72-河南通志卷七十
河南通志卷七十
僊釋
夫丈六騰身而象教之指闡五千授簡而柱史之文留爰啟二塗各垂霄壤顧味禪於上乘葆天光於内景淵深微妙非天下之至精固莫窺其秘奥矣蓋如來之後閱五百歲而有摩騰竺法蘭暢宗風於洛下又五百歲而有達摩慧可傳心印於少林鉢袋所沿皆特彰於中土若夫玉室丹臺鶴骨松貌則廣成談道於崆峒浮丘鍊形於嵩室以至子晉之吹笙王喬之飛舄莫不雲裝烟駕變化人間則豫又仙靈之窟宅乎窺道要探禪修可僂指述也志仙釋
開封府
漢鮑靚陳留人為南海太守嘗遇陰長生授秘術一日行部入海遇風饑甚取白石煮食之又與葛洪善遂以女妻洪靚還丹陽卒葬石子岡蘇峻之亂盜發其棺無尸惟大刀一柄盜欲取之聞左右兵馬聲刀亦有聲如雷盜驚懼乃止
唐神秀尉氏人俗姓張幼為沙門至楚蘄春師東山寺宏忍其述偈曰身是菩提樹心如明鏡臺時時勤拂拭莫使惹塵埃時慧能亦述偈曰菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃慧能傳衣鉢往曹溪秀住江陵當陽山自是宗分南北南能為頓宗北秀為漸宗唐武后召秀至都下於内道塲供養中宗即位尤加禮重神龍二年卒諡大通禪師
宋張拱汴人舉進士不第賣藥宜春門忽有道士抵其肆授以棗七枚食之自是不食踰二年溲矢俱絶神氣明爽日可行數百里後游名山不知所終侯先生不知何許人慶歷間賣藥汴京年四十餘無鬚眉瘤贅隱起徧肌體常半醉夜與丐者同處有馬元者盛夏隨之出閶闔門浴池中元因就視乃一蝦蟆元遽引退候浴出着衣元前揖之侯笑曰子適見我乎乃召元飲酒肆中出藥一粒曰服之令子夀百歲此後不復見
文通慧汴人姓張氏名文脫俗白雲寺師令掌厠盥盆有市鮮者沃於盆文偶擊之仆地死文懼奔華州總持寺久之為長老忽曰三十年前一段公案今日當了衆問其故曰日午當自知之遂趺坐以待時張浚統兵至關中一卒持弓矢至法堂瞠目視文將射之文笑曰老僧相候久矣卒曰一見即欲相害不知何讐文語以故卒悟曰寃寃相報何時了劫劫相纒豈偶然不若與師俱解釋如今立地往西天視之已立化矣文即索筆書偈云三十三年飄蕩做了幾番模様誰知今日相逢却是在前魔障書畢泊然而化
志言本姓許氏自夀春來居東京景德寺為人卜休咎書紙揮翰甚疾字體遒勁初不可曉後多驗有具齋薦鱠者則并食之臨流而吐化小鮮羣泳而去海客遇風且沒見僧操絙引舶而濟客至都下志言謂客曰非我汝奈何客猶記其貌乃引舟者也後卒仁宗以真身塑像置寺中榜曰顯化禪師
明勝安號古峯俗姓周幼禮彌陀寺戒律精嚴道行純潔嘗開講大乘諸經五十餘會修葺招提四十餘所永樂中移居祐國寺一時緇黄之士從者雲集後以疾而逝停龕三日飛煙環繞闍維之得舍利凝聚五色精瑩如珠觀者異之
歸德府
周寇先宋人以釣魚為業居睢水傍百餘年得魚或放或鬻或自食之冠帶不去好蒔荔枝日取葩實食焉宋景公召見之問其道不告公怒而殺之後數十年踞於宋城門鼓琴十餘日而去
墨子名翟宋人外治經典内修道術著書十篇號曰墨子世多崇之公輸子嘗為楚造雲梯以攻宋墨子說楚王而罷之年八十有二乃嘆曰世事已可知榮位非常保將委棄流俗與赤松遊耳入周翟山精思道法想像神仙於是數聞山間誦讀之聲夜卧有人以衣覆之墨子起曰君豈非山嶽之靈乎願誨以道教神人曰子有仙骨志且好道故來相候耳乃授以秘書墨子遂隱居以避戰國至漢武帝時遣使者致聘不出視其顏色常若五十許人周游五嶽不知所終
宋丁少微亳州真原人為道士隱華山潼谷密邇陳摶所居志尚清潔善服氣多餌藥百餘歲康強無恙太宗召赴闕以金丹巨勝南芝玄芝為獻留數月遣還山七年而卒
彰德府
漢犢子鄴人少在黑山採松子茯苓餌服之且數百年時壯時老時好時醜時人乃知其仙人也陽都沽酒家有女眉生而連耳細而長衆以為異會犢子牽一黄犢過女悅之遂隨犢子出取桃李一宿而返皆連兜甘美邑中遂伺逐之出門共牽犢而走人不能追也且復在市中數十年乃去後人於潘山下見其冬賣桃李
蕭綦漢末修道天平山延夀宫善吹簫能致鳳凰號碧霄真人道成白日冲舉
晉單道開燉煌人常衣麤褐或贈以綿帛皆不著不畏寒暑晝夜不卧石虎至鄴令佛圖澄與語不能屈也居臨漳昭德寺日服鎮守藥數丸其藥有松蜜薑桂茯苓氣時復飲屠蘇一二升自云能瘳目疾就療者皆驗視其行動狀若有神後至南海羅浮山中年百餘卒
南北朝道豐北齊時人與弟子三居相州鼓山中不求利養世之術藝無所不解文宣帝往來於鄴常召見諮訪應對如流隨事標舉帝常賜酒並蒸豚道豐即噉飲不辭帝大笑少頃駕去謂弟子曰除去床頭物及撤床見蒸豚酒俱在臨終謂弟子曰吾在山久汝等有取汲之勞今去當遺以一泉乃于庖舍前啟一方石遂有甘泉澄映不盈不減至今猶存
金李志方初名孟安陽人宣宗時補為戶部令使後棄官隱隆慮山坐鍊久之謁丘處機號重元子嘗主天慶宫有白鶴繞壇之異平生不作詩惟羽化時留頌曰四大既還本一靈方到家白雲歸洞府明月落棲霞投筆而逝
衛輝府
隋王梵志黎陽人王德祖有林檎樹生癭大如斗癭爛德祖撤其皮見一孩兒抱胎而出七歲方能語問誰育我具以告因名梵志其化身之奇如此
宋劉海蟾政和間新鄉縣白鶴觀知事崔重微忽見道士謁于堂下揖之坐不語但微哂重微起取金相贈未入房己聞弄筆聲急回視道士失所在壁間有題字以仙書證之乃劉海蟾之筆也
昶公輝縣人自幼頴悟精勤戒律住持白茅寺一日杖策閒游謂其徒曰寺東山塢間修篁古柳異于他境乃吾棲真之所竟如其言
懷慶府
虞尹夀子居河陽說道德經教人以無為之道又傳道于彭祖一云作通玄真一經七十卷道德經千二百卷
周瑕丘仲甯人賣藥于甯百餘年一日地震仲及里中數千家屋臨水皆壞仲死里人棄仲尸于水中收其藥賣之少頃仲披裘而至里人惶懼謝罪仲曰非恨汝也使人知我耳復至甯世謂之謫仙人
漢毛伯道不知何許人與劉道恭謝雅堅張兆期同學道于王屋山四十餘年共合神丹成時伯道先服即死道恭服之又死雅堅兆期懼不敢服棄藥而歸未出山忽見伯道道恭各乘白鹿在山上諸仙人執節從之二人悲愕悔謝道恭因以服茯苓方授之後二人亦得度世
稷丘君太行山下道士武帝時以道術受賞髮白再黑齒落更生帝東巡太山君乃冠章甫衣黄衣擁琴而迎拜于道左止帝勿上上必傷足指及數里右足指果折帝諱之但為君立祠
趙叔期不知何許人學道于王屋山時時出民間聞有卜者在市叔期往見之卜者曰欲入天門調三關存朱衣正崑崙叔期知為異人因叩首請其要道卜者乃授以胎中記一卷叔期拜受之盡其奥丹就而昇天
南北朝慧思姓李氏修武人以大小乘定慧等法根引喻俾習慈忍行奉菩薩三聚戒衣服率用布寒則加以艾北齊天保中駐錫光山縣静居山梵天院
唐司馬承貞字子微温人博學能文隱天台山玉霄峯自號白雲子師事潘師正得辟穀導引之術睿宗召問其術對曰為道日損損之又損以至于無為帝曰理身則爾理國若何對曰國猶身也游心于淡合氣于漠順物自然而無所私則天下理帝嘆曰此廣成子之言也辭歸賜以寶琴花帔後玄宗詔于王屋山置壇室以居之一日忽曰東華君召我矣乃蟬蛻而化弟子葬其衣冠時年八十有九賜諡貞一先生
韓湘修武人愈之侄落魄不覊愈勉之學對曰湘所學非公所知乃賦詩有解造逡巡酒能開頃刻花之句愈曰子能奪造化耶曰請試為之乃聚土以盆覆之良久花開葉上出金字一聯曰雲横秦嶺家何在雪擁藍關馬不前且曰久之自驗後愈貶潮州途中遇雪會湘來迎詢其地乃藍關也遂足成一詩以貽之云
宋賀蘭號棲真不知何許人自言百歲善服氣往往不食始居嵩山紫虚觀後徙濟源奉仙觀時天子召至闕應對稱旨奇之賜號宗元大師賚以紫服白金仍蠲觀之田賦未幾辭還舊居祥符三年卒時天大雪經三日頂猶熱人多異之
元丘處機字通密山東棲霞人自號長春子嘗寓居修武縣清真觀研精玄學世祖召見每言為政在敬天勤民長生在清心寡欲世祖然其言命左右書之時兵革不息民罹俘馘無所逃命大河南北尤甚處機使其徒多方救濟之由是為人奴者得復為良民及濱死而得更生無慮數萬人中州人至今稱之
河南府
周王子喬名晉周靈王太子生而神異好吹笙作鳳鳴遊伊洛間道士浮丘公接上嵩高山三十餘年已而去之後復至其山見桓良曰告我家七月七日待我緱氏山頭至日果乘白鶴駐山巔望之不能到舉手謝時人而去
浮丘伯姓李居嵩山修道白日飛昇嘗作原道歌云虎伏龍亦藏龍藏先伏虎但畢河車功不用隄防拒諸子學飛仙狂迷不得住左右得君臣四物相念護乾坤法象成自有真人顧又著相鶴經王子喬傳
祝鷄翁洛人居尸鄉北山下養鷄百餘年有千餘頭皆立名字暮棲樹上晝放散之欲引呼名即至賣鷄及子得錢千餘萬輒棄去之吳作養魚池後昇吳山有白鶴孔雀百常止其傍云
宋倫洛陽人厲王甲辰歲凝神慕道事老聃授之上道能飄然飛步凌波涉險或化麋鹿或為鳩鴿弋獵者不能近或為蠱癩之人與病者寢處自然疾瘥宣王丁巳歲上昇為仙
漢王興陽城人常居宛谷中武帝元封二年登嵩高山見一仙人耳出頭頂下垂至肩帝因問之仙人曰聞此山有石菖蒲一寸九節服之可以長生故來採之言訖不見時興聞之乃采服不息後為蒲江主簿聞縣境亦仙靈窟宅遂棄官隱於秋長山山有洞穴中藏千餘歲金蟾世傳見之者當得道又有瓊花樹花開即有昇仙者興居此修鍊九載忽瓊花吐艷金蟾躍出遂入洞遇金液之丹拜而服之卒如其兆
摩騰本中天竺人解大小乘經明帝夜夢金人以問羣臣傅毅曰臣聞西域有神其名曰佛陛下所夢將必是乎乃遣中郎蔡愔等往天竺尋訪因見摩騰要還中國特於洛邑西門外立精舍以處之遂譯經四十二章後卒於洛陽中國有沙門蓋自摩騰始也
竺法蘭中天竺人誦經論數萬章為學者師與摩騰同入中國其言皆有徵信蔡愔所得西域經皆蘭所傳
晉佛圖澄西域人永嘉中居洛善役使鬼物聽鈴鐸知吉凶言事無不驗左乳旁有一孔通腹内時以絮塞之當夜拔絮一室洞明或臨流引腸洗之己復納入時石勒石虎相繼敬禮之比死之日有人見於流沙虎既殮澄心疑其不死因發墓開棺視之惟見一石虎在棺内虎曰師葬我而去矣未幾虎死
阿羅竭未詳氏族誦經二百萬言獨宿山野武帝時常至洛陽時患疫竭為咒十瘥八九元康初止婁至山石室中去水甚遠竭以左脚碾石壁壁陷水出比卒闍維之焚爍累日尸不煨燼乃移還石室
耆域天竺人周流華戎人莫能測惠帝末嘗至洛陽時南陽勝永文寓滿水寺足攣屈不可行域取净水楊枝咒之永文起行如故一日辭還天竺洛中沙門數百人各請域食域皆許往明日五百舍皆有一域已而行衆皆送至城外域徐行追者不能及也是日有從長安來者見域在彼寺中賈客胡濕登是日將暮逢域於流沙計九千餘里云
南北朝跋陀天竺人一稱佛陀學務静攝博通經法孝文帝一見敬隆誠至及定都伊洛勅設静院居之陀性愛幽棲林谷是託屢往嵩嶽擬謝人世未幾帝勅就少室山為之造寺今少林是也
達摩禪師南天竺婆羅門種神慧疎朗聞皆曉悟梁武帝普通初至廣州刺史表聞武帝遣使迎至金陵帝親問曰朕即位以來造字寫經不可勝數有何功德師曰並無功德此但人天小果有漏之因雖有非寶帝曰如何是真功德師曰净智妙圓體自空寂如是功德不以世求帝問如何是聖諦第一義師曰廓然無聖帝曰對朕者誰師曰不識帝不省師遂去梁折蘆一枝渡江北趨魏境尋至洛邑初止嵩山少林寺終日面壁而坐九年逝焉葬熊耳山魏宋雲奉使西域回遇師于葱嶺見手携隻履翩翩獨逝雲問何去曰西天去又謂曰汝主己厭世雲聞之茫然别師東邁暨復命明帝已登遐矣迨孝莊即位雲具奏其事帝令起壙視之惟空棺一革履存焉
慧可虎牢人姓姬氏出家于永穆寺忽于寂默中見神人謂曰將欲受果何滯此乎大道非遥汝其南矣遂至少室師事達摩晨夕參承盡得其傳師將示寂西返天竺乃顧慧可而告之曰昔如來以正法眼傳伽葉輾轉傳受以至於我我今傳汝汝當護持并授袈裟以為法信可跪受其傳今稱二祖云
唐一行姓張氏讀書不再即暗誦師事普寂禪師出家披剃於嵩山師嘗設食於寺大會羣僧時有盧鴻一者道高學富隱於嵩山因請鴻一為文讚美其會至日鴻一持其文至寺其師受之置於几案上鐘梵既作鴻一謂普寂曰某為文數千言字僻而言怪盍於羣僧中選聰頴者授之寂乃令一行既至伸紙微笑止於一覽復置几上鴻一輕其疎脫而竊怪之俄而羣僧會於堂一行歷階而進抗音宣揚一無遺忘鴻一驚愕久之謂寂曰非師所能教也後受天台異人數學所著有大衍歷圖及易訣一卷開元末滅度於嵩山
玄奘姓陳氏名緯緱氏人武德中住莊嚴寺受諸經論一聞不忘後徧遊荆揚等州訪諸道隣復還京輦貞觀初求西域經至罽賓國道險不可過奘閉室而坐夕見一老僧授以心經一卷誦之因得坦途虎豹亦無跡遂至佛國得經六百餘部以貞觀十七年還太宗命住玉華翻譯經藏麟德初告門人曰有為之法必歸磨滅泡影形質何得久停行年六十五必卒至期果然色貌如常葬於白鹿原初往西域時手撫靈巖寺松枝曰吾西求佛教汝可向西而長若吾歸即却東回使吾門弟子知之及去其枝年年西指約長丈餘一日忽東向弟子曰吾師還矣乃西迎之果至至今稱其松為摩頂松云
呂嵓字洞賓京川人號純陽子天寶末三舉進士不第遊江湖間遇鍾離子授金液大丹之術年五十道始成嘗騎白鹿兩過宜陽錦屏山俱有題詠今山上烟霞亭石刻存焉
自在禪師學道既成欲幽栖名山問於師師曰逢牛則止北行至嵩縣南山問道或告曰此野牛嶺也其牛據林莽噬人獵者亦不敢施機械爾孤行且止自在默然憶師語而進至嶺果見野牛自在以法咒之牛馴伏遂跨以行語曰若到吾刹即止行至下雲岩寺牛止自在曰此地雖佳而狹小更進之乃行至上雲岩寺止自在曰可矣下牛趺坐而牛奔突直上後山絶頂躍入池中俄而雲起晝晦有龍現形横騰東西兩山之上自在祝云娑伽娑伽夙性未化見大法身驚徒衆可仍歸池中吾為說法於是龍斂形復入池中今嵒頂小池圍丈曰龍池
邢和璞不知何許人善算心術凡人心之所計布算而知之卜居嵩潁間石堂山之洞著潁陽書三篇復能以法活死者文瑣不載宋歐陽修作石堂山隱者詩以贈之見金石録
孫仙姑名不二寧海人馬丹陽之妻受道于王重陽後從風仙姑遊居洛六年忽謂弟子曰真師有命當赴瑤池遂更衣跏趺而化
元緊那羅西天菩薩也至正初至少林蓬頭裸背跣足厨中作務數年至十一年紅巾賊至少林僧乃持一火棍出變形數十丈獨立高峯賊見驚遁僧大叫曰吾緊那羅也言訖不見
南陽府
漢陰長生新野人明帝后之曾祖不好榮位專務道術聞馬明生者得度世法乃求見於太和山中執役二十餘年不懈乃偕入青城山立壇歃血以太清金液神丹受之丹成著書九篇白日飛昇南陽公主下嬪王咸至綏和間王莽秉政謂咸曰國危世亂但當退而修身咸不能從公主遂於華山結廬精思丹道歲餘乘雲而去咸追之昇層嶺漠然無迹忽於嶺上見遺朱履一雙取之巳化為石後人名其峯曰公主峯
王喬河東人顯宗時為葉令有神術每月朔望常自縣詣臺朝帝帝怪其來數而不見車騎密令太史伺之言其至有雙鳬從東南飛來乃候其至而羅之得雙舄則四年中所賜尚書官屬屨也每當朝時葉門下有鼓不擊自鳴聞于京師後天下玉棺于庭前喬乃沐浴服飾寢其中蓋自立覆葬于城東一夕土自成墳百姓為立廟祀之凡吏人有所祈禱靡不應焉
晉麻衣子姓李名和生而紺髮美姿稍長厭世遂入終南山遇一道者授以道秘戒之曰南陽之間湍水之陽有山靈堂巖洞其旁神開汝鄉汝則往之可以翕神功於蒼茫麻衣往求之遇樵者導至其所居洞中十有九年義熙間大旱居民張奭率衆請焉麻衣以無術拒之請者不輟一夕忽有少年十二人謂麻衣曰若再請但許之麻衣怪而諾之翼日雨果大至十二人復來拜曰吾屬龍也上帝以師道業成勅令輔師行化耳劉宋大明初端坐而逝
陳永伯南陽人得淮南王七星散方試合服之二十八日忽然不知所在永伯兄子名增族年十七亦服之其父繫其足閉密室中晝夜守之滿二十八日亦不知其所之本方曰服三十日而失其所在後人不復敢服服之者臨去必有仙官來迎之但人不見耳
唐天然初習儒業將舉進士道遇禪客曰選官何如選佛天然悟即謁馬大師大師曰我子天然遇留即止後振錫南陽見山巒叠出方四顧之頃然見一老人云此大留二留三留之山也師因憶大師之言遂棲止之唐長慶中示寂丹霞觀寶歷中諡知道禪師塔號曰妙覺云
五代法聰新野人八歲棄俗至襄陽傘蓋山白馬泉築室以棲梁晉安王來都襄雍乃造禪室見堂内有虎聰以手按其頭虎即閉目伏地王因告境内虎灾聰即入定須臾十七大虎至聰命弟子以布繩繫頸而去自是無害所居夜有光明照數里不假燈燭年九十二端坐而化
宋景知常鄧州人少從趙氊襖學道顏如渥丹太宗知其名召至俄辭去嘗遇呂嵓時或語唐昭宗以來事殆數百歲或祁寒浴溪或大暑偃地有書生病憊常噓酒飲之即能行所居夜神光滿室卒舉其棺甚輕開視惟衣衾有異香焉
張虚白鄧州人通太乙六壬術留心丹竈遇異人得秘訣徽宗聞其名召管太乙宫恩賚無虚日官太虚大夫金門羽客出入禁中終日論道無一言及時事曰朝廷事有宰相在非予所知也金人尤重之忽一日語人曰某年月日吾化期也已而果然
張仙姑南陽人有秘術人有疾仙姑輒瞑目潛為布氣攻之俄覺腹熱如火鳴聲如雷雖沉痼者無不愈徽宗常召至東都後不知所終
汝寧府
周任光上蔡人善餌丹賣於都市里間積八九十年面顏如數十歲趙簡子聘與俱歸常住栢梯山後不知所終
漢費長房汝南人為市吏有老翁賣藥懸一壺於肆方罷輒跳入壺中市人莫之見獨長房於樓上見之異焉因往再拜奉酒脯翁乃與俱入壺中惟見玉堂嚴麗旨酒甘餚盈衍其中共飲畢而出後長房欲求道顧家人為憂翁乃斷一竹杖懸之舍後家人見之以長房縊死葬之長房從翁入山授以秘術及歸自謂去家旬日而已十餘年矣家人謂其久死不信長房曰往日所葬但竹杖耳發棺視之果然初桓景常學於長房一日謂景曰九月九日汝家有大灾可令家人作絳囊盛茱萸繫臂登高山飲菊酒禍可消矣景如其言舉家登高山夕還見牛羊雞犬皆暴死焉
晉許遜汝南人母夢金鳳啣珠而生初名鳳祥好射獵父嘗誡之曰好勇不好學其蔽也亂曷遜志為學乎因改名遜字敬之折棄弓矢刻意為學博通經史及五行䜟緯之學莫不兼綜尤好神仙修煉之術太康初舉孝廉為蜀旌陽令歲饑嘗點瓦礫為金役民于後圃俾得輸負租為符咒以治疫疾活者甚衆知晉室將亂即棄官歸聞西安吳猛得至人丁義神方因往師之後遇日月二帝君授以净明忠孝大道并三五飛步斬邪之法得除上遼巨蛇豫章老蛟復作鐵柱鎮之水妖永絶精修日進道法益高至寧康甲戌年一百三十六歲八月朔旦大會弟子告以冲舉之期至十五日忽有羽蓋雲車自天而降與其弟子家屬同時飛昇雞犬亦隨去後于宋徽宗時復顯異徵政和間勅封神功妙濟真君改觀曰玉隆萬夀宫有净明忠孝之道傳于世
許邁字叔元遜從弟未弱冠時常造郭璞璞為之筮遇泰之大畜曰元吉自天宜學升遐之道後遍遊名山採藥服氣乃改名元字遠遊入臨安西山著詩一十二首莫知所終
許穆邁從弟亦入華陽洞得道
應夷節汝南人生不喜茹葷性敏慧長遊天台龍虎山師馮惟長得上清法栖于天台之道元院日誦黄庭大洞二經為人祈福數致感應忽一日沐浴入静凝神翌日解化是夕清香馥郁猿鳥悲鳴及就時但有空棺而已
宋褒信道人失其名與人較奕每局祇負人一子後卒于褒信託後事于一村叟及數年村叟謀為改葬但見空棺衣衾而已留一詩云爛柯真訣妙通神一局曾經幾度春自出洞來無敵手得饒人處且饒人
元楊道和上蔡人生而奇異有相人者見之曰此子仙風道骨非風塵中人及長棄俗修道居蔡之白雲洞復值異人授訣要至元初忽白日翀舉後有人見之淮上
明孫樂庵採藥商山常于市化得柴薪運積邑東南崇國寺後山之巔一日坐柴薪中吐火化身火焰閃爍合掌端凝肺肝燎灼後有遇于塗者蓋已脫去也
汝州
上古廣成子軒轅時人隱居汝州崆峒山石室中黄帝造問治身之道答曰至道之精窈窈冥冥至道之極昏昏默默無視無聽抱神以静形將自正必静必清毋勞爾形無摇爾精乃可長生慎内閉外多知為敗我守其一而處其和故千二百歲未嘗衰老乃授帝陰陽經帝悦乃命奏鈞天之樂至今有臺名曰鈞天
周鬼谷子姓王名詡楚人嘗入雲夢山採藥得道顏如童少今伊陽城東南八里有石洞存焉蘇秦張儀嘗受書於此三年辭去鬼谷曰二子輕松喬之永夀貴一日之浮榮惜哉鬼谷居人間數百歲後不知所之或曰嵩高之陽城亦有鬼谷
晉張元化葛元弟子嘗寓汝州之清溪觀一日召道士周元亨曰吾化之後毋損吾軀既化元亨遵其命葬之後五年有汝卒戌於蜀者逢一道士於山峽間謂曰汝為我持此書與胡司馬周尊師卒歸投書二人開緘視之乃元化新札謝二人葬之厚也發棺惟故履存焉宋政和間封冲妙先生馬丹陽法名元寶相傳丹陽遇童子食瓜自蒂怪而問之答曰香從鼻裏出甜向苦中來豁然驚悟遂于此修道成真今城北街有丹陽觀
唐貞禪師天元間駐錫風穴山嘗習衡陽三昩其化大行一夕溘然示寂守宰李暠闍維之得舍利千粒明皇諡為七祖
明張三丰遼東人或云寶鷄人洪武初往來襄鄧許潁之間嘗居汝州鍊真宫人莫之識已而去又寓汴延慶觀時大理卿王公宇為嬰兒三丰過其里見而異之謂人曰此兒他日必貴顯後果如其言天順二年羽化于成都鶴鳴山詔封通微顯化真人
陳州
上古宛丘先生失其名居宛丘故稱宛丘先生服制命丸得道至殷湯末已千餘歲以其方傳弟子方若春服之亦三百歲視之如嬰兒狀彭祖師之受其方三首
許州
漢劉諷潁川人景帝時仕為公車司馬已事司馬季主得服日月精華之術晚歸鄉里脫形杖履而去李根許昌人有趙買者言聞其父祖已見根甚習及買見根時買已八十四歲而根之顏尚如年少有得根素所著書讀之其自記云漢元封中學道於某以甲子記之已七百有餘歲矣
禹州
漢上成公密縣人出行久而不還後歸語其家云已得仙矣因辭去家人但見其舉步漸高良久悵望不及時陳實劉韶嘗見其事而為人言之
鄭州
金訾亘嘗師丹陽馬鈺長春丘處機自號守真子人稱訾仙翁遊歷濟南抵鄭之釣臺太和中大雪深丈餘亘不出者已十餘日人以為死除雪視之端坐凝然殊無寒餒色貞祐間兵破關陜軍民恐懼亘曰無妨已而果然
陜州
周尹喜周大夫為函谷關令善内學隱德修行時人莫知之老子西遊喜先見其炁知有真人當過物色而候之果得老子老子亦奇之為著書以授後與老子俱遊流沙莫知所終喜亦自著書九篇號曰關尹子
漢河上公不知姓氏文帝時結廬河濱時帝好老子有未解者遣使問之公曰道尊德重非可遙問於是帝遂枉駕問之授老子章句二卷曰熟研此其疑自解今有河上公廟在陜州北唐人多有題咏在焉
唐萬回姓張氏閿鄉人初父命耕田回直去不顧口惟連稱平等因耕一壠長數十里遇溝見阻乃止父怒擊之對曰總耕何分彼此後其兄戍安西父母憂思囘乃裹衣糗朝往視之暮返其家弘農抵安西蓋萬餘里先是玄奘詣西域求佛經見佛所有題記菩薩謫閿鄉者自西域歸後因訪見萬囘施三衣缾鉢而去後臨終呼其徒求本鄉河水弟子莫知所求萬回曰堂前便是河水遂於階下掘井忽河水湧出飲竟而終
明達不知所從來住閿鄉萬迴故寺人謁問休咎明達但以意示之李林甫為黄門侍郎扈從西還謁達達加秤於其肩至京遂作相李雍門為湖城令達忽請其馬雍門不與間一日將乘出馬忽庭中人立雍卒乘之是日墜馬死達又嘗北望言曰此川中兵馬何其多也及哥舒翰擁兵潼關而此間盡為戰塲矣
五代辛七師陜人為兒時即謹肅未嘗以狎弄為事父母異之十歲好浮圖法閱佛書自能辨梵音不由師授其後父為陜郡守從之官時郡南故有瓦窑七所及父卒於官辛七哀甚而狂遂遁去其家僮跡其所至至郡南見辛七在一窑中端坐身有奇光燦若煉金家人驚異次至一窑又見一辛七在焉歷七窑俱有一辛七在中由是陜人呼為辛七師
宋柴通元閿鄉人為道士于承天觀年百餘歲善辟穀言唐末事歷歷可聽太宗召至闕下通元惟懇求歸後真宗祀汾陰又召至行在命坐訪以無為之術所陳稱旨上遂作詩賜之幷賚以茶藥束帛且詔修其道院蠲其田租度弟子二人明年通元作遺表自稱羅山太乙洞主遣弟子以龜鶴為獻又召官僚士庶言生死之要夜分盥濯焚香遲明卒
光州
南北朝知顗天台山智者禪師陳天嘉初謁慧思於大蘇山思一見即謂曰昔靈鷲同聽法華經今復來矣即示以普賢道塲說四安樂行師入觀三七日身心豁然慧思曰非汝弗證非吾莫識
唐僕僕先生居舊仙居縣黄土山嘗餌杏丹乘雲往來刺史李休光以為妖叱左右執之龍虎見於其側先生乘之而去天寶初因以僊居名縣
河南通志卷七十
