30-史記卷二十八
史記卷二十八
漢 太 史 令司馬遷 撰
宋中郎外兵曹參 軍裴 駰集解
唐國子博士弘文館學士司馬貞索隱
唐諸王侍讀率府長史張守節正義
封禪書第六
【正義泰山上築土為壇以祭天報天之功故曰封泰山下小山上除地報地之功故曰禪言禪者神之也白虎通云或曰封者金銀繩或曰古泥金繩封之印璽也五經通義云易姓而王致太平必封泰山禪梁父荷天命以為王使理羣生告太平於天報羣神之功】
自古受命帝王曷嘗不封禪盖有無其應而用事者矣未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也雖受命而功不至至矣而德不洽洽矣而日有不暇給是以即事用希傳曰三年不為禮禮必廢三年不為樂樂必壞每世之隆則封禪答焉及衰而息厥曠遠者千有餘載近者數百載故其儀闕然堙滅其詳不可得而記聞云尚書曰舜在琁璣玉衡以齊七政遂類于上帝禋于六宗望山川徧羣神輯五瑞擇吉月日見四岳諸牧還瑞【集解徐廣曰還一作班】歲二月東廵狩至于岱宗岱宗泰山也【正義括地志云泰山一曰岱宗東嶽也在兖州博城縣西北三十里周禮云兗州鎮曰岱宗】柴望秩于山川遂覲東后東后者諸侯也合時月正日同律度量衡脩五禮五玉三帛二生一死贄五月廵狩至南岳南岳衡山也【正義括地志云衡山一名岣嶁山在衡州湘潭縣西四十一里】八月廵狩至西岳西岳華山也【正義括地志云華山在華州華隂縣南八里古文以為敦物周禮云豫州鎮曰華山】十一月廵狩至北岳北岳恒山也【正義括地志云恒山在定州恒陽縣西北百四十里周禮云并州鎮曰恒山】皆如岱宗之禮中岳嵩高也【索隱獨不言至者盖以天子所都也正義括地志云嵩山亦名太室亦名外方也在洛州陽城縣西北二十三里】五載一廵狩禹遵之後十四世至帝孔甲淫德好神神瀆二龍去之【索隱如淳案國語二龍漦于夏庭是也】其後三世湯伐桀欲遷夏社不可作夏社後八世至帝太戊有桑榖生於廷一暮大拱懼伊陟【集解徐廣曰陟古作敕】曰妖不勝德太戊脩德桑榖死伊陟贊巫咸巫咸之興自此始【索隱尚書伊陟贊于巫咸孔安國云贊告也巫咸臣名今此云巫咸之興自此始則以巫咸為巫覡然楚詞亦以巫咸主神蓋太史以巫咸是殷臣以巫接神事太戊使禳桑榖之災所以伊陟贊巫咸故云巫咸之興自此始也】後十四世帝武丁得傅說為相殷復興焉稱高宗有雉【集解徐廣曰一作鷮音嬌】登鼎耳雊武丁懼祖已曰脩德武丁從之位以永寜後五世帝武乙慢神而震死【索隱謂武乙射天後獵于河渭而震死也】後三世帝紂淫亂武王伐之由此觀之始未嘗不肅祗後稍怠慢也周官曰冬日至祀天於南郊迎長日之至夏日至祭地祗皆用樂舞而神乃可得而禮也天子祭天下名山大川五岳視三公四瀆視諸侯諸侯祭其疆内名山大川四瀆者江河淮濟也天子曰明堂辟雍【集解韋昭曰水外四周圓如辟雍盖以節觀者也】諸侯曰泮宫【集解張晏曰制度半於天子之辟雍索隱服䖍云天子水匝為辟雍諸侯水不匝至半為泮宫禮統又云半有水而半有宫是也】周公既相成王郊祀后稷以配天【集解王肅曰配天於南郊祀之】宗祀文王於明堂以配上帝【集解鄭元曰上帝者天之别名也神無二主故異其處避后稷也】自禹興而脩社祀后稷稼穡故有稷祠郊社所從來尚矣自周克殷後十四世世益衰禮樂廢諸侯恣行而幽王為犬戎所敗【集解徐廣曰犬一作畎】周東徙雒邑秦襄公攻戎救周始列為諸侯【正義秦襄公周平王元年封也】秦襄公既侯居西垂【正義漢隴西郡西縣也今在秦州上邽縣西南九十里也】自以為主少皡之神作西畤祠白帝其牲用駵駒黄牛羝羊各一云【索隱毛詩傳云赤馬黑鬛曰駵也羝牡羊】其後十六年秦文公東獵汧渭之間卜居之而吉【索隱地理志汧水出汧縣西北入渭皇甫謐云文公徙都汧也正義括地志云郿縣故城在岐州郿縣東北十五里即此城也】文公夢黄虵自天下屬地其口止於鄜衍【集解李奇曰鄜音孚山阪曰衍索隱鄜地名後為縣屬馮翊衍者鄭衆註周禮云下平曰衍又李奇云三輔謂山陵間為衍也】文公問史敦敦曰此上帝之徵君其祠之於是作鄜畤用三牲郊祭白帝焉自未作鄜畤也而雍旁故有吴陽武畤【集解李奇曰於旁有吴陽也】雍東有好畤皆廢無祠或曰自古以雍州積高神明之隩故立畤郊上帝諸神祠皆聚云盖黄帝時嘗用事雖晩周亦郊焉其語不經見搢紳者不道【集解李奇曰搢插也插笏於紳紳大帶索隱姚氏云搢當作縉鄭衆註周禮云搢讀曰薦謂垂之於紳帶之間今案鄭意以搢為薦則薦亦是進進而置於紳帶之間故史記亦多作薦字也】作鄜畤後九年文公獲若石云于陳倉北阪城祠之【集解蘇林曰質如石也服䖍曰在北或曰在陳倉北索隱云語辭也正義三秦記云太白山西有陳倉山山有石難與山雞不别趙高燒山山雞飛去而石雞不去晨鳴山頭聲聞三里或言是玉雞括地志云陳倉山在岐州陳倉縣南又云寶雞神祠在漢陳倉縣故城中今陳倉縣東石雞在陳倉山上祠在陳倉城故言獲若石于陳倉北阪城祠之】其神或歲不至或歲數來來也常以夜光輝若流星從東南來集于祠城則若雄雞其聲殷云野雞夜雊【集解如淳曰野雞雉也呂后名雉故曰野雞瓚曰殷聲也云足句之辭】以一牢祠命曰陳寶【集解瓚曰陳倉縣有寶夫人祠或一歲二歲與葉君合葉神來時天為之殷殷雷鳴雉為雊在長安正西五百里韋昭曰在陳倉縣寶而祠之故曰陳寶索隱列異傳云陳倉人得異物以獻之道遇二童子云此名為媦在地下食死人腦媦乃言彼二童子名陳寶得雄者王得雌者覇乃逐童子化為雉秦穆公大獵果獲其雌為立祠祭有光雷電之聲雄止南陽有赤光長十餘丈來入陳倉祠中所以代俗謂之寶夫人祠抑有由也葉縣名在南陽葉君即雄雉之神故時與寶夫人神合也】作鄜畤後七十八年秦德公既立卜居雍後子孫飲馬於河遂都雍雍之諸祠自此興用三百牢於鄜畤【索隱秦本紀德公元年以犠三百祠鄜畤今案百當為白秦君西祀少昊牲尚白牢秦諸侯也雖奢侈僭祭郊本特牲不可用三百牢以祭天盖字誤】作伏祠【索隱服䖍云周時無伏秦始作之漢舊儀云伏者萬鬼行故閉晝日不干求也東觀漢記和帝初令伏閉晝日是也又歷忌釋曰伏者何金氣伏藏之名四時代謝皆以相生而春木代水水生木也夏火代木木生火也冬水代金金生水也至秋則以金代火金畏於火故凡至庚日必伏庚者金也】磔狗邑四門以禦蠱菑【索隱案樂彦云左傳皿蟲為蠱梟磔之鬼亦為蠱故月令云大儺旁磔註云磔攘也厲鬼亦為蠱將出害人旁磔於四方之門故此亦磔狗邑四門也風俗通云殺犬磔攘也】德公立二年卒其後六年秦宣公作密畤於渭南祭青帝其後十四年秦繆公立病卧五日不寤寤乃言夢見上帝上帝命繆公平晉亂史書而記藏之府而後世皆曰秦繆公上天秦繆公即位九年齊桓公既覇會諸侯於葵丘【正義括地志云葵丘在曹州考城縣東南一里五十步郭内即桓公所會處也】而欲封禪管仲曰【索隱今管子書封禪篇是】古者封泰山禪梁父者【正義括地志云梁父山在兖州泗水縣北八十里也】七十二家【正義韓詩外傳云孔子升泰山觀易姓而王可得而數者七十餘人不得而數者萬數也按管仲所記自無懷氏以下十二家其六十家無紀錄也】而夷吾所記者十有二焉昔無懷氏【集解服䖍曰古之王者在伏羲前見莊子】封泰山禪云云【集解李奇曰云云山在梁父東索隱晉灼云云云山在蒙陽縣故城東北下有云云亭正義括地志云云云山在兖州博野縣西南三十里也】虙羲封泰山禪云云神農封泰山禪云云炎帝封泰山禪云云【索隱鄧展云神農後子孫亦稱炎帝而登封者律歷志黄帝與炎帝戰于阪泉豈黄帝與神農身戰乎皇甫謐云炎帝傳位八代也】黄帝封泰山禪亭亭【集解徐廣曰在鉅平駰案服䖍曰亭亭山在牟隂索隱應劭云亭亭在鉅平北十餘里服䖍云在牟隂非也正義括地志云亭亭山在兖州博城縣西南三十里也】顓頊封泰山禪云云帝嚳封泰山禪云云堯封泰山禪云云舜封泰山禪云云禹封泰山禪會稽【索隱晉灼云本名茅山吴越春秋云禹廵天下登茅山以朝羣臣乃大會計更名茅山為會稽亦曰苗山也正義括地志云會稽山一名衡山在越州會稽縣東南一十二里也】湯封泰山禪云云周成王封泰山禪社首【集解應劭曰山名在博縣晉灼曰在鉅平南十三里】皆受命然後得封禪桓公曰寡人北伐山戎【索隱服䖍云蓋今鮮卑是也】過孤竹【正義括地志云孤竹故城在平州盧龍縣南一十里殷時孤竹國也】西伐大夏涉流沙束馬懸車上卑耳之山【集解韋昭曰將上山纒束其馬懸鉤其車也卑耳即齊語所謂辟耳索隱卑耳山名在河東大陽卑讀如字也齊語即春秋外傳國語之書也辟音僻賈逵云山險也】南伐至召陵【正義召音邵括地志云邵陵故城在豫州郊城縣東四十五里也】登熊耳山以望江漢【索隱荆州記順陽益陽二縣東北有熊耳山東西各一峯如熊耳狀因以為名齊桓公太史公並登之或云弘農熊耳非也】兵車之會三【索隱案左傳兵車之會三謂魯莊十三年會北杏平宋亂僖四年侵蔡遂伐楚六年伐鄭圍新城是也】而乘車之會六【索隱案左氏乘車之會六謂莊十四年會于鄄十五年又會鄄十六年盟于幽僖五年會首止八年盟于洮九年會葵丘】九合諸侯一匡天下諸侯莫違我昔三代受命亦何以異乎於是管仲睹桓公不可窮以辭因設之以事曰古之封禪鄗上之黍北里之禾【集解應劭曰鄗上山也鄗音臛蘇林曰鄗上北里皆地名索隱韋昭云設以不可得之物應劭云光武改高邑曰鄗姚氏云鄗縣屬常山一云鄗上山名】所以為盛江淮之間一茅三脊【集解孟康曰所謂靈茅】所以為藉也東海致比目之魚【集解韋昭曰各有一目不比不行其名曰鰈索隱鰈音答郭璞云如牛脾身薄細鱗紫黑色一眼兩片合乃得行今江東呼為王餘亦曰阪魚】西海致比翼之鳥【集解韋昭曰各有一翼不比不飛其名曰鶼鶼索隱山海經云崇丘之山有鳥狀如鳬一翼一目相得乃飛名云□郭璞註爾雅亦作鶼鶼】然後物有不召而自至者十有五焉今鳳凰麒麟不來嘉穀不生而蓬蒿藜莠茂鴟梟數至而欲封禪毋乃不可乎於是桓公乃止是歲秦繆公内晉君夷吾其後三置晉國之君平其亂【索隱三置晉君謂惠公懷公文公也】繆公立三十九年而卒其後百有餘年而孔子論述六藝傳略言易姓而王封泰山禪乎梁父者七十餘王矣其俎豆之禮不章盖難言之或問禘之說孔子曰不知知禘之說其於天下也視其掌【集解孔安國曰為魯諱也包氏曰孔子謂或人言知禘之說者於天下之事如指視以掌中之物言其易也】詩云紂在位文王受命政不及泰山武王克殷二年天下未寜而崩爰周德之洽維成王成王之封禪則近之矣及後陪臣執政季氏旅於泰山仲尼譏之【集解馬融曰旅祭名禮諸侯祭山川在封内者陪臣祭泰山非禮也】是時萇弘以方事周靈王諸侯莫朝周周力少萇弘乃明鬼神事設射狸首狸首者諸侯之不來者【集解徐廣曰狸一名不來】依物怪欲以致諸侯諸侯不從而晉人執殺萇弘【集解駰案皇覽曰弘冢在洛陽東北山上】周人之言方怪者自萇弘其後百餘年秦靈公作吳陽上畤祭黄帝【集解徐廣曰距作密畤二百五十年】作下畤祭炎帝【索隱吴陽地名盖在岳之南又上云雍旁有故吴陽武畤今盖因武畤又作上下畤以祭黄帝炎帝】後四十八年周太史儋見秦獻公【索隱儋音丁甘反孟康云即老子也韋昭案年表儋在孔子後百餘年非老聃也】曰秦始與周合合而離五百歲當復合【索隱大顔歷評諸家而云周平王封襄公始列為諸侯是乃為别至昭王五十二年西周君臣獻邑凡五百一十六年是為合此言五百年舉全數也】合十七年而霸王出焉【索隱自昭王滅周之後至始皇元年誅嫪毒正一十七年孟康云謂周封秦為别秦并周為合此襄公為覇始皇為王故云覇王出者也正義王子放反秦周俱黄帝之後至非子末别封是合也合而離者謂非子末年周封非子為附庸邑之秦是離也五百歲當復合者謂從非子邑秦後二十九君至秦孝公二年五百歲周顯王致文武胙於秦孝公復與之親是復合也十七年霸王出焉者謂從秦孝公三年至十九年周顯王致伯於秦孝公是覇出也至惠王稱王王者出焉然五百歲者非子生秦侯已下二十八君至孝公二年合四百八十六年兼非子邑秦之後十四年則成五百歲矣諸家解皆非也】櫟陽雨金秦獻公自以為得金瑞故作畦畤櫟陽而祀白帝【集解晉灼曰漢注在隴西西縣人先祠山下形如種韮畦畤各一土封索隱漢舊儀云祭人先於隴西西縣人先山山上皆有土人山下有畤如種韮畦畤中各有一土封故云畦畤】其後百二十歲而秦滅周【集解徐廣曰去太史儋言時百二十年】周之九鼎入于秦或曰宋太丘社亡【集解駰案爾雅曰古陵太丘索隱應劭云亡淪入地非也案亡謂社主亡也郭璞云宋有太丘社以社名此地也】而鼎沒于泗水彭城下其後百一十五年而秦并天下秦始皇既并天下而帝或曰黄帝得土德黄龍地螾見【集解應劭曰螾丘蚓也黄帝土位故地見其神蚓大五六圍長十餘丈韋昭曰黄者地色螾亦地物故以為瑞索隱此史所記出呂氏春秋也螾音引】夏得木德青龍止於郊草木暢茂殷得金德銀自山溢【集解蘇林曰流出也】周得火德有赤烏之符【索隱尚書中候及呂氏春秋皆云有火自天止于王屋流為赤烏五至以穀俱來】今秦變周水德之時昔秦文公出獵獲黑龍此其水德之瑞於是秦更命河曰德水以冬十月為年首色上黑度以六為名【正義張晏云水北方黑水終數六故以方六寸為符六尺為步】音上大呂事統上法【集解服䖍曰政上法令也瓚曰水隂隂主刑殺故上法】即帝位三年東廵郡縣祠騶嶧山頌秦功業【索隱騶縣之嶧山騶縣本邾國魯穆公改作鄒從征記北巖有秦始皇所勒之銘】於是徵從齊魯之儒生傳士七十人至乎泰山下諸儒生或議曰古者封禪為蒲車惡傷山之土石草木【索隱蒲車謂蒲裹車輪也】埽地而祭席用苴稭【集解應劭曰稭禾槀也去其皮以為席如淳曰苴讀曰祖稭讀曰戞晉灼曰苴藉也索隱周禮祭祀供茅苴說文云苴茅藉也】言其易遵也始皇聞此議各乖異難施用由此絀儒生而遂除車道上自泰山陽至巔立石頌秦始皇帝德明其得封也從隂道下禪於梁父其禮頗采太祝之祀雍上帝所用而封藏皆祕之世不得而記也始皇之上泰山中阪遇暴風雨休於大樹下諸儒生既絀不得與用於封事之禮聞始皇遇風雨則譏之於是始皇遂東游海上行禮祠名山大川及八神求僊人羨門之屬八神將自古而有之或曰太公以來作之齊所以為齊以天齊也【集解蘇林曰當天中央齊】其祀絶莫知起時八神一曰天主祠天齊天齊淵水居臨菑南郊山下者【索隱顧氏案解道彪齊記云臨菑城南有天齊泉五泉並出有異於常言如天之腹臍也小顔云下者謂最下也】二曰地主祠太山梁父盖天好隂祠之必於高山之下小山之上命曰畤【集解徐廣曰一云之下上畤命曰畤索隱此之一云與漢書郊祀志文同也】地貴陽祭之必於澤中圓丘云三曰兵主祠蚩尤蚩尤在東平陸監鄉齊之西境也【集解徐廣曰屬東平郡索隱監音闞皇覽云蚩尤冢在東平郡夀張縣闞鄉城中也】四曰隂主祠三山【索隱小顔以為下所謂三神山顧氏案地理志東萊曲成有參山即此三山非海中之三神山也】五曰陽主祠之罘【正義括地志云之罘山在萊州文登縣西北九十里】六曰月主祠之萊山【集解韋昭曰在東萊長廣縣】皆在齊北並勃海七曰日主祠成山成山斗入海【集解韋昭曰成山在東萊不夜斗入海不夜古縣名索隱案解道彪齊記云不夜城古有日夜出見於東境故萊子立城以不夜為名也斗入海謂斗絶曲入海也】最居齊東北隅以迎日出云八曰四時主祠琅邪琅邪在齊東方【索隱山海經云琅邪臺在勃海間案是山形如臺地理志琅邪縣有四時祠也】盖歲之所始皆各用一牢具祠而巫祝所損益珪幣雜異焉自齊威宣之時【索隱謂威王宣王也】騶子之徒【集解韋昭曰名衍】論著終始五德之運【集解如淳曰今其書有五德終始五德各以所勝為行秦謂周為火德滅火者水故自謂之水德】及秦帝而齊人奏之故始皇采用之而宋毋忌正伯僑充尚羨門子高【集解韋昭曰皆慕古人名效神仙者索隱樂彦引老子道經云月中仙人宋毋忌白澤圖云火之精曰宋毋忌盖其人火仙也司馬相如云正伯僑古仙人顧氏案裴秀冀州記云緱氏仙人廟者昔有王喬犍為武陽人為栢人令於此得仙非王子喬也充尚無所見羨門高者秦始皇使盧生求羨門子高是也】最後皆燕人【索隱最後猶言甚後也服䖍說止有四人是也小顏云自宋毋忌至最後凡五人劉伯莊亦同此說恐未詳】為方僊道形解銷化【集解服䖍曰尸解也張晏曰人老如解去故骨則變化也今山中有龍骨世人謂之龍解骨化去也】依於鬼神之事騶衍以隂陽主運【集解如淳曰今其書有主運五行相次轉用事随方面為服索隱主運是鄒子之書篇名】顯於諸侯而燕齊海上之方士傳其術不能通然則怪迂阿諛苟合之徒自此興不可勝數也自威宣燕昭使人入海求蓬萊方丈瀛州此三神山者其傳在勃海中【集解服䖍曰傳音附或曰其傳書云爾瓚云世人相傳之】去人不遠患且至則船風引而去盖嘗有至者諸僊人及不死之藥皆在焉其物禽獸盡白而黄金銀為宫闕未至望之如雲及到三神山反居水下臨之風輒引去終莫能至云世主莫不甘心焉【索隱謂心甘羨也】及至秦始皇并天下至海上則方士言之不可勝數始皇自以為至海上而恐不及矣使人乃齎童男女入海求之船交海中皆以風為解【索隱顧野王云皆自解說遇風不至也】曰未能至望見之焉其明年始皇復游海上至琅邪過恒山從上黨歸後三年游碣石考入海方士【集解服䖍曰疑詐故考之瓚曰考校其虚實也】從上郡歸後五年始皇南至湘山遂登會稽並海上冀遇海中三神山之奇藥不得還至沙丘崩【正義括地志云沙丘臺在邢州平鄉東北三十里】二世元年東廵碣石並海南歷泰山至會稽皆禮祠之而刻勒始皇所立石書旁以章始皇之功德【索隱小顔云今此諸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻其文並具存也】其秋諸侯畔秦三年而二世弑死始皇封禪之後十三歲秦亡諸儒生疾秦焚詩書誅僇文學百姓怨其法天下畔之皆譌曰始皇上泰山為暴風雨所擊不得封禪此豈所謂無其德而用事者邪【索隱即封禪書序云盖有無其應而用事者矣此當有所本太史公再引以為說也】昔三代之君皆在河洛之間【正義世本云夏禹都陽城避商均也又都平陽或在安邑或在晉陽也帝王世紀云殷湯都亳在梁又都偃師至盤庚徙河北又徙偃師也周文武都酆鄗至平王徙都河南按三代之居皆在河洛之間也】故嵩高為中岳而四岳各如其方四瀆咸在山東至秦稱帝都咸陽則五岳四瀆皆并在東方自五帝以至秦軼興軼衰名山大川或在諸侯或在天子其禮損益世殊不可勝記及秦并天下令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也於是自殽以東【索隱殽即崤山杜預云崤在弘農澠池縣西南即今之二郩山是也亦音豪】名山五大川祠二曰太室太室嵩高也恒山泰山會稽湘山【索隱地理志湘山在長沙】水曰濟曰淮【索隱風俗通云濟廟在臨邑淮廟在平氏也】春以脯酒為歲祠因冸凍【集解服䖍曰解凍索隱為音于偽反】秋涸凍【索隱案字林涸竭也音下各反小顏云涸讀與沍同沍凝也音下故反春則解秋則凝】冬賽禱祠【索隱賽音先代反賽謂報神福也】其牲用牛犢各一牢具珪幣各異自華以西名山七名川四曰華山【正義括地志云華山在華州華隂縣南八里古文以為敦物也註云華嶽本一山當河水過而行河神巨靈手盪脚蹋開而為兩今脚跡在東首陽下手掌在華山今呼為仙掌河流於二山之間也開山圖云巨靈胡者偏得神仙之道能造山川出江河也】薄山薄山者襄山也【集解徐廣曰蒲阪縣有襄山或字誤也索隱應劭云襄山在潼關北十餘里穆天子傳云自河首襄山酈元水經云薄山統目與襄山不殊在今芮城北與中條山相連是薄襄一山名也正義薄音白落反襄音色眉反括地志云薄山亦名襄山一名寸棘山一名渠山一名雷首山一名獨頭山一名首陽山一名吴山一名條山在陜州芮縣城北十里此山西起雷山東至吴坂凡十名以州縣分之多在蒲州今史文云自華以西未詳也】岳山岐山【集解徐廣曰武功縣有大壺山又有岳山索隱地理志岐山在美陽縣西北也】吳岳【集解徐廣曰在汧也索隱徐說非也案地理志汧有垂山無岳山也】鴻冢瀆山瀆山蜀之汶山也【索隱黄帝臣大鴻葬雍鴻冢盖因大鴻葬為名也地理志蜀郡湔氐道㟭山在西郭璞註云山在汶陽郡廣陽縣一名瀆山也】水曰河祠臨晉【索隱韋昭曰臨晉馮翊縣地理志臨晉有河水祠正義即同州馮翊縣本漢臨晉縣也收大荔秦獲之更名括地志云大河祠在同州朝邑縣南三十里山海經云氷夷人面乘兩龍也太公金匱云馮修也龍魚河圖云河伯姓呂名公子夫人姓馮名夷河伯字也華隂潼鄉隄首人水死化為河伯應劭云夷馮夷乃水仙也】沔祠漢中【索隱水經云沔水出武都沮縣注云東南注漢所謂漢水故祠之漢中樂彦云漢女者漢神是也】湫淵祠朝那【集解蘇林曰湫淵在安定朝那縣方四十里停不流冬夏不增減不生草木音將蓼反索隱湫音子小反又音子由反即龍之所處也正義括地志云朝那湫祠在原州平高縣東南二十里湫谷水源出寜州安定縣】江水祠蜀【索隱風俗通云江出㟭山㟭山廟在江都地理志江都有江水祠盖漢初祠之於源後祠之於委也廣雅云江神謂之奇湘江記云帝女也卒為江神華陽國志云蜀守李氷於彭門關立江神祠三所漢舊儀云祭四瀆用三牲圭沉有車馬紺盖正義括地志云江瀆祠在益州成都縣南八里秦并天下江水祠蜀】亦春秋冸涸禱賽如東方名山川而牲牛犢牢具珪幣各異而四大冢鴻岐吳岳皆有嘗禾【集解孟康曰以新穀祭索隱案謂四山為大冢爾雅云山頂曰冢盖亦因鴻冢而為號也】陳寶節來祠【集解服䖍曰陳寶神應節來也】其河加有嘗醪此皆在雍州之域近天子之都故加車一乘駵駒四灞產【正義括地志云灞水古滋水也亦名曰藍谷水即秦嶺水之下流在雍州藍田縣滻水即荆溪狗枷之下流也在雍州萬年縣也】長水灃澇【集解徐廣曰音勞駰案漢書音義曰水名在鄠縣界索隱百官表有長水校尉沈約宋書云營近長水因以為名水經云長水出白鹿原今之荆溪水是也十三州記灃水出鄠縣南也正義括地志云灃水源在雍州長安縣西南山灃谷】涇渭皆非大川以近咸陽盡得比山川祠而無諸加【集解韋昭曰無車駵之屬】汧洛【正義括地志云汧水源出隴州汧源縣西南汧山東入渭洛水源出慶州洛源縣白於山南流入渭又云洛水商州洛南縣西冢嶺山東北流入河按有三洛水未知祠何者】二淵【正義地理志云二川源在慶州華池縣西子干嶺東二川合因名也】鳴澤【索隱服䖍云鳴澤在涿郡遒縣正義括地志云鳴澤在幽州范陽縣西十五里按遒縣在易州淶水縣北一里故遒城是也澤在遒南】蒲山岳壻山【集解徐廣曰音先許反】之屬為小山川亦皆歲禱賽冸涸祠禮不必同而雍有日月參辰【索隱漢書舊儀云祭參辰於池陽谷口夾道在右為壇也雍地名也】南北斗熒惑太白歲星填星二十八宿風伯雨師四海九臣【集解晉灼曰自此以下星至天淵玉女凡二十六小神不說】十四臣【索隱九臣十四臣並不見其名數所出故昔賢皆不論也】諸布諸嚴諸逑之屬百有餘廟【索隱爾雅祭星曰布或云諸布是祭星之處逑亦未詳漢書作逐】西亦有數十祠【索隱西即隴西之西縣秦之舊都故有祠焉】於湖有周天子祠【索隱地理志湖縣屬京兆有周天子祠二所在】於下邽有天神灃滈有昭明【索隱案樂彦引河圖云熒惑星散為昭明】天子辟池【索隱樂彦云辟池未聞顧氏以為璧池即滈池所謂華隂平舒道逢使者持璧以遺滈池君故曰璧池今案謂天子辟池即用天子辟雍之地故周文王都酆武王都鄗既立靈臺則亦有辟雍耳張衡亦以辟池為雍也】於社亳有三社主之祠【集解韋昭曰亳音薄湯所都瓚曰濟隂薄縣是索隱徐廣云京兆杜縣有亳亭則社字誤合作杜亳且據文列於下皆是地邑則杜是縣案秦寜公與亳王戰亳王奔戎遂滅湯社皇甫謐亦云周桓王時自有亳王號湯非殷也而臣瓚以亳為成湯之邑故云在於濟隂非也案謂社亳二邑有三社主之祠也】夀星祠【索隱夀星盖南極老人星也見則天下理安故祠之以祈福夀也正義角亢在辰為夀星三月之時萬物始生建於春氣布養各盡其性不罹災夭故夀】而雍菅廟亦有杜主【集解李奇曰菅茅也】杜主故周之右將軍【索隱地理志杜陵故杜伯國有杜主祠四墨子云周宣王殺杜伯不以罪後宣王田於圃見杜伯執弓矢射宣王伏弢而死故祠之也正義括地志云杜祠雍州長安縣西南二十五里】其在秦中最小鬼之神者【索隱謂其鬼雖小而有神靈者也】各以歲時奉祠唯雍四畤上帝為尊【索隱雍有五畤而言四者顧氏以為兼下文上帝為五非也案四畤據秦舊而言秦襄公始列為諸侯而作西畤文公卜居汧渭之間而作鄜畤皆非雍也至秦德公卜居雍而後宣公作密畤祠青帝靈公作上畤祠黄帝下畤祠炎帝獻公作畦畤祠白帝是為四并高祖增黑帝而五也正義括地志云鄜畤吳陽上下畤是言秦用四畤祠上帝青黄赤白最尊貴之也】其光景動人民唯陳寶故雍四畤春以為歲禱因冸凍秋涸凍冬賽祠五月嘗駒及四仲之月祠若月祠陳寶節來一祠春夏用騂秋冬用駵畤駒四匹木禺龍欒車一駟【集解駰案漢書音義曰禺寄也寄生龍形於木也索隱禺音偶謂偶其形於木禺馬亦然欒車謂車有鈴乃有和欒之節故取名也】木禺車馬一駟各如其帝色黄犢羔各四珪幣各有數皆生瘞埋無俎豆之具【正義豆以木為之受四升高尺二寸漆其中大夫以上赤雲氣畫諸侯加象飾口足天子玉飾之也】三年一郊秦以冬十月為歲首故常以十月上宿郊見【集解李奇曰宿猶齋戒也】通權火【集解張晏曰權火烽火也狀若井皐也其法類稱故謂之權欲令光明遠照通祀所也漢祀五畤於雍五里一烽火如淳曰權舉也索隱權如字一音爟周禮有司爟爟火官張晏解非也】拜於咸陽之旁而衣上白其用如經祠云【集解服䖍曰經常也】西畤畦畤祠如其故上不親往諸此祠皆太祝常主以歲時奉祠之至如他名山川諸鬼及八神之屬上過則祠去則已郡縣遠方神祠者民各自奉祠不領於天子之祝官祝官有祕祝即有菑祥輒祝祠移過於下【正義謂有災祥輒令祝官祠祭移其咎惡於衆官及百姓也】漢興高祖之微時嘗殺大蛇有物曰蛇白帝子也而殺者赤帝子高祖初起禱豐枌榆社【集解張晏曰枌白榆也社在豐東北十五里或曰枌榆鄉名高祖里社】徇沛為沛公則祠蚩尤釁鼓旗遂以十月至灞上與諸侯平咸陽立為漢王因以十月為年首而色上赤二年東擊項籍而還入關問故秦時上帝祠何帝也對曰四帝有白青黄赤帝之祠高祖曰吾聞天有五帝而有四何也莫知其說於是高祖曰吾知之矣乃待我而具五也乃立黑帝祠命曰北畤有司進祠上不親往悉召故秦祝官復置太祝太宰如其故儀禮因令縣為公社【集解李奇曰猶官社】下詔曰吾甚重祠而敬祭今上帝之祭及山川諸神當祠者各以其時禮祠之如故【集解徐廣曰高祖本紀曰二年六月令祠官祀天地四方上帝山川以時祀之】後四歲天下已定詔御史令豐謹治枌榆社常以四時春以羊彘祠之令祝官立蚩尤之祠於長安長安置祠祝官女巫其梁巫祠天地天社天水房中堂上之屬【索隱禮樂志有安世房中歌皆謂祭時房中堂上歌先祖之功德也】晉巫祠五帝東君雲中司命巫社巫族人先炊之屬【索隱廣雅云東君日也王逸註楚詞雲中雲也東君雲中亦見歸藏易也周禮以槱燎祠司命鄭衆云司命文昌四星也正義先炊古炊母之神也】秦巫祠社主巫保族纍之屬【索隱社主即上文三社之主巫保族纍二神名纍音力追反】荆巫祠堂下巫先司命施糜之屬【集解應劭曰先人所在之國及有靈施化民人又貴悉置祠巫祝博求神靈之意文穎曰巫掌神之位次者也范氏世仕於晉故祠祝有晉巫范會支庶留秦為劉氏故有秦巫劉氏隨魏都大梁故有梁巫後徙豐豐屬荆故有荆巫索隱巫先謂古巫之先有靈者盖巫咸之類也施糜鄭玄謂主施糜粥之神】九天巫祠九天【索隱孝武本紀云立九天廟於甘泉三輔故事云胡巫事九天於神明臺淮南子云中央曰鈞天東方曰蒼天東北旻天北方元天西北幽天西方皓天西南朱天南方炎天東南陽天是為九天也正義太元經云一中天二羨天三徒天四罰更天五晬天六郭天七咸天八治天九成天也】皆以歲時祠宫中其河巫祠河於臨晉而南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝【集解張晏曰子產云匹夫匹婦強死者䰟魄能依人為厲】各有時月其後二歲或曰周興而邑邰立后稷之祠至今血食天下【正義顔師古云祭有牲牢故言血食遍於天下】於是高祖制詔御史其令郡國縣立靈星祠常以歲時祠以牛【集解張晏曰龍星左角曰天田則農祥也晨見而祭正義漢舊儀云五年脩復周家舊祠祀后稷於東南為民祈農報厥功夏則龍星見而始雩龍星左角為天田右角為天庭天田為司馬教人種百穀為稷靈者神也辰之神為靈星故以壬辰日祠靈星於東南金勝為土相也廟記云靈星祠在長安城東十里】高祖十年春有司請令縣常以春三月及時臘祠社稷以羊豕民里社各自財以祠制曰可其後十八年孝文帝即位即位十三年下詔曰今祕祝移過于下朕甚不取自今除之始名山大川在諸侯諸侯祝各自奉祠天子官不領及齊淮南國廢令太祝盡以歲時致禮如故【正義齊有泰山淮南有天柱山二山初天子祝官不領遂廢其祀令諸侯奉祠今令太祝盡以歲時致禮如秦故儀】是歲制曰朕即位十三年于今賴宗廟之靈社稷之福方内又安民人靡疾間者比年登朕之不德何以饗此皆上帝諸神之賜也盖聞古者饗其德必報其功欲有增諸神祠有司議增雍五畤路車各一乘駕被具【正義顔師古云駕車被馬之飾皆具】西畤畦畤禺車各一乘禺馬四匹駕被具其河湫漢水【正義河湫黄河及湫泉】加玉各二【正義言二水祭時各加玉璧二枚】及諸祠各增廣壇場珪幣俎豆以差加之而祝釐者歸福於朕百姓不與焉自今祝致敬毋有所祈魯人公孫臣上書曰始秦得水德今漢受之推終始傳則漢當土德土德之應黄龍見宜改正朔易服色色尚黄是時丞相張蒼好律歷以為漢乃水德之始故河決金堤【集解駰案漢書音義曰在東郡界】其符也【索隱謂河決乃水德之符應也】年始冬十月色外黑内赤【集解服䖍曰十月隂氣在外黑陽氣尚伏在地故内赤】與德相應如公孫臣言非也罷之後三歲黄龍見成紀【集解徐廣曰在文帝十五年春正義按成紀今秦州縣也】文帝乃召公孫臣拜為博士與諸生草改歷服色事其夏下詔曰異物之神見于成紀無害於民歲以有年朕祈郊上帝諸神禮官議無諱以勞朕有司皆曰古者天子夏親郊祠上帝於郊故曰郊於是夏四月文帝始郊見雍五畤祠衣皆上赤其明年趙人新垣平以望氣見上言長安東北有神氣成五采若人冠絻焉或曰東北神明之舍西方神明之墓也【集解張晏曰神明日也日出東方舍謂暘谷日沒於西墓謂北谷也】天瑞下宜立祠上帝以合符應於是作渭陽五帝廟同宇帝一殿面各五門各如其帝色祠所用及儀亦如雍五畤【集解韋昭曰宇謂上同下異禮所謂複廟重屋也瓚曰一營宇之中立五廟正義括地志云渭陽五帝廟在雍州咸陽縣東三十里宫殿疏云五帝廟一宇五殿也按一宇之内而設五帝各依其方帝别為一殿而門各如帝色也】夏四月文帝親拜霸渭之會【集解如淳曰二水之會正義渭陽五廟在二水之合北岸】以郊見渭陽五帝五帝廟南臨渭北穿蒲池溝水【正義顔師古云蒲池為池而種蒲也蒲字或作滿言其水滿恐顔說非按括地志云渭北咸陽縣有蘭池始皇逢盗蘭池者也言穿溝引渭水入蘭池也疑蘭字誤作為蒲重更錯失】權火舉而祠若光煇然屬天焉於是貴平上大夫賜累千金而使博士諸生刺六經中作王制【索隱小顔云刺謂采取之也劉向七録云文帝所造書有本制兵制服制篇刺音七賜反】謀議廵狩封禪事文帝出長安門【集解徐廣曰在霸陵駰案如淳曰亭名也正義括地志云長安門故亭在雍州萬年縣東北苑中後館陶公主長門圜武帝以長門名宫即此】若見五人於道北遂因其直北立五帝壇【集解孟康曰直值也值其立處以作壇】祠以五牢具其明年新垣平使人持玉杯上書闕下獻之平言上曰闕下有寶玉氣來者已視之果有獻玉杯者刻曰人主延夀平又言臣候日再中【索隱晉灼云淮南云魯陽公與韓構戰戰酣日暮援戈麾之日為却三舍豈其然乎】居頃之日郤復中於是始更以十七年為元年令天下大酺平言曰周鼎亡在泗水中今河溢通泗臣望東北汾隂直有金寶氣意周鼎其出乎兆見不迎則不至於是上使使治廟汾隂南臨河欲祠出周鼎【集解徐廣曰是後三十七年鼎出汾隂】人有上書告新垣平所言氣神事皆詐也下平吏治誅夷新垣平自是之後文帝怠於改正朔服色神明之事而渭陽長門五帝使祠官領以時致禮不往焉明年匈奴數入邊興兵守禦後歲少不登數年而孝景即位十六年祠官各以歲時祠如故無有所興至今天子【集解駰案自此後武帝事褚先生取為武帝本紀注解已在第十二卷今直載徐義】今天子初即位尤敬鬼神之祀元年漢興已六十餘歲矣天下又安搢紳之屬皆望天子封禪改正度也而上鄉儒術招賢良趙綰王臧等以文學為公卿欲議古立明堂城南以朝諸侯草廵狩封禪改歷服色事未就會竇太后治黄老言不好儒術使人微伺得趙綰等姦利事召案綰臧綰臧自殺諸所興為皆廢後六年竇太后崩其明年徵文學之士公孫弘等明年今上初至雍郊見五畤後常三歲一郊【索隱漢舊儀云元年祭天二年祭地三年祭五畤三歲一遍皇帝自行也】是時上求神君舍之上林中蹏氏觀神君者長陵女子以子死見神於先後宛若宛若祠之其室民多往祠平原君往祠其後子孫以尊顯及今上即位則厚禮置祠之内中聞其言不見其人云是時李少君亦以祠竈穀道却老方見上上尊之少君者故深澤侯舍人【索隱案表深澤侯趙將夜以高祖八年封侯至元朔五年夷侯胡薨無後國除】主方匿其年及其生長常自謂七十能使物却老其游以方徧諸侯無妻子人聞其能使物及不死更饋遺之常餘金錢衣食人皆以為不治生業而饒給又不知其何所人愈信爭事之少君資好方善為巧發奇中嘗從武安侯飲【索隱武安侯田蚡也】坐中有九十餘老人少君乃言與其大父游射處老人為兒時從其大父識其處一坐盡驚少君見上上有故銅器問少君少君曰此器齊桓公十年陳於柏寢【索隱韓子云齊景公與晏子遊於少海登柏寢之臺而望其國】已而案其刻果齊桓公器一宫盡駭以為少君神數百歲人也少君言上曰祠竈則致物致物而丹沙可化為黄金黄金成以為飲食器則益夀益夀而海中蓬萊僊者乃可見見之以封禪則不死黄帝是也臣常游海上見安期生安期生食巨棗大如瓜【索隱包愷云巨或作臣】安期生僊者通蓬萊中合則見人不合則隱於是天子始親祠竈遣方士入海求蓬萊安期生之屬而事化丹沙諸藥齊為黄金矣居久之李少君病死天子以為化去不死而使黄錘【集解徐廣曰錘音才恚反錘縣黄縣皆在東萊】史寛舒受其方求蓬萊安期生莫能得而海上燕齊怪迂之方士多更來言神事矣亳人謬忌奏祠太一方曰天神貴者太一【索隱樂汁徵圖曰天宫紫微北極天一太一宋均云天一太一北極神之别名春秋佐助期曰紫宫天皇曜魄寶之所理也石氏云天一太一各一星在紫宫門外立承事天皇大帝】太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一東南郊用太牢七日為壇開八通之鬼道【索隱司馬彪續漢書祭祀志云壇有八陛通道以為門又三輔黄圖云上帝壇八觚神道八通廣三十步也】於是天子令太祝立其祠長安東南郊常奉祠如忌方其後人有上書言古者天子三年壹用太牢祠神三一天一地一太一天子許之令太祝領祠之於忌太一壇上如其方後人復有上書言古者天子常以春解祠【索隱謂祠祭以解殃咎求福祥也】祠黄帝用一梟破鏡冥羊用羊祠馬行用一青牡馬太一澤【集解徐廣曰澤一作皐】山君地長用牛【索隱此則人上書言古天子祭太一太一天神也澤山本紀作嶧山澤山君地長謂祭地於嶧山同用太牢故云用牛盖是異代之法也】武夷君用乾魚【索隱顧氏案地理志建安有武夷山溪有仙人葬處即漢志書所謂武夷君是時既用越巫勇之疑即此神今案其祀用乾魚兼不享牲牢或如顧說也】隂陽使者以一牛令祠官領之如其方而祠於忌太一壇旁其後天子苑有白鹿以其皮為幣以發瑞應造白金焉【索隱樂彦云謂龍馬龜也】其明年郊雍【集解徐廣曰武帝立已十九年】獲一角獸若麟然有司曰陛下肅祗郊祀上帝報享錫一角獸盖麟云於是以薦五畤畤加一牛以燎錫諸侯白金風符應合於天也於是濟北王以為天子且封禪乃上書獻泰山及其旁邑天子以他縣償之常山王有罪遷天子封其弟於真定以續先王祀【集解徐廣曰元鼎四年時】而以常山為郡然後五岳皆在天子之邦其明年齊人少翁以鬼神方見上上有所幸王夫人【集解徐廣曰外戚傳曰趙之王夫人幸有子封為齊王】夫人卒少翁以方盖夜致王夫人及竈鬼之貌云【索隱漢書作李夫人卒帝悼之李少翁致其形帝為作賦此云王夫人新論亦同未詳】天子自帷中望見焉於是乃拜少翁為文成將軍賞賜甚多以客禮禮之文成言曰上即欲與神通宫室被服非象神神物不至乃作畫雲氣車及各以勝日駕車辟惡鬼【索隱樂彦云畫以勝日者謂畫青車以甲乙畫赤車以丙丁畫元車以壬癸畫白車以庚辛畫黄車以戊巳將有水亊則乘黄車故云駕車辟惡鬼也】又作甘泉宫中為臺室畫天地太一諸鬼神而致祭具以致天神居歲餘其方益衰神不至乃為帛書以飯牛詳不知言曰此牛腹中有奇殺視得書書言甚怪天子識其手書問其人果是偽書於是誅文成將軍隱之其後則又作柏梁銅柱【集解徐廣曰元鼎二年時】承露仙人掌之屬矣文成死明年天子病鼎湖甚【索隱三輔黄圖云鼎湖宫名在藍田韋昭云地名近宜春案湖本屬京兆後分屬弘農恐非鼎湖處也】巫醫無所不致不愈游水發根言上郡有巫病而鬼神下之上召置祠之甘泉及病使人問神君神君言曰天子無憂病病少愈彊與我會甘泉於是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置酒夀宫神君夀宫神君最貴者太一其佐曰大禁司命之屬皆從之弗可得見聞其言言與人音等時去時來來則風肅然居室帷中時晝言然常以夜天子祓然後入因巫為主人關飲食所以言行下又置夀宫北宫張羽旗設供具以禮神君神君所言上使人受書其言命之曰書法其所語世俗之所知也無絶殊者而天子心獨喜其事祕世莫知也其後三年有司言元宜以天瑞命不宜以一二數一元曰建二元以長星曰光三元以郊得一角獸曰狩云其明年冬天子郊雍議曰今上帝朕親郊而后土無祀則禮不答也有司與太史公祠官寛舒議天地牲角蠒栗今陛下親祠后土后土宜於澤中圓丘為五壇壇一黄犢太牢具已祠盡瘞而從祠衣上黄於是天子遂東始立后上【集解徐廣曰元鼎四年】祠汾隂脽丘如寛舒等議上親望拜如上帝禮禮畢天子遂至滎陽而還過雒陽下詔曰三代邈絶遠矣難存其以三十里地封周後為周子南君以奉其先祀焉是歲天子始廵郡縣浸尋於泰山矣其春樂成侯上書言欒大欒大膠東宫人故嘗與文成將軍同師已而為膠東王尚方而樂成侯姊為康王后【索隱康王名寄】無子康王死他姬子立為王【集解徐廣曰以元狩二年薨】而康后有淫行與王不相中【索隱三蒼云中得也】相危以法康后聞文成已死而欲自媚於上乃遣欒大因樂成侯求見言方天子既誅文成後悔其蚤死惜其方不盡及見變大大說大為人長美言多方略而敢為大言處之不疑大言曰臣常往來海中見安期羨門之屬顧以臣為賤不信臣又以為康王諸侯耳不足與方臣數言康王康王又不用臣臣之師曰黄金可成而河決可塞不死之藥可得僊人可致也然臣恐效文成則方士皆奄口惡敢言方哉上曰文成食馬肝死耳【索隱論衡云氣勃而毒盛故食走馬肝馬肝殺人儒林傳曰食無食馬肝是也】子誠能脩其方我何愛乎【索隱上語欒大云子誠能脩文成方我更何所愛惜乎謂不吝金寶禄位也】大曰臣師非有求人人者求之陛下必欲致之則貴其使者令有親屬以客禮待之勿卑使各佩其信印乃可使通言於神人神人尚肯邪不邪致尊其使然後可致也於是上使驗小方鬭棊棊自相觸撃【索隱顧氏案萬畢術云取雞血雜磨針鐵擣和礠石棊頭置局上自相抵擊也】是時上方憂河决而黄金不就乃拜大為五利將軍居月餘得四印【索隱謂五利將軍天士將軍地士將軍大通將軍為四也】佩天士將軍地士將軍大通將軍印制詔御史昔禹疏九江決四瀆間者河溢臯陸隄繇不息朕臨天下二十有八年【集解徐廣曰元鼎四年也】天若遺朕士而大通焉乾稱蜚龍鴻漸于般朕意庶幾與焉其以二千戶封地士將軍大為樂通侯賜列侯甲第僮千人乘轝斥車馬帷幄器物以充其家又以衛長公主妻之【索隱衛子夫之子曰衛太子女曰衛長公主是衛后長女也非如帝姊曰長公主之例也】齎金萬斤更命其邑曰當利公主【索隱地理志東萊有當利縣】天子親如五利之第使者存問供給相屬於道自大主【集解徐廣曰武帝姑】將相以下皆置酒其家獻遺之於是天子又刻玉印曰天道將軍使使衣羽衣夜立白茅上五利將軍亦衣羽衣夜立白茅上受印以示不臣也而佩天道者且為天子道天神也於是五利常夜祠其家欲以下神神未至而百鬼集矣然頗能使之其後裝治行東入海求其師云大見數月佩六印【索隱更加樂通侯及天道將軍印為六印】貴震天下而海上燕齊之間莫不搤捥而自言有禁方能神僊矣其夏六月中汾隂巫錦為民祠魏脽后土營旁見地如鈎狀掊視得鼎鼎大異於衆鼎文鏤無欵識怪之言吏吏告河東太守勝勝以聞天子使使驗問巫得鼎無姦詐乃以禮祠迎鼎至甘泉從行上薦之至中山【集解徐廣曰河渠書曰鑿涇水自中山西】曣㬈有黄雲盖焉有麃過上自射之因以祭云【集解徐廣曰上言從行上薦之或者祭鼎也】至長安公卿大夫皆議請尊寶鼎天子曰間者河溢歲數不登故廵祭后土祈為百姓育穀今歲豐廡未報鼎曷為出哉有司皆曰聞昔泰帝興神鼎一【索隱孔文祥云泰帝太昊也】一者壹統天地萬物所繫終也黄帝作寶鼎三象天地人禹收九牧之金鑄九鼎皆嘗亨鬺【集解徐廣曰鬺亨煮也音殤皆嘗以亨牲牢而祭祀】上帝鬼神遭聖則興鼎遷于夏商周德衰宋之社亡鼎乃淪沒伏而不見頌云自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不吳不驁胡考之休今鼎至甘泉光潤龍變承休無疆合兹中山【集解徐廣曰關中亦復有中山也非魯中山】有黄白雲降盖若獸為符路弓乘矢集獲壇下報祠大享【集解徐廣曰一云大報祠享】唯受命而帝者心知其意而合德焉鼎宜見於祖禰藏于帝廷以合明應制曰可入海求蓬萊者言蓬萊不遠而不能至者殆不見其氣上乃遣望氣佐其氣云其秋上幸雍且郊或曰五帝太一之佐也宜立太一而上親郊之上疑未定齊人公孫卿曰今年得寶鼎其冬辛巳朔旦冬至與黄帝時等卿有札書曰黄帝得寶鼎宛朐問於鬼臾區鬼臾區對曰黄帝得寶鼎神策是歲己酉朔旦冬至得天之紀終而復始於是黄帝迎日推策後率二十歲復朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝僊登于天卿因所忠欲奏之所忠視其書不經疑其妄書謝曰寶鼎亊已決矣尚何以為卿因嬖人奏之上大說乃召問卿對曰受此書申公申公已死上曰申公何人也卿曰申公齊人與安期生通受黄帝言無書獨有此鼎書曰漢興復當黄帝之時曰漢之聖者在高祖之孫且曾孫也寶鼎出而與神通封禪封禪七十二王唯黄帝得上泰山封申公曰漢主亦當上封上封則能僊登天矣黄帝時萬諸侯而神靈之封居七千【索隱韋昭云黄帝時萬國以其修神靈得封者七千國或為七十國樂彦云以舜為神明之後封媯滿於陳之類是也顧氏案國語仲尼云山川之守足以紀綱天下者其守為神汪芒氏之君守封禺之山也】天下名山八而三在蠻夷五在中國中國華山首山太室泰山東萊此五山黄帝之所常游與神會黄帝且戰且學僊患百姓非其道者乃斷斬非鬼神者【索隱謂有非毁鬼神之人乃斷理而誅斬之】百餘歲然後得與神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾區號大鴻死葬雍故鴻冢是也其後黄帝接萬靈明廷明廷者甘泉也所謂寒【集解徐廣曰一作塞】門者谷口也黄帝采首山銅鑄鼎於荆山下鼎既成有龍垂胡髯下迎黄帝【索隱說文云胡牛垂頷也釋名云胡在咽下垂者則所謂龍胡也】黄帝上騎羣臣後宫從上者七十餘人龍乃上去餘小臣不得上乃悉持龍髯龍髯拔墮墮黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓與胡髯號故後世因名其處曰鼎湖其弓曰烏號於是天子曰嗟乎吾誠得如黄帝吾視去妻子如脱躧耳乃拜卿為郎東使候神於太室上遂郊雍至隴西西登崆峒幸甘泉令祠官寛舒等具太一祠壇祠壇放薄忌太一壇壇三垓【集解徐廣曰階次也】五帝壇環居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道太一其所用如雍一畤物而加醴棗脯之屬殺一狸牛以為俎豆牢具而五帝獨有俎豆醴進其下四方地為醊食羣臣從者及北斗云已祠胙餘皆燎之其牛色白鹿居其中彘在鹿中水而洎之【集解徐廣曰洎一作酒灌水於釜中曰洎音冀】祭日以牛祭月以羊彘特【索隱樂彦云祭日以太牢月以少牢特不用牝也小顔云牛羊若彘止一牲故云特也】太一祝宰則衣紫及繡五帝各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子始郊拜太一朝朝日夕夕月則揖而見太一如雍郊禮其贊饗曰【索隱顧氏云饗祀祠也漢舊儀云贊饗一人秩六百石是也】天始以寶鼎神策授皇帝朔而又朔終而復始皇帝敬拜見焉而衣上黄其祠列火滿壇壇旁亨炊具有司云祠上有光焉公卿言皇帝始郊見太一雲陽有司奉瑄玉嘉牲薦饗是夜有美光及晝黄氣上屬天太史公祠官寛舒等曰神靈之休祐福兆祥宜因此地光域立太畤壇以明應令太祝領秋及臘間祠三歲天子一郊見其秋為伐南越告禱太一以牡荆畫幡日月北斗登龍以象太一三星為太一鋒【集解徐廣曰天官書曰天極星明者太一常居也斗口三星曰太一】命曰靈旗為兵禱則太史奉以指所伐國而五利將軍使不敢入海之泰山祠上使人隨驗實毋所見五利妄言見其師其方盡多不讎【索隱鄭德云相應為讎謂其言語不相應無驗也】上乃誅五利其冬公孫卿候神河南言見僊人跡緱氏城上有物如雉往來城上天子親幸緱氏城視跡問卿得毋效文成五利乎卿曰僊者非有求人主人主者求之其道非少寛假神不來言神事事如迂誕積以歲乃可致也於是郡國各除道繕治宫觀名山神祠所以望幸也其春既滅南越上有嬖臣李延年以好音見上善之下公卿議曰民間祠尚有鼓舞樂今郊祀而無樂豈稱乎公卿曰古者祠天地皆有樂而神祗可得而禮或曰太帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟為二十五弦於是賽南越禱祠太一后土始用樂舞益召歌兒作二十五弦【集解徐廣曰瑟】及空侯【集解徐廣曰應劭云武帝令樂人侯調始造此器】琴瑟自此起其來年冬上議曰古者先振兵釋旅【集解徐廣曰古釋字作澤】然後封禪乃遂北廵朔方勒兵十餘萬還祭黄帝冢橋山釋兵須如【集解徐廣曰須一作涼】上曰吾聞黄帝不死今有冢何也或對曰黄帝已僊上天羣臣葬其衣冠既至甘泉為且用事泰山先類祠太一自得寶鼎上與公卿諸生議封禪封禪用希曠絶莫知其儀禮而羣儒采封禪尚書周官王制之望祀射牛事齊人丁公年九十餘曰封禪者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即無風雨遂上封矣上於是乃令諸儒習射牛草封禪儀數年至且行天子既聞公孫卿及方士之言黄帝以上封禪皆致怪物與神通欲放黄帝以上接神僊人蓬萊士高世比德於九皇而頗采儒術以文之羣儒既已不能辨明封禪事又牽拘於詩書古文而不能騁上為封禪祠器示羣儒羣儒或曰不與古同徐偃又曰太常諸生行禮不如魯善周覇屬圖封禪亊於是上絀偃霸而盡罷諸儒不用三月遂東幸緱氏禮登中岳太室從官在山下聞若有言萬歲云問上上不言問下下不言於是以三百戶封太室奉祠命曰崇高邑東上泰山泰山之草木葉未生乃令人上石立之泰山巔上遂東廵海上行禮祠八神齊人之上疏言神怪奇方者以萬數然無驗者乃益發船令言海中神山者數千人求蓬萊神人公孫卿持節常先行候名山至東萊言夜見大人長數丈就之則不見見其跡甚大類禽獸云羣臣有言見一老父牽狗言吾欲見巨公已忽不見上即見大跡未信及羣臣有言老父則大以為僊人也宿留海上予方士傳車及間使求僊人以千數四月還至奉高上念諸儒及方士言封禪人人殊不經難施行天子至梁父禮祠地主乙卯令侍中儒者皮弁薦紳射牛行事封泰山下東方如郊祠太一之禮封廣丈二尺高九尺其下則有玉牒書書祕禮畢天子獨與侍中奉車子侯上泰山亦有封其事皆禁明日下隂道丙辰禪泰山下趾東北肅然山如祭后土禮天子皆親拜見衣上黄而盡用樂焉江淮間一茅三脊為神藉五色土益雜封縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物頗以加禮兕牛犀象之屬不用皆至泰山祭后土封禪祠其夜若有光晝有白雲起封中天子從禪還坐明堂羣臣更上夀於是制詔御史朕以眇眇之身承至尊兢兢焉懼不任維德菲薄不明于禮樂脩祠太一若有象景光㞕如有望震於怪物欲止不敢遂登封泰山至于梁父而後禪肅然自新嘉與士大夫更始賜民百戶牛一酒十石加年八十孤寡布帛二匹復博奉高蛇丘歷城無出今年租税其大赦天下如乙卯赦令行所過毋有復作事在二年前皆勿聼治又下詔曰古者天子五載一廵狩用事泰山諸侯有朝宿地其令諸侯各治邸泰山下天子既已封泰山無風雨災而方士更言蓬萊諸神若將可得於是上欣然庶幾遇之乃復東至海上望冀遇蓬萊焉奉車子侯暴病一日死【索隱新論云武帝出璽印石財有朕兆子侯則沒印帝畏惡故殺之風俗通亦云然顧案武帝集帝與子侯家語云道士皆言子侯得仙不足悲此說是也】上乃遂去並海上北至碣石廵自遼西歷北邊至九原五月反至甘泉有司言寶鼎出為元鼎以今年為元封元年其秋有星茀于東井後十餘日有星茀于三能望氣王朔言獨見旗星出如瓜食頃復入焉有司皆曰陛下建漢家封禪天其報德星云【索隱樂彦包愷並作旗星旗星即德星也符瑞圖云旗星之極芒艶如旗本亦作旗也】其來年冬郊雍五帝還拜祝祠太一贊饗曰德星昭衍厥維休祥夀星仍出淵耀光明信星昭見皇帝敬拜太祝之享其春公孫卿言見神人東萊山若云欲見天子天子於是幸緱氏城拜卿為中大夫遂至東萊宿留之數日無所見見大人跡云復遣方士求神怪采芝藥以千數是歲旱於是天子既出無名乃禱萬里沙過祠泰山還至瓠子自臨塞決河留二日沈祠而去使二卿將卒塞決河徙二渠復禹之故跡焉是時既滅兩越越人勇之乃言越人俗鬼而其祠皆見鬼數有效昔東甌王敬鬼夀百六十歲後世怠慢故衰耗乃令越巫立越祝祠安臺無壇亦祠天神上帝百鬼而以雞卜上信之越祠雞卜始用公孫卿曰僊人可見而上往常遽以故不見今陛下可為觀如緱城【集解徐廣曰一云如緱氏城】置脯棗神人宜可致也且僊人好樓居於是上令長安則作蜚亷桂觀甘泉則作益延夀觀【索隱小顔以為作益夀延夀二館漢武故事云作延夀觀高二十丈】使卿持節設具而候神人乃作通天莖臺【集解徐廣曰在甘泉索隱漢書並無莖字疑衍也】置祠具其下將招來僊神人之屬於是甘泉更置前殿始廣諸宫室夏有芝生殿房内中【集解徐廣曰元封二年】天子為塞河興通天臺若見有光云乃下詔甘泉房中生芝九莖赦天下毋有復作其明年伐朝鮮夏旱公孫卿曰黄帝時封則天旱乾封三年上乃下詔曰天旱意乾封乎其令天下尊祠靈星焉其明年上郊雍通回中道廵之春至鳴澤從西河歸其明年冬上廵南郡至江陵【集解徐廣曰元封五年】而東登禮灊之天柱山號曰南岳浮江自尋陽出樅陽過彭蠡禮其名山川北至琅邪並海上四月中至奉高脩封焉初天子封泰山泰山東北趾古時有明堂處處險不敞上欲治明堂奉高旁未曉其制度濟南人公玉帶上黄帝時明堂圖明堂圖中有一殿四面無壁以茅盖通水圜宫垣為複道上有樓從西南入命曰昆侖天子從之入以拜祠上帝焉於是上令奉高作明堂汶上【集解徐廣曰在元封二年秋】如帶圖及五年脩封則祠太一五帝於明堂上坐令高皇帝祠坐對之祠后土於下房以二十太牢天子從昆侖道入始拜明堂如郊禮禮畢燎堂下而上又上泰山自有祕祠其巔而太山下祠五帝各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉山上舉火下悉應之其後二歲十一月甲子朔旦冬至推歷者以本統天子親至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂毋脩封禪【集解徐廣曰常五年一脩耳今適二年故但祠於明堂】其贊饗曰天增授皇帝太元神策周而復始皇帝敬拜太一東至海上考入海及方士求神者莫驗然益遣冀遇之十一月乙酉柏梁烖十二月甲午朔上親禪高里祠后土臨勃海將以望祀蓬萊之屬冀至殊廷焉上還以柏梁烖故朝受計甘泉公孫卿曰黄帝就青靈臺十二日燒黄帝乃治明廷明廷甘泉也方士多言古帝王有都甘泉者其後天子又朝諸侯甘泉甘泉作諸侯邸勇之乃曰越俗有火烖復起屋必以大用勝服之於是作建章宫度為千門萬戶前殿度高未央其東則鳳闕高二十餘丈其西則唐中數十里虎圈其北治大池漸臺高二十餘丈命曰太液池中有蓬萊方丈瀛洲壺梁象海中神山龜魚之屬其南有玉堂壁門大鳥之屬乃立神明臺井幹樓度五十丈輦道相屬焉夏漢改歷以正月為歲首而色上黄官名更印章以五字為太初元年是歲西伐大宛蝗大起丁夫人雒陽虞初等以方祠詛匈奴大宛焉其明年有司上言雍五畤無牢孰具芬芳不備乃令祠官進畤犢牢具色食所勝而以木禺馬代駒焉獨五月嘗駒行親郊用駒及諸名山川用駒者悉以木禺馬代行過乃用駒他禮如故其明年東廵海上考神僊之屬未有驗者方士有言黄帝時為五城十二樓以神人於執期命曰迎年上許作之如方命曰明年上親禮祠上帝焉公玉帶曰黄帝時雖封泰山然風后封臣歧伯令黄帝封東泰山禪凡【集解徐廣曰一作丸】山合符然後不死焉天子既令設祠具至東泰山泰山卑小不稱其聲乃令祠官禮之而不封禪焉其後令帶奉祠神物夏遂還太山脩五年之禮如前而加以禪祠石閭石閭者在泰山下阯南方方士多言此僊人之閭也故上親禪焉其後五年復至泰山脩封【集解徐廣曰天漢三年】還過祭恒山今天子所興祠太一后土三年親郊祠建漢家封禪五年一脩封薄忌太一及三一冥羊馬行赤星五寛舒之祠官以歲時致禮【索隱郊祀志云祠官寛舒議祠后土為五壇故謂之五寛舒祠官也】凡六祠皆太祝領之至如八神諸明年凡山他名祠行過則祠行去則已方士所興祠各自主其人終則己祠官不主他祠皆如其故今上封襌其後十二歲而還徧於五岳四瀆矣而方士之伺神人入海求蓬萊終無有驗而公孫卿之神者猶以大人之跡為解無有效天子益怠厭方士之怪迂語矣然羈縻不絶冀遇其真自此之後方士言神祠者彌衆然其效可睹矣太史公曰余從廵祭天地諸神名山川而封禪焉入夀宫侍祠神語䆒觀方士祠官之意於是退而論次自古以來用事於鬼神者具見其表裏後有君子得以覽焉若至俎豆珪幣之詳獻酬之禮則有司存
【索隱述贊曰禮載升中書稱肆類古今盛典皇王能事登封報天降禪除地飛英騰實金泥石記漢承遺緒斯道不墜仙閭肅然揚休勒誌】
史記卷二十八
史記卷二十八考證
封禪書至矣而德不洽○監本訛作至梁父矣衍梁父二字今改正
視其掌詩云紂在位文王受命○臣照按詩云二字不審所謂注家皆略盖唐時無此文也盖視其掌云為句衍一詩字耳
必於高山之下小山之上命曰畤○集解索隱文俱有脱誤不可解
宋毋忌索隱樂彦引老子道經云月中仙人宋毋忌○今五千言中無此語
汧洛正義洛水商州洛南縣西冢嶺山○推尋文義洛水下脱出字
杜主故周之右將軍正義括地志云杜祠雍州長安縣西南二十五里○推尋文義杜祠下脱在字
色外黑内赤集解服䖍曰十月隂氣在外黑陽氣尚伏在地故内赤○按漢書郊祀志注引服䖍云十月隂氣在外故外黑此脱故外二字
曰天神貴者太一索隱樂汁徵圖○當作樂汁圖徵棊自相觸擊索隱棊頭置局上○推尋文義棊頭上脱塗字
史記卷二十八考證
