30-演山集卷二十九
演山集卷二十九 宋 黄裳 撰
疏
天寜節功德疏
龍飛雲從既叶一人之慶聖作物覩咸傾四海之心載憑願力之無邊用祝昌期之有永恭惟皇帝陛下聖自天縱德偕日新嗣寶歷之明昌克䋲祖武端小心而寅畏式享神休䖍兹貝葉之誠默贊蘿圖之茂伏願皇帝陛下明同箕翼【闕】固岡陵壽一萬春契唐人之歌詠卜三十世符周歷之綿長臣違遠闕庭承宣海岱莫陪禁從望八彩于堯堦惟與吏民助三呼于漢嶽
又疏
圓穹為祉大開長發之祥寰宇傾心咸薦誕彌之月謹伸誠悃䖍叩寶坊載憑願力之無邊仰祝遐齡之有永恭惟皇帝陛下運膺千載之會道冠百王之前體天德而出寜羣生自遂建皇極而守正多福並臻伏願皇帝陛下卜世之期上天罔極垂衣而治如日之升四海九州永賴一人之有慶南山北斗共申萬壽之無疆
又疏
真仙誕降當立子生商之辰海㝢均歡罄封人祝堯之意仰憑兹力申頌壽祺恭惟皇帝陛下撫盈成之期慎于持守躬紹述之孝通于神明措天下于泰山之安躋斯民于仁壽之域伏願皇帝陛下三靈擁祐十力證知寶祚彌昌丕圖永固松筠共茂前膺睿筭之無窮日月齊明更祝後天之難老
又疏
大覺寶文潛結無窮之妙果長生秘録密藏不測之殊因讚發歡忭誦通懇惻達神明而有感建功德之無為以奉一人其延萬歲伏願皇帝陛下大受海納大明日昇道成性以存存德宜民而顯顯是故不滅者佛以維以持不墮者仙以引以翼豈惟三十之盛世况逢千一之至人斗下靈樞夜驚電繞林中閒職曉伴仙呼既獲證明當能保祐
聖節功德疏
四海傾心祗俟生商之旦萬齡獻壽兢形歸舜之歌默資道力之無邊顯贊帝圖之有永以聖繼聖既新又新恭惟皇帝陛下德冠百王運膺千載建皇極而守正衆福同歸體天德以出寜羣生自遂紹述之孝感通神明持守之能跨越今古宜享羣真之致祐更冀諸天之證知
同天節功德疏
帝既生商天方與啟聖母彌月出應四方之緣火權盛時來乘千載之運天日之表神明之容何福不膺有生皆遂裳等荷覆載無私之德含尊親罔極之恩願憑大覺之勝因庶贊至仁之遐筭祗行百拜之禮近祝南山歡捧萬年之觴遐瞻北極
聖節開啟疏右語
右臣等伏以圓穹薦祉大開長發之祥寰宇傾心咸薦誕彌之日敬申誠悃䖍叩寶坊載憑願力之無邊仰祝遐齡之有永恭惟皇帝陛下運膺千載之會道冠百王之前體天德而出寜羣生自遂建皇極而守正多福並臻伏願皇帝陛下卜世之期上天罔極垂衣而治如日之昇四海九州永賴一人之有慶南山北斗共期萬壽之無疆
忠獻令公功德疏
岳神何往一歸丹府以難尋櫪馬既鳴三對薰風而有感因届外除之日用伸中動之情伏惟某官十載鈞衡人受其賜兩朝勲策天與之符令德可稱曰韓曰范靈氣所盈匪甫匪申志輕華衮之榮體勝丘山之重儒生感舊誰求請畢之言虜主追亡應展竊圖之像
真如開堂疏
佛祖悟命機之妙而神氣精為之根修性德之要而定慧覺為之本及其根本已混非有非無體用既冥無内無外弗在言句是為如來掃鬼窟之生涯震雷門之聲韻以謂客塵之中誰可出世敎法之外别當授人惻羣迷乃垂禪學于萬世收藏獨見且演性宗于一門法身固出于色身覺海亦資于學海其舉十二時之日用以開三千界之管窺庶幾悟真而自成何乃執幻而獨是若云師吼未離精魂雖脱輪迴猶是意識輒擬大成以小解方悲上德之下衰故須舉知聊用援溺某人長老東林之賢嗣南禪之俊遊雲行四方心迹任道壁立萬仞機鋒向人乃舉上乘之妙緣况在中齊之勝境用率士民之衆冀承道義之尊願行接引以敷揚庶使依歸而承聽
東禪開堂疏
西來祖意直指人心南學禪宗正傳法眼去古滋遠當仁愈難争推作者家風罕識本來面目欲悟大衆必求智慧之師要鎮名山宜得孤高之士真覺禪師學造微妙行歸静深衆所共推身難獨善况東禪之勝境乃長樂之雄藍宜徇輿情遠臨祖席行雲出岫本自信于無心流水盈科亦隨緣而有利勉乘杯渡來震雷音上酬詔旨之恩仰祝聖君之壽
西峯開堂疏
迦葉拈花世尊為之啟齒寒山撫掌拾得于焉點頭不落言詮自超正覺厥後支分泒别想變體殊坐斷聖凡猶滯半途之趣雙行棒喝親獲向上之機謂之宗風名曰出世允能上人談鋒頴悟戒迹孤高印可世于芳公禪師衣受度于圓照大士維長樂之精刹矧西峯之上藍實古道塲久虚法席衆望所屬當仁勿辭即期象駕之進途無慮螳螂之拒轍敷揚祖意上報國恩
廣因開堂疏
萬物本無静根衆生皆有覺性迷從多劫歷幾何沙悟在片言一彈指頃無諸樂境廣因淨緣祥公上人以心傳心是法非法欲引無邊性海悉趨不二法源莫開方便門曷指圓通路今日之意諸祖同風無盡香焚四衆圍繞第一義諦請師舉揚
盧山開堂疏
談禪之士或有言而見掃遽云邊畔之未超或以無言而見嗤輒謂機鋒之不峻既蹈聲聞之一曲遂淪空色之兩途不知言則道之用行而體不全默則道之體立而用不顯語默動靜不當偏廢體用有無未常相離云云者汗漫乎有鄉寂寂者莽蕩乎無境雖悟精魂之具足弗思金鑛之交加秘密未聞安用磨塼而作鏡塵凡不濯莫知消鑛以為金執意會以為圓通認性見以為究竟惟恃十談之轉影寜窺千聖之通神流落頑空徒回活計孰悟大道獨聞上人建一物之渾淪應知人望度九年之還返靜與天行有處常無默時尤說大塊噫氣天籟俄聞小樸含空須彌安在斯道將振何人可承份師長老受言如愚知性若現已脱方中之習更膺敎外之傳付以名山接諸初地江湖離世將為船子之棲真鍾皷升堂且作封人之祝聖
淨土開堂疏
西意既來南禪遂振其敎有内外其法有顯藏由禪而出以應物則轉換風力枝派章句此敎中之事乃法之緒餘由禪而入以立道則絶滅緣念掃除言說此敎外之事乃法之本根然而内外一貫精粗兩途坐禪而立道者希談禪而應物者衆以有機鋒為事業以無脱縳為真如未睱真修秪云往見徒矜轉影之十說莫悟隨方之一珠内外弗明精麄尚惑某人長老祖師之後嗣真人之遠孫掛錫閩山德名獨著傳衣吳鄙道室重開常聞堂上之雷鳴弗作穴中之狐嘯天香一縷仰戴宸恩家慶千祥旁歸郡政其勤朝暮之修以副崇卑之願
堅尼師開堂疏
心獨為宗包羅萬象人誰作佛接引羣生實性乃佛性之源空身即法身之樸修證者寡類落頑空汚染者多卒沉幻色况彼女者在兹世間難向道超昜隨物轉幸蒙睿旨特建叢林揀擇高明發揮微妙學無上道得比丘尼堅師長老禀秀閩山棲真吳地悟禪談而宿契滅愛緣而再來非隂非陽僧尼莫辨是空是色世佛何殊豈在人乎本來自爾應物以此捨師而誰萬壽報恩勤引天香之一篆十談轉影潛開佛印之三乘當與證明願聞舉唱
演山集卷二十九
