123-史記卷一百二十
史記卷一百二十一
漢 太 史 令司馬遷 撰宋中郎外兵曹參軍裴 駰集解
唐國子博士弘文館學士司馬貞索隱
唐諸王侍讀率府長史張守節正義
儒林列傳第六十一
【正義姚承云儒謂博士為儒雅之林綜理古文宣明舊藝咸勸儒者以成王化者也】
太史公曰余讀功令【索隱案謂學者課功著之於令即今之學令是也】至於廣厲學官之路未嘗不廢書而歎也曰嗟乎夫周室衰而關雎作幽厲微而禮樂壞諸侯恣行政由彊國故孔子閔王路廢而邪道興於是論次詩書修起禮樂適齊聞韶三月不知肉味自衛返魯然後樂正雅頌各得其所【正義鄭玄云魯哀公十一年是時道衰樂廢孔子還修正之故雅頌各得其所也】世以混濁莫能用是以仲尼干七十餘君無所遇【索隱後之記者失辭也案家語等說則孔子歷聘諸國莫能用謂周鄭齊宋曹衛陳楚杞莒匡等爾縱歷小國亦無七十餘君也】曰苟有用我者期月而已矣西狩獲麟曰吾道窮矣故因史記作春秋以寓王法其辭微而指博後世學者多錄焉【集解徐廣曰錄一作繆】自孔子卒後七十子之徒散游諸侯大者爲師傅卿相【索隱案子夏為魏文侯師子貢為齊魯聘吳越蓋亦卿也而宰予亦仕齊為卿餘則未聞】小者友敎士大夫或隱而不見故子路居衛【集解駰案仲尼弟子列傳子路死於衛時孔子尚存也】子張居陳【正義今陳州】澹臺子羽居楚【正義今蘇州城南五里有澹臺湖湖北有澹臺】子夏居西河【正義今汾州】子貢終於齊【正義今青州】如田子方段干木吳起禽滑釐之屬皆受業於子夏之倫爲王者師是時獨魏文侯好學後陵遲以至于始皇天下並爭於戰國儒術旣絀焉然齊魯之門學者獨不廢也於威宣之際孟子荀卿之列咸遵夫子之業而潤色之以學顯於當世及至秦之季世焚詩書阬術士【正義顔云今新豐縣温湯之處號愍儒鄉温湯西南三里有馬谷谷之西岸有阬古相傳以為秦阬儒處也衛宏詔定古文尚書序云秦旣焚書恐天下不從所改更法而諸生到者拜為郎前後七百人乃密種瓜於驪山陵谷中温處瓜實成詔博士諸生說之人言不同乃令就視為伏機諸生賢儒皆至焉方相難不决因發機從上填之以土皆壓終乃無聲也】六藝從此缺焉陳涉之王也而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王於是孔甲爲陳涉博士【集解徐廣曰孔子八世孫名鮒字甲也】卒與涉俱死陳涉起匹夫驅瓦合適戍【索隱適音丁革反】旬月以王楚不滿半歲竟滅亡其事至微淺然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質爲臣者何也以秦焚其業積怨而發憤于陳王也及高皇帝誅項籍舉兵圍魯魯中諸儒尚講誦習禮樂弦歌之音不絶豈非聖人之遺化好禮樂之國哉故孔子在陳曰歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之夫齊魯之間於文學自古以來其天性也故漢興然後諸儒始得修其經藝講習大射鄉飲之禮叔孫通作漢禮儀因為太常諸生弟子共定者咸為選首於是喟然歎興於學然尚有干戈平定四海【正義顔云陳豨盧綰韓信黥布之徒相次反叛征討也】亦未暇遑庠序之事也孝惠呂后時公卿皆武力有功之臣孝文時頗徵用【正義言孝文稍用文學之士居位】然孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而竇太后又好黄老之術故諸博士具官待問未有進者及今上即位趙綰王臧之屬明儒學而上亦鄉之於是招方正賢良文學之士自是之後言詩於魯則申培公【集解徐廣曰一作陪韋昭曰培申公名音扶尤反索隱鄒氏音普來反】於齊則轅固生【正義申轅姓培固名公生其處號也】於燕則韓太傅【索隱韓嬰也為常山王太傅】言尚書自濟南伏生【索隱按張華云名勝紀年云字子賤】言禮自魯高堂生【索隱謝承云秦氏季代有魯人高堂伯則伯是其字云生者自漢以來儒者皆號生亦先生者省字呼之耳】言易自菑川田生言春秋於齊魯自胡母生【索隱母音無胡母姓也字子都】於趙自董仲舒及竇太后崩武安侯田蚡為丞相絀黄老刑名百家之言延文學儒者數百人而公孫弘以春秋白衣為天子三公【集解徐廣曰一云自齊為天子三公】封以平津侯天下之學士靡然鄉風矣公孫弘為學官悼道之鬱滯乃請曰丞相御史言【正義自此以下皆弘奏請之辭】制曰蓋聞導民以禮風之以樂㛰姻者居室之大倫也今禮廢樂崩朕甚愍焉故詳延天下方正博聞之士咸登諸朝其令禮官勸學講議洽聞興禮以為天下先太常議與博士弟子崇鄉里之化以廣賢材馬謹與太常臧【集解駰案漢書百官表孔臧也】博士平等議曰聞三代之道鄉里有敎夏曰校【正義校教也可教道藝也】殷曰序【正義序舒也言舒禮教】周曰庠【正義庠詳也言詳審經典】其勸善也顯之朝廷其懲惡也加之刑罰故教化之行也建首善自京師始由内及外今陛下昭至德開大明配天地本人倫勸學修禮崇化厲賢以風四方太平之原也古者政教未洽不備其禮請因舊官而興焉為博士官置弟子五十人復其身太常擇民年十八以上儀狀端正者補博士弟子郡國縣道邑有好文學敬長上肅政教順鄉里出入不悖所聞者令相長丞上屬所二千石【索隱上音時兩反屬音燭屬委也所二千石謂於所部之郡守相也】二千石謹察可者當與計偕【索隱計計吏也偕俱也謂令與計吏俱詣太常也】詣太常得受業如弟子一歲皆輒試能通一藝以上補文學掌故缺其高第可以為郎中者太常籍奏即有秀才異等輒以名聞其不事學若下材及不能通一藝輒罷之而請諸不稱者罰臣謹案詔書律令下者明天人分際通古今之義文章爾雅訓辭深厚【索隱謂詔書文章雅正訓辭深厚也】恩施甚美小吏淺聞不能究宣無以明布諭下治禮次治掌故【集解徐廣曰一云次治禮樂掌故】以文學禮義為官遷留滯請選擇其秩比二百石以上及吏百石通一藝以上補左右内史【正義案左右内史後改為左馮翊右扶風】大行卒史比百石以下補郡太守卒史皆各二人邊郡一人先用誦多者若不足乃擇掌故補中二千石屬文學掌故補郡屬【索隱如淳云漢儀弟子射策甲科百人補郎中乙科二百人補太子舍人皆秩比二百石次郡國文學秩百石也】備員請著功令佗如律令制曰可自此以來則公卿大夫士吏斌斌多文學之士矣
申公者魯人也高祖過魯申公以弟子從師入見高祖于魯南宫【索隱案漢書云申公少與楚元王俱事齊人浮丘伯受詩正義括地志泮宫在兗州曲阜縣西南二百里魯城内宫之内鄭云泮之言半也其制半於天子之璧雍】呂太后時申公游學長安與劉郢同師【索隱案漢書云呂太后時浮丘伯在長安申公與元王子郢俱卒學也郢即郢客】已而郢為楚王令申公傅其太子戊【集解徐廣曰楚元王劉交以文帝元年薨子夷王郢立四歲薨子戊立郢以呂后二年封上邽侯文帝元年立為楚王】戊不好學疾申公及王郢卒戊立為楚王胥靡申公【集解徐廣曰腐刑】申公恥之歸魯退居家教終身不出門復謝絶賓客獨王命召之乃往【集解徐廣曰魯恭王也】弟子自遠方至受業者百餘人申公獨以詩經為訓以教無傳疑疑者則闕不傳【索隱謂申公不作詩傳但教授有疑則闕耳】蘭陵王臧既受詩以事孝景帝為太子少傅免去今上初即位臧乃上書宿衛上累遷一歲中為郎中令及代趙綰亦嘗受詩申公綰為御史大夫綰臧請天子欲立明堂以朝諸侯不能就其事乃言師申公於是天子使使束帛加璧安車駟馬迎申公弟子二人乘軺傳從【集解徐廣曰馬車】至見天子天子問治亂之事申公時已八十餘老對曰為治者不在多言顧力行何如耳是時天子方好文詞見申公對默然然已招致則以為太中大夫舍魯邸議明堂事太皇竇太后好老子言不說儒術得趙綰王臧之過以讓上上因廢明堂事盡下趙綰王臧吏後皆自殺申公亦疾免以歸數年卒弟子為博士者十餘人孔安國至臨淮太守【集解徐廣曰孔鮒之弟子襄為惠帝博士遷為長沙大傅生忠忠生武及安國安國為博士臨淮太守】周霸至膠西内史夏寛至城陽内史碭魯賜至東海太守蘭陵繆生至長沙内史【索隱繆音亡救反繆氏出蘭陵一音穆所謂穆生為楚元王所禮也】徐偃為膠西中尉鄒人闕門慶忌【集解駰案漢書音義曰姓闕門名慶忌】為膠東内史其治官民皆有亷節稱其好學學官弟子行雖不備而至於大夫郎中掌故以百數言詩雖殊多本於申公
清河王太傅轅固生者齊人也以治詩孝景時為博士與黄生爭論景帝前黄生曰湯武非受命乃弑也轅固生曰不然夫桀紂虐亂天下之心皆歸湯武湯武與天下之心而誅桀紂桀紂之民不為之使而歸湯武湯武不得已而立非受命為何黄生曰冠雖敝必加於首履雖新必關於足何者上下之分也今桀紂雖失道然君上也湯武雖聖臣下也夫主有失行臣下不能正言匡過以尊天子反因過而誅之代立踐南面非弑而何也轅固生曰必若所云是高帝代秦即天子之位非邪於是景帝曰食肉不食馬肝【正義論衡云氣熱而毒盛故食馬肝殺人乂盛夏馬行多渴死殺氣為毒也】不為不知味言學者無言湯武受命不為愚遂罷是後學者莫敢明受命放殺者竇太后好老子書召轅固生問老子書固曰此是家人言耳【索隱服䖍云如家人言也案老子道德篇雖微妙難通然近而觀之理國理身而已故言此家人之言也】太后怒曰安得司空城旦書乎【集解徐廣曰司空主刑徒之官也駰案漢書音義曰道家以儒法為急比之於律令】乃使固入圈刺豕景帝知太后怒而固直言無罪乃假固利兵下圈刺豕正中其心一刺豕應手而倒太后默然無以復罪罷之居頃之景帝以固為亷直拜為清河王太傅【集解徐廣曰哀王乘也】久之病免今上初即位復以賢良徵固諸諛儒多疾毁固曰固老罷歸之時固已九十餘矣固之徵也薛人公孫弘亦徵【集解徐廣曰薛縣在菑川】側目而視固固曰公孫子務正學以言無曲學以阿世自是之後齊言詩皆本轅固生也諸齊人以詩顯貴皆固之弟子也
韓生者【集解駰案漢書曰名嬰】燕人也孝文帝時為博士景帝時為常山王太傅【集解徐廣曰憲王舜也】韓生推詩之意而為内外傳數萬言其語頗與齊魯間殊然其歸一也淮南賁生受之【索隱賁音肥】自是之後而燕趙間言詩者由韓生韓生孫商為今上博士
伏生者【集解張晏曰伏生名勝伏氏碑云】濟南人也故為秦博士孝文帝時欲求能治尚書者天下無有乃聞伏生能治欲召之是時伏生年九十餘老不能行於是乃詔太常使掌故朝錯往受之秦時焚書伏生壁藏之其後兵大起流亡漢定伏生求其書亡數十篇獨得二十九篇即以教于齊魯之間學者由是頗能言尚書諸山東大師無不涉尚書以教矣伏生教濟南張生及歐陽生【集解駰案漢書曰字和伯千乘人】歐陽生教千乘兒寛兒寛既通尚書以文學應郡舉詣博士受業受業孔安國兒寛貧無資用常為弟子都養【索隱謂兒寛家貧為弟子造食也何休注公羊灼烹為養案有厮養卒厮掌馬養造食也】及時時間行傭賃以給衣食行常帶經止息則誦習之以試第次補廷尉史是時張湯方鄉學以為奏讞掾以古法議決疑大獄而愛幸寛寛為人温良有亷智自持而善著書書奏敏於文口不能發明也湯以為長者數稱譽之及湯為御史大夫以兒寛為掾薦之天子天子見問說之張湯死後六年兒寛位至御史大夫【集解徐廣曰元狩元年】九年而以官卒寛在三公位以和良承意從容得久然無有所匡諫於官官屬易之不為盡力張生亦為博士而伏生孫以治尚書徵不能明也自此之後魯周霸孔安國雒陽賈嘉頗能言尚書事孔氏有古文尚書而安國以今文讀之因以起其家逸書得十餘篇蓋尚書滋多於是矣【索隱案孔臧與安國書云舊書潛於壁室歘爾復出古訓復申臧惟聞尚書二十八篇取象二十八宿何圖乃有百篇耶知以今文讎古篆隸推科斗以定五十餘篇並為之傳也藝文志曰安國悉得其書以考二十九篇得多十六篇起者謂起發以出也】諸學者多言禮而魯高堂生最本禮固自孔子時而其經不具及至秦焚書書散亡益多於今獨有士禮高堂生能言之而魯徐生善為容【索隱漢書作頌亦音容】孝文帝時徐生以容為禮官大夫傳子至孫徐延徐襄襄其天姿善為容不能通禮經延頗能未善也襄以容為漢禮官大夫至廣陵内史延及徐氏弟子公戶滿意【索隱公戶姓滿意名也案鄧展云二人姓氏非也】桓生單次【索隱單音善單姓次名】皆常為漢禮官大夫而瑕丘蕭奮【集解徐廣曰屬山陽】以禮為淮陽太守是後能言禮為容者由徐氏焉自魯商瞿受易孔子【索隱案商姓瞿名字子木瞿音劬】孔子卒商瞿傳易六世至齊人田何字子莊【索隱案漢書云商瞿授魯橋庇子庸子庸授江東馯臂子弓子弓授燕周醜子家子家授東武孫虞子乘子乘授何六傳也仲尼弟子傳作瞿傳馯臂子弘弘傳江東人矯子庸疵疵傳燕人周子家堅堅傳淳于人光子乘羽羽傳齊人田子莊何與漢書不同馯音寒庇音必利反疵音自移反】而漢興田何傳東武人王同子仲子仲傳菑川人楊何【索隱案田何傳東武王同傳菑川楊何】何以易元光元年徵官至中大夫齊人即墨成以易至城陽相廣川人孟但以易為太子門大夫魯人周霸莒人衡胡【集解徐廣曰莒一作呂】臨菑人主父偃皆以易至二千石然要言易者本於楊何之家董仲舒廣川人也以治春秋孝景時為博士下帷講誦弟子傳以久次相受業或莫見其面蓋三年董仲舒不觀於舍園其精如此進退容止非禮不行學者皆師尊之今上即位為江都相【索隱案仲舒事易王王武帝兄】以春秋災異之變推隂陽所以錯行故求雨閉諸陽縱諸隂其止雨反是行之一國未嘗不得所欲中廢為中大夫居舍著災異之記是時遼東高廟災主父偃疾之取其書奏之天子【集解徐廣曰建元六年索隱案漢書以為遼東高廟及長陵園殿災也仲舒為災異記草而未奏主父偃竊而奏之】天子召諸生示其書有刺譏董仲舒弟子呂步舒【集解徐廣曰舒一作荼亦音舒】不知其師書以為下愚於是下董仲舒吏當死詔赦之於是董仲舒竟不敢復言災異董仲舒為人亷直是時方外攘四夷公孫弘治春秋不如董仲舒而弘希世用事位至公卿董仲舒以弘為從諛弘疾之乃言上曰獨董仲舒可使相膠西王膠西王素聞董仲舒有行亦善待之董仲舒恐久獲罪疾免居家至卒終不治產業以修學著書為事故漢興至于五世之間唯董仲舒名為明於春秋其傳公羊氏也
胡母生【集解駰案漢書曰字子都】齊人也孝景時為博士以老歸教授齊之言春秋者多受胡母生公孫弘亦頗受焉瑕丘江生為穀梁春秋自公孫弘得用嘗集比其義卒用董仲舒仲舒弟子遂者蘭陵禇大廣川殷忠【集解徐廣曰殷一作段又作瑕也】温呂步舒禇大至梁相步舒至長史持節使决淮南獄於諸侯擅專斷不報以春秋之義正之天子皆以為是弟子通者至於命大夫為郎謁者掌故者以百數而董仲舒子及孫皆以學至大官
【索隱迷贊曰孔氏之衰經書緒亂言諸六學始自炎漢著令立官四方扼腕曲臺壞壁書禮之冠傳易言詩雲蒸霧散興化致理鴻猷克贊】
史記卷一百二十一
史記卷一百二十一考證
儒林列傳胥靡申公集解徐廣曰腐刑○楊慎曰列子云胥靡登高不懼胥隸也靡末也胥靡末隸微賤之人腐刑無據
安得司空城旦書乎集解駰案漢書音義曰道家以儒法為急比之於律令○楊慎曰司空城旦書蓋太后怒詈轅固之言意欲入以罪條比于城旦駰謂比儒生于律令非也儒家外自有刑名家何得以律令比之
欲求能治尚書者○尚書疏曰尚字乃伏生所加孔氏有古文尚書○【臣照】按顔師古曰家語孔騰藏尚書孝經論語於夫子舊堂壁中漢紀尹敏傳云孔鮒所藏二說不同王應麟曰隋志云武帝時魯共王壞孔子宅得其末孫惠所藏之書皆古文也史通亦以為孔惠所藏則又非師古所引二人者矣書疏云家語序云子襄以秦法峻急壁中藏其家書則又是安國祖藏之
史記卷一百二十一考證
<史部,正史類,史記>
