249-皇極經世解起數訣卷上
皇極經世解起數訣卷上
宋 祝泌 撰
一百十二聲目録併入卦
日月星辰之日聲
<子部,術數類,數學之屬,觀物篇解__皇極經世解起數訣,卷上>
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<子部,術數類,數學之屬,觀物篇解__皇極經世解起數訣,卷上>
一百五十二音入卦
<子部,術數類,數學之屬,觀物篇解__皇極經世解起數訣,卷上>
聲音說
凡字之叶韻者謂之聲口中之氣所發也有開口而氣出合口而氣出成聲者謂之外轉有口開口合而氣入成聲者謂之内轉夫氣無形故為陽聲而屬先天方圖西北位十六卦以之分平上去入内外八轉者如内一東鍾支微内二之脂内三魚模虞内四歌戈陽唐内五收尤侯内六幽内七侵尤内八蒸登外一江佳皆灰外二齊咍外三真殷魂臻諄文痕外四元歡山先仙寒外五豪宵肴外六麻外七覃鹽咸監嚴凡添外八庚清也今因之而分歸十六位以開合清濁别之為二十八每一面皆書韻於第一行即韻以質於目録即得陽卦矣凡字之叶姥者謂之音唇舌牙齒喉之所發也五者有形故為陰音而屬方圖東南位十六卦以之分開發收閉三十六字姥者幇滂並明唇音重非敷奉微唇音輕之類是也今華夷皆用之惜其字未備康節增牙音喉音半音各四字為四十八别其清濁而中分之今書于音字之最上行即姥以質于目録即得陰卦矣
即此聲卦書於左音卦書於右從而横觀之以兩卦上體為一卦又以下體為一卦即既濟陰陽圖卦也起聲音卦草
右舉二段如筭者之立草可以廣充之矣既濟圖併入掛一卦在仲集卷終所得掛一卦便可即之定逆從却要分四時休旺
切字姥開指
【唇】風豐逢蒙【舌】東通同濃【牙】公空窮【齒】終充䖝舂松【喉】雄雍融【半】隆戎崇松
又【唇】卑批皮眉【舌】低祶提尼【牙】奇欹其宜【齒】支螭馳詩時【喉】戲兮伊夷【半】离而持
又【唇】彼嚭婢米【舌】底體弟你【牙】幾綺妓螘【齒】帋扯治侈氏【喉】喜係巳異【半】邐爾始
又【唇】福幅伏牧【舌】竹畜逐肭【牙】菊曲局【齒】祝俶簇叔孰【喉】或浴育欲【半】六肉熟
又【唇】賓繽頻民【舌】瑧嗔陳壬【牙】巾欽勤銀【齒】真親秦親神【喉】薰礥因寅【半】隣人辰
切字正法致辨於輕重清濁毫釐之間不如此例之雜特以今之切字者少欲便初習故且雜凑成章但熟念此二三例了自然調得如幼學之調平仄也起得例了却以所排音分别輕重合闢之殊可無差矣凡念唇音則以唇念舌音則以舌念至牙齒喉皆然則自易入
辨搞物及罄欬之音法
凡人與物之音其有字者可辨而亦有難明者如擊五金得音可别為同却又似通似洪者但以切音姥調而合之則可決矣如搞木似禿音又似菊似篤似六音者皆以調姆合之自定觀物全凴聲音推測差之毫毛投筭皆誤安能明於庶物哉故須辨得十分真正少差非筭之誤也
皇極觀天時之泰否地理之離合物產之豐儉治道之隆汚皆用元經會會經運運經世之定數故可逆知若人之罄欬聲與物之響喚多是無字之聲音欲辨之者但以姆調之取其所合則雖無字決不差矣且如嗟嘆之唧咂是有字也若喂之上聲孩之上聲入聲則無字矣非以姥調之曷可定之耶
聲音者物禀賦之自然不容變易至人之欲發問其自然之聲音亦有不期然而發者此天機之自動朕兆之先孚至於發而言事便是形而在下者矣觀物取其欲言之聲亦先天之意也康節曰有意則有言有言則有象有象則有數此正指此也易曰知幾其神乎幾者動之微吉凶之先見者也未言事而發響如平旦之氣已言事而成聲即旦晝之所為矣
並陰陽於左右如匹配父母互取卦之正悔為二卦如氤氲生育至於歸掛一卦則乾道成男坤道成女矣動物自右觀則陽卦在上故動物之生氣在首植物自左觀則陽卦皆在下故植物之生氣在根
觀物之取卦用卦皆有定旨能悟之者亦有微妙之異至於收折分秒之數【人用分物用秒】斂之可一衍之可萬至億兆京垓各用有權而後能之故運可為年為日世可為月為時而年月日時亦可為運世知幾其神乎
韻例
每版第一行是題開發收閉四音之綱第二行是别諸韻之首字其同韻而分清濁既分為兩版又有清濁同韻而又分二版者四音併在一韻者也又有一韻皆清字則無濁聲版皆濁字則無清聲版每面第三行以後則是同韻而隸於二十四姥者則横觀之最上層是字姥其下分平上去入四聲每聲又别四等者古韻某字與姥音同位而字不同者多故平仄四等各具四眼者分全清半清半濁全濁之等也總明韻於每姥之字有一二三四者也
唐韻皆中州之聲音皇極字姥間有川蜀之聲音如以卦為天爻為聱吠為沸之韻今不可用蜀音緣聽於人者皆中州之景不則俗之所謂白字不可以為經例並從正音釐正庶乎投筭不差若問答之間有白字則以白字隸之初無強拂乖戾如不字韻作否字之平聲又有作孛字之平聲各隨其所發出于口者投筭亦圓機而談九流可也五方言語不通由來久矣
皇極之律呂有聲音有姥音者皆有數之物有位而無姥者無數之物有而不中至無聲音又無姥者則殄矣二百五十六位各有分數立成在季集更以聲之甲乙數與音之寅卯數相紐數多則除卅而乘之得物數云
<子部,術數類,數學之屬,觀物篇解__皇極經世解起數訣,卷上>
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收音清
開音濁
發音清
發音濁
收音清
收音濁
閉音清
閉音濁
收音清
收音濁
閉音清
閉音濁
開音清
開音濁
收音濁
閉音濁
收音清
收音濁
皇極經世解起數訣卷上
