靜不動所謂大氣舉之是也明夷與賁之際漸出闇嚮明訢然春意所由來者漸矣
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
人物其生皆氣化如走之生不以胎飛之生不以卵木之生不以核草之生不以實皆氣所化者易曰天地絪緼萬物化醇是也及乾道成男坤道成女既有人物其生皆以形化若走之生以胎飛之生以卵木之生以核草之生以實皆形所化者易曰男女搆精萬物化生是也當寅會之初運在甲六十一世在子七百二十一離六五變同人主雨水卦直為既濟為家人為豐初九至九三是時也氣化者繁形化漸著凡五千四百年當寅會之中運在已七十六世在子九百一離上九變豐主驚蟄卦直為豐九四至上六為革為同人是時也形化日盛氣化漸少盖人物既生形奪乎氣故氣惟化其小者而大者不復能化惟形以化形而化化無窮焉故曰人生於寅易曰豐者大也明以動故豐豐之九四離明震動開物成務當有御極之君盖父天母地長子嚮明而治豐當離之中必有為人物之主者其名號莫之紀意者其盤古之初乎至於革同人又五千四百年而寅會終矣
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
黄氏畿曰右月卯者第四會也前此開物於寅中三才肇位而五氣順布四時行焉庖犧氏以木德王天下始作八卦造書契歷起甲寅自是士農工商之人飛走木草之物性情形體聲色氣味盖巳畢具易曰作結繩而為罟以佃以漁盖取諸離不知其為何運也意者離盡卯中其在驚蟄之後乎至是則乾始用事矣當卯會之初運在甲九十一世在子一千八十一乾初九變姤主春分卦直為臨為損為節初九至六三是時也皇道化民節以制度凡五千四百年當卯會之中運在巳一百六世在子一千二百六十一乾九二變同人主清明卦直為節六四至上六為中孚為歸妹是時也嫁娶以節儷皮為飾禮先樂後絙絲為瑟相傳太昊之世隂康朱襄諸臣分土而治豈中孚布澤之象歟又五千四百年而卯會終矣
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
黄氏畿曰右月辰者第五會也前此四陽之日舉趾而耕民有恒產漸趨禮義易曰庖犧氏沒神農氏作耒耜之利取諸益日中交易取諸噬嗑所由來非一世矣當辰會之初運在甲一百二十一世在子一千四百四十一乾九三變履主穀雨卦直為暌為兌為履初九至六三是時也辨上下定民志而禮陶樂和凡五千四百年當辰會之中運在巳一百三十六世在子一千六百二十一乾九四變小畜主立夏卦直為履九四至上九為泰為大畜是時也上下交而德業成明於醫藥以濟夭札而補元氣非天道澤民之象歟又五千四百年而辰會終矣
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
黄氏畿曰右月已者第六會也自木運而為火德凡五萬四千年至是則皇降而帝矣易曰神農氏沒黄帝堯舜氏作垂衣裳而天下治盖取諸乾坤當巳會之初運在甲一百五十一世在子一千八百一乾九五變大有主小滿卦直為需為小畜為大壯初九至九三是時也政令如雷在天上人皆惟禮是履咸池承雲樂亦大備盖軒昊顓頊之世也凡五千四百年當巳會之中運在巳一百六十六世在子一千九百八十一乾上九變夬主芒種卦直為大壯九四至上六為大有為夬是時也宂居野處之民易以宫室結繩之俗易以書契聲明文物彬彬大盛帝嚳既執中以御天下承以放勲重華歷象明而熙庶績章韶合而宣八風盖乾元統天之世自是而後每世之首必書御世之君斷自唐虞者法仲尼也雖陽氣升長之極又五千四百年而已會終然變通宜民實自此始夫子贊乾之上九曰知進退存亡而不失其正者其惟聖人乎極盛之後難乎其繼堯舜弗禪則天下敗於朱均矣此固天道之變聖人之權歟
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
黄氏畿曰右月午者第七會也自此以前乃陽升之極自此以後乃隂息之初運在甲一百八十一世在子二千一百六十一閏爻坎初六變節主夏至卦直為姤為大過為鼎初六至九三是時也禹雖盛王巳不逮皇與帝矣皇以道帝以德王以功况自功而下轉而尚力漸至於伯降而為虎狼之秦且日入於狄乎無已亦辨其仁與不仁而已夏少康生二十三年而所書同於御極癸者桀也受辛者紂也湯武雖興不書微如赧王則書何也三代得天下以仁幸歷數之未絶故也書秦始皇者何雖得天下以不仁然歷數在焉不得已而與之也劉季甫入關而書漢高祖者幸歷數去不仁而歸之故也書魏於蜀吳之先書後魏道武於晉之下豈非天畀之以中國則從而中國之歟書隋猶秦也亦不得已而與之也書唐中宗者武后以母從子事之變者天也理之正者亦天也是故正其變必以理焉唐昭宗之後獨虚辰酉者五季以寇狄亂中國故不書也必若宋而後可以續唐矣入午不逾旬運而治跡已盡古今真旦暮哉凡五千四百年當午會之中運在巳一百九十六世在子二千三百四十一坎九二變比主小暑卦直為鼎九四至上九為恒為巽是時也陽降而消隂息而長人世日變舊而從新又五千四百年則午會終矣愚按此篇自星之七十六至星之三百一十五統以會經運篇之文自辰之二千一百四十九至辰之二千二百六十六統以運經世篇之文盖後篇每一格管一年此篇每一格管一世故此一格即後之三十格也書夏禹八者後篇午會第一年即夏禹之八年也以下倣此
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
黄氏畿曰右月未者第八會也當未會之初運在甲二百一十二世在子二千五百二十一坎六三變井主大暑卦直為井為蠱為升初六至九三是時也隂柔上進陽剛下消凡五千四百年當未會之中運在巳二百二十六世在子二千七百一坎六四變困主立秋卦直為升六四至上六為訟為困是時也隂柔揜蔽陽剛用窮又五千四百年而未會終矣
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
黄氏畿曰右月申者第九會也當申會之初運在甲二百四十一世在子二千八百八十一坎九五變師主處暑卦直為未濟為解為渙初六至九三是時也陽剛外消隂柔内險凡五千四百年當申會之中運在巳二百五十六世在子三千六十一坎上六變渙主白露卦直為渙六四至上九當坎之終為蒙為師是時也隂柔上長陽剛下陷又五千四百年而申會終矣
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
黄氏畿曰右月酉者第十會也當酉會之初運在甲二百七十一世在子三千二百四十一閏爻坤初六變復主秋分卦直為遯為咸為旅初六至九三是時也隂柔麗上陽剛止下凡五千四百年當酉會之中運在巳二百八十六世在子三千四百二十一坤六二變師主寒露卦直為旅九四至上九為小過為漸是時也女當外陽男處内隂又五千四百年而酉會終矣
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
黄氏畿曰右月戌者第十一會也當戌會之初運在甲三百一世在子三千六百一坤九三變謙主霜降卦直為蹇為艮為謙初六至九三是時也隂柔大行陽剛盡止凡五千四百年當戌會之中運在巳三百一十六世在子三千七百八十一坤六四變豫主立冬卦直為謙六四至上六為否為萃是時也陽氣將殁隂氣大凝又五千四百年而戌會終乃閉物之世也又曰物之閉也先無動物又歷四千三百二十年而植物始盡天地乃翻覆混沌焉
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解,卷一>
黄氏畿曰右月亥者第十二會也當亥會之初運在甲三百三十一世在子三千九百六十一坤六五變比主小雪卦直為晉為豫為觀初六至六三是時也微陽外消純隂内積凡五千四百年當亥會之中運在巳三百四十六世在子四千一百四十一坤上六變剝主大雪卦直為觀六四至上九為比為剝坤於是盡而隂含陽焉是時也外陽已盡内隂巳極又五千四百年而亥會終矣
愚按黄氏所論十二會大概本朱子及草廬吳氏之說然於戌亥二會似猶未盡其理考渾沌字始於揚子太玄曰渾沌無端莫見其根渾亦作混元氣未判也由朱子之說渾沌初開先有天後有地再後方有人物則末後渾沌時亦必人物先盡即邵子戌會中所謂閉物之時也物盡之後乃及於地地盡後旋及於天朱子所謂也須一塲鶻突是也但開闢之初歷子丑寅三會而渾沌之時止戌中至亥會者邵子所謂天地之交十之三朱子所謂一箇壞便有一箇生得來則不待多歷時也草廬云自亥會之始五千四百年當亥會之中地之重濁之結者悉皆融散與輕清之天混合為一故曰渾沌又曰清濁之混逐漸轉甚又五千四百年至亥會終而昏暗極是天地之一終也貞下起元又肇一初仍是渾沌即子會之始是謂太始此所言渾沌時盖亥會及子會之初耳悉與邵子朱子之說相合黄氏皆未及此義至隂陽二氣雖逓為消息然獨隂不成常以陽為主所謂乾以君之也酉會之末陽氣漸消隂氣必不能生化久之且隨而融散矣黄氏於酉會曰陽氣悉沒隂氣大凝於亥會曰微陽外消純隂内積似陽氣已消凝隂獨結未若草廬所謂重濁之氣悉皆融散與輕清之天混合為一者其義為確外篇之一云陽去則隂竭隂盡則陽滅盖至亥會將終隂陽不復分判而同歸溟涬若隂氣尚凝又何得謂之渾沌乎此理甚微不可不辨
皇極經世書解卷一
<子部,術數類,數學之屬,皇極經世書解>
