20-兩谿文集卷十九
兩谿文集卷十九
（明）劉球 撰
○題跋
青紫聯輝圖識
畫菜二根雜青與紫十數葉蓋雲間朱君藎臣以進士遊閩時其故交所贈之圖不畫他花木而畫菜者蓋欲以甘淡泊勉之也其題曰青紫聯輝者蓋欲以取青紫期之也交游之意蓋亦周矣後藎臣還京拜禮部主事陞員外郎清節見重於人人功名日就於遠大可謂能副其交游勉而期之之意矣藎臣以予同年又同官嘗手是圖請識之予未施翰而藎臣遽沒然藎臣雖沒而其請識之念則未沒也請識之念未沒予固不可偃然沒之而不為之識予不沒藎臣而為識斯圖以歸其子又豈能無懸劍之悲哉吁
跋宋賜楊忠襄公家田劄後
宋楊忠襄公九世孫尚炳來京師示予以紹興五年尚書省下吉州賜其家食田公牒而忠襄公死節與宋朝勸卹恩禮大畧可見當建炎末金人陷建康守郡者皆降獨通判楊公義不屈敵脅之以威不屈誘之以富貴不屈卒厲聲罵敵以激其怒而死之其為忠也烈矣高宗中興贈公為朝奉大夫謚為忠襄廟以祀之收其二子而録之又詔有司給田二百畝食其家其報之也何其厚哉夫忠固臣子所當盡而朝廷勸忠之禮亦不可不厚焉宋能厚之故自紹興至德祐百有餘年偏處江南一隅浸削之地以控金元數十百郡強勇之衆而人心不去雖大社已屋而抗敵死節之臣猶奮然連衽而起或者以為此皆朝廷厚於勸忠之禮有以感激其然也不亦信乎然則有國家而不知勸忠義以勵臣節固不可也是牒迄今將三百年尚不失為楊氏子孫舊物亦可見忠臣之家世有人矣故謹跋而歸之尚炳云
跋志谿彭氏所存瀘溪先生十帖後
右瀘溪王先生與其子壻志溪彭將仕家十帖垂二百年餘傳守者家沒入官喪焉又數十年其族之長同升殫計力購歸之家時會賓客觀之且欲付其子若孫世藏之於戱使先生多遺其壻家物產則亦湮於變故移於他姓必不能流傳以迨今矣使同升不知重先生手筆則亦視如地芥棄如弁髦必不能寶有之如昔矣是則遺親愛如先生斯可以有傳嗣先守如同升斯可謂無忝余以彭氏外孫覿盛美而溉餘波者久請書此以為之殿云
跋李信豐手札後
天球赤刀之陳於周廟寶玉大弓之紀於魯史皆所以尊先傳而昭示來修也况書翰通朋游之情而先人手澤之在其可不加重哉觀彭氏罔便存留李公行簡所與其家貳郡公手翰於海田變遷之餘則可謂知所重矣蓋李公為春秋會通而其教與江河同其流行死信豐而其節與泰華比其崇高世之人得其遺墨猶知重而藏之况貳郡公之生也與之同鄉學也與之同經其第進士也與之同年其宦遊四方也與之同欲砥名而濯行則其來翰又可不重於彭氏之後人哉初二公皆篤師友好於吾家大史公兄弟則其手翰之來吾家也必富今皆冺沒無遺獨罔便能存此紙則其賢於人又豈不遠哉故跋其末而歸之
跋戴氏所傳宋元名賢翰墨後
僕展是卷觀知録府判所得誠齋父子書知戴氏有宋名筆誦廬南所得圭齋讚知戴氏有元名筆及觀古愚與其子去伐得二少師及諸學士題其卷尾又見今代名筆多有於戴氏於此不獨有以信其家世有賢者能與士大夫相游處亦可考見三朝名賢詞翰芳華照暎於後先也
書倪縣宰瑞麥卷
毘陵倪君叔大宰仙居之明年麥有一莖兩穗之瑞產其郊耄老以為倪君惠政所致相與進而賀之邑之士夫又從而詠歌之翰林侍講杜君宗謐又為之序之來請予題夫邑有瑞麥固足驗其宰之仁愛洽於民和氣動於物矣然以倪君之賢為政未幾已獲兹應又豈得不舉昔賢之事以朂之歟陳述古先生之宰仙居也常教其民厚彝倫事文學貧難相救婚喪相助無為盜竊賭博争訟欺奪之事必以讓人敬老為先由是禮義之化行仁厚之俗興遠近遂以仙居為有道之邑今其教條具在倪君履其位撫其邑之民亦能追想昔賢流風思取其教以教其衆否能取以教其衆則閭井之間殆見人有德而家有禮歲有豐穰之樂無寒餓之憂而頌聲隨以起其為瑞也甚美且鉅豈但麥穗兩岐而已哉倪君幸力於此他日偉蹟明效之可書者當不一而足瑞麥之卷特其兆耳因書其末以俟之
書王紹懷先卷端
從游王紹服其先君敏求翁之喪既練乃葺名儒貴士所遺其先君書翰詩篇若干紙次序為卷時展誦以致其哀慕於懷請余名之余以紹於是卷因其人而懷其先君之所交觀其所誦之善而懷其先君之所履詳其所言之事而懷其先君之所為則不必趨庭下侍膝前而其先君之高風雅度常在於心目矣用名曰懷先卷且問之曰先君沒而可懷者豈獨是乎紹曰不惟是也有大者焉先君臨絶時呼紹兄弟至前不及家諸事但目紹曰紹爾既就師攻舉業宜惟勤惟一以勉就爾學毋以吾棄遺爾之故堕厥志又顧謂諸兄弟曰爾兄弟其奬輔紹志如吾存時使紹終有成吾雖沒泉下又奚憾其咸憶吾言勿忘是命也無日月無時刻不往來紹懷余曰是誠重於卷所葺者尤宜懷焉務力學以副之則庶幾其不委之地紹請書之遂並其事書其卷端以勵紹之進云
書范先生候官藁後
昔吾清江范德機先生以詩鳴元盛所謂候官藁者乃其佐閩幕時所作總五七言詩不越五十七篇已可見其用思之清苦制辭之婉正類事之切實足以形容山川之勝物景之美吏政之得失民風士氣之好惡况窺其全藁哉宜乎其與虞楊揭二三先生並稱賢當時也自泰定迄今百有餘年度兵燹而復覩文明之盛其手筆猶幸存之友人劉大彰家自非其精神流佈浩然有不可沒而又托得其人亦何能如此其久於世哉夫時之人遇古名畫者圖一山臨一水描狀一卉一木一鳥獸蟲魚輒購之以厚利珍之若至寶然徒能資玩好而無益於已之修豈若此藁誦之則足以博見聞習而得之則可以發吟咏悦性情較彼之能資玩好者大不侔矣惟大彰則賤彼而貴此則其賢於世之人也不既遠哉余故樂為書其後以歸之
書龍雲劉氏仍輝樓卷後
洪熙改元之初球奉嗣天子召命將入京有龍雲劉氏齊賢手仍輝樓卷來需題觀之不無感焉蓋龍雲距吾茨谿不半舍初其家有擢紹聖詞科官吏院進攝翰林學士曰弇文最工也而與吾秘書府君襟連而誼合有舉嘉定進士累贊軍機拜澧州守曰鳳驥政最優也而與吾家中郎巢林同舉於鄉節幹方舟同策於廷有蔭授至融州守死義靖江曰子薦節最高也而吾家簽判書臺哭之有詩大史容窗為之立傳則吾兩家之劉在宋元時固耦德而齊聲矣自海田變易而茨谿之族落莫如吾家多徙之四方其未徙皆濱江野處弗自康其故地故昔者寢興之處今皆禾麥生矣昔者衣冠往來之道今皆蛇蟻所宅有狐兎之跡矣昔者觀遊絃誦之區今皆荒茅藂竹而鼪鼯魑魅日夕相叫嘯矣獨龍雲諸劉昭前光繼往躅如齊賢父子世有其人而大棟連宗穹垣廣庭園池玩好之美花竹之富麗俱不改昔人之舊簪紱之華儒人學士之來會以發詩書之聲序時節讌遊之樂又不減昔人之盛故仍輝之樓不能不起頌於士大夫嗚呼豈龍雲之後人皆賢而吾茨谿之後人皆不似歟抑茨谿之隣風里俗不若龍雲之仁且厚歟將山川風氣之所鍾獨綿延於龍雲而短遏於茨谿歟吾雖有上命不敢逗遛其鄉然嘗謀之父商之兄與弟欲於茨谿求數畝田葺數椽居期與齊賢父子相交接以尋昔者之好掃吾先墓使如齊賢之先墓而芻牧不敢犯碑砌完以固長吾子弟使與齊賢之子弟時得相會以文相切磋以進學又不知齊賢能慫慂之歟否歟故書此於卷末以問之
書龍雲劉氏潛光集
潛光之集何集也蓋劉氏後人懼澧融二史君之節義隱與夫龍雲先生之文德弗著而聚諸賢所為文辭一大帙以暴白其休也吾吉之士盡忠於有宋者固多方宋德之浸殷能發淵源之學倡古文辭風勵士類以興三百年崇文之治如吾歐陽子者天下一人而已而周益公序龍雲集曰廬陵自歐陽子殁龍雲公卓出其後而文足繼之是則簸歐之波瀾於已息之餘者亦一龍雲公也暨宋運之既去而能奮干戈之武鞠躬盡瘁與國俱亡以收十五廟養士之功如吾文信國者天下一人而已而其與二史君書徍徍稱其公明英烈非所敢及而二君果皆先之以死節是淬文之忠芒於未鋭之日者乂二史君也後歐陽子而出者其文同先文信國而死者其節一然歐也首四忠一節之稱萬口誦其文於無已文也都四忠一節之美百世仰其風而莫及而劉氏二三先正之文與節一則僅著之文苑而頒行之議已缺一則僅收之死節傳而廟祀之命竟寢嗚呼吉之郡一也其人之文章節操無大相遠也而名有顯不顯者豈其時有幸不幸歟然而不幸之中豈無幸者存彼士大夫之載筆有在交友之緒論可采為之後者可不掇拾纂輯以昭先德以淑來世哉故斯集不可不存也斯集存而見劉氏一門有歐公之學有文公之烈可以五四忠可以兩一節一族之光乃一邑之光一邑之光乃一郡之光也一郡之光乃天下之光後世之光也尚何潛之有然集斯集者誰融史君五世孫士培也續斯集者誰士培之嗣為章也余二村之劉素相望而余又受知於為章故書此於末云
書東菜黄氏訓辭後
慈其子者不可無教而孝於親者不可不守其教今觀東菜黄氏訓辭而見慈孝之道存焉方少保公以工部尚書往撫交阯也為此訓辭授其子琮而首以潛心向學謹身修行為言其下事條雖多然大要不出此兩言之外蓋學不至則無以明其道故必潛心於内以自進於學行不積則無以成其德故必謹身於外以自立其行是皆為巳之功君子之事也而公以是訓子可謂篤於慈也矣琮佩服是訓十餘年且求發明其義於縉紳間也甚切非孝於尊其親之命能是乎昔之人有不教以義方而欲納諸邪者固異乎公之存心亦有誦父之簡不忘者琮亦何愧於彼哉雖然公自蚤歲入仕即知以名與節自勵今年愈增而位愈崇清白之操未嘗少損而忠猷德業著於朝廷加於海内施於邊陲動足以為世法非優於學行不及此士之聞其風者猶皆起慕况為之子乎然則力學篤行求世其美琮亦不可不懋也易所謂鶴鳴子和者吾冀黄氏有焉特書其後以待之
書趙氏潛德卷後
大尹趙侯學成之德政在吾安福固多而崇重儒道一事尤為偉焉蓋廟學大於前士氣增於後者莫非其力也及侯沒京師獨少子智在側羣隷弱之謀市惡棺歛侯而焚焉以便其歸而利其貲予與戶部照磨康旭明翰林修撰劉顯仁聞而念侯素有功於斯文間不可使其殁而遭此毒即冒風埃走智所問曰聞子欲以先君之柩焚之有諸曰然因語之曰禮敝帷不棄為埋馬也馬猶存敝帷以埋之而况親耶乃忍殘之灰燼中先君之貲裝足以歸其柩也子何儉之若是耶設歸而壽母令兄以不能念親之體魄責子其將何詞以自解也智慟哭曰是豈孤所欲哉羣隷之謀孤亦不能制也倘徼執事之福得奉柩歸非惟先君有賴雖孤不孝之罪亦得少雪焉予退而呼其隷之頗解事者責之曰爾曹自窶人起至富室者果誰力耶縱故尹之德可孤獨不思後尹至而將爾咎耶何不盡忠故尹收美名以為他日親事後尹之地耶皆唯唯智以故得更美棺制服發喪以歸吾儕亦備賻薦誄以佐成之然則侯之得成禮以葬於吾邑者皆平昔崇儒重士之報也而世之居官者每欲疎絶士大夫而暱比奴隷人豈不謬其所擇哉因述侯之事附其潛德卷後使人知士大夫不負人其負人者必奴隷之徒也
書華川王氏寶翰卷後
雜長短詩幷手帖跋尾若干首皆故待制贈翰林學士謚忠文王公之子國學博士仲縉於蜀邦得獻王所賜手翰也王數以此加惠王氏者豈為他哉蓋以忠文公仗節死使命夷荒無忝為聖朝藎臣國博走畏途歸父體魄故土無忝為世家肖子不假文墨寵異而嘉進之何以奬忠而勸孝歟所以下教於王氏不厭其多如此也王氏始也藏其真跡甚秘屬長史鄭楷臨為似本以便展閲遭事變來真跡喪而似本幸存予嘗拜覩於其後人禴手不惟見王尚賢之意篤亦有以知王氏忠孝餘慶施諸久遠為有光且王於篇中有謂善為貽謀無作名門羞者尤足為王氏後人至訓禴其可不懋哉
題蓮社圖後
予在禮部時得觀馬和之所臨蓮社圖於主客郎中王君士睿所愛其筆跡不減於李龍眠至描寫十八人同遊匡廬山水間而陶謝二公肩輿騎蓋相望道途又妙極其趣固不待辨已知其為淵明造焉而出靈運慕焉而入之况矣當時蓮社得名士大夫往還之跡亦何盛哉今王君方謝事有淵明歸去之高矣不知松江之上復有人能結社而招之傾蓋而遇之可以彷彿圖中風流意態否
題分水方氏族譜
紀善方君迪自衛邸調輔伊藩將與予别乃手其續修方氏族譜屬題其端受而閲其叙述方氏之所從來也遠矣至其分水一派自鼻祖子宅迄於紀善之子凡十五世其間宗不遺乎支昭不紊於穆疎不間於戚盛不棄乎衰秩然倫誼明而尊祖親族之道於是乎盡紀善之用心可謂至矣雖然予於此又有以知分水之後人必將盛大而悠遠焉何也以皆山之植德深至而終老寂寞之濱縣尹之為政平恕紀善之為性淳美皆未躋顯榮之地其積累既厚而自食其報甚薄豈非天欲嗇之將以昌啓其後之人耶易曰積善之家必有餘慶予觀斯譜足以知方氏後人將享其先世餘慶於未涯也特書以俟之
題歐陽氏所藏春洲殘卷
卷一幅經喪亂脱其首末文字僅存揭文安公虞文靖公歐陽文公暨一時閣老臺儒所為春洲詩二十餘首皆潤於辭而精於翰讀而訊諸前輩人然後知其為宜陽孫春洲先生作也孫氏微而是卷淪落民間世家歐陽氏以文公裔與孫氏有瓜葛哀其殘缺收之三傳至俊質且表飾如其初予三即其家三出觀之尋緘書附之來請題余少遊里序見有書裹紙厚且固有字數十皆蒼奇可好惟接挂壁之飛猱渺翻天之雲濤二句成誦心悦之未知其何人筆也他日於舊家棄籍中拾一履格其紙與字類向之書裹但存遠遊而賦離騷一句其傍日月下有眉山蘇軾書於六字合二紙方知其為東坡所書松醪賦而不可復完因慨昔賢手書不多見於世者非皆灰燼於燹災也蓋多毁裂於頑夫愚婦所不能知與知而不能好也故書僅存其半儀禮但有十七篇樂經至於無傳皆由是患則是卷得不為書裹履格者其幸遇歐陽氏能知而好之歟若歐陽亦可為世有賢子孫矣故敬題其端而歸之
高宗召傅說圖識
宣德中余以禮部主事使蜀未返而有經筵之舉郎中孫君原貞為之喜令國學生吳某為高宗召傅說圖以貺之余自揆庸劣卑鄙學不得其道能不足禆於國於古聖賢人之事何足希覬於萬一哉固讓不敢受孫君作色曰我所以為此者篤同僚之好耳志不忘於古人也在子安用讓為余亦徐念古之人有為周公輔成王圖以勸人之忠者豈其人果能周公歟亦有為老子出關圖以祝人之壽者豈其人果能老子歟特愛之深者期望之過耳非謂其人必能此而後授以此圖也孫君愛余之深故有此貺義不可郤遂受而藏之已而孫君有河南參政之擢與余不相接者數年間閱是圖則懷憶故舊之情輒不能勝因出以求題於名公卿並識其始末以示不忘孫君之意且使後人知是圖所自至歟
紀李丞殮其縣長事
嗚呼去古遠而人多趨勢與利以相與寮友之交能不壞於平時已鮮况能全於倏合忽沒之後如李紋仲綉之於伍冕士元耶仲綉九江德化人舉賢良方正擢温之樂清丞未幾士元以桂東司訓用薦來為其邑令仲綉佐之未數日以事適旁縣士元方勤於政晨出涖公座决事忽頭目眩四體俱不仁急呼侍隷扶以退未及舍身已不能舉就榻卒不能言俄而遂絶在側無親故人惟二僮奴遽臨變皆倉皇莫知所措仲綉聞訃馳歸撫士元屍慟哭且哭且顧寮吏問棺襚備否皆曰備矣仲綉往視之乃惡棺敝衣衾歎曰以樂清之大吾儕俸有餘獨忍儉其縣長之殮乎即易以美棺鮮衣衾按禮具小大殮法將殮之又念其既殮則子孫欲復窺其顔面無由矣乃命畫工傳其容而後殮焉殮畢則設位率僚吏朝夕臨召匠作喪輿計其水陸道里費遣能隷四人隨二僮護喪牒前途諸縣逓給輿夫以歸櫬發之日令民素服執紼送於郭門外民感其化争出錢帛為之賻所過市巷皆設縞具香燭約數十家一致奠聞者莫不嗟異則士元沒而殮不至於草草葬得祔其先塋者仲綉之力也仲綉與士元接未久乃能經紀其後事如此其備孔子所謂朋友死無所歸曰於我殯仲綉有焉予非素知仲綉者然與士元同鄉又最善悲其歿而聞其有賴於賢寮以克厚其殮歸其喪不能不慰於心且其事足以勵交道惇薄俗使人不忍沒其善因書以為世勸
書萬里朝天圖後
西蜀距京師萬里地險而途多阻處其境者得一造天子之廷輒自以為榮且幸其親故之贈行也亦多喜為萬里朝天之圖以榮之是圖蓋蜀人贈成都護衛千戶繆廷禮之子純來京代職也又益以蜀府教授徐振昌之文與士大夫之詩所以描寫其行役之勞形容其觀國之盛既無不至固足為純榮矣雖然丈夫之仕於時也務求盡其大者焉以純之年方富志方壯才質不下於人又承父爵以位乎千人之上其樹立也不為無地矣誠知竭能効勤使勛業著於藩邦勇畧聞於朝廷則被天子之惠顧陞其階而進之輦轂之下也可指期而待又豈獨榮於今日一來而已哉然其所以大其成也未必不自今日之來始於其歸特書於圖後以期之
書王員外使蜀卷後
正統初今禮部員外郎王君士華以主事致册封之命於蜀予及士大夫多贈以詩及其還也蜀之能詩者又步余韻為之贈多而至於盈卷帙蓋予嘗使蜀蜀人既熟其面故見其詩輒喜步韻以贈君是亦忠厚之至也然予留連龜城錦水間半年未有人能賦詩贈之者君至彼逾月廼能得詩如此其多於此亦可見其為人之賢非予所能及矣况君自蜀還未四三年而遠歷東廣近涉郊畿今復有荆湖之役所以廣其見聞舒其懷抱著其勞績既綽有餘而所得之詩又多於舊予則守官禁林不得復有所出雖遇作者亦無從起其興發其詞又可見其不如君也遠矣雖然君尚朂之功名事業當日益盛詩足云哉然非詩則無以形容其實詩亦不可無也君所得詩蓋自蜀始故特識使蜀一卷以爲後來者發端
兩谿文集卷十九
