152-欽定續文獻通考卷一百五十
欽定續文獻通考卷一百五十一
經籍考
經【禮】
宋
俞庭椿周禮復古編一卷
庭椿字壽翁臨川人乾道進士官古田令
朱彛尊曰俞氏復古編以天官之屬獸人獻人鼈人獸醫司裘染人追師屨人掌皮典絲典枲改入冬官以地官之屬鼓人舞師改入春官封人載師閭師縣師均人遂人遂師遂大夫土均草人稻人土訓山虞林衡川衡澤虞丱人角人羽人掌葛掌染草囿人塲人改入冬官以春官之屬天府世婦内宗外宗大史小史内史外史御史改入天官典瑞典同巾車司裳冢人墓大夫改入冬官以夏官之屬弁師司弓矢藁人職方氏土方氏形方氏山師川師邍師改入冬官以秋官之屬大行人小行人司儀行夫掌客掌訝掌交環人改入春官【臣】等謹案庭椿是書邱葵謂朱子一見以為冬官不亡考索甚當鄭賈以來皆當退舍而明陳深徐常吉痛駁之具載朱彛尊經義考深謂先王設五職以存其體而虚其一以待用司空有官而無職自唐虞已然因引禹以司空總百揆召公以太保營洛仲山甫以冢宰而城齊召穆公平淮而亦以營謝諸經傳為證其說以冬官為有官無職固未必然然庭椿鑿空臆斷竄亂聖經實為妄人之尤邱葵所述殆非朱子之言葵即著周禮全書者或以其書與已意合託之朱子以自護焉耳
葉時禮經會元四卷
時字秀發自號竹埜愚叟錢塘人淳熙中進士及第累官吏部尚書寶文閣學士提舉崇福宫卒諡文康
易祓周官總義三十卷
祓見易類
王應麟曰易氏總義云府史胥徒通典總言其為六萬三千六百七十五人愚考之通典周官六萬三千六百七十五員内二千六百四十三人外諸侯國官六萬一千三十二人此内官數非府史胥徒也
鄭伯謙太平經國之書十一卷
伯謙字節卿永嘉人官衢州教授
王與之周禮訂義八十卷
與之字次點樂清人從松溪陳氏學淳祐初郡守趙汝騰進其書授賓州文學終通判泗州年九十有七趙汝騰進周禮訂義劄子略曰諸經訓解皆有先儒折衷彚集成書獨二禮闕周禮又不幸遭王安石不善用以禍天下學者望而疑之雖程顥程頤張載三先生尊信此書僅有緒言見於語録近世大儒朱熹辨明甚至皆有意表章之然亦未嘗作為訓義以行於世與之乃能徧營天下前後先儒講解或一說之精或一義之當蒐獵無遺間亦自附己見剖析微渺是非審確故西山真德秀擊節是書為之序德秀没與之益加意刪繁取要由博得約今是書亦精純無疵矣上可以禆聖明之治下可以釋學者之惑有功於六經甚多其為人踐履無玷守節不阿皓首著書數種周官特其一也會秘省取其著書敢以姓名聞
納喇性德序曰王與之周禮訂義載宋史藝文志中宋之羣儒經義甚富獨詮解周禮者寡見於志者僅二十有二家而已蓋自王安石當國變常平為青苗藉口周家泉府之遺作新經義以所創新法盡傳著之又廢春秋不立學官於是與王氏異者多說春秋而罷言周禮若潁濱蘇氏五峯胡氏殆攻王氏而并及周禮者歟昔之言周禮者鄭康成信為周公成太平之迹陸陲謂為羣經原本王仲淹美其經制大備朱子亦稱其廣大精密非聖人不能作則為周秦古書無可疑者東巖之說謂周公將整六典以為宅洛計不幸没而成王不果遷規模不獲究其說本鄭氏注而暢發之至云冬官未嘗亡錯見於五官中則與臨川俞壽翁合其編集諸家之說宋儒自劉原父以下凡四十五家可謂詳且博矣
林希逸鬳齋考工記解二卷
希逸字肅翁福清人端平進士景定間官司農少卿終中書舍人
希逸自序曰周禮六官其五官體制皆同而冬官以考工記補之又自一體似造物之意特亡彼而存此以成此書之妙也又曰冬官司空掌百工之事舜命共工即此職也並之五官其屬亦六十此記祇三十官名以考工者考試百工之事而記之也人生日用飲食百工所為必備宫室舟車等制十三卦所象皆聖人所作也生民之初橧巢營窟而已聖人既處之以宫室衣毛之俗又易而衣裘百工之事自此愈多矣先王獨設一官以主之至周尤詳秦以來法度廢壞又宣帝總覈名實至於百工技巧咸精其能此亦為國急務也又曰周官六典本有六篇當時所得祗五篇故以考工記補之此記元無冬官二字乃漢人所增也但文字簡古必戰國以來先秦古書如小戴檀弓一篇公羊穀梁春秋傳亦先秦古書也蓋其文簡當且聱牙非漢文字之比漢人以金帛募書多有偽作如此等文字非後世鉛槧書生所及也又曰此書續出闕略不全不止韋氏裘氏段氏等官而已其先後次序亦有參錯不齊如攻木之工輪輿弓廬匠車梓若以序言當在上篇今梓廬匠車弓皆在下篇而其序亦自不同又畫繢二官而止曰畫繢之事玉人亦然意其全書凡曰之事者皆總言之其列官自别即車人之事又有車人為某可知也况一官非止為一事如輪人梓人匠人車人皆一官之名而分主數事惜乎其不全見也
朱申周禮句解十二卷
申字繼宣贛州人太學生
周禮集說十卷
不著撰人名氏前有元初陳友仁序蓋友仁因宋人舊本重輯也友仁字君復湖州人
元
邱葵周禮補亡六卷
葵字吉甫莆田人閩書作同安人
朱彛尊曰邱氏更定周禮天官之屬六十地官之屬五十七春官之屬六十夏官之屬六十秋官之屬五十七冬官補亡五十四蓋合俞壽翁王次點兩家之說而損益之
毛應龍周禮集傳十六卷
應龍字介石豫章人大德間為澧州教授
明
何喬新周禮集注七卷
喬新字廷秀江西廣昌人景泰進士官至刑部尚書諡文肅
喬新自序略曰周禮多錯簡冬官未嘗亡也臨川俞氏壽翁始悟冬官散見五官中作復古編以正漢儒妄補之非永嘉王氏次點亦作周禮訂義以羽翼俞氏之說其後臨川吳氏清源邱氏各有考注四家之說備矣惜其得於此者或失於彼乃重加考訂每篇首依鄭本列其目存舊以參考也次則取四家所論定其屬正譌以從古也黜考工記别為卷不敢淆聖經也參考諸說附以臆見作集注以俟後之君子擇焉
魏校周禮沿革傳四卷
校字子才號莊渠崑山人弘治進士累官太常卿遷國子監祭酒未上卒諡恭簡事蹟具明史儒林傳
季本讀禮疑圖六卷
本見易類
本自序曰孟子曰有布縷之征粟米之征力役之征君子用其一緩其二三者之外别無征焉周禮之征則不止此蓋書成於戰國之士中間多雜邪世之制迂儒之談而非由大本以行逹道者也當漢武時其書始出衆儒共排其非至林孝存則曰末世瀆亂不經之書何休則曰六國隂謀之書惟劉歆鄭康成以為周公致太平之迹而朱子深信之亦以為周公遺典又以為聖人所作必不會差又謂周禮一書亦是起草未曾得行又謂周公晚年作此小處或未及改則以周禮為未定之書也予即平日之所疑者為圖旁引以辨證之而一以孟子為主書凡六卷其前三卷疑圖具在見禮意焉其後三卷則上叙孟子之言以明本原下評歷代之事以備參考
舒芬周禮定本四卷
芬見易類
芬自序略曰東漢而下是書與儀禮戴記並行宋興大儒輩出表章遺經於此蓋闕如予自弱冠即好是書隨所窺測作為五官叙辨五篇六官圖釋一篇剔偽一篇既乃録成正經重加校訂其有逸於他書者取而附之錯於他官者編而正之題曰周禮定本
【臣】等謹案芬是書大旨主俞庭椿冬官不亡雜出於五官中之說而復以己意進退之庭椿之書荒經蔑古芬不能訂正其訛乃師其意而加厲焉甚且刪削舊文十幾二三自命曰定本傎彌甚矣
唐樞周禮因論一卷
樞見易類
林兆珂考工記述注二卷
兆珂見詩類
陳深周禮訓雋二十卷
深字子淵長興人嘉靖舉人官雷州推官
柯尚遷周禮全經釋原十四卷
尚遷字喬可號陽石山人長樂人嘉靖中貢生官邢臺縣丞
尚遷自序略曰周禮周公之遺典也古今相傳漢本猶在不敢移易至臨川俞庭椿氏以為冬官未嘗亡實雜出於五官中取四十九官以補冬官之闕又分大司徒之半以為大司空之職著復古編以伸其說嘉熙間永嘉王次點又作周禮訂義元泰定間清源邱吉甫又以序官置各職之首大加更定而臨川吳氏又於大司徒補孟子五典於十二教之上并去序官之文始以遂人入司空至本朝椒邱何氏又復序官於諸職之前以大司樂為司徒之教而司勲司士太史之屬皆入天官工作之事皆入冬官則略倣我朝制度矣至近時有周禮剔偽之作又於諸職之文逐句刪合分别真偽奪彼與此夫周禮諸職之文諸官之序親出於周公所裁定豈容一毫移易哉一壞於諸侯害已之惡遂合冬官於地官使大典淆闕幸而漢儒傳習尚存古本至宋俞氏再亂矣王邱吳何雖各自為書然諸職之文則未嘗更也至剔偽圖釋之書則逐句逐字皆可去取更易矣是今之周禮雖存不過古人之事料隨人意見皆可為書豈先王經世之典哉愚研精覃思會衆說而折其衷是故復遂人以下為冬官而六典備攷鄉遂以下為鄉官而位職明發在位之職與在職之位而封建定推師保諫救之教而學校舉表宰夫鄉師遂師肆師士師以下為六十屬而三百六十之數定取司馬法以明井牧之制簡稽之法而軍制復辨九功非九職之税而賦斂之法明以九比為九等之稽上中下地有三類而校田征税之施舍審至於辨天地分合祀之非以明郊社禘嘗之義則質之胡氏之論推司樂三宫之制為古雲門大韶之樂則聞之師說敢竭鄙見作釋原以發明之其他先儒之論有可采如葉氏邱氏李氏鄭氏之類能推明大義者俱書於所釋之後非敢繁也俾聖經之大旨敷暢闡明焉爾
【臣】等謹案是書較俞庭椿之紛更割裂差為稍勝然仍不免竄改經文惟其訓詁經義尚條暢分明有所闡發云
沈珤周禮發明一卷
珤字林珍德清人嘉靖進士官兵部郎中
金瑤周禮述注六卷
瑤見易類
王應電周禮傳十卷圖說二卷翼傳二卷
應電字昭明號明齋崑山人魏校弟子嘉靖中避亂居江西遂終於泰和明史儒林傳附魏校傳後史傳略曰應電謂周禮自宋以後胡宏季本各著書指摘其瑕釁至數十萬言而俞壽翁吳澄則以為冬官未嘗亡雜見於五官中而更次之近世何喬新陳鳳梧舒芬亦各以意更定然此皆諸儒之周禮也覃研十數載先求聖人之心溯斯禮之源次考天象之文原設官之意推五官離合之故見綱維統體之極因顯以探微因細而釋大成此書以為百世繼周而治必出於此就正羅洪先洪先大服胡松撫江西刋行於世
楊豫孫曰明齋王先生受業於魏恭簡公校尤嗜周禮乃以其暇作傳其最要者六官之相資四民之相轄冬官之不補考工之不録及不會國服諸篇宛然覩聖人與其臣民之心相為融洽而非有所徇至於六飲九穀屋粟夫征之類為時所急者皆能以百姓之欲破先儒之爭蓋先王之學得禮之本劉鄭之所不能傳者惟缺此耳
王志長周禮注疏刪翼三十卷
志長字平仲崑山人萬歷中舉人明史文苑傳附見其兄志堅傳中
徐即登周禮說十四卷
即登字獻和又字德峻號匡岳豐城人萬歷進士官至河南按察使
即登自序略曰周禮一書聖人治天下之大經大法而何儒者之疑信參焉其冠各官之篇首不曰設官分職以為民極乎是故分之為各職治之法也合之為民極治之本也極也者詩所云四方之極洪範所謂皇建其有極用敷錫厥庶民者也此堯舜執中以來聖聖相承以治天下而周公用之輔相成王以致太平若謂出於漢儒附會豈惟非劉歆所能恐董賈亦莫之能也愚故斷周禮為聖人之書不必考其六典之詳而惟於為民極之一言決之也
郭正域批點考工記一卷
正域字美命江夏人萬歷進士官禮部侍郎諡文毅
郝敬周禮完解十二卷
敬見易類
敬自序略曰周禮有考工記亦猶儀禮諸篇終各繫以記也世儒不疑儀禮之記為添補何獨於周禮疑也
郭良翰周禮古本訂注六卷
良翰字道憲莆田人萬歷中以䕃官太僕寺丞良翰自序略曰六官秦亡其一耳自漢李氏上之河間河間補以考工考工記出而冬官亡矣其後俞庭椿王次點邱葵吳澄何喬新五家或謂冬官錯簡於五官取其類冬官者以為冬官而五官亡矣又謂五官互有錯簡并取五官之肖五官者以參互於五官而六官俱亡矣總之五官不離古文者近是或曰然則考工記在所必削乎曰節取其辭冬官無庸贅五官無加損也吾之論周禮止於此爰以弁周禮古本
郎兆玉古周禮六卷
兆玉字完白仁和人萬歷進士
孫攀古周禮釋評六卷
攀字士龍宣城人
攀自序略曰臨川俞壽翁著復古編謂冬官不亡雜出五官之中永嘉王氏因之清源邱氏臨川吳氏又因之國朝旴江何司寇復加易置雖合於六官無缺而非聖經之初矣晉安柯氏又以地官遂人屬冬官黜秋官硩蔟氏翦氏赤茇氏蟈氏壺涿氏庭氏六官於考工記而考工記不入其書然鄉屬司徒而遂屬司空抑又誖矣考工記特以記語諸君子不附於經則輪輿陶冶弓車廬梓諸人果可廢耶宋朱周翰氏依鄭本為句解猶有未備竊自忘固陋徧閲諸家黜者逆之還納者送之返釋而評之便考鏡爾
徐昭慶考工記通二卷
昭慶字穆如宣城人
陳仁錫重校周禮六卷
仁錫見易類
張采周禮注疏合解十八卷
采字受先太倉人崇禎進士官臨川縣知縣福王時為禮部員外郎明史文苑傳附見張溥傳中
采自序略曰周禮為諸儒襞裂幾令人不及見古本節目今是書行康成之學將還舊觀其經諸儒移置者仍為標指以著訛謬則益令正經顯白但於漢唐注疏外有參考衆家釐紛整散者則不得直名注疏因題曰周禮合解
朱朝瑛讀周禮略記六卷
朝瑛見易類
程明哲考工記纂注二卷
明哲字如晦歙縣人
周禮說略六卷
不著撰人名氏
周禮文物大全【無卷數】
不著撰人名氏
以上周禮
欽定續文獻通考卷一百五十一
