64-史記卷六十二
史記卷六十二
漢 太 史 令司馬遷 撰宋中郎外兵曹參軍裴 駰集解
唐國子博士弘文館學士司馬貞索隱
唐諸王侍讀率府長史張守節正義
管晏列傳第二
管仲夷吾者潁上人也【索隱潁水名地理志潁水出陽城漢有潁陽臨潁二縣今有潁上縣正義韋昭云管仲姬姓之後管嚴之子敬仲也】少時常與鮑叔牙游鮑叔知其賢管仲貧困常欺鮑叔【索隱呂氏春秋管仲與鮑叔同賈南陽及分財利而管仲常欺鮑叔多自取鮑叔知其有母不以為貪】鮑叔終善遇之不以為言已而鮑叔事齊公子小白管仲事公子糾及小白立為桓公公子糾死管仲囚焉鮑叔遂進管仲【正義齊世家云鮑叔牙曰君將治齊則高傒與叔牙足矣君且欲覇王非管夷吾不可夷吾所居國國重不可失也於是桓公從之韋昭云鮑叔齊大夫姒姓之後鮑叔之子叔牙也】管仲既用任政於齊齊桓公以覇九合諸侯一匡天下管仲之謀也【正義管子云相齊以九惠之教一曰老二曰慈三曰孤四曰疾五曰獨六曰病七曰通八曰賑九曰絶也】管仲曰吾始困時嘗與鮑叔賈分財利【正義賈音古】多自與鮑叔不以我為貪知我貧也吾嘗為鮑叔謀事而更窮困鮑叔不以我為愚知時有利不利也吾嘗三仕三見逐於君鮑叔不以我為不肖知我不遭時也吾嘗三戰三走鮑叔不以我為怯知我有老母也公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無恥知我不羞小節而恥功名不顯於天下也生我者父母知我者鮑子也鮑叔既進管仲以身下之子孫世禄於齊有封邑者十餘世【索隱世本云莊仲山產敬仲夷吾夷吾產武子鳴鳴產桓子啟方啟方產成子孺孺產莊子盧盧產悼子其夷其夷產襄子武武產景子耐涉耐涉產微凡十代世譜同】常為名大夫天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也【正義國語云齊桓公使鮑叔為相辭曰臣之不若夷吾者五寛和惠民不若也治國家不失其柄不若也忠惠可結於百姓不若也制禮義可法於四方不若也執枹鼓立於軍門使百姓皆加勇猛不若也】管仲既任政相齊以區區之齊在海濱【正義齊國東濱海也】通貨積財富國彊兵與俗同好惡故其稱曰【索隱是夷吾著書所稱管子者其書有此言今舉其大畧也】倉廪實而知禮節衣食足而知榮辱上服度則六親固【正義上之服御物有制度則六親堅固也六親謂外祖父母一父母二姊妹三妻兄弟之子四從母之子五女之子六也王弼云父母兄弟妻子也】四維不張國乃滅亡【集解管子曰四維者禮義廉恥也】下令如流水之原令順民心故論卑而易行【正義言為政令卑下鮮少而百姓易作行也】俗之所欲因而予之俗之所否因而去之其為政也善因禍而為福轉敗而為功貴輕重慎權衡【索隱輕重謂錢也管子有輕重篇正義輕重謂恥辱也權衡謂得失也有恥辱甚貴重之有得失甚戒慎之】桓公實怒少姬【索隱謂怒蕩舟歸而未絶蔡人嫁之】南襲蔡管仲因而伐楚責包茅不入貢於周室桓公實北征山戎而管仲因而令燕脩召公之政於柯之會【正義今濟州東阿也】桓公欲背曹沬之約【索隱沫音妹左傳作曹劌正義沬莫葛反】管仲因而信之【正義以劫許之歸魯侵地】諸侯由是歸齊故曰知與之為取政之寶也【索隱老子曰將欲取之必固與之是知此為政之所寶也】管仲富擬於公室有三歸反坫【正義三歸三姓女也婦人謂嫁曰歸】齊人不以為侈管仲卒齊國遵其政常彊於諸侯【正義括地志云管仲冢在青州臨淄縣南二十一里牛山之阿說苑云齊桓公使管仲治國管仲對曰賤不能臨貴桓公以為上卿而國不治曰何故管仲對曰貧不能使富桓公賜之齊市租而國不治桓公曰何故對曰疏不能制近桓公立以為仲父齊國大安而遂霸天下孔子曰管仲之賢而不得此三權者亦不能使其君南面而稱伯】後百餘年而有晏子焉
晏平仲嬰者萊之夷維人也【集解駰案劉向别録曰萊者今東萊地也索隱名嬰平謚仲字父桓子名弱也正義晏子齊記云齊城三百里有夷安即晏平仲之邑漢為夷安縣屬高密國應劭云故萊夷維邑】事齊靈公莊公景公【索隱世本及系本靈公名環莊公名光景公名杵臼】以節儉力行重於齊既相齊食不重肉妾不衣帛其在朝君語及之即危言【正義謂已謙讓非云功能】語不及之即危行【正義行下孟反謂君不知已增修業行畏責及也】國有道即順命無道即衡命【正義衡秤也謂國無道則制秤量之可行即行】以此三世顯名於諸侯越石父賢在縲紲中【正義縲音力追反縲黑索也紲繫也晏子春秋云晏子之晉至中牟覩弊冠反裘負薪息於途側晏子問曰何者對曰我石父也苟免饑凍為人臣僕晏子解左驂贖之載與俱歸案與此文小異】晏子出遭之途解左驂贖之載歸弗謝入閨久之越石父請絶晏子戄然【正義戄牀縛反皇覽云晏子冢在臨淄城南菑水南桓公冢西北括地志云齊桓公墓在青州臨淄縣東南二十三里鼎足上又云齊晏嬰冢在齊子城北門外晏子云吾生近市死豈易吾志乃葬故宅後人名曰清節里按恐皇覽誤乃管仲冢也】攝衣冠謝曰嬰雖不仁免子於厄何子求絶之速也石父曰不然吾聞君子詘於不知己而信於知己者【索隱信讀曰申周禮皆然申於知己謂以彼知我而我志獲申】方吾在縲紲中彼不知我也夫子既以感寤而贖我是知己知己而無禮固不如在縲紲之中晏子於是延入為上客晏子為齊相出其御之妻從門間而闚其夫其夫為相御擁大盖策駟馬意氣揚揚甚自得也既而歸其妻請去夫問其故妻曰晏子長不滿六尺身相齊國名顯諸侯今者妾觀其出志念深矣常有以自下者今子長八尺乃為人僕御然子之意自以為足妾是以求去也其後夫自抑損晏子怪而問之御以實對晏子薦以為大夫
太史公曰吾讀管氏牧民山高乘馬輕重九府【集解駰案劉向别録曰九府書民間無有山高一名形勢索隱皆管仲著書篇名九府盖錢之府藏其書論鑄錢之輕重故云輕重九府餘如别録之說正義七畧云管子十八篇在法家】及晏子春秋【索隱嬰所著書名晏子春秋今其書有七十篇故下云其書世多有也正義七畧云晏子春秋七篇在儒家】詳哉其言之也既見其著書欲觀其行事故次其傳至其書世有之是以不論論其軼事【正義軼音逸】管仲世所謂賢臣然孔子小之豈以為周道衰微桓公既賢而不勉之至王乃稱霸哉【正義言管仲世所謂賢臣孔子所以小之者盖以為周道衰桓公賢主管仲何不勸勉輔弼至於帝王乃自稱霸主哉故孔子小之云盖為前疑夫子小管仲為此】語曰將順其美匡救其惡故上下能相親也豈管仲之謂乎【正義言管仲相齊順百姓之美匡救國家之惡令君臣百姓相親者是管之能也】方晏子伏莊公尸哭之成禮然後去豈所謂見義不為無勇者邪【索隱左傳崔杼弑莊公晏嬰入枕莊公尸股而哭之成禮而出崔杼欲殺之是也】至其諫說犯君之顏此所謂進思盡忠退思補過者哉假令晏子而在余雖為之執鞭所忻慕焉【索隱太史公之羨慕仰企平仲之行假令晏生在世已雖與之為僕隸為之執鞭亦所忻慕其好賢樂善如此賢哉良史可以示人臣之烱戒也】
【索隱述贊曰夷吾成霸平仲稱賢粟乃實廪豆不掩肩轉禍為福危言獲全孔賴左衽史忻執鞭成禮而去人望存焉】
史記卷六十二
史記卷六十二考證
管晏列傳鮑叔既進管仲以身下之子孫世禄於齊有封邑者十餘世索隱世本云莊仲山產敬仲夷吾夷吾產武子鳴鳴產桓子啟方啟方產成子孺孺產莊子盧盧產悼子其夷其夷產襄子武武產景子耐涉耐涉產微凡十代世譜同○王鏊曰此十餘世是言鮑叔而索隱所注似言管氏不知何故
常為名大夫天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也正義執枹鼓立於軍門使百姓皆加勇猛不若也○國語無猛字
慎權衡正義權衡謂得失也○徐孚遠曰權衡鈞石之類盖與民取平之意正義非也
晏子戄然正義皇覽云晏子冢在臨淄城南菑水南桓公冢西北括地志云齊桓公墓在青州臨淄縣東南二十三里鼎足上又云齊晏嬰冢在齊子城北門外晏子云吾生近市死豈易吾志乃葬故宅後人名曰清節里按恐皇覽誤乃管仲冢也○徐孚遠曰此注雜在越石父事中為不倫也
史記卷六十二考證
