6-經義考卷五
經義考卷五
翰林院檢討朱彞尊撰
易【四】
竹書易經
五篇
佚
晋書太康二年汲郡人不凖盗發魏襄王墓或言安釐王冢得竹書數十車其易經二篇與周易上下經同易繇隂陽二篇與周易畧同繇辭則異卦下易經一篇似說卦而異
杜預曰汲郡汲縣有發舊冢者大得古書周易上下篇與今正同别有隂陽說而無彖象文言繫辭疑於時仲尼造之於魯尚未播之於遠國也
竹書公孫氏【段】邵氏【陟】論易
二篇
佚
晋書竹書公孫段二篇公孫段與邵陟論易
卜子【商】易傳僞本
隋志二本【唐志同中經簿四卷七錄六卷釋文序錄三卷國史志中興書目十卷】佚【今存别本十一卷】
家語卜商衛人字子夏好論精微時人無以尚之劉歆曰漢興韓嬰傳
荀朂曰丁寛所作
張璠曰或馯臂子弓所作薛虞記【陸德明曰虞不詳何許人】唐會要開元七年三月六日詔子夏易傳近無習者令儒官詳定四月七日劉知幾議曰按漢志易有十三家而無子夏作傳者至梁阮氏七錄始有子夏易六卷或云韓嬰作或云丁寛作然據漢書韓易二篇丁易八篇求其符會則事殊隳刺者矣夫以東魯服膺文學與子游同列西河告老名行將夫子連踪而歲越千齡時經百代其所著述沉翳不行豈非後來假憑先哲亦猶石崇謬稱阮籍鄭璞濫名周寶必欲行用深以為疑司馬貞議曰按劉向七畧有子夏易傳但此書不行已久今所存多失眞本又荀朂中經簿云子夏傳四卷或云丁寛所作是先逹疑非子夏矣又隋書經籍志云子夏傳殘闕梁六卷今二卷知其書錯謬多矣又王儉七志引劉向七畧云易傳子夏韓氏嬰也今題不稱韓氏而載薛虞記又今秘閣有子夏傳薛虞記其質觕畧旨趣非遠無益後學不可將帖正經五月五日詔子夏傳逸篇令帖易者停
崇文總目此書篇第畧依王氏决非卜子夏之文又其言近而不篤然學者尚異頗傳習之
國史志子夏易傳假託真子夏傳一行所論定然殘闕
中興書目按隋志周易二卷魏文侯師卜子夏傳殘闕唐志卜商傳二卷今乃十卷攷陸德明音義所引與今本間有合者若云地得水而柔水得地而流故曰比今本作地藏水而澤水得地而安但小異爾至束帛戔戔作殘殘又云五匹為束三玄二纁象隂陽今本並無此文蓋後人附益者多
孫坦曰世有子夏易傳以為親得孔子之藴觀其辭畧而不粹間或取左氏春秋傳語證之晚又得十八占稱夫子則曰縣官嘗疑漢杜子夏之學及讀杜傳見引明對策疑始釋然不然班固序儒林何以言易始於商瞿子木而遽遺卜商也哉
程伯子曰子夏易雖非卜商作必非杜子夏所能爲必得於師傳也
晁說之曰古今咸謂子夏受於孔子而為易傳然太史公劉向父子班固皆不論著唐劉子玄知其偽矣書不傳於今今號為子夏傳者唐張弧之易也弧唐大理評事亦不詳何時人
晁公武曰子夏傳唐藝文志已亡今此書約王弼注為之者止雜卦
洪邁曰孔子弟子惟子夏於諸經獨有書雖傳記雜言未可盡信然要為與他人不同矣於易則有傳於詩則有序而毛詩之學子夏授高行子四傳而至小毛公或云傳曾申五傳而至大毛公於禮則有儀禮喪服傳一篇於春秋所云不能贊一辭蓋亦嘗從事於斯矣公羊高實受之於子夏穀梁赤者風俗通亦云子夏門人於論語則鄭康成以為仲弓子夏等所撰定也後漢徐防上疏云詩書禮樂定自孔子發明章句始於子夏斯其證云
按洪氏申明子夏傳經之功可謂得其要矣韓非子自孔子之死有子張之儒有子思之儒有顔氏之儒有孟氏之儒有漆雕氏之儒有仲良氏之儒有公孫氏之儒有樂正氏之儒而子夏之門人若高行子曾申公羊高穀梁赤傳詩及春秋者反不與焉不得其解也
程迥曰子夏易傳京房為之箋先儒疑非卜商也近世有陋儒用王弼本為之注鄙淺之甚亦託云子夏凡先儒所引子夏傳此本皆無之熙寧中房審權萃訓詁百家凡稱子夏者乃取後贋本
呂祖謙曰崇文總目剟去子夏名以祛誤惑最為有理
陳振孫曰子夏易傳陸德明李鼎祚亦時稱引考漢志初無此書其經文彖象爻辭相錯正用王弼本决非漢世書以德明所引求之今傳皆無有豈惟非漢世書亦非隋唐所傳書矣
章如愚曰子夏易傳竊意非古所傳觀其書不依古易經次乃遵費氏鄭氏王氏所合彖象文言於爻下而傳之
趙汝楳曰易家有子夏傳先儒多引以斷疑雖於其書不於其人然亦不容不辨蓋由隋志以為卜商故後人承而弗察信之者以為京房為之箋疑之者以為近世人以王弼本冒為之傳世有兩書今觀諸儒所用二書中語皆不類洙泗氣象縱微後人冒作亦决非卜商之書孫坦疑子夏傳為杜子夏之學按杜欽杜鄴與鄧彭祖王商萬章禽慶皆字子夏二杜於易未聞師授孫氏之論尚為可疑惟彭祖傳梁丘之學如以子夏為彭祖猶有彷彿以為欽鄴則無所依據
王應麟曰帝乙歸妹子夏傳謂湯之歸妹也京房載湯嫁妹之辭曰無以天子之尊而乘諸侯無以天子之富而驕諸侯隂之從陽女之順夫本天地之義也往事爾夫必以禮義荀爽對策引帝乙歸妹言湯以娶禮歸其妹於諸侯也張說鄎國公主銘云帝唐降女天乙歸妹
何喬新曰子夏之易不依古易篇次而遵費氏則為後人之假託可見
按子夏易傳見於隋經籍志止二卷釋文序錄止三卷爾至宋中興書目益為十卷而今本多至十一卷不獨篇第悉依王弼并其本亦無異辭考陸氏釋文所引如屯六二乘馬班如乘音繩班如相牽不進貌比傳地得水而柔水得地而流故小畜九五有孚攣如攣作戀思也上九月幾望作近望履九四愬愬恐懼貌泰六四翩翩輕舉貌上六城復於隍作堭大有九四匪其彭作旁謙卦作嗛云嗛謙也豫六三旴作紆九四盍簪疾也噬嗑九四胏作脯賁六五束帛戔戔作殘殘傳云五匹為束三玄二纁象隂陽復上六有災眚傳云傷害曰災妖祥曰眚頤六二拂經作弗云輔弼也六四逐逐作攸攸坎上六寘于叢棘寘作湜離六五戚作磩咨慙也咸初六拇作遯上九傳云肥饒裕晋九四鼫鼠作碩明夷六二夷于左股用拯馬壯吉夷作睇傳云旁視曰睇拯作抍暌六二其牛掣作契傳云一角仰也夬九四牽作掔姤初六柅作鑈九五包作苞困九四徐徐作荼荼傳云内不定之意井九二鮒傳謂蝦蟇六四井甃傳云修治也豐九三沛傳云小也沬傳云星之小者旅九四資斧作齊斧既濟六二茀作髴六四繻有衣袽繻作□袽作茹今文皆不然又王氏困學紀聞引泰六五傳云湯之歸妹也今亦無之且書中引周禮春秋傳其偽不待攻而自破矣
又按孫坦疑是杜鄴徐幾趙汝楳疑是鄧彭祖蓋兩人俱字子夏也然繹其文義總不類漢人文字并不類唐人文字謂為張弧所作恐非今本
周易子夏十八章僞本
一卷【崇文總目三卷】
佚
按紹興闕書目亦有之五行家言託名子夏尤不倫矣
漢淮南王劉【安】道訓
漢志二篇【劉向别錄七畧作十二篇】
佚
劉向曰九師道訓者淮南王安所造王聘善為易者九人從之采獲故中書著為淮南九師書
王通曰九師興而易道微
洪邁曰壽春有八公山正安所延致客之所傳記不見姓名而高誘序以為蘇飛李尚左吳田由雷被毛被伍被晋昌等八人
何喬新曰九師之易王通以為易道因之而微則無資於聖經可知
按陸氏釋文於需蠱遯損諸卦其所引稱師者當即九師本而鴻烈解引易曰剥之不可遂盡也故受之以復此則道訓之序卦傳文矣
田氏【何】易傳
佚
漢書自魯商瞿子木受易孔子以授魯橋庇子庸子庸授江東馯臂子弓子弓授燕周醜子家子家授東武孫虞子乘子乘授齊田何子莊何以齊田徙杜陵號杜田生
崇文總目田何之易卦象爻彖與文言說卦等離為十二篇而自為章句易之本經也
晁說之曰商瞿受易孔子五傳而至田何漢之易書蓋自田何始何而上未嘗有書
王氏【同】易傳
漢志二篇
佚
漢書杜田生授東武王同子中洛陽周王孫丁寛齊服生同授淄川楊何齊即墨成廣川孟但魯周覇莒衡胡臨淄主父偃
皇甫謐曰自孔子授易五傳至田何何以授弟子東武王同子中
晁說之曰易家著書自王同始
周氏【王孫】易傳
漢志二篇
佚
漢書丁寛至洛陽從周王孫受古義號周氏傳
丁氏【寛】易傳
漢志八篇
佚
漢書儒林傳寛字子襄梁人從田何受易復從周王孫受古義景帝時為梁孝王將軍距吳楚號丁將軍作易說三萬言訓故舉大義而已今小章句是也寛授同郡碭田王孫王孫授施讐孟喜梁丘賀由是易有施孟梁丘之學 又曰丁寛易家之始師
胡一桂曰寛師田何而復師其同門之友以受古義可謂見善如不及者矣然所謂易說三萬言不過訓故大義又曰小章句竊意其學只是文義章句象數之學恐非所及也
何喬新曰丁寛作易說三萬言而訓詁之學興
服氏【光】易傳
漢志二篇
佚
漢書儒林傳曰王同周王孫丁寛齊服生皆著易傳數篇
楊氏【何】易傳
漢志二篇
佚
史記楊何以易徵官至中大夫齊人即墨成以易至城陽相廣川人孟但以易為太子門大夫魯人周覇莒人衡胡臨淄人主父偃以易至二千石然要言易者本於楊何之家
漢書楊何字叔元菑川人元光中徵為大中大夫晁說之曰易得立學官自楊何始所謂易楊者是也
韓氏【嬰】易傳
漢志二篇
佚
漢書韓嬰燕人孝文時為博士景帝時至常山太傅嬰言詩亦以易授人推易意而為之傳燕趙間好詩故其易微惟韓氏自傳之孝宣時涿郡韓生其後也以易徵待詔殿中曰所受易即先大夫所傳也嘗受韓詩不如韓氏易深太傅故專傳之
王應麟曰蓋寛饒受韓氏易其上封事引韓氏易傳言五帝官天下三王家天下
施氏【讐】周易章句
漢志二篇
佚
漢書施讐字長卿沛人從田王孫受易拜博士甘露中與五經諸儒雜論同異於石渠閣讐授張禹琅琊魯伯禹授淮陽彭宣沛戴崇子平魯伯授太山毛莫如少路琅琊邴丹曼容繇是施家有張彭之學隋書施氏易亡於西晋
按施氏易見於後漢書者沛人戴賓以授陳留劉昆桓公又廣漢景鸞亦受施易
孟氏【喜】周易章句
漢志二篇【梁七錄十卷隋書八卷釋文序錄十卷新舊唐書志同】
佚
周易灾異
漢志十一篇又六十六篇【蓋合京房言之】
佚
漢書孟喜字長卿東海蘭陵人從田王孫受易舉孝亷為郎曲臺署長病免為丞相掾喜授同郡白光少子沛翟牧子兄繇是有翟孟白之學
陸德明曰無上經七錄云又下經無旅至節無上繫隋書孟氏京氏有書無師
釋一行曰十二月卦出於孟氏章句其說易本於氣而後以人事明之
王應麟曰許氏說文稱易孟氏其文多異
胡一桂曰孟既師田又不擇所從復受之於趙趙死而遂倍之以至不見信於友不獲用於上亦其宜矣按許氏說文解字序言易稱孟氏則所引皆孟氏易也其與今文異者如夕惕若厲无咎作夕惕若夤【句】泣涕漣如漣作㦁再三瀆作黷以往吝作遴履虎尾愬愬終吉愬愬作下有恐懼二字百穀草木麗乎土作䕻于地日昃之離昃作罔孚裕无咎罔作有其牛掣作觢天且劓作㓷君子豹變其文蔚也蔚作斐用拯馬壯吉拯作抍無用字繻有衣袽繻作需袽作絮夫乾確然確作寉服牛乘馬服作重門擊柝作天地絪緼作壹㚃雜而不越作莫暵乎火作離為的顙的作馰為黔喙之屬無之屬字又如孰飪【句】埶□【句】地可觀者莫可觀于木則今本無是文不知當日何所屬也又按陸氏釋文孟氏易咸其輔頰舌頰作俠晋卦作齊懲忿窒欲作恎浴偏辭也作徧辭日中則昃作稷闃其無人闃作窒隤然作退然大寶作保包犧作伏戲皆與今文異
又按東漢之為孟氏易者南陽洼丹子玉中山觟陽鴻孟孫廣漢任安定祖
梁丘氏【賀】周易章句
漢志二篇
佚
漢書梁丘賀字長翁琅琊諸人為武騎從太中大夫京房受易【顔師古曰别一京房非焦延壽弟子】房者淄川楊何弟子也房出為齊郡太守賀更事田王孫宣帝時聞京房為易明求其門人得賀賀時為都司空令坐事論免為庶人待詔黄門數入說教侍中以召賀賀入說上善之以為郎賀以筮有應繇是近幸為大中大夫給事中至少府賀傳子臨臨代五鹿充宗君孟為少府充宗授平陵士孫張仲方沛鄧彭祖子夏齊衡咸長賓繇是梁丘有士孫鄧衡之學
隋書梁丘易亡於西晋
洪邁曰晋永嘉之亂梁丘之易亡
胡一桂曰梁丘初師京房後雖更事田王孫卒以京顯至其子臨專行京法可見也再傳而五鹿結黨小人兼官受譏三傳而衡咸為莽講學大夫梁氏易至此掃地矣
董真卿曰商瞿受易孔子傳至田何又傳至施孟梁丘為最著乃古易也又轉而為費直則今易權輿矣若是則施孟梁丘之後正古今易因革之一會也按東漢之為梁丘易者代郡范升辨卿升上疏曰臣與博士梁恭山陽太守呂羌俱修梁丘易又京兆楊政子行潁川張興君上亦傳其學
五鹿氏【充宗】周易畧說
漢志三篇
佚
漢書少府五鹿充宗【字君孟】貴幸為梁丘易自宣帝時善梁丘氏說元帝好之欲考其異同令充宗與諸易家論充宗乘貴辯口諸儒莫能與抗
漢紀元帝時五鹿充宗與石顯皆貴幸治梁丘易帝令諸易家考合異同充宗乘貴口辨諸儒莫敢與抗皆稱疾不會有薦朱雲能說易者雲攝齊升堂抗辭而請音動左右旣論連折充宗諸儒為之語曰五鹿嶽嶽朱雲折其角
張蕐曰五鹿充宗受易於弘成子成子少時嘗有人過之授以文石大如鷰卵成子吞之遂大明悟為天下通儒成子後病吐出此石以授充宗又為碩學也
經義考卷五
