65-史記正義卷六十三
史記正義卷六十三
唐 張守節 撰
申不害韓非列傳第三 史記六十三
申不害者京人也【按地志云京縣故城縣東南二十里鄭之京邑也】故鄭之賤臣學術以干韓昭侯昭侯用為相内脩政教外應諸侯十五年終申子之身國治兵彊無侵韓者申子之學本於黄老而主刑名著書二篇號曰申子【阮孝緒七畧云申子三卷也】韓非者【阮孝緒七畧云韓子二十卷韓世家云王安五年非使秦九年虜王安韓非亡】韓之諸公子也喜刑名法術之學而其歸本於黄老非為人口吃【音訖】不能道說而善著書與李斯俱事荀卿【孫卿子二十二卷名況趙人楚蘭陵令避漢宣帝諱改姓孫也】斯自以為不如非非見韓之削弱數以書諫韓王韓王不能用於是韓非疾治國不務脩明其法制執勢以御其臣下富國彊兵而以求人任賢反舉浮淫之蠧而加之於功實之上以為儒者用文亂法而俠者以武犯禁寛則寵名譽之人急則用介胄之士【介甲也胄兜鍪也】今者所養非所用所用非所養悲亷直不容於邪枉之臣觀往者得失之變【韓非見王安不用忠良令國消弱故觀往古有國之君則得失之變異而作韓子二十卷】故作孤憤五蠧内外儲說林說難十餘萬言然韓非知說之難為說難書甚具終死於秦不能自脫說難曰凡說之難非吾知之有以說之難也【凡說難識情理不當人主之心恐犯逆鱗說之難知故言非吾知之有以說之乃為難】又非吾辯之難能明吾意之難也【能分明吾意以說之亦又未為難也尚非甚難】又非吾敢横失能盡之難也【横擴孟反又非吾敢有横失詞理能盡說己之情此難是難尚非極難】凡說之難在知所說之心可以吾說當之【前者三說並未為難凡說之難者正在於此言深辨知前人意可以吾說當之間與前人心會說則行乃是難矣】所說出於為名高者也而說之以厚利則見下節而遇卑賤必棄遠矣所說出於厚利者也而說之以名高則見無心而遠事情必不收矣所說實為厚利而顯為名高者也【前人必欲厚利詐慕名高則陽收其說實踈遠之】而說之以名高則陽收其身而實踈之若說之以厚利則隂用其言而顯棄其身【前人好利厚詐慕名高說之以厚利則險用說者之言而顯不收其身說士不可不察】此之不可不知也夫事以密成語以泄敗未必其身泄之也而語及其所匿之事【事多相類語言或說其相類之事前人覺悟便成漏泄故身危也】如是者身危貴人有過端而說者明言善議以推其惡者則身危【人主有過失之端緒而引美善之議以推人主之惡則身危】周澤未渥也而語極知【渥霑濡也人臣事君未滿周至之恩澤而 說事當理事行有功君不以為思德故德亡】說行而有功則德亡說不行而有敗則見疑如是者身危【說事不行或行有敗壞則必致危殆若此者身危也】夫貴人得計而欲自以為功說者與知焉則身危【與音預人主先得其計己功說者知前發其縱跡身必危亡】彼顯有所出事迺自以為也故說者與知焉則身危【人主明所出事乃以有所營為說者預知其計而說者身亡危】彊之以其所必不為【彊其两反人主必不欲有為而說者彊令為之】止之以其所不能已者身危【人主已營為而說者彊止之者身危】故曰與之論大人則以為間已【間音紀莧反說彼大人之短以為竊己之事情乃為刺譏問之】與之論細人則以為鬻權【鬻音育劉伯莊云論則疑其挾詐賣己之權】論其所愛則以為借資【說人主愛行人主以為借己之資籍也】論其所憎則以為嘗己【論說人主所憎惡人主則以為嘗試於己也】徑省其辭則不知而屈之【省山景反】汎濫博文則多而久之【汎濫浮辭也博聞廣言句也言浮說廣陳必多詞理時乃永久人主疲倦】順事陳意則曰怯懦而不盡【懦音乃亂反說者陳言順人主之意則或怯懦而不盡事情也】慮事廣肆則曰草野而倨侮【草野猶鄙陋也廣陳言詞多有鄙陋乃成倨傲侮慢】此說之難不可不知也凡說之務在知飾所說之所敬而滅其所醜彼自知其計則無以其失窮之【前人自知其失誤說士無以失說窮極之乃為訕上也】自勇其斷則無以其敵怒之【斷音端亂反劉伯莊云貴人斷甲為是說者以乙破之乙之理難同怒以下敵上也】自多其力則無以其難槩之 【古代反】規異事與同計譽異人與同行者則以飾之無傷也【劉伯莊云貴人與甲同計與乙同行者說士陳言無傷甲乙也】有與同失者則明飾其無失也【人主與甲同失說者文飾甲之無失】大忠無所拂辭悟言無所擊排廼後申其辯知焉此所以親近不疑【拂悟當為咈忤古字假借耳咈違也忤逆也言大忠之事擬安民興化事在匡弼君初亦不撃排乃後周澤霑濡君臣道合乃敢辯智說焉此所以親近而不見疑是知盡之難】知盡之難也【言說士知談說之難也為能盡此談說之道得當人主之心君臣相合乃是知盡之難也】得曠日彌久而周澤既渥深計而不疑交爭而不罪廼明計利害以致其功直指是非以飾其身以此相持此說之成也【夫知盡之難則君臣道合故得曠日彌久而周澤既渥深計而君不疑與君交爭而不罪而得明計國之利害以致其功直指是非任爵禄於身以此君臣相執持此說之成也】伊尹為庖【殷本紀云乃為有莘氏媵臣負鼎俎以滋味說湯致王道是也】百里奚為虜【晋世家云襲滅虞公及大夫百里以媵秦穆姬也】皆所由干其上也故此二子者皆聖人也猶不能無役身而涉世如此其汙也【汙音烏故反庖虜是汙】則非能仕之所設也宋有富人天雨墻壞其子曰不築且有盗其鄰人之父亦云暮而果大亡其財其家甚知其子而疑鄰人之父【其子隣父說皆當矣而切見疑非處知則難乎】昔者鄭武公欲伐胡【世本云胡歸姓也括地志云胡城在豫州郾城縣界】廼以其子妻之因問羣臣曰吾欲用兵誰可伐者關其思曰胡可伐廼戮關其思曰胡兄弟之國也子言伐之何也胡君聞之以鄭為親己而不備鄭鄭人襲胡取之此二說者其知皆當矣【當當浪反】然而甚者為戮薄者見疑非知之難也處知則難矣昔者彌子瑕見愛於衛君衛國之法竊駕君車者罪至刖既而彌子之母病人聞往夜告之彌子矯駕君車而出君聞之而賢之曰孝哉為母之故而犯刖罪與君游果園彌子食桃而甘不盡而奉君君曰愛我哉忘其口而念我及彌子色衰而愛㢮得罪於君君曰是嘗矯駕吾車又嘗食我以其餘桃故彌子之行未變於初也前見賢而後獲罪者愛憎之至變也故有愛於主則知當而加親見憎於主則罪當而加疏故諫說之士不可不察愛憎之主而後說之矣夫龍之為蟲也【龍蟲類也故言龍之為蟲】可擾狎而騎也然其喉下有逆鱗徑尺人有嬰之則必殺人人主亦有逆鱗說之者能無嬰人主之逆鱗則幾矣【說者能不犯人主逆鱗則庶幾矣】人或傳其書至秦秦王見孤憤五蠧之書曰嗟乎寡人得見此人與之㳺死不恨矣李斯曰此韓非之所著書也秦因急攻韓韓王始不用非及急廼遣非使秦秦王悦之未信用李斯姚賈害之毁之曰韓非韓之諸公子也今王欲并諸侯非終為韓不為秦此人之情也今王不用久留而歸之此自遺患也不如以過法誅之秦王以為然下吏治非李斯使人遺非藥使自殺韓非欲自陳不得見秦王後悔之使人赦之非已死矣申子韓子皆著書傳于後世學者多有余獨悲韓子為說難而不能自脫耳
太史公曰老子所貴道虚無因應變化於無為故著書辭稱微妙難識莊子散道德放論要亦歸之自然申子卑卑施之於名實韓子引繩墨切事情明是非其極慘礉少恩皆原於道德之意而老子深遠矣
史記正義卷六十三
