129-史訖卷一百二十七
史訖卷一百二十七
漢 太 史 令司馬遷 撰宋中郎外兵曹參軍裴 駰集解
唐國子博士弘文館學士司馬貞索隱
唐諸王侍讀率府長史張守節正義
日者列傳第六十七
【集解墨子曰墨子北之齊遇日者日者曰帝以今日殺黑龍于北方而先生之色黑不可以北墨子不聽遂北至淄水墨子不遂而反焉日者曰我謂先生不可以北然則古人占候卜筮通謂之日者墨子亦云非但史記也索隱案名卜筮曰日者以墨所以卜筮占候時日通名日者故也】
自古受命而王王者之興何嘗不以卜筮決于天命哉其于周尤甚及秦可見代王之入任于卜者太卜之起由漢興而有【索隱按周禮有太卜之官此云由漢興者謂漢自文帝卜大横之後其卜官更興盛焉】
司馬季主者楚人也【索隱按云楚人而太史公不序其系盖楚相司馬子期子反後姓也季主見列仙傳】卜于長安東市宋忠為中大夫賈誼為博士同日俱出洗沐【正義漢官儀五日一假洗沐也】相從論議誦易先王聖人之道術究徧人情相視而嘆賈誼曰吾聞古之聖人不居朝廷必在卜醫之中今吾已見三公九卿朝士大夫皆可知矣試之卜數中以觀采【索隱卜數猶術數也音所具反劉氏云具數筮之亦通筮必以易易用大衍之數也】二人即同輿而之市游于卜肆中天新雨道少人司馬季主閒坐弟子三四人侍方辯天地之道日月之運隂陽吉凶之本二大夫再拜謁司馬季主視其狀貌如類有知者即禮之使弟子延之坐坐定司馬季主復理前語分别天地之終始日月星辰之紀差次仁義之際列吉凶之符語數千言莫不順理宋忠賈誼瞿然而悟獵纓正襟危坐【索隱獵攬也攬其冠纓而正其衣襟謂變而自飾也危一作免謂俯俛為敬】曰吾望先生之狀聽先生之辭小子竊觀于世未嘗見也今何居之卑何行之汙【索隱音烏故反】司馬季主捧腹大笑曰觀大夫類有道術者今何言之陋也何辭之野也今夫子所賢者何也所高者誰也今何以卑汙長者二君曰尊官厚禄世之所高也賢才處之今所處非其地故謂之卑言不信行不驗取不當故謂之汙夫卜筮者世俗之所賤簡也世皆言曰夫卜者多言誇嚴以得人情【索隱謂卜者自矜誇而莊嚴以得人情也】虚高人禄命以說人志擅言禍灾以傷人心矯言鬼神以盡人財厚求拜謝以私于已此吾之所耻故謂之卑汙也司馬季主曰公且安坐公見夫被髪童子乎日月照之則行不照則止問之日月疵瑕吉凶則不能理由是觀之能知别賢與不肖者寡矣賢之行也直道以正諫三諫不聽則退其譽人也不望其報惡人也不顧其怨以便國家利衆為務故官非其任不處也禄非其功不受也見人不正雖貴不敬也見人有汙雖尊不下也得不為喜去不為恨非其罪也雖累辱而不愧也今公所謂賢者皆可為羞矣卑疵而前【索隱疵音貲】趨而言【索隱音纎趨猶足恭也】相引以勢相導以利比周賓正【集解徐廣曰客旅謂之賓人求長官謂之正】以求尊譽以受公奉事私利枉王法獵農民以官為威以法為機求利逆暴譬無異于操白刃劫人者也初試官時倍力為巧詐飾虛功執空文以誷主上用居上為右試官不讓賢陳功見偽增實以無為有以少為多以求便勢尊位食飲驅馳從姬歌兒不顧于親犯法害民虚公家此夫為盜不操矛弧者也攻而不用弦刃者也欺父母未有罪而弑君未伐者也何以為高賢才乎盜賊發不能禁夷貊不服不能攝奸邪起不能塞官耗亂不能治四時不和不能調歲穀不熟不能適【索隱音釋適猶調也】才賢不為是不忠也才不賢而託官位利上奉妨賢者處是竊位也【索隱奉音扶用反】有人者進有財者禮是偽也子獨不見鴟梟之與鳳皇翔乎蘭芷芎藭棄於廣野蒿蕭成林使君子退而不顯衆公等是也述而不作君子義也今夫卜者必法天地象四時順于仁義分策定卦旋式正棋【集解徐廣曰式音栻索隱按式即栻也旋轉也栻之形上圓象天下方法地用之則轉天綱加地之辰故云旋式棋者筮之狀正棋盖謂下以作卦也】然後言天地之利害事之成敗昔先王之定國家必先龜策日月而後乃敢代正時日乃後入家產子必先占吉凶後乃有之【索隱謂若卜之不祥則式不收也卜吉而後有故云有之】自伏羲作八卦周文王演三百八十四爻而天下治越王勾踐倣文王八卦【索隱倣音方往反】以破敵國覇天下由是言之卜筮有何負哉且夫卜筮者掃除設坐正其冠帶然後乃言事此有禮也言而鬼神或以饗忠臣以事其上孝子以養其親慈父以畜其子此有德者也而以義置數十百錢病者或以愈且死或以生患或以免事或以成嫁子娶婦或以養生此之為德豈直數十百錢哉此夫老子所謂上德不德是以有德今夫卜筮者利大而謝少老子之云豈異于是乎莊子曰君子内無飢寒之患外無劫奪之憂居上而敬居下不為害君子之道也今夫卜筮者之為業也積之無委聚藏之不用府庫徙之不用輜車負裝之不重止而用之無盡索之時持不盡索之物游于無窮之世雖莊氏之行未能增于是也子何故而云不可卜哉天不足西北星辰西北移地不足東南以海為池日中必移月滿必虧先王之道乍存乍亡公責卜者言必信不亦惑乎公見夫談士辯人乎慮事定計必是人也然不能以一言說人主意故言必稱先王語必道上古慮事定計飾先王之成功語其敗害以恐喜人主之志以求其欲多言誇嚴【集解徐廣曰一作險】莫大于此矣然欲彊國成功盡忠于上非此不立今夫卜者導惑教愚也夫愚惑之人豈能以一言而知之哉言不厭多故騏驥不能與罷驢為駟而鳳凰不與燕雀為羣而賢者亦不與不肖者同列故君子處卑隐以辟衆自匿以辟倫微見德順以除羣害以明天性助上養下多其功利不求尊譽公之等喁喁者也何知長者之道乎宋忠賈誼忽而自失芒乎無色【索隱芒音莫郎反】悵然噤口不能言【索隱悵音暢噤音禁劉氏音其錦反】于是攝衣而起再拜而辭行洋洋也出市門僅能自上車伏軾低頭卒不能出氣居三日宋忠見賈誼于殿門外乃相引屛語相謂自歎曰道高益安勢高益危居赫赫之勢失身且有日矣夫卜而有不審不見奪糈【集解徐廣曰音所駰案離騷經云懷椒糈而要之王逸云糈精米所以享神】為人主計而不審身無所處【索隱糈者卜求神之米也言卜之不中乃不見奪其糈米若為人主計不審則身無所處也】此相去遠矣猶天冠地屨也此老子之所謂無名者萬物之始也天地曠曠物之熙熙或安或危莫知居之我與若何足預彼哉彼久而愈安雖曾氏之義【集解徐廣曰曾一作莊】未有以異也久之宋忠使匈奴不至而還抵罪而賈誼為梁懷王傅王墮馬薨誼不食毒恨而死此務華絶根者也【索隱言宋忠賈誼皆務華而喪其身是絶其根本也】
太史公曰古者卜人所以不載者多不見于篇及至司馬季主余志而著之
褚先生曰臣為郎時游觀長安中見卜筮之賢大夫觀其起居行步坐起自動誓正其衣冠而當鄉人也有君子之風見性好解婦來卜對之顔色嚴振未嘗見齒而笑也從古以來賢者避世有居止舞澤者有居民間閉口不言有隐居卜筮間以全身者夫司馬季主者楚賢大夫游學長安通易經術黄帝老子博聞遠見觀其對二大夫貴人之談言稱引古明王聖人道固非淺聞小數之能及卜筮立名聲千里者各往往而在傳曰富為上貴次之既貴各各學一伎能立其身黄直丈夫也陳君夫婦人也以相馬立名天下齊張仲曲成侯以善擊刺學用劔立名天下留長孺以相彘立名滎陽褚氏以相牛立名能以伎能立名者甚多皆有高世絶人之風何可勝言故曰非其地樹之不生非其意教之不成夫家之教子孫當視其所以好好含苟生活之道因而成之故曰制宅命子足以觀士子有處所可謂賢人臣為郎時與太卜待詔為郎者同署言曰孝武帝時聚會占家問之某日可取婦乎五行家曰可堪輿家曰不可建除家曰不吉叢辰家曰大凶歷家曰小凶天人家曰小吉太乙家曰大吉辯訟不决以狀聞制曰避諸死忌以五行為主人取于五行者也
【索隐述贊曰日者之名有自來矣吉凶占候著于墨子齊楚異法書亡䍐紀後人斯繼季主獨美取免暴秦此焉終否】
史記卷一百二十七
史記卷一百二十七考證
日者列傳○凌稚隆曰呂東萊考訂云此太史公所作劉辰翁云觀其辨肆淺深亦豈褚生所能
太卜之起由漢興而有索隐案周禮有太卜之官此云由漢興者謂漢自文帝卜大横之後其卜官更興盛焉○龜策傳高祖時因秦太卜官是漢興即有太卜不因文帝而更興盛也由漢興而有者盖言漢興以來即有之矣索隐說迂
比周賓正集解徐廣曰客旅謂之賓人求長官謂之正○徐孚遠曰賓正猶擯正也徐說煩曲不明
家產子必先占吉凶後乃有之索隐謂若卜之不祥則或不收也卜吉而後有故云有之○【臣照】按若卜而後收子則子之不得收者多矣古之人豈傷天理絶人命若是索隐之說謬矣盖言生子必視其時日占其吉凶其後亦俱有應云爾
史記卷一百二十七考證
<史部,正史類,史記>
